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2023届高考模拟作文“在有我中追求无我”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。
曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。
胡适在北大演讲时说:“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”
“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道任务驱动型材料作文题。
1.准确理解材料中“无我”“有我”的含意
“无我”指的是对个人的利益、地位、名誉等问题想得透、看得淡,知所趋、知所避、知所守,不为利所困、不为名所累、不为情所惑。“有我”指的是事业有我,担当有我,奋斗有我。
2.辨明材料关系，读懂题目引导语
材料给出四段话,旨在要求考生分析这四段话之间的关系，分析它们之间的关联点,即共同指向;题目引导语告诉考生:“无我”是古今始终推崇的理念,而“无我”的境界也离不开“有我”的实践,何时无我,何时有我,是一个值得认真思考的现实问题。“无我”还是“有我”是个选择,是现实中个人与社会、个人与集体、个人与国家以及如何做人等都将面临的思考;由此,抓住“无我”“有我”的关联点进行立意应是最佳立意角度。
关于审题立意的评判
“何时无我,何时有我”限定了考生思辨的范围和方向,考生要根据材料、联系现实写出自己的感悟与思考。写“追求无我,心无旁骛”“忘我奉献，功名无我”,或写担当有我、奋斗有我,等等;这些立意角度皆符合题意。抓住“无我”“有我”的关联点进行立意当属切合题意。
审题立意,不可天马行空任意发挥。抛开四句话的具体语境,孤立地谈“无我”“有我”,可判为“基本符合题意”,观点及论证均与材料内容及含意无关，另起炉灶的,视为“偏离题意”。
写作重心应落到对现实的关照与思考上,一味拿古人说事的文章原则上不能上42分。
【参考立意】
(1)追求无我，心无旁骛。
(2)忘我奉献，功名无我。
(3)担当有我，奋斗有我。
(4)“有我”的行动、实干，是通往“无我”的必经之路。
(5)“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动。
(6)“有我”努力，成就“无我”境界；“无我”情怀，指引“有我”方向。
(7)“有我”强调行动，“无我”强调修心。
【优秀标题】
“有我”诚可贵，“无我”价更高
“有我”不可失，“无我”不可少
“有我”亦“无我”，心中常喜乐
“有我”为叶，“无我”为根
“有我”活出自己，“无我”成就人生
“有我”与“无我”一色，个性与奉献齐飞
“有我”无碍“无我”，同心谱就华章
“心中有我”香盈袖，“无我”之境绽芳华
选择“有我”，实现“无我”
凸显“有我”价值，追求“无我”之境
兼顾“有我”“无我”，共促国家发展
让“有我”之青春，在“无我”中绽放
以“有我”助“无我”，用理想筑明天
立“无我”境界，实“有我”价值
彰“有我”之志，达“无我”之境
立个人于时代，寄“有我”于“无我”
【优秀范文】
1.无我之境，有我之尽
白云苍狗，是非烦恼纷纷扰扰。人们无时无刻不在面对新的困扰，新的问题，而如老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我，也就是说，达到一个无我之境。
无身无我，方可与万物为一，与天地其主，正如老子所言:“盖将自变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这便是将自身与万物为一、世间事变化无常，千变万化的事物中，是没有一个“我”存 在的，而之所以人们总在此间感到迷茫无措，是因为总是在执着于有一个“我”，忘身自我，投于天地，方可达到无忧的无我之境。
与无我相对，便是有我，当人身处无我之境时，是否还应有我？听上去似乎这一提问都略为可笑，身处于对立面的两件事物，就如数学中的互斥事件一般不可同时发生。但当究其深层时，便会发现二者并非鱼与熊掌，可以得兼，那便是在达到无我之境时，做到有我之尽。
有我之尽，顾名思义就是指有我的尽心、尽力、尽责，随着时代浪潮的滚滚涌动，作为社会中流砥柱的青年群体身上所担之任则更为重大，因此我们应如浪花一般投入时代浪潮之中,承担起应尽的责任。胡适在《致毕业生》中所说“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力不必唐捐。”这便是教导人们要去尽心尽力的完成每件事，没有任何一份努力会被辜负，这其实也是无我与有我的一种有机结合。先达到有我之尽做到最大的努力，即使当下没有成功也不必为此而 以烦忧，又达到了超脱的无我之境，换而言之，有我与无我其实是相辅相成的。
而做到有我，还需做到一点便是尽责，像曾国藩所说的“躬身入局，挺膺负责。”就是在面对世间一切事物时，我必须投身其中，挺起胸膛担负自己该担的责任，在负责、尽责之中达到有我。
以无我去面对世事的烦忧，以有我去应对该承担的责任，该努力的事务，对忧虑和迷茫持有超脱的态度，对本分之事抱着尽心尽责的努力，于我之境中亦能有我之尽，在有我之尽方能达到无我之境。便可在无我与有我之间活得自在、 精彩。
2.“有我”与“无我”
从一般意义上理解，“有我”是自我意识的凸显，是遇事不退缩的担当精神；“无我”则是做人能够做到淡泊名利的人格境界。二者之间体现了做人与做事、精神与境界的辩证思考。应当说，做事当以“有我”的心态，积极主动地担当方能有所建树；做人当以“无我”的境界不计较个人的得失，才能更好地立身于世。【点评：阐释正确看有我与无我的关系的重要作用，以此点明中心】
为什么说做事当以“有我”的心态，积极主动地担当？
因为一个人只有去担当才能体现生命的价值，才能成就一番事业。【提出分论点】一个人担当得越多，往往证明其价值越大。【进一步解释】人生在有担当中成长，在敢担当中前行，在能担当中辉煌。遇事推诿、裹足不前，在逃避责任的同时，往往也错过了成就事业的机会。许多政治家、企业家正是因为在国家或者组织面临重大困难时挺身而出，以大无畏的精神真干、实干才成就了自身，如：毛泽东、邓小平，张瑞敏、任正非等。【展开论证】正是他们以“有我”的心态、敢于担当的精神才成就了自身的功业。【得出结论】
往更深的层次来说，“有我”的担当精神也是中华民族的传统。【提出分论点】正是这些担当精神的传承与延续才使得我国在几千年的历史长河中每逢大事之际、治乱之秋，兴亡悬卵、民生危殆之时总有无数仁人志士赴汤蹈火、前赴后继地解民之忧患、救国于危难。【进一步阐释精神内涵】如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”等警烁千古的名句都是担当精神的体现。习近平总书记在青年时，为了民众的日常生活，可以骑着“二八”自行车走街串巷，可以不远千里考察学习办成陕西省第一口沼气池，不断创造出造福一方的优异成绩，也是在做事上“有我”的担当精神的体现……【展开论证】如果在危难和需要承担责任之时，每个人都往后退缩，我们国家怎么发展？社会怎么进步？所以说，个人需要“有我”的精神来做事，国家、社会更需要有担当的人。【得出结论】
为什么说做人又当有“无我”的境界呢？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“无我”是淡泊名利的人格境界。【提出分论点】如果一个人没有“无我”的境界，总是把名利看得非常重要，其实也很难获得成功，也就无法做出“有我”的事业。如果个人的奋斗目标不在事业、而在功名，就会格局小、境界低，做事畏手畏脚、患得患失。【运用多种方式展开论证，假设论证、类比论证】在面临抉择之时总是将个人利益与他人利益、团体利益矛盾化、复杂化，最终只能落得事的功亏、人的污名。在这方面，杨秀清、袁世凯、张国焘等都可做前车之鉴。【提出对策】
反过来说，如果能以“无我”之私行“有我”之公，结果往往会假其“私”而成其“公”。【提出分论点】就是说一个人能以“无我”的境界去做“有我”的事情则往往又能够成就自我。【解释分论点】为什么这么说呢？因为这样的人永远能做到目标明确、心无旁骛，始终以大公之心对待事情。这样自然也能得到众人的认可与帮助，恰恰又能因“无我”的境界成就了“有我”的功业。习近平总书记说：我将无我，不负人民。意思是我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己——这就是“无我”境界的体现。杂交水稻之父袁隆平，他的一生都在和水稻打交道，为全世界做出了巨大的贡献，但袁隆平却常说，“杂交水稻并非我一个人的成绩，而是整个科研团体的成就。”【展开论证】可见，他们都是以“无我”的心态在做“有我”的事情，而恰恰又因为这种“无我”成就了他们的“有我”。【得出结论】
由此可以看出：做事当以“有”，有则有功；做人当以“无”，无也是有。【言简意赅，画龙点睛】
3.在有我中追求无我
李嘉诚写给自己的墓志铭用了这样一句话：“建立自我，追求无我。” “有我”是一种人生智慧，一个没有自我的人就像大海中航行缺少灯塔指引的小船，容易迷茫而不知所措；“无我”是一种勇毅信念，心中有国家，心中有人民，自然就没有“小我”的位置，于是也就能不言私利，夙夜为公。在“有我”中追求“无我”，才是活出人生价值的正确航向。
莎士比亚说，“人具有高贵的理性，人具有伟大的力量”。“有我”是对个人价值的尊重，是实现有价值人生的必由之路。陶渊明厌恶了官场的尔虞我诈，来到山水田园过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，创作出了多少流传至今的优秀诗作；将变法作为自己经营大半辈子事业的王安石，最终也“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
费尔巴哈说，“你越是放弃自我，相应地，你也越变得伟大而又真实”。“无我”是对人生更高境界的追求，是将自身投入国家和民族事业的勇气。在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样“无我”的决定是何等伟大。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。“有我”和“无我”是不可分割且相互依存的整体，心为物役就会迷失自我，心有杂念就会患得患失，从“有我之境”走向“无我之境”，方能成就更好的“我”。

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