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高考作文模拟主题写作：“争”
文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
仁，不让于师。——孔子
我不与人争，胜负均不值。——诗歌《生与死》，绿原译
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
佳作展台
“争”与“不争”
人类的社会是一个“比较”的世界，人与人，事与事，万事万物都离不开比较，我们也一样。有比较，就有竞争，想要在比较中夺得头筹，就要争过别人，比别人更好，更优秀。
可即便是站在世界顶点的那些人类，也无法做到处处争处处胜，就像爱因斯坦将精力大量投入了科研事业，且成就斐然，但篮球技术绝对不是世界一流。因此，像爱因斯坦那样分清楚“争”与“不争”便是一个人取得大的成就的前提。而这就需要人们对自己有一个较为清楚的认知。
对于“争”与“不争”，在我看来争的东西是因人而异的，每个人都有不同的天赋和选择。真正重要的是“精”，要在自己所知道的所有方向中选择一个方向，这个方向越精细越好。相对的，“不争”也很重要。对于自己毫无天赋或并不喜欢的方向就要不争，把原本要耗费在这些小事上的时间与精力花给自己真正喜欢或有天赋的“争”的东西上。“不争”的东西越多，“争”的方向就越精细，你的“争”就越有力量，你的时间与精力浪费的就越少，你所取得的成就也就越大。
最鲜明的例子就是美国的著名篮球运动员勒布朗.詹姆斯，他“争”的方向就确定得十分精细。他在高中时就清楚地认识到了自己的篮球天赋，并且将自己大部分的时间与精力都投入到了上面，这使他的成绩一路下滑，但那对他不重要，因为那些是他“不争”的东西，詹姆斯不会允许球场上有人比他更厉害，但对学习比他好的人则坐视不管。正因如此，如今的他早已成为美国篮球的领袖人物。
反观他的队友麦基，有着很好的篮球天赋，却并未分清自己“争”与“不争”的东西，在学习上仍旧十分执着，这使他的成绩和球技一样好，但麦基“争”的范围不够精，因此他无论在篮球还是在学习上都无法投入像詹姆斯那么多的时间与精力，都“争”得不够有力量，最终没有一个方面能真正做到极致，取得大的成就
对于我们来说也是一样的道理，只有分清了争与不争，我们才能把时间和精力大量花费在真正有用的东西上，做到术业有专攻，在不争的方面平平淡淡，在争的方面集中一点，登峰造极！
评语：（42）
文章能够围绕争与不争来谈，讲争与不争，要因人而异，要认清楚自己，列举了詹姆斯和麦基两个例子，从正反两个方面去表达，不错！但文章的说理还比较浅层，只是谈到争与不争的不同，并没有讲明白争与不争的内涵是什么。
争
人，为何而争？——为了更好地活下去。正如蚕破茧生翼一样，若不争，不冲撞，用力与血撕开硬茧，便会被硬茧所困，化作了无生机的尘灰。
我们何尝不是如此？或为条件所困，或为陋习所缚；我们欲穷千里目便必须用勇气克服重力，“再上一层楼”。个人幸福，历史进步，都需要争。“争”成就了伟大的人，“人才自古需养成，放使干霄战风雨”。面对困难，那些奋起力争绝不停步的人成为了英雄。
毛泽东主席为民族解放而“争”，他年轻时就因激浊扬清被军阀通缉；一生屡遭危机却从未放弃。正是这样一次次不服输的“争”让他成就了伟业。“生命是阻碍的克服，前途是不断地创造。”在“争”的过程里，我们创造了生命本身；也只有“争”才值得被后世铭记。有人会举陶渊明“不争”的例子来反驳，但他也在争——他所争的，是内心的纯洁啊！可以说，是和愚公一样直面大山、永不服输的“争”让人类群星璀璨。“争”让个人发展，也推动了历史的进步。它是时间长河滩涂上赤膊的纤夫，拉动着历史的驳船逆流前行。
看，大禹治水，不正是与自然灾害的抗争吗？孔子杏坛讲学，“知其不可而为之”；不正是与礼乐秩序崩解的抗争吗？抗日英雄舍生取义，不正是为国家振兴而抗争吗？中华民族之所以生生不息，就是因为“中国的脊梁”栉风沐雨、力争上游。
五千年历史若是一幅长卷，一次又一次的斗争便是那斑斓的色彩。而所谓创新，又何尝不是“争”呢？古往今来的发明都源于此。作为青年，历史的接力棒已交到我辈手中，我们需要“争”。只有自我革命、不断进化才能适应时代的需要。
易经说：“天行健，君子以自强不息。”我们也应如苍茫天地 ，为凌云志向而争，为国家复兴而争，不为蝇头小利而争。或许有人会觉这责任过于重大，并非我们能做成。但若当从小事“争”起，革除自己的陋习，一点一滴、积微成多，有朝一日也定能击水中流！
评语：（42）
文章在深度说理方面有进步。讲到争成就了伟大的人，从这个角度讲到了毛泽东，陶渊明他们各自的争。讲到了争让个人发展，也推动了社会的发展，讲到争的作用。文章能够紧扣住争的作用去表达，而且能够有层次去表达，很好。但是，文章缺少从反面论述，那不争的背后是什么？例如当今的躺平现象会导致什么恶果？现象背后是一种什么思考？这样文章的鼓动性、针对性才能够更强。
“争”与“不争”
医生不是神，他们只是在给每一个病人争一线希望，成功后不争名利，继续去抢救下一个病人。
窗外是赤红的夕阳，拢在天边，风光瑰丽，衬得院内的白墙更加刺眼，消毒水的味道扑面而来。从门口跌跌撞撞走进两人，看见一个护士就问：“您、您好，我、我想找唐主任她在吗？”女孩高高瘦瘦的，身旁是一位老人，看样子应该是母女，小护士给她们指了方向，老人拉着女孩就去找那边的女医生。
老人见到她就开始不住地鞠躬和求助，“唐主任，我、我求求您了，给我女儿治病吧……”她边说边哭，“你女儿是什么病？”“我们去了其他几个医院，说我女儿是马、马凡氏综合征，都说治不了我女儿，我看网上说您能治，我求求您了救救我女儿……”她让她们去办理住院手续，她便去了办公室开会。
“病人是马凡氏综合征患者，我简单给她做了几个检查，出现左右手吃力不均，两手长度不一样等症状，必须马上手术，我打算采用大卫加全主置换。”“主任，这……不行吧，这太冒险了……”“不行，必须马上手术，不然她会再次病情恶化。愿意跟着我上手术台的明天就来，不愿意的我不强求。”
纯白色的走廊尽头突的亮起红灯，明晃晃的三个字写着“手术中”，便只剩两旁空荡荡的家属等待区还有细碎的交谈声。
洗手、消毒、戴头套、穿手术服、戴双层手套，她在准备间做完这一切就进到手术室内。“病人情况怎么样”，她说着又用酒精擦拭手套和给病人挂水，“颈静脉怒张，面色发黑，血压掉得很快，夹层破了。”“紧急建立体外循环”，她拿起手术刀，“给肝素，必须在五分钟内建立起体外循环。”针管内液体注入病人体内。
墙上的倒计时开始，大红色的数字不断跳动，似在提醒他们病人的情况紧急。而他们要争的也就是这几分钟。
“股动脉插管，皮刀，否则病人的脑部会出现不可逆转的损伤，电锯，扩胸器……”她说完一系列动作，手术台上只剩下机器运作的滴滴声。数字跳动至两分五十秒，“大出血，吸引器，回收血液，血压下降，找到出血点。”电子钟走到三分四十秒，“开体外循环，血压降至临界点。”手术室内的医生各司其职，有条不紊地操控着这些大型仪器设备。四分零一秒，危机解除。所有医生都舒了一口气，这个人他们算是争回来了。
她走出手术室，外面坐着掩面痛哭的病人家属踉跄着跑过来，抓住她的手问：“医生，医生我女儿她怎么样了？”面前的女人握着她的手微微颤抖，“手术很成功，之后会转到ICU病房，观察期过就可以转入普通病房，到时候就可以来探望了。”“好，好，好，多谢，多谢医生，别的医院都不给我女儿治，只有您……您……愿意收我女儿……”老人说着就要给她跪下，她连忙扶起老人，对她露出一个真诚的笑容，回到准备间脱去手术服。
一个月之后，那个病人家属又来探望，这次专门给她带了满满一篮子家乡水果，还有一面锦旗，估计是花了价钱定制的。她连连摆手，最后迫于老人家的热情和真挚的感激收下了。同事也常打趣她说，唐主任每次做成功手术都有人来送水果啊，她便也笑笑，又去忙着叮嘱每个病人的情况。
她总是说：“医者仁心，做我们这一行的，最要争的就是病人的生命，哪怕是再难治的疑难杂症也不能放弃。反而在手术后再次面对这个患者和家属，便就不争于他们的表扬赞颂了。救人治病本就是医生的职责。”
评语：（42）
文章相比上一次而言，在叙事后点题方面，围绕争与不争扣题方面做得要好一些。但是文章的叙事重点仍旧没有在“争”字上面，情节里没有很好地体现努力去争的场面。文章可以用倒叙的方式去展开，但要紧扣住“争”去表达。
争与不争
争与不争，一直是古往今来人们激烈争吵的主题。老子认为：“夫唯不争故，天下莫能与之争。” 而雨果却说：“斗争是甜蜜的。”我认为，争与不争都是人生的智慧。
首先，我们要明确争什么，不争什么。争是对待生活积极的态度，争是一种锐意进取的精神。我们若消极懈怠，必定会被时代的潮流所淹没。但是我们不能任何事情都去争。子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。” 可见，我们应争着辞让有私利的事，争着做符合正义的事，争着改正缺点。我们还应争学业，争人品，争思想境界。同时，我们应该清楚自身的资源与禀赋，去争适合自己的东西，身体有残障的朋友，去和身体健全的人去争跑步的快慢是没有意义的。不争则是一种思想的高度，是历经世事后的睿智与淡泊，是懂得生命真谛后的洒脱，是无数沉浮后的清醒。违背道义的不应争，不合时事的不应争。但是不争并不意味着彻底放弃，并不意味着一味的无原则忍让。
其次，要明白何时争，何时不争。宋王朝被西夏侵占，岩叟立即向皇帝进言，国家寸土，决不可让于他人，于是派兵收复西夏抢占的地方，从而维护了国家领土的完整和宋王朝的尊严。当国家利益受到侵占时，且能够出战时，我们应奋起反抗，斗争到底。汉光武帝刘秀统治初期，国家经历长久的战乱，民生凋敝。面对匈奴的侵犯，刘秀没有率兵出击，而是选择退让，把百姓从边地迁走，但这并没有影响他的威名。同样面对外敌入侵，是争还是不争，考验的是智慧，权衡的是谋略。没有胜算，一味意气用事的盲目抗争，最终可能带来的是灭顶之灾，休养生息，暂时隐忍和退让反而符合利益最大化。但在条件许可时，核心利益受到损害时，我们应该“该出手当出手”，果断抗争，才能维护自身的利益。何时争与何时不争的选择上面，我们要懂得变通，审时度势，根据自身长期利益最大化做出决策。
然后，我们要懂得如何争，如何不争。争，并不意味着要与他人你死我活，阴招百出。竞争的策略有很多，竞争最本质精神是参与，最好的竞争是良性互动，能让竞争双方都能“共生共荣”。2008年，福特汽车向老竞争对手通用汽车送去了百年生日祝福，他们互相竞争，互相借鉴，共同拓展了美国汽车消费市场，实现了双赢。竞争不仅仅是和对手相互斗争，还包括和自己竞争，超越自我。丰田汽车能够在超越竞争对手之后，不断自我创新，成为引领汽车行业发展的重要力量。不争也不意味着彻底颓废。明末大儒黄宗羲，明亡清兴之际在江南积极组织抗清武装，连连失利，羞愧之下干脆直接隐居了起来，寄情于山水，勤于著述，终成“中国思想启蒙之父”。看淡名利，不再蝇营狗苟去争名利后开拓了新的人生赛道，岂不快哉。
最后，我认为争是不争的基础，不争是争的升华。年轻人满怀着雄心与壮志，奋力斗争，而很多老人历尽沧桑后已经看到了生命的真谛，不再争斗，反而去追求心灵的平静与升华。我们不能说孰好孰不好。
评语：（44）
文章能从三个方面来明确争什么，不争什么；何时争，何时不争；懂得如何争，如何不争，从三个层次来表述做得很好。第一部分明确争什么，不争什么表达较为充分，第二部分何时争、何时不争和第三部分懂得如何争、如何不争表达不够充分，表述不够深入，内容有点雷同。文章结尾缺少对争与不争之间关系的深入表达。
“争”与“不争”
梁启超等人面对国家危亡，主张变法维新，他“物竞天择势必至，不优则劣兮，不兴则亡”的竞争精神是救中国于水火不可或缺的品质；而老子“天下之道，不争而善胜”又告诉我们顺应自然规律，不去争方可胜利。争与不争并非绝对，而是重在不同情况的不同选择。
首先，何谓争？何谓不争？“争”，是“见利争让，闻义争为，有不善争改”中对名利的谦让，对正义的担当，对见贤思齐后察不善的改正；是精益求精，不断超越的精神动力。“不争”，是“俏也不争春，只把春来报”不攀比外在美的无私奉献；是拼尽全力后对结果的释然。可是如今，许多人只是为了功利性地获得入团入党所需要的志愿服务时长而争着抢着上传一张张摆拍的照片，却在看到乡村支教的消息后选择视而不见。他们为了自己的一己私利而争，却在为了他人、为了社会、为了国家之需选择了逃避。我们只有了解争与不争的真正含义，才能不为形式主义而争，却在有意义的事情上不争。
其次，何时争？何时不争？听到了新中国成立的消息，钱学森争着回到祖国，希望为祖国的科研事业做出贡献，却遭美国种种阻挠，但他仍不屈服于美国，艰苦斗争了五年，终于回到祖国，并且更加认真地读书，为中国成功研制出导弹，被誉为“导弹之父”，获得“两弹一星”奖章。他们在国家社会需要之时为国家安全争分夺秒，让我国拥有了大国重器和“独立于世界之林”的底气，面对国家需要时，我们要争做有为之事，成就可为之事。晚年，他先后获得两笔100万港元的科学奖金，均悉数捐出，情系祖国西部，用于沙漠治理。面对国防部第五研究院院长、中国科协主席等实权官衔，他也丝毫不争，主动放弃。在面对个人名利时我们需要做到“心远地自偏”的与世无争。“高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低”，对于学习，对于工作，对于国家的领土主权，我们就要争。只有竞争，我们才能确保自己不被淘汰。没有人生来就甘心落于人后。而对于有些事，就应该视为“蝼蚁”，就像对于他人的过失，对于功利，就不该斤斤计较。这便是有为之事勇于争，论功之事不必争。
最后，和谁争？和谁不争？人生是自己的，人生的意义在于实现自我的超越，不是一味地与他人争，而是与自己斗，与从前的自己斗，与那个不完美的自己斗。古人崇尚自省，孔子有云：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”这也告诉我们要去不断地完善自我，发现自己的缺陷并去改正，看到自己的长处而让它发展为优势，树立适合自己的目标并坚持追求。战胜他人的快乐与自我进步的喜悦，显然是后者更具价值。俞敏洪在一次演讲中曾以蜗牛自比：“到达金字塔顶端的只有两种动物，第一是雄鹰，靠两个翅膀轻而易举飞到金字塔顶端。第二是蜗牛，通过巨大努力，最后终于爬到金字塔顶端。”蜗牛每前进一步都付出巨大的艰辛，可是它并没有与雄鹰争速度，而是不断地与自己所攀爬的高度相争，突破自己的极限，争做更好的自己，最终到达金字塔顶端，他所看到的世界和雄鹰是一样的。我们不必过于在意他人，不与本就起点不同的“雄鹰”争，而是做那只“蜗牛”，拥有“欲穷千里目，更上一层楼”的与自己而争的目标和勇气。
争与不争，要因事制宜，因人而异。
评语：（43）
整个文章能够从三个方面去论述，这点上是做得不错。但是这样写还很难往深处去说理，很容易停留在一处，绕来绕去，没有引出背后更深度的一种价值观的表达。写关系型议论文的时候，阐述二者的同时，你也可以偏重一方，这样就很容易往一个观点，往一个方向，指向性会很强。
不争闪光争不足
孟子“舍生而取义者也”争的是“义”，不争的是“生死”。但他又说“得志，与民由之，不得志，独行其道。”诚然每个人都有自己想要争和不争的，而智者莫过于在当争时候争，不该争的时候则独善其身。但他却颠倒过来，在无法争时争出个名堂，在该争取时退位让贤。
金秋时节碧空如洗，运动会渐渐近了，无奈这长跑的项目本来就是我们班弱项，所有人都达成一个共识，“干脆不争了吧，学习为重。”隔壁班是我们的死对头，下课时他们说“八班竟无一个能跑的，等着垫底吧。”当时所有人忍气吞声，估计没人看到他偷偷低下头攥紧拳头抿着嘴唇的样子。
本以为班主任选拔时要碰壁，话音未落就有一只手高高举起，我们对他说没必要苦苦争来一个名次，况且他也没有跑步的好身材。
但每当秋之晨探出头将光芒洒满操场，他已开始无休止地跑动，有的低年级跑者轻松超过他，他却像打了鸡血一样加速飞奔，势必要反超才作罢。当夕阳下阳光如锐利的矛穿过云层照在他脸上，他又与时间赛跑，见在日落之前跑完目标，大汗淋漓地送走今日的太阳，他竟自娱自乐地跳了起来。
直到运动会时，他像练习时那样反超了对方踏过终点线，挤进前三。解说员道：“八班的少年本就是不被看好的那一个，但他争的不只是成绩，而是班级的荣誉，这就是一种不服输的精神！”我才明白，他与本争不过的对手争，与本不是对手的对手争，恰恰是一种不言败的豪情。
可当他擅长的演讲比赛招兵买马时候，他又不争这个名额。他说我能胜任，也更需要这个机会。我反问他班级荣誉不是更重要吗，他却说坚信我也能为班争光。我哑口无言，但内心还是有些拒绝。
于是，他每天放学都带我到空教室练习，教我如何把控语调，语速，节奏，停顿，还为我示范。看他直视着正前方，訇然一声就开始抑扬顿挫地谈吐，激动到扬起臂来，音色也有些嘶哑。我仿佛看到了旧日他在演讲时那种神采飞扬和观众的目瞪口呆。
我连日的努力练习尚不及他的千分之一。真的想让他比赛，让他再一次沉浸到演讲的热爱与酣畅淋漓中。可是他说他不想争，我也曾惭愧于进步太慢对不起这位老师，但他一直期许我与对手争一争试试。
最终，我仍没像他那样把情感完美地融入言语，但是已经无憾。我真的想知道他为何死扣自己的弱项，而不发挥自己的强项。他的话我到现在都记得：“争是好事，像鞭子一样促使自己加快进步，能把短板补齐，对于自己长处，则要把机会让给需要的人，再要争个不休便是自负，再也不能接受别人超越自己，再也不能看见别人的闪光点。”
这句话让我重新认识“争与不争”。从此之后，我在本不擅长的物理化学两科加倍努力，用许多个挑灯的深夜争得不错的名次。我不再在文科课上“垄断”答题名额，而是学习了许多同学们的见解，亦师亦友的关系也让我受益良多。
原来，换个角度才发现竞争的价值观本该如此，要争着不断向前，必要时也要为他人让路。如一个运动员，在赛场上要有永不言败战至终章的体育精神，用尽全力成就自我，也要时刻为他人无私奉献，保持谦逊内敛的职业素养。这正是社会良性运作的催化剂。
争，是一种不服输的精神，原本该为弥补自己的不足而争；不争，是一种谦逊淡泊的美德，为的是成就他人，涵养自我。
评语：（45）
文章能够紧扣同学的不争与争去着笔，为了班级的荣誉感去争，为了成就同学而不争，以及谈到同学对你的一种影响，整篇文章的叙事能够紧扣这个话题去表达，在塑造人物形象方面比较成功。但是作为高中作文来讲，比如对人物争与不争的背景，或者说这个人物的社会意义、闪光点到底在哪里，需要进一步深入阐释。高中作文的话题需要引向社会中的现实事例，去塑造社会中的人物，进而引出更深刻的思考和理解。这篇文章整体上来讲，叙事是比较生动的，整体上不错。

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