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高考作文模拟主题写作：“充盈与清空”
【题文】
阅读下面的材料，根据要求写作。
在社会高度发展的今天，有学者劝诫人们，应拒绝与自然失联，与群体失联，与信仰失联……拒绝成为“空心人”；也有诗人劝勉人们，让我们把心“清空”。
以上文字，引发了你怎样的联想和思考？选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
佳作展示
空与实
人是在不断“清空”和“充实”自己中成长起来的，“空”与“实”就像两个滑轮，在循环交替中前进，促使人不断进步。
空是实的前提条件。清空内心，不是让我们失去自主意志，随波逐流，成为一具放弃希望和梦想的行尸走肉，而是反省自己，抛弃无用的烦恼和压力，突破自己对自己的桎梏，容纳世间万物。老子在《道德经》中说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”车轮是空的，所以才有转动的作用；盛器是空的，才有盛装的作用；房子是空的，才有住人的作用。人心也同样如此，先“扫一屋”，再“扫天下”，要学会让自己保持一种“空”的状态，试问，一个人如果内心满溢混沌，又如何才能接收和感受美好呢？“一空万有”、“真空妙有”，“空”是一种度量和胸怀，“空”是一种虚怀若谷的求教，“空”是一种“不以物喜，不以己悲”的平和心，“空”还是一种抓大放小的智慧。晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此选择淡泊名利，躬耕农田，不问世事，乐在其中。学会清空自己心中的欲望，抛却对于功名利禄的追逐，放下对于过去已有荣耀和成就的骄傲自满，只有这样，才能不断发现更多的美好。
“实”是“空”的目的。现如今，人们迫于生存而劳碌奔波，致使人们的血缘、人际、情感、思想逐渐淡化，但它们是永远无法被“清空”的，相反，它们是我们屹立于世的根本，却只有在我们拂去了遮盖其上的“面纱”后才得以重新窥见。我们不仅要守护内心的一片净土，还要不断迈向更远的理想的“实”。人大代表、共和国勋章获得者申纪兰，积极维护中国妇女劳动权利，推动男女同酬。改革开放以来，她勇于创新，为农业发展和人民脱贫做出了巨大贡献。耄耋之年的申纪兰依旧坚持与人民群众一同下地劳动。申纪兰让人铭记的，不只是她心系人民，不辞辛劳的品格，更是她不为功名、无私奉献的大爱精神。没有人是一座孤岛，我们生存于这个世界上，注定无法脱离社会，与万物紧密相连，但我们不要被糟粕填满和束缚，而应该找回最初的自己，充盈自己的内心，抓住珍视的羁绊，以根本的“实”为前进的动力，向着实现人生价值的“实”，不断前行。
世界纷繁复杂，我们应做到空以自适，实以入世。“空”对于自身可以加强修养，摒除杂念，“实”对于社会，可以让我们积极入世，做到立命于天地而不乱于本心。“空”“实”共存，方行于世。
评语：（45）
文章围绕空是实的前提，要清空内心，反省自己，突破对自己的一种桎梏去容纳万物，表达很精彩。实是空的目的，表达得不够。比如陶渊明，他实在哪里，为什么要这么实，背后包含一种怎样的价值观、认识论，对为人处世怎样的思考。
避免“空实失调”
当今世上许许多多的人，都会为内心空虚感到苦恼，也会为万千琐事而急急忙忙，导致“空实失调”。实际上，只有达到空与实的统一，才可以解决这个问题。
从哲学角度来看，哲学的产生是由于人们的实践与思考。这就奠定了哲学的根基是虚实结合的。带入到现实问题，人的思考是较为空虚的，而思考之后，落入实践，又是真实的。若是一味地思考事情，思考自己的目标，思考自己的所作所为，而不加以改正并且付诸行动，空虚一定是在所难免的。若是一味地像无头苍蝇一样指东打西，毫无计划可言，即使实践得再多，依然是无用功。其实，依照哲学的方法，将自己的思考成为现实，又将自己的实践活动，加入思考的主观能动作用，这样就可以避免自己的思想是“空”的，自己的实践是“有意义”的，只有这样才可以避免“空实失调”的情况发生。
前行路上会有焦虑，焦虑的产生，往往会左右自己的最初想法，使得自己的内心过于充实。所以避免“空实失调”，达到空与实的一种平衡关系，也是至关重要的。在烦恼时清楚自己的过多的“实”，在空虚的时候补充足够的“实”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在我看来便是如此，想要追逐远方的目标，就要做到空实一体，形成一种相对平衡的状态，做到清晰的目标，与厚重的知识，相辅相成，不要被繁多的理论与言谈左右自己目标的澄澈，也不要因为目标的远大与艰难，而忘记摄取知识。只有平衡起来，才可以避免“空实失调”。
最后，从人们的生活出发，人生就是一个一个实，填补一个一个空。人生的意义在于不断地发掘自己内心的空白，追逐自己内心所想的实和目标的短暂的空。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”古人早早就产生了对于理想的追求。寻求真理的过程，注定是艰难的，要保持自己的内心，就一定要让自己“空”下来。适当的清空自己杂念，只有这样才可以把理想的“空”转化为成就的“实”。人生的终点从来不是虚幻的空，空还是实完全是由自己决定，所以要想避免“空实失调”，一定要注重自身的修养。
只有将空与实达到统一，才可以避免“空实失调”，成为一个对社会，对国家有用的人，做一个脱离了低级趣味的人。
评语：（45）
文章有很好的思考，就是我们要避免这种“空实失调”。我们如何去做到空实的这种平衡？于是在焦虑的时候，我们要去充实；我们在生活中出发，我们要去充实。那能不能更进一步，我们要充实什么，有没有例子，能不能有一些对应的更具体的东西去表达，使文章的内容更充实，更生动。另外，为什么要这么充实，这么充实背后的根本是什么？它是一种什么价值观，能不能更深入地去表达，这样深度的展现就会更好。
拒绝成为文化的空心人
古之中国，文化脉搏将千千万万华夏子民拧成一股绳，结成一份力，或共同对抗西洋之残暴侵略与凌辱，或化作每个人心中的精神支柱与奉献爱国的火热情怀。文化作为个体发展、社会前进、民族振兴的源动力无不发挥着无可替代的作用。而如今，似乎一切都在无形中改变。诸子百家相互碰撞出的思维火花迸发不进当今人们的心田，只得湮灭在城市喧嚣的汪洋。二十四节气不再是指导人们精耕细作的台历，萎缩为了二十四个没有灵魂的名词飘荡在社会中无处安身。流传千古的诗词歌赋更是沦落为了应付考试的形式主义的化身。文化似乎越来越空，从不知何时开始渐渐淡出人们的视野。成为了可有可无的存在。
为何绵延至今的文化会走向空心？文化自身对于沉淀心境的要求同快速发展的浮躁时代相驳在成因中占很大部分。不可否认，快时代的浪潮给慢文化的驻足增加了无形的压力，然而这绝不应成为让文化空心的理由。文化的价值正在于其中的“慢”与传承，它是我们在时代的滚滚车轮中唯一能够留住的，应当留住的。如果说一个民族悠久历史的最大意义，那就应是沉淀下来的文化所融合的民族力量。正如鲁迅选择了弃医从文，常书鸿历尽万难也要守护莫高窟文化。文学才得以救国，文化才得以强国。
时代的更迭无疑为文化的实心增加了难度。然其空心的根源还是在于个体本身。时代不是将文化驱逐出列的罪魁祸首，个人的选择才是。人们懒惰的天性驱使他们向背离文化的方向发展，高科技的出现又让这种懒惰被放大。人们甚至连洗碗、拖地这种简单的劳动都交给了机器去完成，又何况是难度更大的对于文化的思考与积累呢？在天性的懒惰与后天培养的主观能动性的对抗中，懒惰胜利了，让文化被迫淡出，也就蛀成了文化的空心洞。
文化的空心洞在一点点变大，我们不应坐以待毙。我们无法改变懒惰的天性，却可以壮大发展主观能动性，让其更胜一筹，成为内心世界的核心力量。如何为之？意识上的接纳乃为第一步。中华文化不同于西方文艺复兴亦或轴心时代的“爆炸式萌发”，中国的革命文化、社会主义先进文化等皆是在历史长河中缓慢凝聚、融合、发展而成的，就像一个孩童的成长学习存在不同阶段，中华文化的内涵具有分时期丰富性的特点。儒家礼乐文化所提倡的君子之道与明清末期曹雪芹《红楼梦》中折射出的“千红一哭”的大悲应在意识上加以分别，且不能脱离时代的背景去领悟。文化是社会思想的产物，社会的处境赋予了文化时代的意义。倘若脱离时代背景，远古时期的文化观念便极易与当今价值观产生分歧而令人难以认同。因而结合时代社会特征可更好保持意识上的接纳，是发掘主观能动性的根本所在。此外，保持心理上的同理心也是愈合文化的空心洞的必要条件。帝国主义的入侵与剥削致使了爱国主义民族文化的诞生，封建地主阶级的压迫推动了讽刺文学的发展，许多文化都是在灾难中应运而生。虽然如今处于和平社会，但我们应带着同理心置身于历史的悲剧中去看待文化。对文化保持敬仰，方能更好理解与领悟。是文化让人民在水深火热中保持希望之光，不灭重生的勇气。对文化的同理心与敬畏感会让我们自主地去进一步探索。不仅如此，我们还应在学习中将文化中的内在精神力量化为自身的动力与信仰，让新时代的文化应时而生。文化作为民族力量是实现中华民族伟大复兴的燃料箱和助推器。唯有将已有文化之精髓移接应运到当今社会，方能真正将文化的空心洞填补为实心球。
快速发展的时代社会不会停住脚步，当文化融入当今社会，空心洞变为实心球，两者也将不再背离。快时代不再是慢文化停留的阻碍，两者将相融相通，相辅相成。快时代赋予慢文化更丰富的内涵，慢文化将助推快时代在追求速度的同时，更追求质量与精神发展。
个体拒绝成为文化的空心人，社会高质量发展。点亮时代，铸就未来。
评语：（46）
文章对文化有很深入的表达，整个文章也写得挺大气。文章一开篇引出现在文化里边变得可有可无的一种现状，语言很生动，很优美，进而谈到为什么当今的文化会走向空心，文化空心里边导致的种种恶果，反过来我们又应该如何去做，但是文章在讲到我们如何使文化不空心列举措施的条理性，应该分出几个小观点来，很明确提出来我们到底应该怎么做能够避免文化的空心，文化的空心的背后的根本是出了什么问题，而我们这么做是为了整治什么问题，所以文章一定有对应，正反要对应起来才会有穿透力。
灵魂为实
当今的社会，物质与物欲越来越实，精神与灵魂越来越空。其实我们本身并不想被此裹挟，但或是在自己欲望的驱使下不知不觉快了起来，或是在身边人的影响下迷失了自我。佛经中言道的“五蕴皆空”便是教导人们放下一切物欲摆脱苦厄。放在当今时代，我们要做的就是让自己的物欲变“空”，让自己的灵魂变“实”。放下自己的欲望，摆脱名利的束缚，去直视自己的内心，把心清空，方能体会人生的意义。
让我们灵魂变空的原因，很大程度是受到整个社会的影响。在当下，社会高度发展，在我们适应社会的过程中，内心的物欲会不由自主地萌生发芽，我们自己却毫无察觉。例如我们在生活的压力下，或许会对金钱会越来越渴望而不顾一切去追寻它，这种情况下我们的灵魂就为空。在这样的社会大背景下我们就很难理解孔子心目中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想社会，也很难做到陶渊明“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗，聊成化以归尽，乐夫天命复奚疑”的生活。在这个社会，变“空”似乎成了时代的潮流，裹挟着人们越陷越深，无法自拔。若是做一支“实”的清流，似乎显得遥不可攀。
我们自己对内心的茫然也是顺从时代趋势的最重要原因。如来教导佛子，第一是要去贪、去取、去缠，方有解脱之望。但我们却无一能去，名缰利锁，将我们紧紧系住了。其根本原因，就是我们不明白自己内心真正的诉求，抑或是没有坚定的毅力去满足自己内心的渴望。面对这种情况，我们必须做出改变。
让灵魂变“实”，需要我们去做有意义的事情来充实自己的灵魂。读书不失为一种好方法。依靠汲取书中的营养，让我们内心得到充实。一句名言，一段话，一首诗，看在眼中，记在心中，激起了我们情感共鸣，充实了我们的灵魂，最终便能影响我们的一生。旅游也能让我们身心得到彻底的解放。旅途中所见所闻，所看所想，不必说高悬的明月，无边的大海，蔚蓝的天空，也不必说流淌的河流，壮丽的山川，宽广的大地，但是旅途中所见一片落叶，一缕阳光，一粒沙子，都能够填满我们内心的空虚并为此感到由衷的快乐。李白在《梦游天姥吟留别》曾感悟到“古来万事东流水”的道理，一切名利都只是浮云，唯有“须行即骑访名山”才能使其真正快乐。在这个物质的世界中，灵魂是一个人的根本，若其得不到充实，那我们便如行尸走肉一般空有一具躯壳而无灵魂。
让灵魂变“实”，需要我们树立远大理想，不忘自己初心，坚定不移向前进。所谓的理想，就是自己内心深处发自灵魂的诉求，其本质正是去追寻我们丧失而变空的灵魂。树立了远大理想，让我们成长之路有了明确的方向；不忘自己的初心，让我们在成长的道路上时刻清楚灵魂才是永远的伙伴；坚定不移往前走，让我们不再对自己迷茫和彷徨，而是充满自信面对自己的人生。诸葛亮曾言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”树立了自己的理想并坚定不移朝它前进，才能不被物质世界的激流所裹挟，做一只清流独行其间。我们日常当中被自己的欲望所迷惑，在佛经中就告诉我们“色即是空，空即是色”。意思是世间万物其实都是过眼浮云，转眼就会烟消云散，只有自己的思想灵魂才是真实存在的。放在当下，我们的理想、我们的初心才是伴随我们终身的。
其实，物欲变“空”并不意味着不努力不奋斗选择躺平，而是去追寻生命存在的真谛，让我们活得更有意义。生命存在的意义，并不是让你匆匆忙忙过完一生，而是要你慢下来去感悟生命中的美好时刻。而这些就藏在身边的点点滴滴当中。若行色匆匆快步而去，岂不丧失掉了生命最重要的东西？所以，朋友们，让我们充实起自己的灵魂，用心去品尝这多彩的世界和生活的美好吧。
评语：（46）
我们要物欲变空，灵魂变实，这个角度非常的明确。讲到我们当今里面受到种种物欲的影响，我们的灵魂也变空了，所以我们要让灵魂变实，比如我们要读书，我们要有目标，有理想，那读书我们是为了解决什么问题，背后包含一种什么价值观，能不能再纵深进去？议论还是没有推到背后，正反两个方面都要学到，推到对背后的本质的思考上面去，才能够产生更好的力量。
充盈与清空
当今社会，无数青年宅在家中，社交恐惧，胸无大志。与一切“失联”的他们，成了“空心人”。
然而，他们的内心并不是如佛教的“空”一样“空无一物”，而是游戏动漫，网络小说，娱乐八卦……各种“心灵垃圾”充斥这些“空心人”的心中，让他们内心空虚却不宁静。
空心人空虚，缺乏的是高级的娱乐。躺在床上刷手机，这样的娱乐，留不下任何回忆，却让大脑沉迷其中，形成空虚的体验。这样的娱乐，人们享受其中，不是源于快乐，而是源于惯性与本能：惯性和本能让人无法停止进行低级的放松。玩的时候轻松却不快乐，玩完以后空虚而又懊悔，形成了并不快乐却摆脱不掉的恶性循环。这也就是空心人空虚的原因与表现。高级的娱乐是一种充实的爱好，能够留下积极的记忆，让人放松却不迷失，沉醉却不沉迷。这样的娱乐，人们享受其中，单纯是源于快乐。玩的时候愉快充实，玩完以后满意快乐，形成了积极向上的良性循环。充实的爱好有很多，诸如外出旅游、手工和运动。走出家门，去看看自然的美景，夏天鸣蝉叫醒的山谷，冬天雪花点亮的腊梅。坐在家中，动手创造美丽，用剪刀胶水绽放出绚丽的纸艺作品，用细针棉线编织出精巧的纺绣作品。走上运动场，享受篮球的激烈与碰撞，享受自行车的速度与平衡。寻找自己的高级娱乐，让高级的娱乐充盈内心，用更高级的娱乐取代刷视频、玩游戏，用自然之美清空心灵垃圾。让山水之美充盈内心，填满空虚的内心。
空心人空虚，缺乏的是人生的目标。躺平、摆烂、咸鱼的互联网风气之下，没有目标的青年自然走向了空虚。但如果有心寻找目标，自媒体也提供了新的窗口：透过这扇窗，我们可以看到“二舅”积极的生活态度，“假背景男孩”为乡村振兴做贡献的人生选择，“背篓少年”的拼搏故事……同时，没有目标的青年也可以通过与他人的交流来寻找目标。与年长者交流，收获心灵的启迪；与同龄人交流，收获心灵的相遇；与年少之人交流，收获心灵的惊喜。在交流中丰富阅历，寻找自己的梦想，看清真自我，获得奋斗的动力。将个人兴趣与国家社会需要结合，找到自己毕生的目标。寻找方向，用目标填补空虚的内心。
有了梦想，有了高级的娱乐，心中已然充盈，这时，清空内心会更有收获。
清空内心，不是清除心中的目标，而是去除各种杂念，去除患得患失之心，去除骄傲之心，去除自卑之心。去除患得患失之心，格局才能放大，才能更好地实现梦想；去除骄傲自负，才能脚踏实地；去除自卑之心，相信自己，方能有所成就。摒弃杂念，清空内心，才能取得内心真正的充盈，内心充实而不喧闹。
用高级娱乐、人生目标充实内心，以奋斗取代躺平摆烂，清空心灵垃圾，充盈内心。摒弃杂念，虚心奋斗。远离“空心人”，拥抱美好的未来。
评语：（46）
文章能够紧扣空心人空虚的原因是缺乏了高级的娱乐，通过正反对比两种人的表现来体现，是因为缺乏了人生的目标，所以要寻找目标，进而讲到我们清空内心，不是要清空目标，而是要去除杂念等等，整个文章层次非常清晰，而且例子也很充分，如果文章能进一步去谈其背后的含义，它对人生的意义到底在哪里，让说理更深入，更穿透，效果会更好。
文娱行业的“空”与“实”
文娱行业的发展一直是大众最为关注的事情之一。网络上频繁出现关于“内娱完了”的讨论，在线下生活中也被人们热议。内娱真的完了吗？在我看来，文娱行业需要脱“空”向“实”。
“实”可以是真实，是对观众的坦诚相待，不欺瞒、不造假。近年来，“塌房”的娱乐明星层出不穷，就是因为其展现的虚假人设与暴露在大众面前自己真实的样子南辕北辙，引发了众人的反感和不适。关注文娱行业发展的人大都对其中的真真假假有一定的了解，如今观众们想要看到的不是十全十美的人设，而是能够走下舞台、走出荧幕，贴近大众生活的“货真价实”的人。随着时代发展，我们不再需要包装在艺人、作品外面的虚假的套子，娱乐行业需要更多的真实。
“实”可以是充实，是丰富、充足的素材、内容、文化意蕴。早期爆火的综艺节目大多都是空有模仿、借鉴其他国家的套路，而没有真正实际的内涵。可是几年过去，观看中国综艺节目的人越来越少，节目的制作也依然处在模仿阶段。引进别国的创意只能确保短时间内的关注，并不是长久之计。国家应多多培养创新人才，找准我国的文化定位，让综艺节目推陈出新的同时结合我国历史悠久的传统文化，既能通过综艺节目给大家带来欢乐，也能让中国的文化被更多人熟知。
“实”可以是严实，是不钻法律漏洞，树立遵纪守法观念的严格要求。近日，江苏卫视《蒙面舞王》未经原创作者许可，擅自使用其作品并抹掉署名胡乱拼剪的侵权一事引发众人热议。这种行为不仅是对其他创作者心血的漠视，更助长了侵权抄袭的不良风气，有损社会良好的创作氛围。不通过严密的法律途径获得作者许可，这种行为的背后何尝不是一种“空”？严实是真实、充实的基础，是创作者、使用者应牢牢遵守的底线。文娱行业的发展离不开对每位原创作者合法权益的尊重，对法律的尊重。
为什么我们的文艺作品内容越来越空泛？越来越套路化、模式化？这些问题出现的背后离不开如今人们的错误的创作观。是通过粗制滥造的作品吸引一波流量赚快钱，还是静下心来去探究各个领域的深层内涵？显然大多数人毫不犹豫地选择了后者，形成了以追逐利益为主的创作观念。却全然忘记了文艺作品存在的价值。文艺作品作为愉悦大众、彰显我国文化软实力的重要途径，其创作不能只停留在对利益的追逐上，应该不忘初心，好好打磨每一部作品，真正做到让国产文艺作品在推陈出新的同时保持通俗易懂、幽默风趣的风格和深刻的文化内涵。
文娱行业的发展不能仅仅停留在追求空有其表，应该以真实、充实、严实的创作观要求自己，这样的艺人和作品才能经久不衰。
评语：（47）
文章条理非常清晰，针对文娱行业谈到实是真实、是充实、是严实，进而分析目前文艺作品为什么越来越空泛，越来越套路化，能够正反两方面深入分析，很好。但文章应该进一步分析这三种实解决了什么问题？背后是什么创作观和价值观？文章在这个点上的表达还需要往前迈一步。

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