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2023届高考模拟作文“平正与险绝”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
唐代书法家孙过庭在其著作《书谱》中说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这段论述，不仅揭示了学书的道理，而且还说出了人生哲理。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，围绕“平正”与“险绝”写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
《书谱》中的精辟论述揭示了学书有成的人，大都经历了“平正—险绝—平正”的艺术道路。命题者表达的是对人生的思考，如何对关键词进行概念界定，进而辨析两者关系，需要考生调动理性的思维，透过现象深入本质，体会每一个阶段所承载的为人处事之理。
第一阶段“初学分布，但求平正”，是非常重要的打基础的阶段。“分布”主要是指字的结构安排。“平正”，即平稳端正之意，要严格遵从规矩法度，绝不能随心所欲、胡涂乱抹。“但求”，即只能有此追求，莫有过高要求。反映的人生哲理是做人应当夯实基础，端正品格，遵守规矩，务实本分，也切忌好高骛远。
第二阶段“既知平正，务追险绝”，是在打好基本功之后，一定要充分发挥个人的创作才华，在不失法度的前提下，大胆追求变化，且要力争达到惊险异常、令人叫绝的程度，探索自己的艺术语言。但求变者在此阶段切勿夜郎自大、孤芳自赏；又要随时注意法度与美的法则，严防狂怪而“走火入魔”。所反映的人生哲理是在朝气蓬勃的阶段，人们常常自立自主，屡有奇想，求新求异，不落窠臼，敢做敢为，守正创新，所谓“初生牛犊不怕虎”但又要防止不顾一切的为求异而怪异、步入歧途的可能。
第三阶段“既能险绝，复归平正”，同是“平正”二字，与第一阶段的意思却大不相同。这是在已能“险绝”基础上的“平正”，是艺术内涵丰富、充分个性化的返朴归真。这是一个出乎自然、“随心所欲不逾矩”的理想境界，力求通会而达自然天成。所反映的人生哲理是经历生活的纷繁后，人们看透彻悟后思想成熟，宠辱去留，无所动心，有一种临风自笑的雍容。
【参考立意】
①看山还是山，看水还是水
②以平正逐险绝，由险绝归平正
③观书谱之法，悟人生之道
④险绝之法有不同，莫忘来时路平正
⑤不忘初心，回归平正
⑥追求险绝，终归平正
【作文素材】
1.孙过庭说的这段话，可以分为三个阶段来理解：第一阶段，刚开始学习书法的时候，一定要求得它的平正，这里说的平正就是指要按照书法的规矩来学习；第二阶段，是在平正的基础上，开始要追求险绝，这里所说的险绝即是书法的变化问题；而第三个阶段，就是要在变化的基础上，又重新回归到平正之上。
2.石涛论画曰：“呕血十斗,不如啮雪一团。”“呕血十斗”，基本功“平正"训练也；“啮雪一团”，灵性的唤醒也，“险绝”之所出也；鲁迅若只读百来篇小说，只下苦工借书抄书而不求“险绝”，也不会成为“创造新形式的先锋”（茅盾语）；看过冬奥的人都会对谷爱凌U型场的最后一跳记忆犹新，须知，那是她“平正"练习中都从未用过的动作，十足的“险绝”……
3.作文想在“险绝”处得益，须从平正处取法。不知平正之法，勿追“险绝”之境。无“苔花如米小”做铺垫，则无“也学牡丹开”之炫目。奇，由意动用法（认为奇）也可引申为赏识、看重。想写好作文，得先学会鉴赏，“识货”至关重要。笔端若高一尺，眼界须高一丈。诗云：养得慧眼识万物，天机在胸自逍遥。
4.孙过庭有一段名言：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”这“人书俱老”的“通会之际”，就是“复归平正”的老境。
5.人的一生，一撇一捺，逆入平出，孙过庭书谱有言“初学分布，但求平正，既能平正，务追险绝，既知险绝，复归平正。”写字如此，人生亦如此。书法也好，绘画也罢；音乐也好、舞蹈也罢，各门各类的艺术总是与中国人的人生观、价值观密切相关，出题人极为巧妙的将传统文化与人生联系在一起。
【优秀范文】
回归平正——看山还是山，看水还是水
孙过庭《书谱》云:"初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。"论述了书法学习中,平正与险绝在不同阶段的辩证关系,强调了书法学习循环往复、螺旋式上升的过程。正与险不仅仅是不同阶段的不同侧重,即使在同一阶段,还要深入理解其辩证关系。人生亦当如此。
鲁迅自述其之所以能做出“创新的短篇小说”，“大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品”；齐白石开国画之新面貌，但早年亦曾将厚厚的几大册传统入门教材《芥子园画谱》临摹数遍；“人民艺术家”许昕众多“神仙球”的背后，是十几年的扎实基本功训练……“板凳要坐十年冷；文章不写半句空”， “四十年来画竹枝，日间挥写夜间思”，种种都表明，深刻领会“平正”是“险绝”频出的基础；“险绝”之后，回归“平正”，是人生成熟后的返璞归真。
最初的“平正”重在求真，追求的是摹写书法惟妙惟肖，呈现的是同质同构的效果，即所谓“看山是山，看水是水”。“平正”之后的“险绝”则是重在求异，使书写陌生化，呈现的效果是同质异构或者是异质异构的。即所谓“看山不是山，看水不是水”。“险绝”之后复归“平正”，重在神似，呈现的效果是形同而实异的。即所谓“看山还是山，看水还是水”。
看山还是山，看水还是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么。
木心说：“真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。”1956至1979年，二十年间，木心多次入狱。牢狱期间，他受尽了折磨，断了两根手指。关他的人想：“这小子肯定得爬着从牢里出来。”可木心出狱时依旧腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹，他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。这是真正的天真，是不忘初心才能发出的光亮。世界以痛吻我，我却报之以歌，知世故而不世故，看透人性却又宽恕人性，眼前黑暗而内心却亮的耀眼。
这时，看山还是山，看水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。一个真正天真的人，必定是见过人世的复杂与阴暗，也必定经历过世俗的纷扰和烂漫。
琐碎的生活总会带来很多糟心的事情，生活的每一天都会遇到大大小小的不顺心；保持一颗童心就是要心有爱，不忘初心，才能看到生活的美好，活出生命的精彩。毕加索的一生极其富有，在其91岁辞世时，留下了7万多幅画作、数幢豪宅和巨额现金。据测算，毕加索的遗产总值达到395亿元人民币。那个年代这是一个庞大的数字，就现在而言这也是一笔巨款。有人这样总结了他的一生：做自己，活成了巨富。提及毕加索的生平，并不是想说明他的财富。而是想表达，他终其一生都没有忘记自己的初衷，他的画作里有很多的主题，他无限的创意和童趣的本真。就如他自己所说：“我14岁就能画得像拉斐尔一样好，之后我用一生去学习像小孩子那样画画。”
三毛说：“天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。”唐朝的刘禹锡说：“诚天性之潜感，顾童心兮如疑。”明朝的李贽说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”人生，真正获得大幸福的人， 都是越过成熟抵达天真的人。愿你出走半生，回归平正，归来仍是“看山还是山，看水还是水”！

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