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2023届安徽高三靑桐鸣大联考2月联考作文“琴人三境界：琴技、琴艺与琴道”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
琴人的第一境界是琴技，即古琴的基本演奏方法，《溪山琴况》谓之“弦与指合”阶段。琴人只有先踏踏实实地把古琴的演奏方法掌握到手，才能向第二境界进军，才有资格去谈论琴艺。琴艺是琴技的一种升华，《溪山琴况》谓之“指与音合”阶段。一个琴人只有在琴技上有了一定的积淀后，才有可能达到这个境界。进入此境界的钥匙，唯有一法：勤奋十天赋十读书。之后才能进入第三境界一琴道。琴道是古琴内在的精神，《溪山琴况》谓之“音与意合”。此时，琴人琴随意走，曲由心动矣。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道三元关系的材料作文题。
材料阐述了琴人的三重境界：琴技，即“弦与指合”；琴艺，即“指与音合”；琴道，即“音与意合”。三重境界之间有递进关系，琴人须循序渐进，由技入艺，由艺至道，不可颠倒顺序；须勤奋练习，多读书，多学习，勤加揣摩，逐步领悟，不可急功近利，不可希求捷径。须知，“技”为基础，打好基础，方能进步；“艺”是升华，即在“技”的基础上进行审美表达与创造；“道”则是领悟规律，达到人、琴、曲的和谐统一、自然完美。其实，何止弹琴，读书、教育、管理……各行各业都有这三重境界的攀升。写作时须由琴技谈开去，扩而大之，进入做人做事的层面，讲怎样才能获得人生与事业之成功。
【参考立意】
①打好基础，方能高筑楼台。
②循序渐进，乃追求成功之真理。
③始于技，进乎艺，求乎道，是事业的三部曲。
【名句素材】
1.学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚
2.读书务在循序渐进，一书已熟，方读一书。——胡居仁
3.抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
4.要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
5.学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚
6.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
7.幼者听而弗问，学不躐等也。——《学记》
8.首先是循序渐进。每当我想起这一卓有成效的科研工作最重要条件的时候，我都抑制不住内心的激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进。从你的工作之始就要在知识积累方面养成严格的循序渐进的习惯。——巴甫洛夫
9.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
10.不陵节而施之谓孙。——《学记》
【优秀范文】
1.重视琴艺“技、艺、道”，攀登人生三境界
古琴的技、艺、道为当今琴人常常争论的一个焦点，有重技、艺，而耻言道者，亦有略习技、艺，便专言道者。 其中的仁智之见，孰是敦非，雌雄难辨，也很难用对与错来做简单的评判，估且把其称之为琴艺的三种境界，如琴人需要攀登的三层楼。
“技” 琴人的琴技为第一层楼的主要景观，即古琴的基本演奏方法，《溪山琴况》谓之“弦与指合”阶段。 如一个琴人不明“右手八法”、吟猱绰注，一上来，便大谈特谈琴艺、道琴，那么我们但不需再去解此人，就能知此人不足观了。 所以琴人只有先踏踏实实地把古琴的演奏方法掌握到手，才能向第二层楼进军，才有资格去谈论琴艺。
关于学习多长时间就可掌握古琴的基本技法，我想不能一概而论，一回答便易陷入“盲人摸象”之弊。 拙作《琴学解惑二：古琴难学吗？》一文中曾提到这个问题，就自己学习二胡与古筝的经验来相比，古琴“易学难精”，入门易，但学好难。 古琴入门难虽说不难，但若站站停停，或天资欠缺，也是很难到达第二层楼。
“艺” 第二层楼为“艺”。艺是琴技的一种升华，《溪山琴况》谓之“指与音合”阶段。 一个琴人只有在琴技上有了一定的积淀后，才有可能达到这个境界。 如果只知“炫技”，而不知去表现乐曲的内涵，同样很难达到古琴的第二种境界，攀登到第二层楼。 打开第二层楼的钥匙，唯有一法：勤奋、天赋、读书，此为琴人通向第二层楼的不二法门。
我们现代琴人常常只知死弹琴，而忽略了天赋及读书的重要性，成功固然需要勤奋，但如果没有那一点点的天赋和文化素养，也是很难成功的。 天赋和读书便如同化学反应中的催化剂，这些东西虽说不是主要的反应物质，但如果没有这些催化剂的加入，那也只是万事俱备，只欠东风。所以琴人要由“技” 升华为“艺”，领略到每二层楼的风景，天赋和读书很关健。
作为一名艺术工作者，深知其中的滋味，如同练习书法，假如临贴不辍，经年累月，入贴不成问题，写的和原贴形似，并不难，难的是出贴。 如果没有那一点点的灵气，是很难成名成家的，这一点难能可贵的灵气，也就是我们常说的 “天赋”； 用袁枚评价黄庭坚的一句话便是“书到今生读已迟”，确实如此，有些东西今世是很难得到的。艺术更是如此，但可以通过多读书来弥补一些天赋的不足。
“道” 所说的琴道，并非指古琴的那些五弦应五行，琴体寓天地等说，这些东西虽然也为古琴一种很重要的文化； 但这与弹琴的水平没有太大的关系，就算我们琴人不清楚七弦的寓意，也不太会影响其实际的演奏水平，因为这为古琴的另外的一个研究体系。
这里所说的“琴道”为古琴内在的一种精神，《溪山琴况》谓之“音与意合”阶段。 明代琴家蒋克谦把这种古琴的这种最高境界称之为“忘机”：“故弹琴者，至于忘机，乃能通神明也,伯牙鼓琴,六马仰秣,匏巴鼓琴，鸟舞鱼跃”。
七弦一动便能使六马仰秣、鸟舞鱼跃，这是何等的一种境界！可见“忘机”之观。孔子所说的“随心所欲，不逾矩”也是如此，琴人只有琴随意走，曲由心动，这样才能“随心所欲”。
2.循其序，渐渐进，攀顶峰
琴人的三重境界：琴技、琴艺与琴道。“技”为基础，打好基础，方能进步；“艺”是升华，即在“技”的基础上进行审美表达与创造；“道”则是领悟规律，达到人、琴、曲的和谐统一、自然完美。琴人的三重境界让我体会到：循序渐进，乃追求成功之真理。
欲速则不达。古有宋濂先读书，再找名师，后成一代名臣;后有斯诺先查资料,又亲自跨国来延安采访,最后著书。这些名人事例告诉我们：循序渐进，步履坚实,方能致远!
匹夫如你我， 纵使渺小平凡，但脚踏实地，循序渐进，方可打开成功之大门。一代大家王充所著《论衡》流传至今。年少时的他深知,读书方可改变命运，实现心中之志。他先是在各大书店借书观看，扩充自己的知识;再是每天试着写下一些自己心中所想，多的时间勤加思考，以获取灵感。在身边同窗要么中举要么放弃时，他丝毫不慌,步履虽慢，但步步扎实。几十年如一日，循序渐进,终著出《论衡》这本当世之精品。
泱泱大国,无数学子，王充为何能脱颖而出 更新换代,日新月异，《论衡》为何能留传至今 这一切离不开王充不急不躁，循序渐进，步步稳扎稳打。他每日完成一段，所以每日所著皆为精华，终汇成阳光大道,青史留名!我们中学生也应向王充学习，一步渐渐进,每天学习一点内容，终会有大进步！
籍籍无名,稳扎稳打，循序渐进，终有所成。央视主持撒贝宁，在高中时期就已心中有梦，并一步步在奋斗。他先是查找关于艺考的资料，每天练歌做准备；上了北大，他又积极参加各种社团、文艺活动积攒经验，为进央视做准备；后进入央视，一直兢兢业业,潜心学习，终打响名气,赢得无数赞颂!
撒贝宁之所以能圆心中所想，离不开他一直扎扎实实，循人本序，渐渐进之！
常书鸿在敦煌先清沙筑墙,又整理资料，后修复石像,终现敦煌当年之灿烂;树上春树先广读经典，再潜心著书,后履次尝试出书,终成名家;袁隆平先专心研发,又亲自下田种植测试,后多次亲自品尝，终种出籼型杂交水稻。“心急吃不了热豆腐”。名人亦一步一步渐渐加进,平凡如我们，不也应这样，向他们学习
抱有鸿鹄之志，一步步扎扎实实，循序渐进，方能圆心中所梦，踏上成功的列车!

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