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中国现当代文学指“五四”前后至今的文学，即包括现代文学和当代文学。它是和中国的现代史和当代史相对应的概念。
现代指新民主主义革命时期，当代指社会主义时期。
常见的分法：现代文学1917年——1949年
当代文学1949年——至今
单元学习主题
【中国现当代文学】
现代文学：1917——1949
①1917——1927 文学革命的发生和发展时期《阿Q正传》1921
代表作家：胡适、鲁迅、冰心、郁达夫、郭沫若、徐志摩。
②1928——1937新文学的兴旺与繁荣时期
《边城》1934《大堰河》1933《再别康桥》1928
代表作家：左翼作家联盟（鲁迅、柔石、艾青、丁玲）。
③1937——1949战争时期的文学《一个消逝了的山村》
钱钟书《围城》，赵树理《小二黑结婚》
当代文学：
①1949——1966 十七年文学时期《茶馆》1956
表现社会变革风貌、社会主义时代精神
②1966——1976文革时期
③1976——至今 新时期文学《秦腔》1983
代表作家：莫言，王蒙、铁凝、刘心武、路遥、贾平凹、陈忠实、池莉。
统编版选择性必修下册第二单元
阿Q正传
鲁迅
学习目标
1
温习关于鲁迅的文化常识，了解《阿Q正传》及写作背景。
3
关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
4
2
品味鲁迅幽默而含讥、委婉而多讽、人物富于个性化的语言特色，欣赏作品的艺术特色。
学会分析小说人物形象，挖掘“精神胜利法”的内涵。
肆 文本研读
壹 关于鲁迅
目录/CONTENT
贰 写作背景
叁 走进作品
伍 探究拓展
关于鲁迅
壹
政论文
原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅
1881年～1936年
政论文
小说集《呐喊》《彷徨》；
论文集《坟》；
散文诗集《野草》；
散文集《朝花夕拾》；
杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
鲁迅代表作品介绍
中国现代文学史上第一篇现代白话小说是
中国现代白话小说成熟的标志是
中国第一部被介绍到外国的现代小说是
《狂人日记》
《呐喊》《彷徨》
《阿Q正传》
鲁迅在小说界的成就
《觉醒年代》鲁迅名场面
写作背景
贰
1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。
《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。
《阿Q正传》的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵”，意在“暴露国民的弱点，揭露中国的病态社会，以引起疗救者的注意”。
写作背景
《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。
小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。
走进作品
叁
第一章 序
第二章 优胜记略写
第三章 续优胜记略
第四章 恋爱的悲剧
第五章 生计问题
第六章 从中兴到末路
第七章 革命
第八章 不准革命
第九章 大团圆
作品目录
小说共九章。
前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；
中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；
后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
第一章 序
第二章 优胜记略写
第三章 续优胜记略
第四章 恋爱的悲剧
第五章 生计问题
第六章 从中兴到末路
第七章 革命
第八章 不准革命
第九章 大团圆
交代作传缘起，介绍阿Q身世、处境
介绍阿Q求爱经过和可悲结果。
写阿Q的走投无路和畏强凌弱
写阿Q从中兴到末路的不幸
写阿Q“神往”革命的愿望和行动
写阿Q对革命的极度失望
写阿Q被当作替死鬼惨遭杀害
追述往事，介绍阿Q精神胜利法
继续介绍阿Q精神胜利法
序幕
开端
发展
高潮
结局
鲁迅在第一章《序》里解释，他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生，所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。
之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。
解 题
阿Q名字的由来
孔子曰：“名不正则言不顺。”这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传……而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”……其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目。
关于正传
预习检测——读准字音
行xíng状（泛指人的经历） 舂chōng米
伶líng仃 癞疮chuāng疤 撩liáo
讳huì说 口呐nè 虫豸zhì
根柢dǐ 擎qíng起 热刺刺lá
穿凿záo 醉醺醺xūn 虱shī子
踉踉liàng 跄跄qiàng 敌忾kài
晦huì气 小觑qù
人物基本档案
姓名 籍贯
年龄 婚姻状况
身份 工作
家庭成员 住址
爱好 外貌特征
打短工
未庄土谷祠
癞疮疤、黄辫子、破夹袄
30出头
雇农
无
喝酒、押牌宝
未婚
不详
阿Q
性格特征
精神胜利法
生平最值得炫耀的事：
生平最得意的事：
政治面貌：
生平第一件屈辱：
生平第二件屈辱：
进城并看过杀头
欺负小尼姑
贫农
被王胡打
被“假洋鬼子”打
口头禅：
妈妈的
生前最后一句话：
过了二十年又是一个……
无名无姓，无家无根
没有家人，大龄未婚
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤
思考：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？
地位低下
无依无靠
贫困
总结：
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。
六无奴隶：一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业
统治阶级：
封建地主阶级的代表
赵太爷
钱太爷
受过奴化教育的假洋鬼子
钱少爷
白举人
被压迫阶层：
阿Q、王胡、小尼姑、小D、吴妈以及闲人们
文本研读
肆
阅读第二章《优胜记略》，找出重要事件。
１、穷得无老婆却吹其儿子阔；
2、进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；
3、忌讳“癞疮疤”，被闲人打；
4、赌场赢而复失自打耳光。
《阿Q正传》第二、三回分别叫“优胜记略”、“续优胜记略”，什么叫“优胜”？
即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了……
事件 原文语句 性格特点
生活贫困 “我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”
自尊自负 看不起未庄人： “我的儿子会阔得多啦！” 鄙薄城里人： “这是错的” “可笑”
做短工 老头颂扬说：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜欢。
妄自尊大
狭隘保守
病态的自尊
自欺欺人
事件 原文语句 性格特点
忌讳“癞疮疤” 因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音……便全疤通红的发起怒来。
口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
被闲人打 “我总算被儿子打了”
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
赌场赢而复失 自打嘴巴，转移痛苦。
敏感禁忌
内心脆弱
欺软怕硬
自欺欺人
懦弱卑怯
自轻自贱
自我麻醉
政论文
闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
闲人们心满意足
阿Q心满意足
？
闲人们：哙，亮起来了！
阿Ｑ：你还不配！
闲人们：打！打！
阿Ｑ：总算被儿子打了
闲人们：人打畜生！
阿Ｑ：打虫豸，好不好？
政论文
闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？
“心满意足”是指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。
“心满意足”则是指阿Ｑ实际上是行动上失败了，但又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。
闲人们心满意足
阿Q心满意足
第二章《优胜记略》小结
结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿Q的精神胜利法和性格特点。
精神胜利法
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
性格特点
妄自尊大
狭隘保守
争强好胜
懦弱卑怯
“优胜”：用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。
阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。
第二章《优胜记略》小结
研读第三章“续优胜记略”，记叙阿Q哪几件事？
①蒙赵太爷的打而受到“尊敬”
②因与王胡争胜而被打
③因小声咒骂假洋鬼子而挨打
④因调戏小尼姑而被骂
事件 原文语句 性格特点
蒙赵太爷的打而受到“尊敬” “阿Q此后倒得意了许多年” 可悲奴相
因与王胡争胜而被打 只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼 “最初是失望，后来却不平了” 蛮横霸道
麻木愚昧
因小声咒骂假洋鬼子而挨打 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 憎恶权贵
奴性十足
因调戏小尼姑而被骂 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你” 欺凌弱小
1 、 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”
他被赵太爷打了之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”但是转念一想，赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。
阿Q，一方面在现实中处处碰壁、饱尝辛酸;另一方面在精神中又自欺自慰、自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他对来自统治者的欺压麻木健忘，甚至认为挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者，打他的人地位越高，他自然就越荣耀。
2 、阿Q见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
3、阿Q为什么讨厌假洋鬼子？ 知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？
讨厌假洋鬼子：假辫子，憎恶权贵，思想保守
动作：抽紧筋骨，耸了肩膀等候着
性格：懦弱，奴性十足
高兴原因：容易忘却失败
4、阿Q为什么要欺负小尼姑？
哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？
（分角色朗诵相关语段）
欺负小尼姑原因：晦气，寻找发泄途径，迁怒。
语言动作：摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我动不得”，十分得意地笑。
获胜方法：欺凌弱小.
5、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
“摩着”这个词的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿Q性格中一种流氓无赖的嘴脸。
“呆笑”则写出了他欺软怕硬的丑态。
5、为什么在节选的最后，小尼姑要骂阿Q“断子绝孙”？
推动情节的发展。体现了情节安排上的“草蛇灰线”（比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象）和作者逻辑的严密（为下文阿Q萌生传宗接代留下伏笔）。
凸显了主要人物的性格。体现了阿Q的欺软怕硬丑陋品行，也加速了阿Q性格上的“恶”的转变。
凸显了文章主题。通过小尼姑的辱骂，体现了作者对阿Q的嘲讽和对国民愚昧劣根性的思考。
推动情节的发展。体现了情节上“草蛇灰线”（比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象）的安排和作者逻辑的严密。
凸显了主要人物的性格。体现了阿Q的欺软怕硬，也加速了阿Q性格上的“恶”的转变。
凸显了文章主题。通过小尼姑的辱骂，体现了作者对阿Q的嘲讽和对国民愚昧劣根性的思考。
为什么在节选的最后，小尼姑要骂阿Q“断子绝孙”？
第三章《优胜记略》小结
“续优胜记略”中的这几件事，说明阿Q的“精神胜利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？
精神胜利法
忘却失败
欺凌弱小
性格特点
蛮横霸道
奴性十足
欺软怕硬
卑鄙无赖
总 结
精神胜利法
自尊自负
自轻自贱
自打嘴巴
忘却失败
欺凌弱小
性格特点
妄自尊大，狭隘保守
争强好胜，懦弱卑怯
蛮横霸道，奴性十足
欺软怕硬，卑鄙无赖
阿Q的“精神胜利法”和思想性格：
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜又可恨的双重人格。
探究拓展
伍
阿Q“精神胜利法”具体的体现：
面对欺凌，阿Q一般会有三招应对：语言反驳、行动冲突、精神胜利。面对挑衅，阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳，例如“你还不配”，“谁认便骂谁”等，这些都可以看出阿Q的反抗意识，当反抗受到欺压，就会产生行为冲突，也就是打架，打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终，在现实中失败之后，阿Q采取的不是继续抗争，而是逃避现实，在精神上实现自欺欺人的“胜利”。
请尝试给“精神胜利法”下一个定义。
精神胜利法，也叫阿Q精神，是一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。
实质：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱
人们读《阿Q正传》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，因为他得一生是悲惨的，下场更令人唏嘘。
“阿Q虽有农民式的质朴，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被压迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”
------鲁迅
鲁迅对阿Q的态度:
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
一、作者试图刻画出中国人特别是广大受压迫的底层劳动人民苦难、愚昧而落后的人生，“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧， 希望改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会。激励人们振奋起来，挣脱封建精神的枷锁。
二、是总结辛亥革命失败的教训，批判它的对权贵阶级妥协性和革命不彻底性。
通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生唤醒沉睡的民众的愿望。
小说主旨
小尼姑骂阿Q说“这断子绝孙的阿Q！”电影《阿Q正传》末尾说“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”有什么深刻含义？
政论文
张三
考试又失败了，六科里四科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”看着数学老师写的弯弯扭扭的字母公式，又昏昏然打起了瞌睡。
李四
宿舍里被胖子抢了10元钱，心中憋屈，嘟哝着说“现在的世道变了，儿子抢老子。”……想想胖子也姓李又是年级上的老大，便不觉得得意起来，今后遇事自己也是他的人了。
例举
请结合选文的具体内容,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近(100字以内)。
赵延年的阿
Q
丰子恺的阿
Q
链接高考
图文转化题型
我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大,画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象,表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。
解析:
认同第一幅,则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格,比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节,分析其被众人嘲笑奚落后的心理。
我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦,头发长短不齐,似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事,皱起的眉头好像表现出对别人的不屑,外形表现得比较接近课文中的形象。
解析:第二幅,则要抓住漫画中人物的服饰细节,打了补丁,捆着腰带,别着烟袋,分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态;抓住长短不齐的头发,皱着的眉头,不屑的眼神分析其心理。
再见

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