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文学基本常识
一、中国古代文学
（一）先秦文学
1.《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌，共305篇，又称《诗三百》， 在中国文学史上占有极其重要的地位。《诗经》按用途和音乐分为“风”“雅”“颂”三部分，其中的“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。其中直陈其事叫“赋”，譬喻叫“比”，先言它物以引起所咏之词叫“兴”。“赋”“比”“兴”与“风”“雅”“颂”合称“六义”。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。诗经中为我们所熟知的名篇有《关雎》《兼葭》《氓》《君子于役》《七月》《硕鼠》《采薇》《桃夭》等。
【知识拓展】必知的《诗经》经典名句
1.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）
2.他山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）
3.靡不有初，鲜克有终。（《诗经 大雅 荡》）
4.桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经 国风 周南 桃夭》）
5.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经 国风 卫风 硕人》）
6.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经 国风 王风 黍离》）
7.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经 小雅 小旻》）
8.青青子衿，悠悠我心。（《诗经 国风 郑风 子衿》）
9.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经 小雅 鹿鸣》）
10.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经 国风 卫风 木瓜》
11.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经 国风 邶风 击鼓》）
12.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。（《诗经 小雅 北山》）
2.先秦史传散文
（1）《春秋》
《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。它记载了自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公十四年（公元前481年）之间鲁国、周朝以及其他诸侯国的历史，是我国最早的编年体史书，由孔子修订而成。《春秋》中用于记事的语言极为简练，而其每用一字，必寓褒贬，被后人称为“春秋笔法”，又称“微言大义”。
（2）《左传》
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》是我国现存第一部较为完备的编年体史书，是儒家“十三经”之一。它与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁悼公十四年（公元前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》是我国第一部真正意义上的叙事作品，也是先秦史传作品中的典范之作，具有很高的文学成就。
【知识拓展】出自《左传》的常见成语
1.伯仲叔季：出自《左传 昭公二十六年》中的“亦唯伯仲叔季图之”。指兄弟排行的次序，“伯”为第一，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小者。
2.筚路蓝缕：出自《左传 宣公十二年》中的“筚路蓝缕，以启山林”。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业艰苦。
3.包藏祸心：出自《左传 昭公元年》中的“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之”。原指大国（楚国）暗藏图谋小国（郑国）的心思，现指心里怀着害人的恶意。
4.怙恶不悛：出自《左传 隐公六年》中的“长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？”怙：坚持；悛：悔改。坚持作恶，不肯悔改。
5.表里山河：出自《左传 僖公二十八年》中的“战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也”。原指晋国外有大河，内有高山，现指有山河天险作为屏障。
6.宾至如归：出自《左传 襄公三十一年》中的“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿”。此处为子产对晋文公做盟主时对待宾客的礼仪的陈述，从而回击晋国的为难。后形容招待客人亲切周到。
7.病入膏肓：出自《左传 成公十年》中的“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也”。此处为秦医医缓对晋景公病情的诊断。后形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
8.唇亡齿寒：出自《左传 僖公五年》中的“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也”。嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关，原文中是指虞国与虢国的关系。
9.大义灭亲：出自《左传 隐公四年》中的“大义灭亲，其是之谓乎？”卫国大夫石碏借助陈侯之力，将弑君自立的州吁以及与州吁相好、参与弑君一事的石厚（石碏之子）捕杀。此处是对石碏的称赞。本词意指为了维护正义，惩处不徇私情，使其受到应有的惩罚。
10.冒天下之大不韪：出自《左传 隐公十一年》中的“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”此处是对息侯因与郑伯一言不合便兴兵伐郑而后败走这一事件的评述。本词意指去做普天下的人都认为不正确的事情，今指不顾舆论而做坏事。
11.风马牛不相及：出自《左传 僖公四年》中的“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”。原指齐国与楚国相距甚远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。后用于比喻事物彼此毫不相干，没有关联。
12.多行不义必自毙：出自《左传 隐公元年》中的“多行不义，必自毙，子姑待之”。武姜偏爱次子共叔段并纵容其行不义之事。郑庄公并未采取措施劝诫或惩处他们，而是认为共叔段做多了不义之事，必将自取灭亡。本词意指一个人如果不仁义的事情做多了，最终必会将自己引上绝路。
13.皮之不存，毛将焉附：出自《左传 僖公十四年》中的“皮之不存，毛将安傅？”皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了赖以生存的基础，便不能继续存在。
14.庆父不死，鲁难未已：出自《左传 闵公元年》中的“不去庆父，鲁难未已”。齐大夫仲孙湫向齐桓公报告鲁国的情况，指出如果不除掉庆父，鲁国的灾难是不会终止的。用于比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就无法得到安宁。
15.人非圣贤，孰能无过：出自《左传 宣公二年》中的“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。此处为士会劝谏晋灵公所说的话。本词意指一个人犯错是难以避免的。
（3）《战国策》
《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》，也称《短长书》。主要记述了东周战国时期纵横家的政治主张和策略，展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》
是中国古代的一部历史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋
国、卫国、中山国的顺序依次编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。
《战国策》文辞优美，语言生动，富有雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，例如：画蛇添足、亡羊补牢、狡兔三窟、狐假虎威、南辕北辙。
【知识拓展】出自《战国策》的常见成语
1.安步当车：出自《战国策 齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
2.反璞归真：出自《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
3.高枕无忧：出自《战国策 魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”垫高枕头睡觉，无忧无虑。指平安无事，不用担忧。
4.门庭若市：出自《战国策 齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”庭：院子；若：像；市：集市。门前和院子里人很多，像市场一样。原形容进谏的人很多。现形容交际来往的人很多，非常热闹。
5.鹬蚌相争：出自《战国策 燕策二》：“鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬!，两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”“鹬蚌相争，渔翁得利”的成语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
6.旷日持久：《战国策 赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
7.抵掌而谈：出自《战国策 秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。”指谈得很融洽。
8.一瞑不视：出自《战国策 楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视。”瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
9.末路之难：出自《战国策 秦策五》：“行百里路，半于九十’，此言末路之难。”末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨；做事愈接近成功愈要认真对待。也比喻保持晚节不易。
10.三人成虎：出自《战国策 魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
11.弹丸之地：出自《战国策 赵策三》：“此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻，王得无割其内而媾乎？”弹丸：供弹弓射击用的丸。比喻很小的地方。
12.百步穿杨：出自《战国策 西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”春秋
时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明。
13.图穷匕见：出自《战国策 燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取舞阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”借指事情发展到最后，真相或本意露出来了。也说图穷匕见。
14.前事不忘，后事之师：出自《战国策 赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
15.宁为鸡口，无为牛后：出自《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁愿在局面小的地方独立自主，也不想在局面大的地方任人支配。
3.先秦诸子散文
（1）《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子（名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）的弟子及其再传弟子纂录孔子及其弟子的言行而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
【知识拓展】《论语》名句节选
1.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语 为政》）
2.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语 为政》）
3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》）
4.工欲善其事，必先利其器。（《论语 卫灵公》）
5.己所不欲，勿施于人。（《论语 卫灵公》）
6.父母在，不远游，游必有方。（《论语 里仁》）
7.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （《论语 学而》）
8.学而不厌，诲人不倦。（《论语 述而》）
9.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语 述而》）
10.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语 子罕》）
（2）《孟子》
《孟子》一书是 “亚圣”孟子（名轲，字子舆，战国时期鲁国人）的言论汇编，由孟子、孟子弟子及其再传弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点（“仁政”“王霸之辩”“民本”“格君心之非”“民贵君轻”）和政治行动的儒家经典著作。孟子在人性问题上提出“性善论”，即“人之初，性本善”，提出“仁政”“王道”，主张德治。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的一个高峰。
（3）《庄子》
《庄子》亦称《南华经》，是战国时期哲学家、思想家、文学家庄子（姓庄，名周）的代表作之一， 道家经典著作之一。《庄子》和《周易》《老子》（《道德经》）并称为“三玄”。庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
（4）《荀子》
《荀子》一书由战国末年儒家代表人物荀子（姓荀，名况）所著，其旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子自己的学术思想，反映了唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想，全书论说面极广。
（5）《韩非子》
《韩非子》由战国末年韩国公子韩非子创作而成，现存55篇。书中重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，提出了朴素的辩证法思想（首先提出了“矛盾”学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理），记载了大量脍炙人口的寓言故事（“自相矛盾”“守株待兔”“滥竽充数”“老马识途”等）。文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。《韩非子》中为人所熟知的名篇有《五蠹》《孤愤》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等。
4.楚辞
（1）楚辞
楚辞又称“楚词”，广义上是指作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色的作品；狭义上专指刘向所辑录的以《离骚》《九歌》等为代表的诗集。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。《楚辞》成为继《诗经》以后，又一部对我国文学具有深远影响的诗歌总集，并且是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的代表作品有《离骚》《九歌》《天问》《招魂》等。
（2）屈原《离骚》
屈原，原名屈平，字原，战国末期楚国丹阳人。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国
已知最早的著名诗人。他开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。《离骚》全篇共
373句，是中国最早的长篇抒情诗，全篇大致分为九个部分，诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发自己遭谗被害的苦闷与矛盾心情，斥责楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，抨击黑暗现实，表达了诗人坚持“美政”的理想，抒发了诗人不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
（二）秦汉文学
1.《史记》
《史记》是西汉史学家、思想家、文学家司马迁（“史圣”）创作的我国第一部纪传体通史 、原名《太史公书》。该书记载了我国上起上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前101年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”；与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”；被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，具有很高的文学价值。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩——为帝王作传）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡——为王侯作传）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙写人臣，其中最后一篇为自序——为名人作传） 十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共130篇。
2.《汉书》
《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，为“二十四史”之一。《汉书》全书主要记述了上起西汉汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，开创了我国断代纪传表志体史书的先河，奠定了修正史的编例。《汉书》的语言庄严工整，多引用诗赋，用语典雅，与《史记》平畅的口语化的语言形成了鲜明的对比。
3.汉赋
汉赋是继《诗经》《楚辞》之后，在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，汉赋“铺采摛文”；从赋的内容上说，汉赋侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为
五类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。前两类内容为汉赋之代表。
4.汉代诗歌
（1）汉乐府
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌
中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言创作贴近生活的作品，由杂言逐渐趋向五言，采用叙事写
法，刻画人物细致入微，塑造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵，着重描绘典型细节，开拓了叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
汉乐府中的代表作品有《十五从军征》《战城南》《病妇行》《孤儿行》《饮马长城窟行》《上邪》《有所思》《上山采蘼芜》《陌上桑》《长歌行》《江南》《孔雀东南飞 并序》《木兰诗》等。其中，《孔雀东南飞 并序》是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞 并序》与《木兰诗》合称“乐府双璧”汉代《孔雀东南飞 并序》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称“乐府三绝”。
（2）《古诗十九首》
《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。它代表了汉代文人五言诗的最高成就，刘勰曾在《文心雕龙》中称赞其为“五言之冠冕”。
《古诗十九首》的基本内容为游子之歌和思妇之词，抒发了游子的羁旅情怀和思妇闺愁。例如：《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老”，通过一系列的动作描写，表达了对亲人的思念，进而引发“同心而离居”的怨伤。《明月何皎皎》中“客行虽云乐，不如早旋归”，写出了他乡明月激发起的主人公难以遏制的思乡之情。《行行重行行》中“浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”，用思妇的口吻诉说对远行丈夫的思念，表现妻子的孤凄哀怨，抒发了离愁别恨。《迢迢牵牛星》中“盈盈一水间，脉脉不得语”，写出牛郎织女虽只是隔河相望，却咫尺天涯的愁苦心情，表现爱情受阻的痛苦感受。另外，《古诗十九首》中也有抒发世态炎凉之感的作品。例如：《西北有高楼》中“不惜歌者苦，但伤知音稀”就抒发了知音难遇的感慨。
（三）魏晋南北朝文学
1.“三曹"
“三曹”指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，他们是建安文学的代表。政治上的地位和文学上的成就使他们对当时的文坛产生了很大的影响。
曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。其作品风格清俊通脱，代表作主要有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等。
曹丕擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。
曹植的诗在风格上与其父的雄浑苍劲不同，与其兄曹丕的清莹便娟有异，他的诗具有骨气奇高、词
采华茂的特征。曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高度，标志着文人五言诗的完全成熟。他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性，代表作有《洛神赋》《七哀诗》《白马篇》。
2.“建安七子”
“建安七子”是建安年间（196-220年）孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七位文学家的合称。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子以外的优秀文学家，他们对诗、赋、散文的发展，都曾做出过贡献。
3. “竹林七贤”
“竹林七贤”是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七位名士的合称。他们的成名年代比“建安七子”晚一些，大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。其中，嵇康和阮籍是“正始体”的代表作家，二人成就最高。
4.李密
李密，字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。他幼年丧父，其母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》《晋书》。代表作为《陈情表》，此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪者不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
5.陶渊明
陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，晚年改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。“自然”是陶渊明思想的核心概念，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮
酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞 并序》等。
陶渊明现存散文不多，但几乎每一篇都是精品，例如：《桃花源记》《闲情赋》《归去来兮辞 并序》。
总体来看，陶渊明的文章和当时文坛流行的骈俪繁缛的风格相反，处处以自然平静的语气、朴实无华的
语言来反映自己真挚的情感，没有华丽的辞藻和刻意的雕饰，却能以平淡中蕴含的真情打动读者。他善
于在叙述中提炼日常生活意象，使文章形成浑融清新的意境，从而产生一种诗意美。和陶渊明本人的风格一样，他的文章也是“自然”的，真正做到了“文如其人”。
6.山水诗派
山水诗是指描写山水风景的诗。诗中的山水并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水亦可入诗。山水诗起源于先秦两汉，产生于魏晋时期，并在南朝至晚唐时期随着中国诗歌的发展与文学环境的变迁而不断演变。山水诗的鼻祖是南朝宋时的谢灵运，代表作有《登池上楼》。谢灵运与谢朓并称“大小谢”。
7.南北朝民歌
南朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩的《乐府诗集 清商曲辞》中，主要有吴歌和西曲两类。南朝民歌的内容比较单一，大多是表现男女恋情的情歌。代表作主要有《西洲曲》《子夜吴歌》《子夜四时歌》
北朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩《乐府诗集 横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌瑶辞》中也有一小部分。北朝民歌虽然数量不多，但广泛反映了社会生活的各个领域。
①反映北方民族的游牧生活以及风俗习惯、风光景色。例如：《敕勒歌》。
②反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。例如《折杨柳歌辞》（健儿须快马）。
③反映战争、徭役及生活的苦难。例如：（木兰诗》《陇上歌》（陇上壮士有陈安）。
④反映婚姻爱情生活。例如：《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、《捉搦歌》（谁家女子能行步）。
8.魏晋南北朝小说
（1）志怪小说
志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类：炫耀地理博物的琐闻，例如：托名东方朔的《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事，例如：托名班固的《汉武故事》《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，例如：东晋干宝的《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》、葛洪的《神仙传》、托名陶潜的《后搜神记》。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
（2）志人小说
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。志人小说在数量上仅次于志怪小说，是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍而来的，是其在《中国小说的历史的变迁》中所立，与“志怪”相对。
魏晋南北朝志人小说的艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”“尺幅短书”为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。著名的志人小说有《笑林》《世说新语》等。
（四）隋唐五代文学
1.王勃
王勃，初唐诗人，字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。著有诗文集《王子安集》，最著名的作品是《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》。
《滕王阁序》原题为《秋日登洪府滕王阁钱别序》，全文运思谋篇，紧扣题目。全文共分四段，第一段历叙洪都雄伟的地势、游玩的时间、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写：第二段展示了一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”“登滕王阁”六字来写；第三段由对宴会的描写转而引出对人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。
2.王维
王维，字摩诘，盛唐诗人，官至尚书右丞，世称王右丞。与孟浩然同为山水田园派代表诗人，著有诗集《王右丞集》。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论是边塞诗、山水诗、律诗还是绝句都有流传的佳篇。他的山水田园诗基调自然优美、清雅冲淡，具有浓厚的乡土气息和生活情趣，被苏轼誉为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
王维赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗代表作有《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》等；描写田园的代表作有《山居秋暝》《渭川田家》等；以军旅和边塞生活为题材的代表作有《从军行》《使至塞上》等。
3.孟浩然
孟浩然，唐代诗人，以写田园山水诗为主，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，与王维合称为“王孟”。因他未曾入仕，又被称为“孟山人”。诗风“清”“淡”“幽”“雅”，包含着丰富的自然美、含蓄美，体现了作者的隐士风范和高人性情。其诗语言多以平淡质朴取胜。代表作有《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。
4.王之涣
王之涣，绛州（今山西新绛县）人，是盛唐时期著名的诗人。王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词，常与王昌龄、高适等诗人互相唱和，名动一时。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。他的诗现今仅存六首，以《登鹳雀楼》《凉州词》为代表作。章太炎曾推《凉州词》为“绝句之最”。
【知识拓展】边塞诗派
边塞诗派是盛唐诗歌的主要流派之一，以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。边塞诗派的诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，在艺术上也有所创新。他们不仅描绘了壮阔苍
凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了驰骋沙场、建功立业的豪情壮志，有的作品还表达了戍边将士的
思乡之情、深闺思妇的思念之情。边塞诗多采用七言歌行和七言绝句的形式，对战争的态度有歌颂、赞
扬，也有诅咒和谴责，在思想上往往达到了一定的深度。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁、意境雄浑。
该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，其中高、岑成就最高，故边塞诗派又称高岑诗派。高适的代表作有《别董大》；岑参的代表作有《走马川行奉送封大夫出师西征》《白雪歌送武判官归京》；
王昌龄人称“七绝圣手”，主要作品有《出塞》《从军行》《塞下曲》《芙蓉楼送辛渐》《闺怨》《秋兴》等；李颀的代表作有《古从军行》《古意》《塞下曲》等。
5.李白
李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。李白批判地继承了前人传统并形成了独特风格，达到了古代积极浪漫主义文学高峰；其歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。李白的代表作有《蜀道难》《行路难三首》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。
李白诗歌思想内容最突出的特点是表现自我，他通过诗歌塑造了自身飘逸潇洒、傲岸不屈的生动形
象。这一形象揭示的社会意义有以下几个方面：一是表达自己建功立业、奋发向上的雄心和怀才不遇、
备受压抑的苦闷；二是抒发对理想生活的憧憬与歌颂；三是宣扬对崇高人性及人权的向往与赞美。
【知识拓展】歌行体
歌行是我国古代诗歌的一种体裁，音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。歌行体主要有以下几个特点：①篇幅长短灵活；②保留有古乐府叙事的特点，将记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实生动；③冲破格律诗对格律、音韵的要求，平仄不拘；④句式比较灵活，一般是七言，有的也穿插三、五、九言的句子；⑤诗歌命名中通常有“歌”“行”“歌行”等字眼。
歌行体的代表作：
以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；
以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、李白的《少年行》等；
以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》；
以“吟”命名的：李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》、刘希夷的《代悲白头吟》等；
以“谣”命名的：李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
另外，还有张若虚的《春江花月夜》、李白的《将进酒》等。
6.杜甫
杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐时期伟大的现实主义诗人，其祖父杜审言是初唐“文章四友”之一。杜甫一生忧国忧民，因而其诗歌多反映当时的社会面貌，描述民间疾苦，读来往往“沉郁顿挫”，寄意深远，饱含悲天悯人的仁民爱物情怀。后人称其“诗圣”，称其诗歌为“诗史”。杜甫的代表作有“三
吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）、《登高》《春望》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登岳阳楼》《秋兴八首》等。
7.韩愈
韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼评价他“文起八代
之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷等。他提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”“惟陈言之务去”。他的文章最受后人推崇，常和杜甫的诗相提并论。他的诗想象奇特，气势宏伟，追求散文化的语言风格。韩愈的代表作有《师说》《进学解》，赠序《送孟东野序》，叙述文《<张中丞传>后叙》，墓志铭《柳子厚墓志铭》，祭文《祭十二郎文》以及传奇小说《毛颖传》等。
《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会
上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和无畏的斗争精神，也表现出作者不顾世俗、独抒己见的精
神。文章反复论证，论点鲜明，结构严谨，事实充分，说理透彻，气势磅礴，运用对比的方法，并辅之以感叹句来加强说服力，有极强的感染力。
【知识拓展】韩孟诗派
韩孟诗派是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、贾岛等人。他们主张“不
平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们具有独特的审美趣味，以丑为美，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美，表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。他们在艺术上力求避熟
就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧，具有一种奇崛硬险的风格。这种诗歌的新的追求与新的变
化，推动了盛唐以后对诗歌艺术境界的开拓。
8.白居易
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，是我国中唐时期伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”
之称。他是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，写实性强，有《白氏长庆集》传世。
白居易将自己的作品分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，体现了他“奉而始终之”的兼济、独善之道，其中尤以讽喻类诗作成就最高。讽喻类的代表作有《秦中吟》《新乐府》等；闲适类的代表之作有《春眠》《忆江南》；感伤类的代表作有《长恨歌》《琵琶行》等；杂律类的代表作有五律《偶眠》七律《钱塘湖春行》等。
【知识拓展】元白诗派
元白诗派是指中唐时期稍晚于韩孟诗派的以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通
俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。
9.刘禹锡
刘禹锡，字梦得，有“诗豪”之称，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，现有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡的诗歌创作善用典实而透脱不滞，词采丰美而笔致流利，造境明丽清远而风神俊爽，骨力豪
劲，有一种恢宏的气度。按照内容不同，其作品可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。
①他的讽喻诗和感遇诗多作于被贬期间。讽喻诗主旨隐晦而寓意深刻，感遇诗寄慨遥深而正气凛然。讽喻诗的代表作有《飞鸢操》《再游玄都观绝句》；感遇诗的代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
②咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作，一般采用五言或七言律绝的形式。通过对与前朝史实有关的古迹风景的描写，抒发千古兴亡之感，含有精辟的议论。代表作有《乌衣巷》《西塞山怀古》等。
③他的民歌体《竹枝词》和《杨柳枝词》，注意运用民间口语，并学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色。
刘禹锡的诗写得都比较明快，近体诗更加含蓄精练，风格刚健爽朗，对唐诗发展做出了独特贡献。
10.柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官至柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。柳宗元与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”，与韩愈、欧阳修、苏轼并称“千古文章四大家”。柳宗元在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、杂文以及文学理论等诸多方面，都做出了突出的贡献。柳宗元的代表作有诗歌《江雪》，散文“永州八记”、《捕蛇者说》等。
11.杜牧
杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐杰出诗人，与李商隐并称“小李杜”，著有《樊川文集》。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文在中国文学史上都有一定的地位。晚唐诗人中，杜牧第一个 大量使用七绝写咏史诗，运用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，创作了许多有“二十八字史论”之誉的咏史作品。杜牧的作品风格可归结为“时政之作，感时伤世，忧国忧民；抒情小诗，风格清丽，画面鲜艳，意境深远”。前者代表作有《泊秦淮》《过勤政楼》等；后者代表作有《清明》《山行》等。杜牧擅长文赋，其借古讽今的赋体散文《阿房宫赋》为后世传诵。
《阿房宫赋》属于历史评说类文章。作者借阿房宫的兴建及毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄
奢亡国的历史教训，并以此向唐朝统治者发出警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗
的情怀。
12.李商隐
李商隐，唐朝著名诗人，擅长诗歌写作，其创作的骈文文学价值也很高。他是晚唐最出色的诗人之
一， 与杜牧合称“小李杜”，与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因其诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。李商隐为我们所熟知的作品有《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》（相见时难）等。
李商隐成就最大的是无题诗，他的无题诗以男女之情为中心，深入开掘内心世界的丰富情感，表现
出极大的艺术创造性。李商隐以“无题”为题的诗有14首。在艺术上，无题诗采用的诗体有五古、七
古、五言六句小律、五律、七律等，但写得最成功的是6首七律。首先，这些诗典型地反映了李商隐的艺术追求，显现出高度内心化的特点。无题诗表现爱情体验。并不重视记述具体的爱情经历，而是具体表现心灵对爱情的最深刻的感受。其次，其无题诗将情感写得非常细腻，善于运用比兴象征手法，寄托内心情感，同时构造朦胧多义的诗境，表现内心的复杂体验。最后，李商隐的无题诗开创了一种新的诗歌体式。
13.李煜
李煜，五代十国时期南唐第三任国君，史称李后主。他精书法，善绘画，通音律，在诗和文等方面
均有一定造诣，其中词的成就最高。其作品内容主要可分作两类：第一类为降宋之前所写，主要反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜以亡国的悲痛和自身感情而作，这一时期的词作大多哀婉凄凉，主要抒发了自己凭栏远望、梦里重归的情感，表达了对往事的无限眷恋。《虞美人 春花秋月何时了》《浪淘沙 一名卖花声》《相见欢 无言独上西楼》《望江南 闲梦远》等作品皆成于此时。李煜的词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后的词作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约词派的开山词祖，后世尊称他为“词帝”。
（五）宋代文学
1.欧阳修
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，溢号“文忠”，北宋法家人物，是卓越的文学家、史学家，且在政治上负有盛名。欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩一同被世人称为“唐宋八大家”、后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”欧阳修的代表作品有宋词《踏莎行 候馆梅残》《蝶恋花 庭院深深深几许》，散文《醉翁亭记》《秋声赋》。
《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，展现了滁州
山水风光之美，情景交融，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣愤懑之情，表达了对平和安定、与民同乐的理想社会的向往。
2.王安石
王安石，字介甫，号半山，封荆国公，是北宋时期也是中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、
改革家，“唐宋八大家”之一。王安石著有《临川先生文集》，现有《王临川集》《临川集拾遗》等遗世。
其为我们所熟知的散文有《伤仲永》《答司马谏议书》《游褒禅山记》《祭欧阳文忠公文》等；诗歌有《明
妃曲二首》《书湖阴先生壁》《泊船瓜洲》《登飞来峰》《梅花》《元日》等；词作有《桂枝香 金陵怀古》《清平乐 留春不住》等。
3.柳永
柳永，北宋词人，原名三变，排行第七，又称柳七。柳永是婉约派最具代表性的人物，史有“豪苏
腻柳”之称。柳词清新婉约，细腻独到，多用新腔、美腔，旖旎近情，富有音乐美，代表作《雨霖铃 寒蝉凄切》《八声甘州 对潇潇暮雨洒江天》。柳永的词在宋词史上具有开创性的意义，主要表现在三个方面。
①对慢词的发展和对词调的丰富。柳永全力创作慢词，慢词篇幅大，词的容量得到空前扩展，展现
社会生活的能力遂得到提高，为宋词的进一步繁荣奠定了基础。
②将词的审美格调由“雅”转向“俗”。柳永词的内容由士大夫的闲情逸致转向市民的世俗情调，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
③其词多描绘北宋繁华的城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。
4.范仲淹
范仲淹，北宋名臣、政治家、文学家、军事家，溢号“文正”。他曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。范仲淹对当时朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役。他工于诗词散文，所作的文章多为政治内容，文辞秀美，气度豁达。其代表作有《渔家傲 秋思》《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同情感，表达了作者自己“不
以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，后一句也是他一生爱国的写照。
5.苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居土，北宋文学家、书画家。与父苏询、弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋态肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄" ；其词开豪放一派。对后代影响深远，与辛弃疾并称“苏辛”；擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其诗集有《东坡七集》等，词集有《东坡乐府》、散文代表作有《赤壁赋》《石钟山记》等。
苏轼在创作上总是力求创新。就填词而言，他突破了“词为艳科”“词以婉约为宗”等传统词学观念，将志向、狩猎、农村、怀古等众多方面的内容写进了词中，将与婉约截然不同的豪放风格带进了词
中，从而为词的进一步发展、繁荣创造了条件，开辟了新的路径。其豪放风格的代表作有《江城子 密州出猎》《念奴娇 赤壁怀古》等；婉约风格的代表作有《蝶恋花 记得画屏初会遇》《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》等。
6.黄庭坚
黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦观。
黄庭坚为人力求不俗，为文力求创新，不“随人作计”。他的诗歌创作讲究“以故为新”“以俗为雅”“点铁成金”，形成了瘦硬生新的风格，并以他为中心形成了著名的江西诗派。黄庭坚的诗歌代表作有《登快阁》《寄黄几复》《雨中登岳阳楼望君山二首》等。
7.李清照
李清照，号易安居士，宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。她的词分前期和后期。前期词作真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思，代表作品有《一剪梅 红藕香残玉簟秋》《如梦令 常记溪亭日暮》等。后期词作主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感，表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁、孤独和惆怅，代表作品有《声声慢 寻寻觅觅》《武陵春 风住尘香花已尽》。
8.陆游
陆游，南宋诗人，字务观，号放翁。其创作的诗歌作品今存九千余首，内容极为丰富：抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，多清新之作。杨慎谓其词“纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡”。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。陆游有“小李白”之称，为我们所熟知的作品主要有《关山月》《十一月四日风雨大作》《游山西村》《临安春雨初霁》《书愤》《示儿》《诉衷情》《钗头凤 红酥手》《卜算子 咏梅》等。
陆游的许多诗篇都抒写了抗金杀敌的豪情以及对敌人和卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。陆游在思想上、艺术上取得了卓越成就，不仅是南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。陆游的词作量不如诗作量巨大，但同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。他的作品主要有两大类：一类是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一类是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永滋味，玩味出当前景物的曲折情状。
9.辛弃疾
辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名军事将领、词人，豪放词派代表人物，在文学上，他与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾现存词作六百余首，为我们所熟知的有《西江月 夜行黄沙道中》《水龙吟 登建康赏心亭》《摸鱼儿 更能消几番风雨》《永遇乐 京口北固亭怀古》等。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，谴责当时执政者屈辱求和的政治观念；也有不少吟咏祖国河山的作品。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛弃疾词的基本思想内容。辛词题材广阔，善于化用前人典故，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚。
10.文天祥
文天祥，字履善、宋瑞，号文山，又号浮休道人，南宋诗人、著名将领，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。代表作品有《过零丁洋》《正气歌》。
文天祥的诗歌收录在《文山先生全集》中，共有八百三十余首，他的诗首次将国家与个人命运结合
在一起，是一部名副其实的爱国主义奋斗史，也是继杜甫的诗之后，又一部“诗史”。
（六）元代文学
1.关汉卿
关汉卿，元代杂剧作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位居“元曲四大家”之首，被誉为“曲家圣人”。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《不伏老》）的形象也广为人称道。其代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，其中《窦娥冤》是他最为杰出的作品。
《窦娥冤》是我国古代悲剧的代表作。它成功地塑造了“窦娥”这一悲剧形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强、敢于反抗的妇女典型。它紧扣当时的社会现实，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、残酷、混乱的现状，表现了平民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈需求。
2.王实甫
王实甫，元代著名戏曲作家，著有杂剧十四种，现存《西厢记》《丽春堂》《破窑记》三种。王实甫与关汉卿齐名，其作品不但全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，还吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀璨的元曲词汇，使其成为中国戏曲史上“文采派”最杰出的代表。
《西厢记》包含了鲜明而深刻的反封建主题，其结尾处“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，是中国文学史上首次对这一思想做出正面表达，展现了作者反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。
【知识拓展】元杂剧分类
元杂剧根据不同的标准分为不同的类别，一般从体裁上分为悲剧（如“四大悲剧”：关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》、马致远的《汉宫秋》）、喜剧；从题材上分为公案戏、历史戏、爱情戏（如“四大爱情剧”：王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、关汉卿的《拜月亭》、郑光祖的《倩女离魂》）、社会戏、神话戏。
（七）明代文学
1.《三国演义》
《三国演义》是元末明初小说家、戏曲家罗贯中（号湖海散人）创作的，中国第一部完整的长篇章回体历史演义小说，也是中国古典“四大名著”之一。该书描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，以描写战争为主，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。《三国演义》在广阔的背景上，描述了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功塑造了一千多个人物形象。
【知识拓展】中国古代作品并称
1.“风骚”：《诗经》和《楚辞》。
2.“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
3.“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
4.“六艺”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》。
5.“春秋三传”：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
6.“三言二拍”：“三言”是明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；“二拍”则是凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
7.“四史” ：指最早的四部纪传体史书《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。
8.古典文学“四大名著”：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹）。
9.“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。
2.《水浒传》
《水浒传》又名《忠义水浒传》，由施耐庵著，罗贯中编次，成书于元末明初，是中国古典“四大名著”之一。《水浒传》是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，也是中国历史上最早用白话文写成的描写农民战争的章回小说。
《水浒传》以宋江领导的起义为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官
逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回分别讲述了众多好汉上梁山的前因后果，后50回主要为以宋江为首的梁山众人接受招安替朝廷效力以及最终被奸臣所害的过程。
《水浒传》的作者以高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了108位个性鲜明、形象丰满的梁山英雄形象。
3.汤显祖
汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。其在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。代表作有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，又称《临川四梦》，而四部作品中，以《牡丹亭》最为著名。在戏曲史上，汤显祖和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都占据着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。
《牡丹亭》又名《还魂记》，作品通过杜丽娘为情而死，又因情而复生的故事，将矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压抑人性的封建意识。它的主题既表现了青年男女对爱情的大胆追求，又超越了一般爱情的范围，表现出坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程颐、程颢）朱（朱嘉）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，对封建社会没落时期的思想文化专制是一次有力的冲击。
4.《西游记》
《西游记》是中国古典“四大名著”之一，作者相传是吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经途中历经九九八十一难，最终得见如来，取得真经的故事。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活丰满，想象多姿多彩，语言朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓中国古典小说的集大成者。《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部长篇章回神魔小说，标志着浪漫主义文学的高峰。
5.《金瓶梅》
《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说，位列明代“四大奇书”（《金瓶梅》《三国演义》《水浒传》《西
游记》）之首。作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》在中国文学史上具有开拓性意义，是我国古典小说的分
水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一
段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭
罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。
（八）清代文学
1.《长生殿》
《长生殿》是清代戏曲作家、诗人洪昇的代表作，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》。该书讲的虽然仍是唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，但是改变了故事的悲剧结局，让唐明皇、杨贵妃“败而能悔"“死生仙鬼都经遍，直作天宫并蒂莲”。作品以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为主线，以朝政军国之事为副线，同时加入唐代以来文人记述过的、诗人咏叹过的人和事，
内容非常丰满、充实。
2.《桃花扇》
《桃花扇》是清代戏曲作家孔尚任（与洪昇合称“南洪北孔”）的代表作，其创作从构思到定稿，先后经历了近20年。《桃花扇》以凄清痛楚的笔调，描写了明代末年和南明时期复社名士侯方域与秦淮歌妓李香君悲欢离合的爱情故事，表达了对明末清初动荡历史的深刻反思，对封建社会江河日下的忧虑哀伤。全剧刻意“借离合之情，写兴亡之感”，以侯方域和李香君的定情信物桃花扇贯穿始终，将原本只是信物的桃花扇变成侯、李离合和南明兴亡的历史见证，赋予其人生理想的象征意蕴，为全剧染上了悲壮的色彩。
【知识拓展】我国古代文学作品之最及常见文化常识
1.我国第一部诗歌总集是春秋时期的《诗经》。
2.我国第一首优秀的长篇抒情诗是战国时期楚国诗人屈原的《离骚》。
3.由孙武所著并成书于春秋末期的《孙子兵法》，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，有“兵学圣典”之美誉。
4.《论语》是我国第一部语录体散文集。
5.我国第一部叙事较为完备的编年体史书是《左传》。
6.我国第一部国别体史书是《国语》。
7.我国第一部纪传体史书是《史记》。
8.我国第一部专记一个人言行的历史散文是《晏子春秋》。
9.我国第一部断代体史书是班固的《汉书》。
10.我国第一部文学理论和评论专著是刘勰的《文心雕龙》。
11.我国第一部科普作品是沈括的《梦溪笔谈》。
12.《孔雀东南飞 并序》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代文学史上最长的一部叙事诗。
13.《资治通鉴》是我国第一部官修编年体通史，作者是北宋史学家司马光。
14.《三国演义》是我国第一部完整的长篇章回体历史演义小说，作者是明代著名的通俗小说家罗贯中。
15.《水浒传》是我国第一部描写农民战争的白话小说，作者是元末明初著名的小说家施耐庵。
16.《西游记》是我国第一部长篇神魔小说，作者是明代小说家吴承恩。
17.《红楼梦》是我国艺术成就最高的早期白话小说，作者是清代伟大的小说家曹雪芹。
18.《聊斋志异》是我国第一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代小说家蒲松龄。
19.《儒林外史》是我国第一部优秀的长篇讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。
20.我国第一部水文地理专著是北魏时期郦道元所著的《水经注》。
21.我国“传统蒙学三大读物”为《百家姓》《三字经》和《千字文》，并称“三百千”。
22.“六艺”（与中国古代文学作品概念上的“六艺”不同）是古代学校教育的课程，包括礼、乐、射、
御、书、数。
23.殿试第一甲第一名，初称“榜首”，亦称“状元”；第二名称“榜眼”：第三名称“探花”。
24.中国古典小说中“吝啬鬼”形象的典型是《儒林外史》中的严监生。
25.元宵节是我国春节后第一大传统节日，也称“上元节”“元夕节”。
26“公”是对男子的尊称；“子”是对男子的美称；“足下”是古代下称上或同辈相称的敬辞。
27.对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如“家父（家严）”“家母（家慈）“家叔”“家兄”；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如“舍弟”“舍妹”“舍侄”；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如“令堂”“令尊”“令郎”“令爱”。常见的谦辞还有“小女”“拙见”“寒舍”等；常见的敬辞还有“贵庚”“高见”等。
28.我国古代对“坐”有很多称谓。将臀部抬起，上身挺直，称为“长跪”；两腿平身，上身与腿成直角，形似“簸箕”，称为“箕踞”。
29.“岁寒三友”是指松、竹、梅；“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。
30.“文人四友”是指琴、棋、书、画；“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚。
31.年龄称谓中，“垂髫”是指儿童三四岁至八九岁，“总角”是指儿童八九岁至十三四岁，“豆蔻”是指少女十三四岁；“弱冠”指成人20岁，“而立”指成人30岁，“不感”指成人40岁，“知天命”指成人50岁，“花甲”指老人60岁，“古稀”指老人70岁，“耄耋”指老人八九十岁，“期颐”指老人100岁。
32.古时称山南水北为阳，称山北水南为阴。
33.古代“婚嫁六礼”包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
34.“桃李”代指所教学生；“高足”代称他人的学生；“杏林”是医学界的代称；“杏坛”代指孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所；"梨园”是演艺界的代称：“梨园弟子”代指戏曲艺人。
3.《聊斋志异》
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。该小说集中的多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也曾评价过蒲氏的著作“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
4.《儒林外史》
《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的长篇章回体小说，也是我国文学史上一部杰出的现实主义
的长篇讽刺小说，奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。小说主
要描写了封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，批评讽刺了封建科举制度对士人灵魂的腐蚀毒害。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，具有极高的艺术价值。
5.《红楼梦》
《红楼梦》是清代小说家曹雪芹“披阅十载，增删五次”而成的一部艺术成就极高的中国古典小说，
是中国古典“四大名著”之一。
《红楼梦》的艺术特点主要体现在以下四个方面。
①内容上，融合描绘了中国封建社会从制度、风俗到建筑、园林、金石、饮食、医药等多方面文化内容，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
②结构上，突破了传统的单线结构方式，灵活转换叙事视角，形成浑然一体的网状叙事结构。
③手法上，打破了人物类型化、绝对化的描写，人物形象更加鲜明。
④语言上，采用接近口语、通俗浅显的北方官话，具有浓厚的生活气息和强烈的感染力。
【知识拓展】一句话评书
1.《资治通鉴》：帝王的镜子。
2.《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英 李约瑟语）
3.《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
4.《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
二、中国现当代文学
（一）中国现当代小说
1.鲁迅
鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的开拓者和奠基人。鲁迅著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，回忆性叙事散文集《朝花夕拾》，抒情性散文诗集《野草》。
其中收录在《呐喊》中的《狂人日记》是中国现代文学的第一篇白话小说，《阿Q正传》是鲁迅唯一一部中篇小说。
《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆散文的结集，共10篇。散文集记述了作者童年的生活和青
年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了作者对往日亲友和师长的怀念之情。《呐喊》是
鲁迅的第一本短篇小说集。作品主要涉及农民和知识分子两类人物，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判。其中，《阿Q正传》通过对阿Q和他周围人的冷漠进行描写，形象地揭示了旧时国民的麻木愚昧，既揭示了人性的弱点，也折射出了中国资产阶级革命的致命弱点。主人公阿Q最主要的性格特征是“精神胜利法”。
《记念刘和珍君》是鲁迅的一篇叙事性散文。文章夹叙夹议，以作者的情感为线索，述评“三 一八”惨案。作者的笔触涉及三类人，即反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。他愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥“走狗"文人下流无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面又颂扬了“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。
【知识拓展】鲁迅作品体裁分类
（1）小说集：
《呐喊》（共14篇）包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。
《彷徨》（共11篇）包括《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》。
《故事新编》（共8篇）属于神话题材的有《补天》《奔月》，属于传说题材的有《理水》《铸剑》《起死》，属于历史题材的有《采薇》《出关》《非攻》。
（2）散文诗集：《野草》。
（3）散文集：《朝花夕拾》（共10篇）包括《狗 猫 鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。
（4）杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《坟》。
2.郁达夫
郁达夫，原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。其文学代表作有《怀鲁迅》《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。
《故都的秋》创作于1934年8月17日。当时，郁达夫到北京才四天。郁达夫本身是浙江人，在到
达北平之后，对于故乡有着深深的眷恋，对秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。《故都的秋》全文一千五百多字，运用了42个“秋”字来润色北国之秋的“清”“静”和“悲凉”，处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。“爱国”是《故都的秋》的主旋律。这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。
3.茅盾
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，文学研究会重要成员，著名的作家和理论家。代表作有长篇小说《蚀》
三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）、《子夜》《腐蚀》和短篇小说“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》）、 《林家铺子》等。
《子夜》以1930年半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争，具体、深刻地反映了20世纪20年代末到30年代初期旧中国广阔的社会生活，成功地塑造了民族资产阶级的典型形象。《子夜》标志着中国现代长篇小说走向成熟。
4.巴金
巴金原名李尧棠，字芾甘，现代文学家、出版家、翻译家。主要作品有长篇小说“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）、“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、《寒夜》等，短篇小说集《神 鬼 人》。另外，晚年的巴金创作了一部著名的杂文集，收录了他“文革”结束后创作的150篇文章，分为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》共五集，统称《随想录》。
5.老舍
老舍，原名舒庆春，字舍予，满族。中国现代著名小说家、文学家、戏剧家，杰出的语言大师，中华人民共和国成立后第一位获得“人民艺术家”称号的作家。主要作品有小说《二马》《骆驼祥子》《四世同堂》等，其中《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作，它标志着老舍小说的成熟，也是老舍小说的最高峰。《四世同堂》全书分《惶惑》《偷生》《饥荒》三部。另外，老舍还有剧本《茶馆》《龙须沟》等为我们所熟知的作品。
《茶馆》以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清朝末年到抗日战争胜利后的50
年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。剧中重点讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被冷酷无情的社会吞没；经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。此外，剧中还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧通过对老北京市民口语的运用，突出了文章语言简洁、生动、含蓄、幽默的艺术特色。
《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作，它标志着老舍小说的成熟，也是老舍小说的最高峰。作品描写的是20世纪20年代末至30年代初北平城内人力车夫的生活，通过描写车夫祥子买车丢车，攒钱
丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，表现了在中国半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”退化为“兽”的过程，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。
6.沈从文
沈从文，现代作家、历史文物研究家。主要作品有短篇小说集《如蕤集》《八骏图》等，中篇小说
《一个母亲》《边城》，长篇小说《旧梦》《长河》。另外，沈从文还有散文集《从文自传》《湘行散记》《湘西》等。
《边城》是沈从文的代表作，它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净；反映出湘西人民在“自然"“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。
7.赵树理
赵树理，原名赵树礼，现代著名小说家、人民艺术家。他创作了许多脍炙人口的农村题材作品，语
言清新活泼，乡土气息浓厚，深受大众的喜爱，被人们称为描写中国乡土文化的“铁笔圣手”。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》及长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等。
《小二黑结婚》是赵树理的成名作，也是中国现代文学中著名的短篇小说之一。作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事，描写了农村中新生的进步力量同落后愚味的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚姻显示出民主政权的力量和新思想的胜利。小说在刻画人物形象上取得了较高的艺术成就。
8.孙犁
孙犁，当代著名文学家，被誉为“荷花淀派”的创始人。主要作品有短篇小说集《芦花荡》《荷花
淀》等，中篇小说《村歌》《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》等。
《荷花淀》选自《白洋淀纪事》，与《芦花荡》是姊妹篇，是“荷花淀派”的代表作品。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。在激烈残酷的抗日战争背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，通过展现人物对家乡的热爱、对生活的热爱，来歌颂人物的乐观主义精神，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。
9.张爱玲
张爱玲，本名张瑛，中国现代作家。上海沦陷时期，发表《沉香屑 第一炉香》《倾城之恋》《金锁记》《半生缘》等名篇。
《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，在经历了一次失败的婚姻后，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。她偶然间认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当作赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。最后，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。
10.钱钟书
钱钟书，中国现代著名作家、文学研究家。主要作品有短篇小说集《人 兽 鬼》，长篇小说《围城》，散文集《写在人生边上》。
《围城》是现代杰出的讽刺小说。在题材和主题上，钱钟书在广阔的生活背景下，精细入微地描绘了中国知识分子的众生相，无情地揭示了人性的弱点和人生、社会的荒凉。通过主人公方鸿渐的命运变迁，艺术地概括了20世纪30年代末至40年代的半封建半殖民地中国社会一代欧化知识分子的特征和命运，写出了一部现代中国的“儒林外史”。
11.莫言
莫言，中国当代作家，代表作有中篇小说《透明的红萝卜》《红高粱》。他自20世纪80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日、莫言凭借作品《蛙》获得诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的中国籍作家。
12.贾平凹
贾平凹，当代著名作家。著有长篇小说《商州》《白夜》《秦腔》《废都》等，中短篇小说集《腊月 正月》《天狗》等，散文集《月迹》《爱的踪迹》《心迹》等。
散文《秦腔》作于1983年，绘形绘色地描写了秦腔这一地方剧种的生成、变迁，又通过对秦川大地上风土人情的描绘，展现出当地人热情蓬勃的生命力，乡土气息浓厚。小说《秦腔》作于20世纪90年代，2008年荣获第七届茅盾文学奖。小说以两条线展开：一条线是秦腔戏曲，一条线是农民与土地的关系。这两条线相互纠结，在一个叫清风街的村庄里演变着近三十年的历史。三十年里，清风街以白、夏两大户以及芸芸众生的生老病死、悲欢离合，真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化。农民与土地之间的难舍情怀，土地的流失，清风镇上人们的勾心斗角，也给农民带来心灵的惊恐和撕裂。
贾平凹的作品以独特的视角深刻准确地表现了中国在改革开放以来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会现实，完整再现了现实生活中当代中国人的心灵世界，以中国传统文化为表现方式，大量运用引用和象征手法，真实地描述了现代中国人的生活和情感，善于挖掘人物灵魂深处的意识，表现人物对现实的态度和对理想的终极追求。
13.余华
余华，当代作家，是大陆先锋派小说的代表人物，著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》
《世事如烟》等，长篇小说《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。
《活着》是余华重返写实之路的作品，但其对人生的观念仍是他先锋小说的逻辑延伸。充满温情的
语言，具有民间特色的俚语是《活着》最显著的语言特色。作品中，几乎所有的比喻句的喻体都与农民
息息相关，乡土气息浓厚。
14.苏童
苏童，当代作家，代表作包括短篇小说《妻妾成群》《一九三四年的教学》《红粉》等，长篇小说《米》《武则天》等。
《米》讲述了主人公五龙摆脱饥饿贫困的人生历程，伴着一个家族三代人的颓败，乡村与都市的纠缠与冲突，随着食欲的满足而又落人性欲的陷阱。五龙为“米”而来，也最终死于回乡火车的米堆上。整部长篇小说蕴含了深层的寓意。有的评论家称赞《米》“一半是历史，一半是寓言”，又有评论家称其是一部精致的、具有中国传统特色的“米雕”。
（二）中国现当代诗歌与散文
1.郭沫若
郭沫若，我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。著有诗集《女神》《星空》等，戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
诗集《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在以下三个方面。
①个性解放、争取圆满人格的强烈要求。
②反抗、叛逆与创造精神的歌唱。
③爱国情思的抒发。
2.冰心
冰心，原名谢婉莹，笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”之意。冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律，构成了其思想内核——“爱的哲学”。 她的作品中充满了对大自然的热爱，
对母爱与童真的歌颂与赞美以及对生命的赞颂。
冰心的作品有散文集《归来以后》《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》和《晚晴集》等，展示出多彩的生活，艺术上仍保持着她的独特风格。其中《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》，表现了她对儿童的爱，她希望儿童们能有一颗美好的心灵。她的作品还有诗集《繁星》《春水》。冰心凭
借《纸船》获得现代诗终生荣誉奖，其短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖，儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。
3.戴望舒
戴望舒，现代诗人，又称“雨巷诗人”，是中国20世纪30年代“现代诗派”的代表诗人。在追求诗歌的朦胧意象方面，在大量运用象征主义手法方面以及在表达人生深深的寂寞和惆怅方面，戴望舒的诗歌都充分表达了现代诗派的基本特点和倾向。在诗歌形式上，他强调“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上"。代表作有《雨巷》（因此诗人被称为“雨巷诗人”），此外还有《望舒草》《寻梦者》《单恋者》《烦忧》《我用残损的手掌》等。
《我用残损的手掌》是“雨巷诗人”戴望舒在日寇的铁窗下，面对苦难中的祖国创作的抒怀之作。“残损的手掌”既是写实，也是诗人坚贞不屈意志的写照。诗歌一方面从实处着笔，描写沦陷区的阴暗，表现对祖国命运的深切关注。另一方面抒写解放区的明丽，侧重于写意，对象征着“永恒的中国”的土地，发出深情赞美。诗歌前后两部分的感彩和描写手法明显不同，对比手法的运用，使诗人的感情倾向更加鲜明，表现出诗人对解放区的深情向往，对祖国光明未来的热切盼望。
4.徐志摩
徐志摩，现代诗人、散文家，新月派代表诗人，新月诗社成员。他在剑桥两年，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义诗人和唯美派诗人的影响。
徐志摩是新格律诗派的代表人物之一。他的诗歌以抒情诗为主，其主要内容是追求光明与自由的理想，抒写爱与美的追求，充溢着人道主义精神；艺术上善用细腻的笔触描写丰富复杂的情感，具有建筑美、绘画美、音乐美（闻一多在《诗的格律》一文中提出）。代表作有《再别康桥》《雪花的快乐》《沙扬娜拉》《偶然》等。
5.艾青
艾青，中国现代诗人，被认为是中国现代诗的代表诗人之一。他的作品标志着“五四”运动以后自由体诗歌发展的一个重要阶段，对以后的新诗创作产生了很大影响。主要作品有《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》等。
《大堰河——我的保姆》是一首带有自传性的抒情诗。在这首诗里，诗人以幼年生活为背景，集中
描述了自己的保姆——大堰河一生的悲苦经历。诗人通过对自己乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念、感激和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
《我爱这土地》是一首在现代诗歌史上影响深远的抒情名篇。诗歌篇幅短小，但构思精巧，以一只鸟生死眷恋土地作比，以“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，形象地抒发了作者深沉而真挚的爱国情感，表达了对祖国前途、命运的担忧；以“土地”作为寄情的对象与倾诉的对象，境界广阔，展现了多角度、多层次的情思以及丰富、自由的想象与诗思。
6.北岛
北岛，1949年出生，本名赵振开，曾用笔名石默。祖籍浙江湖州，生于北京。他曾获得诺贝尔文学奖提名。代表作《回答》《结局或开始》《一切》《宣告》。
7.舒婷
舒婷，原名龚佩瑜，主要著作有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗的代表作之一。
《致橡树》热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而“木棉”显然象征着具有新的审美气质的女性人格，这样的女性脱弃了旧式女性纤柔、妩媚的秉性，充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
8.顾城
顾城，朦胧诗派主要代表人物，被称为当代的唯灵浪漫主义诗人。顾城早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。顾城的《一代人》中的“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
《一代人》短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力。既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗却没有达到它的目的反而创造了它的对立物；黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。
9.海子
海子，原名查海生，1982年开始诗歌创作，在当时即被称为“北大三诗人”之一。1984年，第一次使用“海子”作为笔名，创作了成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》。海子一生创作了近200万字的作品，结集出版了《土地》《海子、骆一禾作品集》《海子的诗》《海子诗全编》等。在中国当代诗坛，海子常常被评价为“一个诗歌时代的象征”和“我们祖国给世界文学奉献的一位具有世界眼光的诗人”。作为20世纪80年代后期新诗潮的代表人物，其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品，兼具抒情性、可诵性和先锋性。
10.余秋雨
余秋雨，当代著名学者和作家。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等。
11.余光中
余光中，台湾诗人，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社，当代著名诗人和评论家。余光中的文学语言繁复善变，力求“在中国文字的风火炉中，炼出一颗丹来”。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《天国夜市》《钟乳石》《白玉 苦瓜》《天狼星》等十余种，其中最著名的为《乡愁》。12.朱自清
朱自清，原名自华，号秋实，改名自清，散文家、诗人、民主战士。其散文朴素镇密，清隽沉郁，语言洗练，文笔清丽，极富有真情实感。主要作品有诗文集《踪迹》《欧游杂记》，散文代表作有《背影》《春》《绿》《荷塘月色》等。
《荷塘月色》是现代抒情散文中的名篇。文章以圆形结构安排，以“我”夜游荷塘的行踪为线索，从“带上门出去”写起，到“推门进去”结尾，其间写出了荷塘月色之美，同时含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，寄托了作者向往未来的政治思想。本篇文章的语言美主要体现在三个方面：一是运用绘声绘形的叠词，使文章既富有节奏美，又富有图画美，出神入化，充满诗意；二是运用大胆、新奇的比喻修辞手法；三是运用新颖别致的通感修辞手法。
13.史铁生
史铁生，1951年生于北京，当代作家，其成名作是《我的遥远的清平湾》。著有长篇小说《务虚笔记》、短篇小说《命若琴弦》、散文《我与地坛》《秋天的怀念》等。
《秋天的怀念》是一篇叙事散文，作者通过记叙自己双腿瘫痪之后，母亲强忍着内心的痛苦和疾病的折磨鼓励儿子要好好活下去的故事，展示了博大深沉、崇高无私的母爱，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对“子欲养而亲不待”的悔恨之情和早年对母亲不解的懊悔。
（三）中国现当代戏剧与报告文学
1.曹禺
曹禺，原名万家宝，字小石，中国现代杰出的戏剧家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著名作品。
《雷雨》是一部杰出的现实主义的悲剧，戏剧在一天的时间（上午到午夜两点钟）、两个舞台背景（周家客厅、鲁家厨房）内集中展示了周、鲁两家在前后30年中错综复杂的纠葛。作品既揭示了封建家长专制制度造成的人生悲剧，从封建家庭的毁灭预示了不合理的社会制度必然崩溃的历史趋势，又从关注人类自身命运和复杂人性的角度出发，深入人物心灵深处，以细腻的笔触描摹人物的灵魂。这部经典剧作的意义超越了社会政治，超越了时代历史，上升到对人性与命运的双重思考的高度。《雷雨》是现代话剧成熟的标志，是“中国话剧现实主义的基石”。
2.夏衍
夏衍，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。他被国务院授予“国家有杰出贡献的电影艺术家”称号。其著名话剧剧本有《秋瑾传》《上海屋檐下》；出版的选集有《夏衍剧作选》《夏衍选集》；报告文学有《包身工》；创作改编的电影剧本有《狂流》《春蚕》《祝福》《林家铺子》等。
3.徐迟
徐迟，原名商寿，诗人、散文家和评论家。代表作有《哥德巴赫猜想》《地质之光》《祁连山下》《生
命之树常绿》等。其中，《哥德巴赫猜想》与《地质之光》获中国优秀报告文学奖。
4.魏巍
魏巍，原名魏鸿杰，笔名红杨树，魏巍从朝鲜战场归来后所著的报告文学《谁是最可爱的人》，于
1951年4月11日在《人民日报》刊登，后入选中学语文课本，影响数代中国人。从此之后，解放军广泛地被人们亲切地称为“最可爱的人”。
《我的老师》是魏巍的一篇回忆性散文。作者回忆了儿童时代在老师身边的七件小事，抒发了对老
师的热爱、感激之情，表现了蔡老师温柔、热爱学生、热爱教育事业的美好品德。
5.丁西林
丁西林是“五四”运动以来致力于喜剧创作的颇具影响力的剧作家之一。丁西林发表的剧作共10部，有《一只马蜂》《亲爱的丈夫》《酒后》《压迫》《瞎了一只眼》《北京的空气》、独幕喜剧《三块钱国币》、四幕喜剧《等太太回来的时候》《妙峰山》《孟丽君》，其中7部是独幕剧。丁西林的喜剧有着较高的艺术成就，集中体现在《一只马蜂》《压迫》和《三块钱国币》上。
三、外国文学
（一）古希腊罗马文学
1.《荷马史诗》
“荷马史诗”相传由古希腊诗人荷马创作，是《伊利亚特》和《奧德赛》两部长篇史诗的统称。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。《荷马史诗》带来的不仅是一种追求成就、自我实现的人文伦理观，也带来一种人神同性的自由神学，消除了精神世界中的神秘恐惧。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量，被称为“希腊的圣经”。
2.“古希腊三大悲剧”
“古希腊三大悲剧”是指《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亚》。
（1）埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
埃斯库罗斯，古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”“有强烈倾向的诗人”的美誉。代表作有《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《善好者》（或称《复仇女神》）等。埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》，与《被释放的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》组成“三部曲”。
埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富有抒情气氛，使悲剧具有完备的形式。他的悲剧大部分取材于神话，喜欢用三联剧形式创作，衔接严谨。埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧的早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为“希腊悲剧的创始人”。
（2）索福克勒斯《俄狄浦斯王》
索福克勒斯是雅典奴隶制民主国家全盛时期的悲剧诗人。他的重要作品有《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》，其中代表作《俄狄浦斯王》被亚里土多德称为“悲剧艺术的典范”。
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的剧作中最具震撼力的一部，取材于希腊神话传说中关于傲狄浦斯杀
父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》被看作是命运剧，《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表。
（3）欧里庇得斯《美狄亚》
欧里庇得斯喜欢在剧中谈论哲学问题，因而被称为“舞台上的哲学家”。他自创开场平铺直叙的介绍，其悲剧也不再围绕着旧式的英雄主题，而是取材于日常生活，剧中出现了平民、奴隶、农民等人物形象，所采用的语言也十分平民化，通俗易懂。他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有19部（但对《瑞索斯》一剧的归属，学界一向有争议），包括《美狄亚》《希波吕托斯》《特洛伊妇女》《酒神的伴侣》等悲剧和1部羊人剧《独目巨怪》。
《美狄亚》是欧里庇得斯最感人的悲剧之一，全剧通过一个血腥的复仇事件，描写了一出扣人心弦
的家庭悲剧，提出了“妇女地位”的社会问题，表现了剧作者对妇女命运的关切和同情，歌颂了主人公为夺取平等权利的反抗斗争精神。
3.古希腊三大喜剧作家
古希腊时期的喜剧称为“旧喜剧”。后来古希腊戏剧逐斯由政治讽刺剧向世态喜剧发展，经历了旧
喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。古典时期雅典有三大喜剧作家：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬，
其中以阿里斯托芬最著名。
阿里斯托芬，古希腊早期喜剧代表作家，有“喜剧之父”之称。相传写有44部喜剧，现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》等11部。
（二）中世纪欧洲文学
但丁，意大利中世纪诗人，出生于佛罗伦萨贵族世家，与莎士比亚、歌德，并称为“世界三大文学巨匠”。其举世闻名的代表作品《神曲》，被誉为中世纪文学的巅峰之作，也是文艺复兴时期的先声之作。
《神曲》是欧洲古典四大名著之一，全诗分《地狱》《炼狱》《天

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