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七下语文文言文知识大全
孙权劝学
一、原文：
初（起初），权谓（对…说，告诉）吕蒙曰：“卿（古代君对臣的爱称。）今（如今）当涂（当道，当权）掌（主管，掌握）事，不可不学！"蒙辞（推辞）以（介词，用）军中多务（事务）。权曰：“孤（古时王侯的自称）岂（难道）欲（想要）卿治经（研究儒家经典）为（做，当）博士（专掌经学传授的学管）邪（反问语气词，同“耶”，吗）！但（只，只是）当涉猎（粗略地阅读），见（了解）往事（指历史）耳（句末语气词，罢了）。卿言多务，孰（谁，哪一个）若（比得上）孤（古时王侯的自称）？孤常读书，自以为（认为）大有所益（益处，好处）。"蒙乃（于是，就）始（开始）就（从事）学。及（到，等到）鲁肃过（经过）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（如今，现在）才略（才干和谋略），非复（不再是）吴下阿蒙！”蒙曰：“士（读书人）别三日（多日，这里指时间短），即（就）更（另，另外）刮（擦拭）目相（放在动词前面，表示一方对另一方。这里指吕蒙）待，大兄（对朋友辈的敬称）何（为什么）见（知晓）事之（助词，主谓间，取独，无义）晚乎！”
肃遂（于是）拜（拜见）蒙母，结友而（连词，表承接，然后）别。
二、作品概述
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史--《资治通鉴》。该文既记叙孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学
习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
三、作者介绍
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，汉族，生于光州光山（现在河南光山）。世称涑水先生。宝元进士。北宋政治家、史学家、文学家。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。
四、文言知识
1.通假字
①孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
②卿今当涂掌事：涂，通途
2.一词多义
①当：
但当涉猎（助动词，应当）当涂掌事（动词：正）
②见：
见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）
3.古今异义词
①辞 古义：推脱。（蒙辞以军中多务）今义：美好的词语。
②治 古义：研究
今义：治理
③及古义：到了…的时候。（及鲁肃过寻阳）
今义：以及。
④过 古义：到。（及鲁肃过寻阳）
今义：经过。
⑤更 古义：重新。（即更刮目相待）
今义：更加。
⑥但 古义：只。（但当涉猎）今义：转折连接词，但是。
⑦博士 古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：学位名称。
⑧往事 古义：历史
今义：过去的事
⑨大 古义：很
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
⑩孤 古义：古时候王侯的自称，我
今义：独自，孤独
往事：（见往事耳）古义：历史。
今义：过去的事。
大：（自以为大有所益）
古义：很。
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
就：（蒙乃始就学）古义：从事。
今义：就。
见：（大兄何见事之晚乎）古义：认清今义：看见。
4.词类活用
①蒙辞以军中多务辞：状语后置，名词作动词。
②大兄何见事之晚乎之：主谓取独。
5.特殊句式
倒装句
①蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句
①孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！
②卿言多务，孰若孤？
卖油翁
一、原文：
陈康肃公（对男子的尊称）善（擅长，善于）射，当世（当时世上）无双，公亦以（凭，凭借）此（这）自矜（夸耀）。尝（曾经）射王（在）家圃（园子），有卖油翁释（放下）担而（表承接）立，睨（斜着眼睛）之（代他射箭这件事），久而（表修饰）不去（离开）。见其（代词，他）发（射）矢（箭）十中八九，但（只）微颔（点头）之（指陈尧咨射箭十中八九这一情况）。
康肃问曰：“汝（你）亦知（懂得）射乎？吾（我）射不亦精（精湛）乎（不亦….乎：不也很…吗）？”翁曰：“无他（没有别的奥妙），但（只，只是）手熟尔（同“耳”，罢了）。"康肃忿然（气愤的样子）（然：..的样子）曰："尔（你）安（怎么）敢轻（轻视，看轻。形容词作动词）吾射！”翁曰：“以（凭，靠）我酌（舀取，这里指倒入）油知之（代词，指射箭凭手熟的道理）。"乃（于是）取一葫芦置（放置）于（在）地，以（用）钱覆（盖）其（它的，指葫芦）口，途
（慢慢地）以（用）杓（同“勺”）酌油沥（下滴，注入）之，自（从）钱孔入，而（表转折）钱不湿。因（于是）曰：“我亦无他，惟（只是）手熟尔。”康肃笑而（表修饰）遣（打发）之。
二、作者介绍：
欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋时期文学家，唐宋八大家之一。唐宋又八大家是：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
三、文章主旨：
本文通过陈尧咨与卖油翁间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也没有骄傲自满的必要。
四、文言知识：
1.通假字：
①但手熟尔：同“耳”，罢了。
2.一词多义：
①之：
但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况）以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理）
以杓酌油沥之（代词，指葫芦）笑而遣之（代词，指卖油翁）
②其：
见其发矢十中八九（代词，代陈尧咨
以钱覆其口（代词，代葫芦）
③以：
以我酌油知之（介词，凭）以钱覆其口（介词，用）
④射：
尝射于家圃（动词，射箭）吾射不亦精乎（名词，射箭的技艺）
⑤而：
释担而立（连词，表顺承）自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折）
康肃笑而遣之（连词，表修饰）
⑥尔：
但手熟尔（同“耳”，罢了）尔安敢轻吾射（代词，你）
3.古今异义：
①但手熟尔（古义：只，不过；今义：表示转折的连词）
②尔安敢轻吾射（古义：怎么；今义：平安，安全）
陋室铭
一、原文：
山不在高，有仙则（就）名（出名）。水不在深，有龙则灵（神异）。斯（这）是（判断动词）陋室，惟（只）吾（我）德馨（品德美好）。苔痕上（蔓上）阶绿，草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒（博学的人）（大），往来无白工（平民，指没有功名的人）。可以调（调弄，弹奏）素（不加装饰的）琴，阅金经。无丝竹（乐器，这里指乐曲）之（主谓间，取消句子独立性）乱（使...扰乱，扰乱。）耳，无案牍（官府公文）之劳（使.感到劳累）形（形体，躯体）。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云（说）：何（什么）陋之（助词，宾语前置标志词）有？
二、文学常识：
1.本文选自《全唐文》，作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，世称刘宾客，有《刘禹锡集》。
2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
三、理解探究：
1.统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2，文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3，文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4，文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5，写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6，写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9，全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
10，本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
爱莲说
一、原文：
水陆草木之（结构助词，的）花，可爱者甚（很）蕃（多）。
晋陶渊明独（只）爱菊；自（从）李唐来，世人基（很）爱牡丹；予（我）独（只）爱莲之（助词，取消句子独立性，无义）出淤泥而（表转折）不染（沾染污秽），濯（洗）清涟（水波）而（表转折）不妖（过分艳丽），中通外直，不蔓（生藤蔓）不枝（长枝丫），香远（远播）益（更加）清（清香），亭亭（耸立的样子）净植（竖立），可远观而（表转折）不可亵（亲近而不庄重）玩焉（句末语气词，这里相当于现代汉语“啊，呀”）。
予（我）谓（认为）菊，花之（助词，的）隐逸（隐居避世，这里说菊花不与别的花争奇斗艳）者也；牡丹，花之（助词，的）富贵者也；莲，花之（助词，的）君子（指品德高尚的人）者也。噫！菊之（宾语提前的标志）爱，陶后鲜（少）有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜（应当）乎众矣。

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