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(共70张PPT)
比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界的成语是什么
世外桃源
这个成语出自何处？
《桃花源记》
你知道吗
9、桃花源记
晋 陶渊明
桃花源记
陶渊明
　　 陶渊明，东晋诗人，名潜，字元亮。世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。代表作有诗《饮酒》、《归园田居》，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
作者名片
听读课文
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
　　夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （ wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。
自读课文
一、尽量读懂
二、页下注释
三、课后一题
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍（shě）船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌（qiānmò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡然自乐。
9.桃花源记
陶渊明（晋）
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为（wèi）具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为（wèi）外人/道也！”
　　既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守,说/如此。太守/即（jí）/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
疏通文意
1、对照注释，借助工具书，理解文意。
2、对照文本，小组互相讨论翻译。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复 前 行， 欲 穷 其林。
坠落的花瓣
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷的散在地上。
别的，其他的
尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。
遇见
作为
把……作为职业，以……为生。
的
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，又继续向前行船，想走到林子的尽头。
鲜艳美丽
两岸
忽然遇到
“以之为异”，即对此感到诧异。异，形容词意动用法，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
又，再。
沿，沿着
行走，这里指划船。
偏义复词，仅指远。
繁多而纷乱的样子
名词活用为状语，向前
想要
第一段译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花繁多。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
副词，只。
仅容一人通过。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
起初，刚开始。
看到
于是，就。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
桃林的尽头，就是溪水的源头。
隐隐约约，形容看得不真切的样子。
好像
舍弃，丢弃
行走
开阔敞亮的样子
开阔而明亮
整齐的样子
这
类
南北向的为阡，东西向的为陌
交错相通
可以互相听到
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
疏通文意
耕种作业
指老人和小孩
穿着打扮，穿戴
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
全、都
古时候指小孩子 下垂的头发
都
愉快的样子
第二段译文：
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又往前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，四通八达，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
疏通文意
竟然
村里的人看到渔人，竟然感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。摆酒杀鸡做饭来款待他。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个
与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
问（渔人）从哪儿来
询问消息，打听消息。
同“邀”，邀请。
前辈，祖先
全，都。
率领
妻子儿女
再,又。
同乡的人。
很，非常
通“俱”全，详细。
代词，指代桃源人所问问题。
说
与人世隔绝的地方。
就
兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
隔断，隔绝。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
朝代
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：
“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
竟，竟然
指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹息、惋惜
离开
陈说，
叙说
对，向
告诉
向、对
不必，不值得
更不用说
其余，剩余
邀请
到
（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。有人便把他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方，不再出去，便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都感叹起来。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人告诉他道：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”
第三段译文：
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
已经
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。
沿，顺着
名词，标志
原来、旧
寻找
做标志
原来、旧
到达
到。特指到尊长那里去。
指发现桃花源的事。
终于，到底
取得，获得，文中是找到的意思
第四段译文：
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原路回去，处处都做了记号。到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，
高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问（通往桃花源的）路的人了。
高洁
人士
高兴的样子
表判断
打算前往。规，计划，打算
没有实现。
随即，不久
问路。文中指探访、访求。津：渡口。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这个消息，高高兴兴地打算前往,没有实现。不久，他因病去世。从此以后，再也没有探访桃花源的人了。
第五段译文：
课文是以武陵渔人的行踪为线索，按时间顺序进行的写作。请理清作者的写作思路。
一、发现桃花源
二、访问桃花源
三、离开桃花源
文章结构：
为什么
寻不到？
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
问题探究
1、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？
.第一问：渔人“具言”，主要是回答桃花源中人的问题“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。
第二问：桃花源中人感慨时光流逝之快，政权变更之频繁，百姓们会遭受无穷的苦难。因为桃花源中人就是“避秦时乱”来此的，表明了桃花源中人“叹惋”的原因。
2、“诣太守，说如此”中“如此‘包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
第一问：“如此”包括自己（渔人）发现桃花源的过程，进入桃花源中的所见、所闻、所感，整个桃花源中和谐、宁静、幸福、太平的生活氛围。
第二问：如果把这些内容一一写出来，就显得有些啰唆与重复了，因为这些内容前面已经交代过了；同时这样安排也增强了桃花源的神秘感，也为后来“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
3、作者虚构的桃花源，有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
①桃花源中的美景，（自然美景和人文美景）；
②桃花源中人幸福、和谐的生活，他们日出而作日落而息，老人小孩都高高兴兴自得其乐，到处是一派幸福、快乐的景象；
③没有战乱、剥削和压迫，人人平等。
社会理想：作者借桃花源表达了希望能生活在一个没有剥削压迫、自给自足、人人自得其乐的社会。桃花源是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的理想社会。
“世外桃源”吸引人的地方：
4、渔人离开以后，“便扶向路，处处志之”，而后来太守等人寻找桃花源，“寻向所志，遂迷，不复得路”。最后写刘子骥“规往”而“未果”，作者为什么将桃花源写得若真若幻，可望而不可即吗？
目的是使人觉得桃花源是一个若有若无、似真似幻的所在。暗示桃花源是一个虚构的社会，现实社会中是不存在的。并且表明桃花源渴望而不可即，渲染了一种神秘色彩。
5、文章哪些地方可以看出桃花源人与世隔绝的时间很久？
见渔人，乃大惊，问所从来。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
6、文中哪些句子表现了桃花源人淳朴、热情的特点？
黄发垂髫，并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
　　
其中描绘桃花林美丽景色的语句
芳草鲜美 落英缤纷
7、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美， 落英缤纷。
8、渔人入山后，描写桃花源优美生活环境？
　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
9、桃花源中的人是怎样热情好客的？
　　便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
10、桃花源人为什么来到这个地方
桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。　
11、为什么此中人语云：“不足为外人道也”
因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。
12、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
桃花源美在哪里？
社会生活更美—— 没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人　安居乐业。　
景美——优美的自然风光
人美——淳朴、热情友善
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
写作背景
桃花源在现实生活中存在吗？
文中作者有没有给我们暗示？
假如桃花源真的存在，你愿意做一个桃花源中人吗？为什么？
主题探究
思考一下，下面的句子说明了什么？
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……
……寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的，是一个与黑暗现实相对照的美好社会。这反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。表现出自己对理想社会的憧憬。
主题探究
本文特点
一、故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。
二、成功地运用了虚景实写的手法。
三、语言言简意赅，富有表现力。
美丽的桃花源至今流传的成语：
世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。
发现桃花源
进入桃花源
再寻桃花源
访问桃花源
为什么
寻不到？
离开桃花源
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
课 文 总 结
通假字
便要还家(要通“邀”，邀请)
此人一一为具言所闻
(具通“俱”，全部，详尽。)
词类活用：
复前行，欲穷其林。
前，方位名词用作状语，向前。
穷，形容词用作动词，走完。
基础知识
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(标记、记号，名词）
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久，副词)
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
（其：这、那）
一词多义
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（的,助词）
（它,代词,所看到的景象）
（代词,这件事）
古义，为交错相通；
今义，往来通达或各种运输的总称。
古义，指妻子和儿女；
此处为“不用说”“更不用说”之意；
今义，专指男子的配偶。
今义，毫无出路的境地。
古义，与世隔绝的地方；
今义，是表条件关系的关联词，
表示在任何条件下结果都不会改变
交通：
妻子：
绝境:
无论：
古今异义
鲜美：
得：
不足：
如此：
古义，色彩鲜艳美丽；
今味好，香浓
此处义为“看到”，
今义，用为助词
古义，不值得；
今义，不满不充分
古义，像这样；
今义，这样
a.判断句：
b.省略句：
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
(小口)初极狭，才通人。
（渔人）复行数十步，豁然开朗。
其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。
余人各复延（渔人）至其家。
南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。）
特殊句式
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。
一个意动用法：
两个借代：
三对同义词：
咸=悉=皆=并
异：认为……奇特
黄发、垂髫
缘=扶
要=延
词句难点
江畔独步寻花七绝句
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
课外延伸
杜甫
有花无叶也孤寒，
有叶无花草一般。
最是桃花饶态度，
醉花娇绿恼人看。
东园探桃李
杨万里
课外延伸
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
题都城南庄
崔护
隐隐飞桥隔野烟，
石矾西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。
桃花溪
唐 张旭
课外延伸
人间四月芳霏尽，
山寺桃花始盛开。
常恨春归无觅处，
不知转入此中来。
——白居易
大理寺桃花
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田？
毛泽东
饮　酒　诗
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
课外延伸
归田园居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
课外延伸

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