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书法教案（书法天地）
教学版块（课题） 书法天地（一） 课时 40分钟
核心素养目标 文化自信：感悟书法作品的艺术美，并从书法艺术作品中体会文字内涵，感受中国特色传统文化及艺术。培养学生对传统艺术和文化的热爱，增强民族自豪感。语言应用：学生了解书法作品形式——中堂和斗方。进一步培养学生良好的书写习惯。思维能力：通过赏析，启发学生的联想、想象能力，学会欣赏书法的方法。审美创造：通过不同方式的教学，培养学生的书法审美能力，逐步提高学生欣赏美、鉴赏美的能力。
教学内容 了解书法家及书法作品的艺术风格。了解书法作品形式——中堂和斗方。
教学重难点 感悟书法作品的艺术美，并从书法艺术作品中体会文学、历史等传统文化内涵，树立正确的文化价值观和人文精神。
学具准备 笔、墨、纸、砚、书法作品
教学过程 利用点名册点名，将未到的学生及时作记录。一、引入课题书法是我国一门古老的传统艺术，源远流长，博大精深，它从一个侧面反映了中华民族几千年的文明史, 凝聚着炎黄子孙的无穷无尽的智慧,不仅是我国民族文化的重要组成部分也是世界文化的宝贵财富。本课我们到书法天地去欣赏艺术瑰宝吧！二、课程新授1、佳作赏析一包弼臣《行书四条屏》 作品结构疏密得当，正斜得所，于方正之中见飞舞之势。笔姿润泽道健，潇洒飞动，粗而不笨，豪而不狞，更兼笔力雄浑，神韵飘然。作者简介:包弼臣（1831-1917），名汝谐，字弼臣，晚年号谷叟，又号笔公，四川南溪人，祖籍福建上杭，晚清书法家、画家，为晚清三大碑派书家（张裕钊、赵之谦、包弼臣）之一。他不仅继承了祖上书风，而且能大胆开拓创新，冲破祖辈所学王（羲之）、米（芾）、赵（孟頫）、董（其昌）的帖学范围，取法颜（真卿）、柳（公权），上溯晋唐诸家，又不拘泥于前人笔法，终于自创了独树一帜的“包体字”。包体字将北碑与南帖熔为一妒，既有北碑沉雄强力之美感，又具南帖洋洒飞动之神采，对后来者如赵熙、颜楷、谢无量等人走上碑帖结合的书法之路影响甚大。包粥臣的书法不仅在国内颇负盛名，而且还流传到海外，至今仍是人们收藏、研究、借鉴的对象。 （包弼臣《行书四条屏》）佳作赏析二《北周文王碑》《北周文王碑》位于成都市龙泉驿区山泉镇大佛村。碑通高224厘米，宽125厘米。碑首刻朱雀及浮雕小佛像4个。碑文系追叙北周文王宇文泰的战功。2013年，《北周文王碑）及摩崖造像被国务院公布为全国重点文物保护单位。 文物故事:《北周文王碑》坐落在石佛寺背后一块叫“天落石”的天然岩石上，刻于北周孝闵帝元年（557年），是当时北周将领为北周文王宇文泰所立，位于当时繁华的古驿道上。专家认为它是长江流域造今发现最早、保存最为完好的南北朝碑刻。《北周文王》碑文为楷书阴刻，1300余字，主要叙述宇文泰生平业绩，北周代魏史事以及蜀地立碑缘起等。碑文为学界了解、研究北周时期政治、军事等制度提供了丰富的文字佐证。随着文物考古工作者对《北周文王碑》的研究的深入，《北周文王碑》的价值也逐渐为世人所了解。书法价值：《北周文王碑》有着不可低估的书法艺术价值。碑文用正楷书写，笔画刚劲有力、遒劲挺拔，用笔以方正为主，方圆结合，隐有魏碑遗勒，偶施篆、隶、行诺书笔意，既俊逸又不失厚重，意味隽永无穷。结体于紧致处见严谨，于疏朗处见宽博，工稳坚实、大气磅礴。 （《北周文王碑》）2、书法百科中堂中堂，又称大轴或堂幅，是中国书画装裱的一种传统样式。其尺幅限定于2∶1的长宽比，一般不小于三尺，常用以创作气势宏大的山水、人物、花鸟、书法作品。中堂一般悬挂于厅堂或居室正面墙壁正中，两边配有对联，俗称“堂联”或者“挑山”。 中堂是书画装裱中直幅的一种样式，是悬挂在厅堂正中壁上的大幅字画。中堂尺寸一般为一张整宣纸（分四尺、五尺、六尺、八尺等）大小。因为尺幅比较大，在创作时，要注意正文与落款的主次关系，使它们之间主次有别，相得益彰。落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地，切忌喧宾夺主，底端一般不与正文平齐，以避免形式死板。也可在正文后面另占一行或数行写落款，上下均不宜与正文平齐。印章要小于款字，盖印一般盖在款字下方离开一字以上的位置，也可盖在款字的左侧。 （中堂作品）斗方斗方是中国书画装裱样式之一，一般指尺幅较小的册页书画作品。斗方可装在镜框内，十分雅致。其题材多样，主要有人物山水画、花鸟虫鱼画、书法篆刻等。（斗方作品）知识拓展：碑和帖碑，东汉许慎《说文解字》里释为“竖石也”，也就是竖立在地上的石头。起初碑是没有文字的，后来刻了文字，才是书法艺术中所称的“碑”、“碑刻”。今天我们说的碑，有广义和狭义的理解。广义上指的是镌有数德、铭功、纪事等文字的刻石。比如碑碣、摩崖、造像记、塔铭、刻经、界石、墓志等。狭义的碑是指东汉以后，立于纪念地、建筑或者墓前，刻镌文字的长方形石头。我们学书法所理解的碑，大部分说的是前者广义上的理解，也就是指一切刻有文字的（除刻帖之外）石刻的总称。帖，许慎《说文解字》解释为“帛书也”。古人把写在竹、木片上的字，称之为简牍；书写在丝织品上的字迹称之为帖。由于帖最早是指写了字的奏事的小纸片，一般指字条、请帖、庚帖之类，因此凡是小的篇幅书迹，过去都称作帖。后汉开始，书法艺术得到整个社会的重视，很多士大夫习惯于把书家信札作为珍藏起来研习，也称为帖。自北宋，刻帖之风开始盛行，人们把帖刻与木板、石头之上，名之曰丛帖、汇帖或集帖。从木板、石头上拓下来的拓本，为便于学习欣赏、装裱成册，也称之为帖。清末以后摄影技术传入国内，凡镌刻、手写一切书法文字，一经影印装订成册、都称之为帖。三、归整文房四宝
作 业
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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