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高考作文模拟主题写作：论“不为”
文题
“不为”是一种人生态度，处世方法，或者是一种人生境界；“不为”可能是消极的，也可以是积极的……对此你有怎样的看法？
请以论“不为”为题目写一篇不少于700字的议论文，要求论点明确，论据充实，论证过程清晰。
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论“不为”
一位著名企业家说过“不作为就没有大作为”。可偏偏“不为”，已经成了当今大多数年轻人的主流选择，这也致使了失业、业绩下滑、找不到工作等成为了严重的社会问题，侧面印证了“不为”的生活态度，危害了我们的自身发展。
勿以功小而不为。《师说》中有“不积跬步，无以至千里”。讲的就是要积累日常生活中的小事，才会有大的成就。在学习生活中，不忽视平时的小知识点，才能在最后厚积薄发，取得好成绩。反之，总是认为这点用处不大，那点不会考到，次次“不为”，失去了积累的过程。最后就会发现自己是只知道了表面，而它的根本原理并没有理解，基础也没有夯实，终究是竹篮打水一场空。抑或是有些人好高瞩远，整天把什么“伟大”理想挂在嘴边，计划自己的“美好”未来。而忘了最简单的道理——从小事做起。
勿以善小而不为。在某家大型公司的面试活动中，小张和小李同为应聘者。小张在等候室前往会议室的路上发现了一个纸团，便随手将它捡起扔进了垃圾桶。而面对同一情况的小李，却对此置之不理。面试结果下来了，小张被录取了而小李没有。原来他们面试的岗位是这家酒店的前台，而这个纸团便是公司给予他们的考验。“如果你连捡起这个纸团来保持公司整洁都做不到，又怎能照顾客人情绪提供好的服务呢？”招聘者对此这样解释道。
勿以事难而不为。这说的便是现在十分流行的一种情况——摆烂。他们总是秉持着一种得过且过的态度，遇到困难，总是说：没事儿，忍忍就过去了，过会儿就好了。然后置之度外，逃避，不作为。这样的次数多了，就会发现事情不但没有缓解，反而越积越多。压的自己喘不过气，造成心理疾病，甚至酿成不可逆转的惨剧。
总之不要不为，要积极勤奋，脚踏实地，才能有所成就，有所作为，只有有作为，才有大作为。
论“不为”
不为是古代道家思想的一部分，它在古代被提倡，隐士们将其奉为圭臬，甚至不少统治者将其用于统治。但在今天看来，“不为”即是不作为。在当今时代中，“不为”是消极的，甚至是有害的。
个人的“不为”是不可取的。孟子思想中有“人人爱我，我爱人人”的理论，这句话是说在社会中受许多人关爱，自己要懂得感恩，这是在教育我们“有为”于人。但是在当今社会中，许多人对事采取“事不关己高高挂起”的态度，对人世间的悲惨与凶恶冷眼旁观，这是“不为”。当有人受到伤害时，他们既不上前见义勇为，尽己所能帮助他人，也不呼叫其他有能力的人来帮助，见到了事，就远远的避开，生怕招惹了哪尊神佛，这是不可取的。我们要尽己之能，努力温暖这个冰冷的世界。如果人人都遇事“不为”，那么这个社会就会变得冰冷无情，而这样的人类又何异于野兽？所以，个人的不为会危害他人，危害社会。
社会上弥漫“不为”之风是有害的。最近，“摆烂”这个词席卷全网。我也能经常听到有人说：“我不干了，摆烂了。”“做愣做啊，开摆！”整个社会都弥漫着“不为”的摆烂之风。这种摆烂看似只是对沉重压力的反抗与不满，但是它实际上是对社会责任的逃避。如果人人都摆烂，追求最“舒适”的生活，学生怠于学习，公司懒于竞争，那么整个社会就失去了向上的活力，如果没有了活力，那么我们就会逐渐落后于世界，国家就会衰弱，任人欺辱。
国家“不为”是绝对不行的。从日常上说，法律是国家“为”的体现，如果国家不作为，那么失去了法律，社会将变得一团糟。恶人无法无天，社会秩序混乱，人民的生命财产安全得不到保障。从经济上讲，国家不作为就是没有了政府的宏观调控，那么市场上就会资本横行，垄断遍地，失业的工人越来越多，贫富差距拉大，到处都是贫民窟，就如同双城记中所记叙的一样。不仅如此，频繁爆发的经济危机使人们惶惶不可终日，大量的无业游民使社会秩序无法保障。所以，国家的不为于社会和个人都有不小的害处。
短时间的休憩令人愉悦，长时间的不为害人害己。希望在将来，每个人都能见义勇“为”；社会积极向上，充满活力；国家有所作为，摒弃掉“不为”的坏风气，带领社会和人民共同努力，为人类的美好明天而奋斗！
论“不为”
“不为”，“为”是做，不为便是不做。人们一直以来都对“不为”抱有偏见，那便是不为是一种消极的东西。我想它确实是有消极在里面的，但是我们也不应该否定它也存在着积极的一面。
作为积极的一面，“不为”是一种人生态度。陶渊明“不为五斗米折腰”；李白因收到权贵排挤被放出京，但他却没有郁闷而是写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”;屈原遭到放逐后写下来“举世皆浊而我独清，世人皆醉而唯我独醒。”，这些都是古时的文人的“不为”。他们的不为是不为强权所动，不与世俗同流合污，是众人都沉醉于权力所带来的快感而唯独我清醒，是不为五斗米折腰的孤高和自洁的人生态度。不为所赋予的人生态度可以有很多种。今天我们的不为是不为一时的挫折而气馁，不为一次的失败而放弃；不为一时的冲动而万劫不复，是得不为喜去不为愤。我想今日的不为所蕴含的人生态度是“有所不为，日后必大有作为。”
同样作为积极的一面，“不为”也可以是我们处事的一种方法。《孟子》中有一句话叫做：“穷则独善其身，达则兼济天下。”当我们没有能力去做某些事情的时候，还要硬说自己可以做。这是我们就可以选择不为，因为这是我们真的没有能力做到的事情，是对自己的能力的正确认识。在学习生活中有时我们看似很努力，但是最后成绩却不理想。我们每天都很忙碌但是最后却没有什么用处，这时不妨可以停下来，好好审视一下自己，尝试对不做一些没有必要的事情。
作为消极的一面，不为便是主观意识上的不想做。齐桓王真的没有实施仁政的能力吗？他既然都能把恩泽施在动物身上，却不能推及到百姓身上。由此可见这便是消极的不为了.我们有时候总是说自己不能，但是“不能”和“不为”完全是两种不同的东西。我们有时候遇到事情总是说我们不能但是仔细想一想我们其实不是不能而是我们自己不为。我们现在作为一名学生应该不要因为自己“不为”而说自己“不能”，我们应该勇于尝试去做我们应该做的。
我想我们今天对于“不为”的态度应该同对待传统文化的态度一样，取其精华，去其糟粕。我们既要学习古人那些“不为”的人生态度，也要培养好我们自己应有的“不为”的人生态度。对于我们自己能做的应有所作为，对于自己不能做的要有自知之明有所不为。有些我们能做的事情不能“不为”。
论“不为”
在当今社会，有些人经常无故推脱一些事情，说:“我干不了。”但实际上，只要付诸努力，许多事情就能够迎刃而解。今天我们就来讨论一下何为“不为”，何时“不为”，以及不为的辩证判断。
有些人的不为，是不能做，做不了。孟子曾说：“挟泰山以超北海，是诚不能也。”像这种事情，确实是无法做，这种是可以理解的“不为”，是超出自己能力范围之外的。举个例子来说：让一个只有一米五的小个子去够将近两米六的篮筐，实现灌篮，是诚不能做到的。这便是“不能”。
然而有些人的“不为”，不是不能做，而是不想做。孟子语出：“为长者折枝，非不能也，是不为也。”为长者揉揉肩膀，是力所能及的事情。在这种情况下不为，只会引来他人的厌恶，而自己最后也不得不做。再举个例子来说：有些同学经常完成不了作业或者作业质量极差，这真的是他们不能做吗？只是他们不想做，糊弄而已罢。这才是“不为”。
那么，“不为”消极的一面就体现出来了。一个人“不为”， 他的体魄就得不到锻炼；那么他的精神就得不到滋养；他的知识就得不到充盈。久而久之，这个人就会像朽木顽石一般，不可雕琢了。所以我们要趁现在有力可为，去做一些对于自身或社会有用的事，提升自己，然后造福社会。
当然，有一些“不为”也是有些积极影响的。在这里尽力做一些无用的事情时，自己不为。做一个旁观者，观察别人的一举一动对自己是否有益。有益则为，无益则不为，都说当局者迷，旁观者清。我看也必然是如此，我们不能傻乎乎的一味地向前冲，而是应该审时度势，择事而为。
作为学生，我们也应该认识到什么事为，什么事不为。我们应该完成我们分内的事，对我们学习有益的事尽全力而为，而对我们身心有害的事情则尽全力不为。
总而言之，对于我们最重要的是认识清“不能”与“不为”之间的关系。不能为的不为，不要浪费精力。“不为”的事情择事而为，，择最优尽力而为，这才是我们做一件事的必胜秘诀，也是我们为人处世的葵花宝典。

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