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2023届高三语文主题读写素材
主题：传家以礼，处世以德
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
一次网站调查显示，有7成的网民不知道自己姓氏的由来，有八成网民家庭起名不再按照辈分，还有一部分网民不知道自己的祖籍和家族历史，很少跟家族其他成员交往与交流。有人认为，家族观念的淡薄，反映了延续几千年的家族文化正在消失；也有人认为，家族观念是农耕文化的产物，其日益淡薄折射出社会的进步；还有人认为，家族文化是传统文化的重要组成部分。
综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】
本题考查学生写作的能力。
这是一道引语式材料作文题。
材料借一次网站调查，通过讲述姓氏、辈份、家训等传统家族文化在今天社会中的现实情况，引出了对传统文化、传统家族观念是应该抛弃、废除还是坚守、传承的话题。传统文化或家族文化，是民族之根、进步之源。家族，是中华民族千年来得以生生不息的重要纽带。家族观念包含血缘亲情、安土重迁、聚族而居、累世同堂、落叶归根的观念以及家风、家教、家训等，作为中华民族流转千年沉淀下来的文化精髓和精神血脉，是支起一个民族的脊梁，在这个躁动的时代，它不应流失，更不应被遗忘。而现代化是时代发展的必然，家族体制已然走向没落，家族观念也在现代观念的冲击下七零八落。家族观念有温馨和谐的一面，也有冰冷残酷的一面。家族对个体的束缚和要求，对个人的忽视，以及大家族的等级分明、勾心斗角、保守落后，阻碍着社会发展，对现代的平等、自由、民主、公平、正义等观念有巨大的妨碍作用。另外，家族观念也影响着法律制度的健全与完善，是滋生腐败的温床，是影响社会和谐的毒瘤。家族势力对传统技艺的严格控制和垄断，也导致了一些技术的失传，以及技术拥有者的因循守旧和不思进取。
因此，我们在写作时，可对家族观念进行理性思辨，一方面我们要认可家族观念对于维系家族团结、传承良好家风方面的积极作用，另一方面，家族观念要与时俱进的发展，一方面要传承，另一方面要根据社会的发展实现创新，做到“取其精华、去其糟粕”，让家族文化在现代社会中发扬光大，促进社会和谐进步。
【立意参考】
（1）家族观念是家族团结和家风传承的容器。
（2）对于家族观念，应取其精华，去其糟粕。
（3）新时代家族观念，既要传承也要创新。
【佳作赏析】
传家以礼，处世以德
中国是世界上家族体制维系最长的国家之一，自古以来，家族观念一直都深深地植根于中国人的血脉之中。“家风”是一个家族世代相传的风尚，是建立在中华传统文化之上的集体认同。庾信《哀江南赋》有云：“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”纵观历史，名门望族的家训无不强调以礼传家、以德立世，无不围绕着勤俭、进取和自律等美德。而这些美德，在今天也同样适用。
勤俭的家族家风立人品格。常言道，要做事，先做人。晚清重臣曾国藩主张勤俭持家，读书明理。尽管他位高权重，但是却看不惯世家子弟骄奢淫逸的生活。他对子女们要求极为严格，女儿需要承担家务劳动，儿子则必须勤于功课。即使他公务再繁忙，也要抽空检查课业、指导孩子们习文练字。俗话说，富不过三代。但是曾氏子孙兴旺百年，后人评价称“曾家无一是废人”。曾国藩所倡导的勤俭度日、勤勉做人的精神，已渗入子孙后代的骨血，立起了一脉相传的优良品格。
进取的家族家风树人志向。人生在世，应立志高远，着眼将来。史学大家柳诒徵，出身于书香门第，长辈均为饱学之士。虽然他幼年丧父，家境贫寒，但是从小却受到极好的文化熏陶。外祖父喜欢饮酒讲故事，爱和孩子们闲聊家族旧事与古代先贤的诗文佳句，亦或是古今文人的轶事趣闻。幼年的柳诒徵，很喜欢依偎在外祖父旁边，听他将这些精彩的事迹娓娓道来。他被故事中的人物深深吸引，立志要成为栋梁之才。他学习勤奋刻苦，17岁便考中了秀才。有诗人惊叹于他的才华，赞道“君看一代称韩柳”。柳诒徵的童年没有享受到丰足的物质条件，但积极进取、勤学知理的家风极大地影响了他的人生，为他树立了远大的志向。
自律的家族家风定人性情。性格决定命运，性情对人的发展起着至关重要的作用。北宋政治家司马光严于教子，注重培养子女的自律意识。他曾写下著名的《训俭示康》，在文中总结了历史上诸多人显贵之后沉迷享乐、颓废没落的教训，训诫其子：“俭以立名，侈以自败”。由于教子有方，司马光之子，不因父亲的地位仗势欺人，不因门第高贵而嫌贫爱富，严于律己，行止有度。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”的好评。司马家倡导自律的家风塑造了孩子们自律、慎独的习惯，也定下了成就他们一生的好性情。
当今社会，人们的价值观趋于多样化，早已不再局限于“修身，齐家，治国平天下”，然而家族对人的影响却从未淡化，无论是勤俭、进取还是自律，都是优良家族、家风的缩影，是一个人修身的开始，也是实现人生价值的起点。
【阅读拓展】
（一）定格在橱窗的美好时光
　　我并不是一个喜欢去商场购物的人，却很喜欢看人家的橱窗，尤其是在那种并不繁华的林荫道上。在徐徐的微风吹拂中，悠闲地沿着街道走，一家家慢慢品味路边橱窗里的展示，想象这样的布置，出于店主什么样的心情，或有着怎样的故事，就好比一幕幕人生的小电影，瞬然定格。
　　它们是导演，也是舞台；而我，既是观众又是编剧。
　　名牌服饰店的橱窗里永远有美丽精致的模特，她们一律有着冷艳的眼神与高傲的姿态，睥睨天下看破红尘般，有种不可一世的凛冽气度，而支撑她的傲慢的，不过是一名牌包包或墨镜。
　　我看着她们或他们，会想这是充实抑或空虚，想那条项链或裙子穿戴在我身上是否会一样美丽，想已经穿戴了它们的女郎，有没有找到心目中的爱情？
　　经过古董店或家具店时，故事是最丰富甚至诡异的，绮香幽艳的空气透过橱窗的玻璃与我相望，仿佛渴望诉说。那一张香妃色的织锦榻，无论空置或是坐上去，都有一种寂寞的味道；嵌着仿铜镜的雕花梳妆台，像是借着它会看到另一个时空的脸庞；而那只搁在红木架上的手绘脸盆，装饰性显然大于实用，它将会出现在什么人的家中，用来洗脸还是养金鱼？　　
　　永远欢欣鼓舞的是婚纱店，那里聚集了全世界女人的梦想，从8岁到80岁，已婚或未婚，热恋或恨嫁，它一律秒杀。没有女人经过婚纱店时会不动容、不旁顧，即使脚步匆匆，眼波的余光仍会不由自主地流连，在心里选出自己中意的款式，想象它与自己的一场华丽之缘。
　　还有蛋糕糖果店的橱窗，也永远洋溢着甜蜜的气息。那里有着最丰艳的颜色、最温馨的想象。那些新鲜蛋糕、质地细腻的巧克力，看上去就诱人无比，令人垂涎欲滴。糖霜上立着的小人儿相亲相爱，是生命中最完美的梦想定格。这样的蛋糕，买回去也是不忍心切开的吧？　　
　　我最喜欢看的还是娃娃屋，看到那些具体而微的卡通小房子小桌子，壁炉花架摆满橱窗，穿着洛可可风格服饰的男女玩偶忙忙碌碌拥塞其间，或坐或立，或做家务或荡秋千，会觉得那是真实而遥远的另一个世界，好比爱丽丝误入的仙境，即使我无法介入，但是真实存在。
　　我常常会隔着橱窗与童话世界里的公主对话良久，分不清背景里的楼阁花房是玩偶的陪衬，还是玩偶是绿野仙境的装饰。有烦恼时，我尤其喜欢张望娃娃屋的橱窗，因为在那个世界里，没有烦恼与忧伤，当然也不会有房贷与卡债，背叛与离别。　　
　　在依依的垂柳中，在沉沉的暮霭里，华灯初上的一刻，仿佛某种仪式般，橱窗里的风景从朦胧褪色到闪亮登场，仿佛开启了一个新的世界，有着与刚才不同的闪光。那一种感动，懵懂莫名，仿佛同时照亮的还有回忆中的某个片段，却一时想不清楚。
　　每一扇橱窗都是一个世界，无论是它们本身，还是这展示的背后。而我们的人生，展示在人前的自己，也只是一个又一个的橱窗。我们挑选最好的片段示之于众，但是幕后的故事，布局心思，收支亏盈，都不足向外人道。
　　我站在街边看橱窗，也看到窗玻璃上的自己，看它黯淡下去，再等它闪亮起来。这就是人生的真相吧。纵然不相亲，却不得不面对，并且，期待，街口的下一个橱窗。
（二）美好是美好者的通行证
　　北岛有句著名的诗歌：卑鄙是卑鄙者的通行证。这句诗曾产生非常广泛的社会影响。篡改著名诗人的诗句，真感觉有点对不住这位大诗人。我这样做，是否也有借助名人效应的动机在呢？也许吧。但似乎更有点故意与名人唱反调的意思吧。无论怎样，我尊重北岛，也热爱他，但我还是想说自己的话，只不过借了他的一个说话的模子，对不起。　　
　　我们之所以活得美好，是因为我们认为生活是美好的。这并不意味着，生活中的丑陋我们可以视而不见。但问题是，如果我们认为生活是丑陋的，那么在我们的眼中，生活无一不丑。我们将看见的一切都印上丑陋的印章，哪怕是那些本来应该是美好的东西。视角一旦扭曲，则所见无一不丑。生活中，的确有这样的人，或者在一个人的人生中的某一个阶段，的确是这样，将看见的一切统统视为丑陋而大加挞伐，似乎生活已经毫无美感可言。说老实话，我自己就经历过这样的人生阶段。那时候，我的确将北岛的那句诗奉为神明，仿佛只有丑恶才能大行其道，善良永远只能把人引向死胡同。但事实证明，这种人生观让我非常不快乐。
　　经历了好多挫折和屈辱后，我开始明白，其实丑恶永远就在那里，但丑恶不是生活的全部。换个角度，善不是生活的填充物，而是生活的底色和基调。孔子说：“绘事后素。”其实，善就是那匹素绢，那么清白，那么纯净，铺在生活的广度和深度上，让我们拿起画笔，去描绘。在如此具有广度和深度的这匹素绢上面，如果我们描绘出的，全是涂鸦般的丑恶，那只能说，我们的心态出了问题。　　
　　一个心智健全的人，不会对恶视而不见，但可贵的是，他始终对这个世界怀抱善念。怀抱善念的人，也许打不败恶，但绝对可以让恶绕道而行。这是我这些年形成的基本信念。我觉得，我应该怀抱这种信念去生活。
　　相信美好是美好者的通行证，就意味着你必须用自己的美好去打开世界的大門，而不是用恶，用蛮横、冲动和暴力。这个世界上，蛮横、冲动、暴力，只能把世界的大门砸碎，不可能把它打开。这个世界的铁律是，只有你展示了你全部的美好，这个世界的大门才会自动为你开启。很多时候，我们以为自己有钱，有文凭，有人脉资源，有家庭背景，有超越常人的智商或者情商，这个世界就会自动青睐我们，把最美好的机会送给我们，但其实我们想错了。重要的是展示我们全部的美好，把灵魂深处的每一个皱褶中的美好都翻出来，展示给人们，我们才是无冕之王。就这个意义上，我们也才能说：“仁者无敌。”问题是，我们有勇气把我们的灵魂翻出来给人看吗，更别说灵魂深处的那些隐秘的皱褶了。老实说，我自己根本没有这样的勇气。　　
　　我虽没有这样的勇气，但我还是要试着去尝试，像卢梭写《忏悔录》，像巴金写《随想录》，打开自己的美好，连带丑恶。让丑恶在打开的过程中，自然净化。丑恶只有打开，才能有向美好转化的可能。我相信美好是通行证，我不相信丑恶是通行证。那些相信丑恶是通行证的人，他们必定是践踏道德和法律的人。他们践踏道德和法律，可以一时得逞，但也可能会永世不得翻身。
　　就像我们在泥泞的大地上鋪上一条碎石小路，大家都会沿着这条小路前行。美好就是这样的一条碎石小路，让我们在上面走，不再惧怕泥泞。用武力夺取的土地，必须用心去坚守。善引导善，善开拓善的领地。记住：美好是美好者的通行证。很多时候，我们感觉此路不通，不是我们心中的善不对，而是这个世界不对。如果我们觉得是善不对，而走向恶，那么，我们就与这个世界的恶沆瀣一气。沆瀣一气的结果是，路看起来通了，但是，有两点我们一定要记牢：
　　（一）那条看起来畅通无阻的路，最终会把我们引向死地。
　　（二）在那条看起来畅通无阻的路上走得越远，就意味着我们返回到正路的可能性越小。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
2022年11月10日，《湿地公约》第十四届缔约方大会在湖北武汉举办。2022年也恰逢中国履行《湿地公约》30周年。30年来，我国在湿地保护方面取得了举世瞩目的成绩。在这个重要的国际会议召开之际，人民网记者专访了国际《湿地公约》科技委员会主席、北京林业大学生态与自然保护学院教授雷光春，他回答了记者针对湿地保护的相关问题。
记者：我国有哪些可以向世界分享的湿地保护模式呢？
雷光春：首先是建设国家湿地公园和湿地城市。杭州西溪湿地是一个非常重要的案例。作为中国第一个国家湿地公园，它把城市、人民和湿地三者有机结合起来，不仅使湿地得到修复，城市环境和功能得到改善，当地百姓的收入和幸福感也得到明显提升。杭州西溪湿地模式对推动整个《湿地公约》工作的发展，尤其是推动可持续发展起到了重要的作用。
其次是建立湿地保护网络。目前我国基于流域形成了长江保护网络、黄河保护网络和滨海湿地保护网络。这些保护网络相当于中国的“三区四带”，它们动员全社会的力量，参与到生态系统完整性和原真性保护当中，这在全球也有重要的示范意义。
另外是以世界自然遗产的方式保护滨海湿地。黄渤海候鸟栖息地作为系列申报世界自然遗产，开创了世界遗产公约申报的先河，即以保护候鸟迁飞区的完整性作为一个世界遗产的保护目标。在江苏盐城第一期申报成功之后，第二期的申报材料已经完备，准备迎接现场评估。申遗成功后，将大大促进世界自然遗产的完整性。
记者：我国在保护候鸟迁飞通道方面取得了哪些成功经验？
雷光春：候鸟每年要经过的路径的集合被称为“迁飞区”。全世界共有九大迁飞区，有四个经过我国。中国在迁飞区中处于一个核心的位置，是整个迁飞区候鸟关键的越冬地、繁殖地和停歇地。像雁鸭类主要是在长江中下游地区越冬；鸻鹬类在南半球越冬，但要在中国停歇。还有一部分鸟类是在中国的北方繁殖，少部分在长江中下游、黄河中下游繁殖。所以从这个角度来看，中国候鸟栖息地的保护决定了东亚——澳大利亚候鸟迁飞区保护的成败，也决定了迁徙水鸟200多个物种保护的成败。
第一点，长期以来，中国政府对迁徙水鸟栖息地的保护高度重视。无论是中国的湿地保护行动计划、湿地保护工程规划，还是国务院发布的湿地保护相关的一些重要文件，都为迁徙候鸟栖息地保护工作奠定了坚实的基础，提供了法律保障。
第二点，建立了一个完整的保护体系。我国现有600多个各种类型的湿地自然保护区、1600多个湿地公园，包括近1000个国家湿地公园和600多个地方湿地公园。我国现有国际重要湿地64处，今年可能还要增加20多处，从而达到80多处，提前完成2030年规划的保护目标。
第三点，开展了颇有成效的国际合作。我们广泛吸纳全球智慧用于中国湿地的保护，尤其是候鸟栖息地的保护，同时我们也积极贡献，为发展中国家提供援助培训，积极参与湿地公约的发展。
记者：中国科学家在促进湿地保护技术合作和知识共享方面做了哪些努力？
雷光春：随着中国加入《湿地公约》，国家对发展湿地科学研究的需求更加迫切。我国相关科研队伍迅速发展，如今，在国际期刊上发表的论文数量已位列全球第二，接近美国的90%，平均每年有超过1万篇论文在国际期刊上发表，内容涵盖新理论、新观点，更重要的是还包括一些基础数据。
记者：您如何评价本届《湿地公约》缔约方大会取得的成果？
雷光春：本届《湿地公约》缔约方大会，我以《湿地公约》科技委员会主席的身份参加瑞士方面的会议。在武汉会场，与会各方联合发布了“武汉宣言”，这是一个政治性纲领文件，对推动《湿地公约》发展和全球湿地保护工作的进步必将起到非常重要的指导作用。
另外，本届大会上，中国政府提出要在深圳建立“国际红树林中心”，这对全球的红树林保护修复、科学研究和可持续发展具有重大意义。红树林是全球濒危湿地生态系统，是整个热带、亚热带地区和寒带地区的一条生命线，关乎国土生产安全和人民生命财产安全，在全球生物多样性保护方面有举足轻重的作用，很多鸟类鱼类等生物都依赖红树林生存。建立“国际红树林中心”也体现了中国在参与全球治理、推进湿地保护全球行动中的大国担当。
（摘编自《雷光春：湿地保护的中国成就》）
1 ．下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A ．把城市、人民和湿地三者有机结合起来的杭州西溪湿地是中国第一个国家湿地公园，是一个非常重要的湿地保护案例。
B ．基于我国流域形成的长江保护网络、黄河保护网络和滨海湿地保护网络，是中国的“三区四带”，在全球有示范意义。
C ．保护中国候鸟栖息地是为了保护东亚——澳大利亚候鸟迁飞区以及迁徙水鸟200多个物种。
D ．我国现有国际重要湿地64处，今年还将增加20多处，从而达到80多处，提前完成2030年规划的保护目标。
2 ．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A ．中国湿地保护模式只表现在建设国家湿地公园和湿地城市、建立湿地保护网络、以世界自然遗产的方式保护滨海湿地这三个方面。
B ．中国是整个迁飞区候鸟关键的越冬地、繁殖地和停歇地，因此，全世界九大迁飞区有四个迁飞区经过中国。
C ．从在国际期刊上发表的论文数量，及论文涵盖的新理论、新观点等来看，我国科学家为促成湿地保护技术合作和知识共享做出了不懈的努力。
D ．中国在深圳建立的“国际红树林中心”，对全球的红树林保护修复、科学研究和可持续发展都起到了重要作用。
3 ．作为访谈类文章，记者是如何将访谈引向深入的？请结合材料简要分析。
答案与解析
1 ．A
【解析】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
B.“ 是中国的‘三区四带’”错误，原文是“这些保护网络相当于中国的‘三区四带’”。
C.“ 保护中国候鸟栖息地是为了保护……”错误，原文是“国候鸟栖息地的保护决定了东亚——澳大利亚候鸟迁飞区保护的成败，也决定了迁徙水鸟200多个物种保护的成败”，并非目的关系。
D.“ 还将”错误，原文是“可能还要”，文中是或然。
故选A 。
2．C
【解析】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
A.“ 只表现在……”错误，表述绝对，原文是“我国有哪些可以向世界分享的湿地保护模式呢？”“首先是建设国家湿地公园和湿地城市”“其次是建立湿地保护网络”“另外是以世界自然遗产的方式保护滨海湿地”。
B.“ 因此，全世界九大迁飞区有四个迁飞区经过中国”错误，因果倒置，原文是“全世界共有九大迁飞区，有四个经过我国。中国在迁飞区中处于一个核心的位置，是整个迁飞区候鸟关键的越冬地、繁殖地和停歇地”。
D.“ 中国在深圳建立的‘国际红树林中心’……都起到了重要作用”错误，把未然说成了已然，原文是“本届大会上，中国政府提出要在深圳建立‘国际红树林中心’，这对全球的红树林保护修复、科学研究和可持续发展具有重大意义”。
故选C 。
3．①有比较充分的准备。充分了解访谈对象雷春光分管以及研究的领域。②围绕中心话题，有序提问，问题清楚明了，条理清晰。记者先后提的四个问题，都围绕中国湿地保护的成就展开。③抓住访谈话题的现实意义：发挥记者对现实敏锐洞察的优势，将访谈深入到缔约方大会取得的成就方面。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从记者提问的问题“我国有哪些可以向世界分享的湿地保护模式”“我国在保护候鸟迁飞通道方面取得了哪些成功经验”“中国科学家在促进湿地保护技术合作和知识共享方面做了哪些努力”“您如何评价本届《湿地公约》缔约方大会取得的成果”可知，记者在进行了充分准备的基础上，充分了解访谈对象雷春光分管以及研究的领域；记者围绕中心话题，有序提问，问题清楚明了，条理清晰。记者先后提的四个问题，都围绕中国湿地保护的成就展开；记者抓住访谈话题的现实意义，发挥记者对现实敏锐洞察的优势，将访谈深入到缔约方大会取得的成就方面。

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