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2023届高考模拟作文“袁枚《随园诗话》不取亦取，虽师勿师”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的文字，根据要求作文。
清代袁枚在其《随园诗话》中，曾有一句重要的有关如何学习的经验之谈，“不取亦取，虽师勿师”。其中之意可以这样理解：“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取”其糟粕：“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。看似矛盾的表述，其实并不矛盾。这样的理念，不仅适用于个人的成长，也可以运用于人与人之间的交往、国与国之间的交流以及全球意识的树立和各种世界关系的处理等。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题指导】
材料选取清代袁枚《随园诗话》中的两句话“不取亦取，虽师勿师”，“不取亦取”指的是取其精华，弃其糟粕，“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。简单来说，对别人的学识)有所不取， 也有所取法; 虽然向人学习， 以他为师， 但不一味仿效。
显然，这是一道二元关系的辩证作文，不可只写一面。
【名句素材】
1.不取亦取，虽师勿师。——袁枚
2.自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
3.一次冷静的判断胜过上千次仓促的讨论。——伍·威尔逊
4.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
5.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。——秦文君
6.最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。——周国平
7.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。——毕淑敏
8.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。——汤因比
9.选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻。——加缪
10.如果需要在正确和错误的外表之间进行选择的话，理性对此是无可挑选的。——蒙田
11.发展成长的最有力原则在于人的选择。——艾略特
【素材片段】
1.孙子有曰：“兵者，诡道也。故，能而示之不能；用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”此应变之道也，吾以为可行之于学道。就好比那二战之后的弹丸之国，原子弹的恐惧还没有完全从日本难民的脸上消失，美国佬就筹划着帮日本重见经济，这不是黄鼠狼给鸡拜年吗，可日本人捉住了这次难得的学习机会，一抹往日的仇恨，换上一副笑脸，十分坦然的接受美国人的指点。这就为后来日本经济飞速发展奠定了基础。
2.所谓诡道，就是在美国老师转身之际，日本学生就开始研究敌人假惺惺送来的“礼物”。用批判的眼光，日本人抛开了尊严伏在地上认真的学习效仿美国的先进技术，取其精华剔其糟粕。日本的崛起启示了我们什么？要成功就要学会掌握方法“师法其长，务学其短”学会在别人的基础上创新，才是日后壮大自己的关键。
3.郑人学步不要去看，要学的是袁枚善于将他人的话语变成自己的诗。他注重语言的积累，有好多佳词例句就是他从山村僧人口语中变幻而来的。无名僧人的一句“看梅结一身花”被他记下，久久咀嚼，竟吐出“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的芳香。正所谓不取亦取，虽师弗师，也正是出自袁枚之口。
4.从王羲之的金勾铁画，奔浪惊雷到张旭的逸势奇状，连绵回绕再到颜真卿的过江之鲤真卿真意，无一不是经过苏秦的头悬梁，孙敬的锥刺股才到达入木三分，多姿多彩，笔笔刚劲，字字飞龙，另辟桃源的成就。
【优秀范文】
师长避短，炼就不凡
各位同学：
毫无疑问，学习是我们的天职。除了青灯黄卷向书本索求之外，向他人模仿借鉴也不失为我们成长大提供加速度的一条终南捷径：既不必重蹈覆辙，又可以博采众长。
当然，向他人学习的前提是先能冷静理性的审视自我，发现自己的短板不足，这才有可能“虚怀若谷”；否则总是自视甚高，像河伯一样觉得天下“莫己若者”，那样最终只能成为一只可笑的井底之蛙，跳不出局限，成不了大才。
然后，要擦亮慧眼，发现他人身上真正的长处优点，然后再诚心诚意请教之，有样学样模仿之，相互探讨切磋之，笃行不怠坚持之……终有一日我们能登堂入室，成长为他们的模样。
比如，虽然我的语文老师的板书差强人意（别告诉语文老师我说他，哈哈），但是他的朗诵真的是令人叹为观止，相信大家都见过他课堂上声情并茂的表演，这一点没有异议吧？！有这么好的学习资源，要不充分利用那可真是对不起我中考选择咱们学校的英明决定，哈哈。所以我没事就往他办公室跑，我求知若渴、好学上进，他悉心指导，倾囊相受。我的朗诵水平那可真是与日俱长。不瞒各位，小小地伐功矜能一下：目前我自己的公众号“天籁之音”已经有了一千多个粉丝了。
当然，我们都很清楚：金无足赤，人无完人。那么对于他人身上的短处甚至是毛病，我们应该怎么办呢？
照单全收？太傻太天真。可遗憾的是我们身边就有这样的现象。一些同学喜欢追星，点赞明星的演技高超打扮时髦歌声动人，这些都无可厚非。但是非要模仿他们的嗲声嗲气一开口就是“然后”公众场合爆粗口抽烟酗酒甚至是吸食毒品，那简直就是愚不可及了。
避而远之？也很难做到。尤其是面对我们的好友父母或是老师的时候。怎么说呢，各人有各人的活法，我们可以严以律己，但却不能对他人求全责备。那样弄不好我们就会活成“孤家寡人”了。因为“人至察，则无徒”嘛！宽容一点，大气一些，大家都舒服。
总结一下吧。就是：先审视自己，找出不足；再关照他人，师其长技。对他人之短，或避之，或容之。惟其如此，我们的学习才能事半功倍，我们的成长才会一日千里，我们的人生才有可能成就不凡，有大喜欢，
我这个人见识短浅，上面说的可能有些小家子气，就算抛砖引玉吧。至于今天我们讨论的这个话题在国家甚至全球层面更宏观的意义，想必在座的各位都有自己的真知灼见，那我就洗耳恭听好了。
我的发言完毕，谢谢大家！
点评：
准确扣住材料情境，关注到“讨论会”“发言稿”“结合自己生活经历”等关键信息，能够完成材料当中的给定任务，具体不空洞。
题目和开篇简明有力，点明了“师长避短”的核心，并紧接着阐明了向他人学习的方法。第四段很有特色和亮点，节奏明快，幽默诙谐，结合自己的亲身体验，读来其乐无穷。
关于“如何面对他人身上的问题”，这部分活用了《拿来主义》的一些技巧，体现出课本知识的迁移。
结尾做了很巧妙的处理，点明了这篇文章的目的和指向，但若稍作展开，举一二宏观层面的例子，则更能体现新高考家国情怀、社会担当的引导与立场。
整篇文章灵活使用举例论证、引用论证等论证方式，较为成熟，有四两拨千斤之感。
采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声
清代袁枚说：“不取亦取，虽师勿师。”我想，这与农人收获有异曲同工之妙，遍收莲子，采拾精华而舍弃枯叶烂梗，留置于田，化为来年的养料，看似舍弃却也是为了来年更好的收获。倘若尽收枯荷，不仅沉了竹筐，也空了池塘，又怎么准备来年呢？所以说，明智的舍弃亦是获得，愚蠢的效仿反而是失去。唯有继承精华，舍弃腐朽，方能行稳致远。
袁枚还曾说过，不学古人，法无一可。这句话充分说明了吸收前人精华的重要作用，学习的第一步，便是效仿。学书法，离不开颜柳欧赵；练词曲，脱不开关马郑白。继承古人的智慧更为如今的我们开辟了新路，没有前人的搭桥铺路，没有先人的理念积累，我们又该从何迈出第一步呢？
同样的，继承又不能不加思考，近代画家张大千曾说：“师古人，师造化，求独创。”何为独创？节物风光不相待，沧海桑田须臾改，时代滂滂，岁律更新，过去的精华成了糟粕，便理应舍弃，例如守旧主义和文化复古论，没有深思熟虑，没有比较，没有“谋定而后动”的高瞻远瞩，更没有天工人巧日争新的勇气与追求，而是全盘接受和继承。这不便是最大的愚蠢吗？万事如此，又何来新意呢？李商隐曾写“夕阳无限好，只是近黄昏”。而宋人王质吸收其中情景，写道“且消停，莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏”。又浓稠了几分愁苦凄凉。而后来，朱自清又在二者基础上，取二者的独到之处，另翻新意，“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。我们会发现，诗句韵味仍在，但其中之情，其中之愁念在朱自清的眼中便成了糟粕。舍弃破败，却反而更成就了一幅美景。
回首今朝，在国与国之间，文化输出、文化交流、文化较量，此起彼伏，你来我往，英雄主义、二次元、自由主义、享乐主义、消费主义，这些无不调动我们的兴趣，他们固然有可取之处，但若全盘吸收，便是落了桎梏了。应该运用脑髓，放出眼光，批判，比较，思考，对比，而后择善而从，增益其所不能。
采得莲子做秋羹，留得枯荷听雨声。青年人应身怀躬耕土地的坚毅踏实，吸收前人的独到之处，取得前人的智慧经验，更应心怀敢于放弃的勇气与明智，舍弃那些陈旧的糟粕，直入白云深处，浩气展虹霓，在时代图景中挥毫泼墨。
评点
文章以一个比喻句来用作标题，分别用莲子和枯荷来比喻好的事物与糟粕，直接点明了取与不取的两种事物，形象生动具体可感，有先声夺人的效果，又富有诗词情味。然后又在第一段以农人收获为例，分别写出了要取什么与不取什么。
并在结尾直接点题。也有助于告诉阅卷老师，我并没有跑题。然后又分别详细地写取什么，怎么取，不取什么，为什么不取。最后再扣题，并实现首尾呼应。叙述详尽，结构明晰，语言流畅简约。还有一个可贵之处，作者在文章中多处化用鲁迅先生的《拿来主义》，体现了作者对教材的熟悉程度与自身高超的运用能力。

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