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高考作文模拟写作：《红楼梦》中贾宝玉“天然观”
【文题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《红楼梦》写众人参观大观园时，贾宝玉对园中景观发表过这样的看法：潇湘馆有自然之理，得自然之气；稻香村则是人力穿凿扭捏而成，因为远无邻村，近不负郭；古人提倡“天然图画”，造园不应该“非其地而强为地，非其山而强为山”。
上述“天然观”能在更广泛的领域给人以启示。请结合自己的思考和感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
材料作文的最大特点是命题者提供的材料是考生写作的由头，由此说开去，由此及彼，是此类作文之道。考生不能就材料本身大做文章，就事论事，特别是启示类的材料作文，必须由此及彼，这是写作这类材料作文的规律。命题者有明确的提示，“能在更广泛的领域给人以启示”，当然不能停留在原材料上。
2022年的全国高考题，《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
此次南京市高一期末测试语文试卷与2022年全国高考卷相同。命题者明确指示考生上述“天然观”能在更广泛领域给人以启示，由此说开去，准确的审题应该是其他领域的“自然之理”，不明白这一点，作文思路就不能畅通，内容就会狭窄。
仔细审读这则材料，明白各层的意思，然后选择角度，构思成文。
第一部分是叙事性材料。材料选自《红楼梦》中“大观园试才题对额”这一情节，贾宝玉当众评论大观园景观。他认为，潇湘馆的布局“有自然之理，得自然之气”，稻香村的设计“是人力穿凿扭捏而成”。两者对比，他赞同“天然图画”，反对强行造园。
材料中的“自然”与“天然”是把握立意、展开联想的关键词，借助贾宝玉的褒贬对比可以准确理解它们的情境意义：人工痕迹明显，矫揉造作可谓不自然；反之，则是合乎自然规律，蕴含天然风味。
第二部分是写作指向。“天然观”这一关键词引导着思维的路径，明确了思考的方向，提示学生可以从园林景观的设计，展开联想，延伸拓展到“更广泛的领域”，如生涯规划、人才培养、环境保护、城市建设、艺术创作，等等。
第三部分是具体要求，其中的“选准角度”明确提示学生写作不必面面俱到，可以选取某一个方面的启示构思作文。“
从考试结果来看，不少学生抓住“天然观”做文章，说来说去，不知道说什么领域，也不知道天然观是什么，胡乱凑成八百字。严格来说，这不是作文。也许这一提示困扰了学生，“天然观“的具体内容是贾宝玉的园林建造的理念，肯定潇湘馆的天然之理，反对穿凿扭捏的做法。有些学生抓住了“自然”关键词，却大写特写自然美，抒发热爱自然的情怀，严格地说，这偏离了命题者的意图。材料提示考生“能在更广泛的领域给人以启示。”不应该停留在园林建造上，而是“由此及彼”写出自己的思考和感悟。因此可做如下的联想：
由得天然之气的““潇湘馆”角度展开联想，推及到人才成长，联想到”我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”（龚自珍）；
由穿凿扭捏的“稻香村”角度展开联想，推及到违背人才成长规律的事实，联想到“”揠苗助长”的寓言故事，五岁指物作诗立就的方仲永，因其父不使学最终泯然众人矣！
由综合的角度展开联想，大自然与人工的关系，大自然的鬼斧神工，“造化钟神秀”，人工赶不上自然，但人工也能改造自然，“天工人可代，人工天不如。”（郭沫若）。
【立意例示】
1.清水出芙蓉，天然去雕饰
2.顺应规律，追求自然
3.风行水上，自然成文
4.巧夺天工
5.仿生学追求自然境界
6.天然是形似和神似的统一
【学生作文】
循天然之道，窥万物之理
潇湘馆依自然而建，得天然之气，稻香村逆天然而凿，失天然之气。园林建造间藏匿着天然观，天然观之间蕴含天地之意。
我认为此种天然观，适合个人成长，亦适合社会进步。何以见得，且听我慢慢道来。
人各有所长，要能够发挥其所长，克服其所短，才能有益于个人成长。我们都有这样的体会，顺应个人爱好发展，就能成就一番事业。在东京奥运会半决赛中，苏炳添以32岁的“高龄”跑出九秒八三的成绩获小组第一。如果我们强迫某个不擅长长跑的人去发展长跑，那么结果可想而知，因为每个人都不是能够成为苏炳添的。成不了苏炳添，可以在自己擅长的领域，奋斗发展，最终也能够成功。根据自己的性格爱好选择自己的专业，有人强调依据时代需要，选择一条并不适合自己的奋斗路，渴望以人力凿出“稻香村”，当然失去了自然之趣，甚至扼杀了个性发展。正确的做法应该是不强行改变自己的特长，发展特长，才是顺应人才成长规律的正确做法。
社会的进步与发展同样要顺应自然，遵循规律。社会是由人与自然环境构成的。看
上去似乎是人力强行结合在一起的，实为人本身就属于自然，至于社会，是人与人，人与自然的结合。对于社会而言，或许可以参照天然观中顺应自然，符合客观发展的道理，园林依山傍水而建而非一定要高出自然，遗世独立。正如我们当今推行的新发展理念中的绿色发展，顺应客观规律，社会处于自然之间，社会的发展与自然的发展是相连接的，我们不能违背这一发展规律，过去一味开采，滥伐，破坏自然，也破坏了社会发展。社会要与自然和谐共生，尊重客观规律，而非强行改变自然属性，那样““非其地而强为地，非其山而强为山”，只能阻碍社会发展。
社会与自然环环相扣，而人类作为社会的主体，与自然互相依存，随着时代的发展，科技的进步，我们好像与自然愈来愈疏远。君不见四季皆春的大棚蔬菜。尽管人们享受着反季节蔬菜，可心里仍然保留着对自然的推崇，当天然的土壤，矿产被消耗殆尽，当天然的亚马逊丛林被人为砍伐殆尽，当天然的江河湖海被工业发展而污染，人类该何去何从？危险已如丛林之蛇信子，发出危机信号，我们岂能坐视不管。遵循“天然观”，依乎天理，推动社会发展，才是得自然之理。
评语：
本文审题正确，立意准确。作者能够由材料中的“天然观”，推及到个人成长与社会发展，比较充分地论证了论点。真实地表达了自己的思考与感悟。开头简洁，正反对举，引出全文的观点，天然观适合人的成长与社会发展。接着论述顺应人的特长才能健康成长，社会同样如此，对人类与自然的关系的阐述，联想到“绿色发展”，切中肯綮，见解深刻。

为人循天然，经世逆自然
何谓天然，何谓自然，这是中国自古以来人们就不断探求的两个哲学问题。虽没有定论，但此二者大体上代表了不加修饰与本真的哲学思想。
古人追求自然，羡慕天然，造园筑房，及至隐居、化尘，无一不是为了追求自然之道。而如今的社会，浮躁之风过甚，人们似乎忘了对自然天然的追求，而是以人力、物力及诸多外在之物粉饰己身，自然之道难寻。因而又有人出来疾呼，人要以自然之道经世、为人，抛去外在浮杂，“复得返自然”。
对于这种说法，我赞同的是为人循天然而为，但经世却应逆自然而行。
何出此言哉？为人循自然，是因为每个人都是独一无二的，这独一无二就是人的天然本性。都言“人之初，性本善”，人之本性皆善，即不必为之劳神费心。若不循自然，那就将顺大流，原本或可成才之本性也会逐渐趋于平庸。人活一世，平凡淡然的一生固然没有不妥，但谁又甘愿平庸呢。循自然而为人，才能善用自己的天性，才能让自己的人生活得不同凡响。
至于经世逆自然，看起来似乎不通情理，细想却有道理。前面说的为人的天然是人的本性特点，但经世的自然，却是社会的稳定规律，若茫然投身其中，必将沦为平凡。“逆自然”，说的通俗点就是求变，只有不断打破社会发展的稳定规律才有可能得到发展， 走出新路。古时有战国变法浪_潮，逆夏商周三代的奴隶制井田制而行，终使华夏文明向前迈进，近世有新旧民主革命，反两千年封建文明而立，终开辟中华历史新纪元；当今有改革开放，将市场与计划结合，使中华民族走 上复兴之路。这些都是“逆自然“”的表现。
为何“为人”与“经世”在对待天然自然前有不同态度呢？我想这原因在“人”与“世”上，世上人千千万，但世界只有一个。人不同，“人”之“天然”自不同，“世”唯一，“世”之“自然”自是不会变。这就是为什么为人需顺其自然而经世需要反其自然了。简言之，就是为了独特，不平庸罢了。
大道三千，无一道我：世间之律，待人所变。自然不是遵循一切，而是适合于自己的方式，走出自己的道。
评语：
本文紧扣材料中“天然观”展开人的成长需要遵循自然，是因为人的独特性使然，而经世要逆天然，乍看似乎不通，可是一经作者诠释，道理自明，说的是经世要打破常规，不一味固守常规，才能发展。言之凿凿，有理有据。有的语言要明白晓畅。

金陵之韵
金陵城之所以为六朝古都，大概是因为其悠久的文化历史和优越的地理位置。然而作为土生土长的南京人，我眼中的金陵由内到外透着天然美，
不知是谁给起的名字，“金陵”在人印象里真就是金黄色的。造城之人大手一挥，便给金陵种上了满城的梧桐，黄叶还在飘落，嫩叶便已抽芽，环卫工人悠悠地动着胳膊，扫除落叶，亮亮的柏油马路，映照着金灿灿的太阳光，整个全陵就像重金打造的皇城，美得不可方物。规划城市的人大概是尤其爱金陵的吧，要不怎会将它设计的这样美，这样贴合它的名字，这样有自然之气。
金陵的天然美 不仅表现在其城市造景，还表现在它的天气。
金陵居江南一带，江南江南，谓之江水之南也。沿江而居的金陵人，性情也是温润的。下雨于金陵来说再平常不过。一年四季都有雨，夏天下的雨冲掉些燥热，冬天下的雨安抚一下人们冻伤的心，我说金陵多雨，更说金陵多情。小雨洗掉蒙在城市上空的一层烟尘，使金陵现出它原本靓丽的颜色，一个艳丽妩媚的女子穿着旗袍站在你面前，温吞地说她的名字叫金陵，你便迷醉了，叹金陵怎能这样美，然后无法自拔地爱上金陵。金陵的雨也好似是温的，大概浸透了江水的温度，变得那样滋养人。我说它天然美，是因为它不带一丝刻意雕琢的痕迹，就是有文化底蕴，就是有温润美景；就连那博物院也是应该存在的，存着金陵的过去，装着金陵的韵味，好让它不肆意张扬，留下含蓄内敛的美。
一方水土养一方人，金陵人在金陵城的天然美中，也是不可或缺的。长江水孕育之下的南京人，性情也是温润和善，不难交流。年轻人都在打拼，装点城市的自然是闲逛的老人和蹦跳的孩子，它们悠悠地晃着，城市也悠悠地晃着，从早餐车里飘来热热的香味，老板也替你悠悠装上一个煎饼，你觉得好幸福，
在我为数不多的生活经历里，金陵城就是“天然观”最完美的体现。温柔的城，温柔的景，温柔的人，一切都是那么自然且恰到好处，这不就是“潇湘馆”一样得天然之理么？它温柔的韵味，将是滋养我性情的绝对良方。
评语：
本文以散文化的笔法，抒写对金陵的自然之气的赞美之情，文笔优美，描写细致，能够由材料的园林建造想到金陵城的自然，已经是由此及彼的展开行文，再由金陵的天然美联想到金陵城中的人，这就使得行文思路开阔，内容丰富了。行文中不断地明示或暗扣天然美，行文不枝不蔓，写的集中紧凑，表现出作文的基本功。

高山流水，自有归处
当第一缕春风吹醒沉睡的大地，万物生长，花香四溢，而不久之后，它们也会枯败，凋零，归于土地。这是自然的规律，而非人所能干预的。花开花谢，日升而落，此乃自然之理，人无法改变，只能顺应。
顺应自然的这种“天然观”，可以应用于诸多领域，穿越历史的长河，循古人的踪迹，你便会发现他们的这种智慧。
诸多统治者在解决少数民族区域稳定时，应用了“因俗而治”的办法，即不直接下派中央官吏管辖，而是任命当地首领，而使首领受中央管理。这样，才能使当地人心服口服而社会安定，以此维系边疆稳定了。
在现当代，这种思想显得尤为重要。当深厚的功底与学识与这种智慧相撞，便如同在空中散开的烟花，耀眼夺目。
迪士尼乐园的建造者在人行道的铺设上颇费了一番工夫，思索之后他顿生灵感：撒下草种，提前开放，让人们随意行走，最后在人们踩得最多的地方铺上砖头，果然大大节省了游客的行走时间，方便而快捷。这便是“非其地而不强为地”的最好体现。
冥冥之中，自然无数次地指引人们暗夜里的路。循自然之声而行，便寻得光亮。人们非常敬仰的一位园林建筑师梁师傅曾说，园林，拾自然之趣，倘若都是假山假水，是没人会喜欢的。他又提到，历史发展，国家发展也是同理。
顺时代者昌，逆时代者亡。习近平总书记强调，当今中国，正面临百年未有之大变局，这启示我们要顺时代的浪潮，顺流而上，劈波斩浪。倘若国家只愿做一叶孤舟，逆历史潮流而行，结果必然是被时代所淘汰。
中国共产党百年奋斗路，无数次顺时势而决，视时势而谋，充分践行绿色发展理念，高举走中国特色之路的火炬，带领人民走向繁荣富强，这不正是这种智慧的集大成者吗？
高山流水，自有归处，顺应自然则谋发展，发展就会顺利，否则必然寸步难行，这是被实践证明了的真理。
评语：
该生从自然界说起，花开花落是自然规律，联想到社会领域，历代统治者顺应民族发展规律，采取“因俗而治·的办法，治理边疆，使边疆稳定，社会安定，迪尼斯乐园的建造者们因事而化，进而联想国家发展，也要顺势顺时发展，就能走向胜利，否则，必寸步难行。有历史纵深感，联想丰富，做足了文章。

花随风向浮，人随遇而安
造园不应该‘非其地而强为地，非其山而强为山。”由此可知“天然观”是古今各领域都适用的哲理，意在劝告我们要顺其自然，随遇而安，去找那一片属于自己的十里桃林。
清风十里，馨香四起，一片片桃花瓣悄然飘落，随风起舞，迷失在远方。飘过醉翁亭，看那如鸟翼展翅般的亭角，看那络绎不绝的伛偻提携，看欧阳修被贬后的随遇而安，写下《醉翁亭记》，抒写与民共乐的情怀。飞向那远离尘土世的陋室，没有丝竹乱耳，没有案牍劳形，长满青苔的阶梯和一架古琴，有一风流雅致的书生，面对此陋室，刘禹锡赞美道：“山不再高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”顺其自然，从苦中作乐，人在顺境，自然自得其乐而在逆境中仍能随遇而安，这需要一定的修养。透过那盛唐景象，一派繁华热闹，欣欣向荣的背后，有一位不知归向何处，迷茫不己的醉仙四顾茫然，想起那姜太公钓鱼一愿者上钩，便随性便唱出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的千古绝唱，率性而为，顺势而化，就像自然界中的桃花随风而落，归于大地，归于世间。
春去秋来，花朵由盛而衰，红衰翠减，调谢不断，长眠于大地，逐渐枯黄，失去活力，化作春泥更护花，来年初春，又迸发出勃勃生机。自然界如此，社会发展亦然。
旧中国民不聊生，生灵涂炭，社会动荡不已。多少仁人志士探求救国图存的道路，李鸿力图改变现状，开办军事，民用工业，开展洋务运动，可是他们学习的是西方资本主义，根本不符合中国国情。1921年中国共产党的成立，为中国历史谱写出新华章，创造出适合中国发展道路的武装夺取政权，走农村包围城市的道路，使中国人民从此站起，改革开放，使中国人民富起来，强起来了。中国百年历史发展，证明了中国必须走向中国特色的社会主义道路，要符合国情，顺应时代潮流去发展。
中国的社会实践无不彰显着，人生与国家，要顺其自然，才能少走弯路，走向幸福之路。
评语：
本文从自然的规律联想到社会发展规律，思路对头。开头从材料说起，接着用描写的手法再现历史上身处逆境能随遇而安的欧阳修刘禹锡李白的事例，表明身处逆境也要顺势而为。语言优美，气势充沛。由人身处逆境要随遇而安，联想到社会发展要符合自身特点，看法是对的。只是全文语言风格不一致，前半部分是散文的笔调，后半部分又是举例论证，同时从李鸿章说到中国共产党，跳跃性大，显得粗疏。

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