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(共48张PPT)
——《诗经》中的塑料爱情
《 诗经·卫风·氓》
（一）解题
《 诗经·卫风·氓》
《诗经》
《楚辞》
现实主义
浪漫主义
中国文学的流变
周、春秋战国、汉、魏晋南北朝、唐宋元明清
《诗经》《楚辞》诸子散文、汉赋、汉乐府、
《世说新语》、唐诗、宋词、元曲、明清小说
中国文学的流变
风雅颂 赋比兴
诗经六义
风 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风 160 《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。
主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。
雅 小雅 74 《雅》是“王畿”之乐，即周王朝直辖地区的音乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。
雅有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声（典范的音乐），即所谓正声雅乐。有《大雅》《小雅》之分。
大雅 31
颂 周颂 31 《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。
王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”
商颂 5
鲁颂 4
赋比兴：《诗经》的三种最常见的表现手法。
赋者，敷陈其事而直言之也。“陈述铺叙”
比者，以彼物比此物也。“比喻”
兴者，先言他物以引起所咏之词也。即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
《 诗经》
子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点为：
“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
（“思无邪”——真情流露、毫不作假的意思 ）
《 诗经》中的情感
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《关雎》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》
巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《击鼓》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。《木瓜》
（一）解题
诗经：现实主义文学的源头，反映民间万象。
卫风：郑卫之音，多关“淫奔”。
氓：“流亡之民”，一般指从事商业活动，到处流动的外来人民，地位较低下。
（二）文本解读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
正音
文本解读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我
谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（chīchī），忠厚的样子。
买，交易，交换。
通“非”，不是。
就，靠近
（qiān），本指过失、过错，这里指延误。
（qiāng），请，愿。
通“毋”，不要。
把……作为
文本解读
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟
涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎
言。以尔车来，以我贿迁。
（chéng）登上。
残破的墙。垝：倒坍。垣：墙。
加强语气
（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。
指卦象，即占卦的结果。
灾祸
财物，指嫁妆。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
文本解读
这段爱情中有没有什么不妙的地方
方润玉：“不见则忧， 既见则喜，夫情之所不容己者，女殆痴于情者耳。”
文本解读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
润泽的样子
感叹词，哎……
往，嫁到你家
摆脱，脱身
耽溺、沉溺
差错、过错
有二心
没有准则
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
文本解读
婚前甜蜜，婚后变心，然后呢，这位弃妇怎么处理？
没有；家务劳动
天、日
助词，无意义
伤感、哀伤
三岁为妇，靡室劳矣。（平缓进入）
夙兴夜寐，靡有朝矣。（铺垫情绪）
言既遂矣，至于暴矣。（惊诧于愤怒）
兄弟不知，咥其笑矣。（不被理解的委屈）
静言思之，躬自悼矣。（深刻的反思）
●
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六个“矣”语气、情绪波动示意图
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
文本解读
婚前甜蜜，婚后变心，然后呢，这位弃妇怎么处理？
少年时代
和悦的样子
诚恳的样子
违背
我们的誓言
顾及
止、了结
诗经：忧而不伤
（三）形象分析
女子的形象
美丽、多情、温柔、善良、体贴、勤劳、贤惠、忠贞、坚强。
婚前，纯真热情；婚后，辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，可见其清醒刚烈的特点。
氓的形象
喜新厌旧，移情别恋，用情不专，没有责任心，始乱终弃。
看似忠厚老实，实则暴虐无情。
（四）内涵探寻
《氓》中的女主人公为什么被遗弃？
1、“士”之变心说。
氓是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的薄情郎。
2、年老色衰说。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。
3、社会制度说。
一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。
在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上。
《氓》中的女主人公为什么被遗弃？
4、社会道德说。（礼即道德的标准）
“兄弟不知，咥其笑矣”——一场“没有父母之命、媒妁之言”的婚姻是注定不会幸福的。
先秦时期，礼教对人性的束缚相对比较薄弱，自由恋爱较为盛行。但是“父母之命，媒妁之言”的婚配原则和婚礼程序仍然具有普遍的约束力。按照正规礼仪结成的婚姻，由于受到双方父母亲友的认可，因而在婚姻出现裂痕时会得到较多的干预，从而具有较强的稳定性；而自由恋爱虽说有一定的感情基础，但认可度和稳定性都稍逊一筹，自由恋爱就为婚姻悲剧埋下了地雷。
人们的普遍逻辑：“始乱”所以“终弃”。
婚姻三书六礼
三书：聘书、礼书、迎书
【六】礼
纳采：请媒人提亲
问名：姓名、生辰八字
纳吉：占卜（尔卜尔筮）
纳征：男方送聘礼（订婚时成亲前男方所送的礼金或礼品）
请期：选择良辰吉日
亲迎：婚礼当天迎亲（当天过门时，男方还要彩礼）
《礼记·坊记》：“男女无媒不交。”
（五）艺术手法探析
赋比兴：《诗经》的三种最常见的表现手法。
赋者，敷陈其事而直言之也。“陈述铺叙”
比者，以彼物比此物也。“比喻”
兴者，先言他物以引起所咏之词也。即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
赋比兴
赋
比兴
赋
比兴
请判断下列诗句，是用了“赋比兴”中的哪个手法？
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
其他艺术特点
1、充满暗示性的语言
女主人公对氓的情感由“热情幸福”到“怨恨悲痛”到最后的“清醒刚强”。这种情感变化在诗歌的哪些地方有暗示？
其他艺术特点
1、充满暗示性的语言——三次写“淇水”
“送子涉淇，至于顿丘”，恋爱之初两人情意绵绵、依依惜别之情。
“淇水汤汤，渐车帷裳”，可能是女主回忆当年成亲的场景，暗示激动之情，反衬现在男子的变心；也可能是婚变时女主人公归途中的实境，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒。
“淇则有岸，隰则有泮”，这也许是女主人独自坐到淇水岸边回首往事时，她已看清了男子面目，决绝已定。
其他艺术特点
1、充满暗示性的语言——女子对男子的称呼
“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。此时男女双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。充满对美好爱情的向往，“及尔偕老”。
其他艺术特点
2、文章叙述节奏的变化
恋爱结婚的叙述，何其速也，望眼欲穿。
婚变怨恨的叙述，何其很也，反复抒怀。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
赋比兴
恋爱
欢快而迅速
婚变
反反复复意难平
乐而不淫，哀而不伤
（五）艺术手法探析
赋比兴
从满暗示性的语言
富有变化的叙述节奏
乐而不淫，哀而不伤
氓ｍéｎｇ之蚩chī蚩，抱布贸丝。匪 fēi来贸丝，来即我谋。送子涉淇qí，至于顿丘。匪我愆qiān期，子无良媒。将qiāng子无怒，秋以为期。
乘彼垝guǐ 垣yuán，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载zài笑载言。尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。以尔车来，以我贿huì迁。
氓：外来的百姓
蚩蚩：忠厚的样子
贸：交易，交换
匪：通“非”，不是
即：就、靠近
至于：直到
愆：拖延
将：愿，请
无：同“毋”，不要
乘：登上
垝：毁坏 垣：墙
复关：借代手法，以人物的居住地代人物。
涟涟：泪流不止貌
载：助词，加强语气
卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。 筮：用蓍shī草的茎占卦。
体：占卜显示的兆象。
咎：灾祸
贿：财物，这里指嫁妆
桑之未落，其叶沃若。于xū嗟jiē鸠兮，无食桑葚shèn！于嗟女兮，无与士耽dān！士之耽兮，犹可说tuō也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨yǔn。自我徂cú尔，三岁食贫。淇水汤shāng 汤，渐jiān车帷裳cháng。女也不爽，士贰其行。士也罔wǎng极，二三其德。
沃若：润泽的样子。
若，形容词词尾，相当于“然”。
于嗟：感叹词
耽：沉溺
犹：尚且，还
说：通“脱”，摆脱，脱身
徂：往
汤汤：水流盛大的样子
渐：浸湿
爽：差错，过失
贰：不专一
罔：无
极：准则。
二三：反复无常，感情不专一
德：心意。
三岁为妇，靡mǐ室劳矣。夙sù兴夜寐mèi，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰 xí则有泮pàn。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
◎ 靡 mí
（1）浪费
奢靡、靡丽、靡费
（2）消失
靡散
静悄悄人事靡。——《西游记》
◎ 靡 mǐ
（1）无、没有
靡，无也。——《尔雅》
靡不有初，鲜克有终。——《战国策·秦策》
靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》
（2）散乱、顺风倒下
望其旗靡。——《左传·庄公十年》
左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
汉军皆披靡、分散之貌。——《史记》
（3）细腻、柔和、让人迷醉——靡靡之音
三岁为妇，靡mǐ室劳矣。夙sù兴夜寐mèi，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰 xí则有泮pàn。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
室劳：家务劳动
夙兴夜寐：夙，早；兴：起来；寐：睡。
朝：日、天
言：助词，无实义
遂：满足，如愿
至于：达到……的地步
咥：讥笑。
及：和 偕：共同，一起
泮：同“畔”，边、岸
总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。
宴：喜乐，欢乐
晏晏：和悦的样子
旦旦：诚恳的样子
反：违背
是：这，代誓言
已：止，了结
赋比兴：《诗经》的三种最常见的表现手法。
赋者，敷陈其事而直言之也。“陈述铺叙”
比者，以彼物比此物也。“比喻”
兴者，先言他物以引起所咏之词也。即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
赋比兴
赋
比兴
赋
比兴
请判断下列诗句，是用了“赋比兴”中的哪个手法？
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
其他艺术特色
1、充满暗示性的语言
女主人公对氓的情感由“热情幸福”到“怨恨悲痛”到最后的“清醒刚强”。这种情感变化在诗歌的哪些地方有暗示？
其他艺术特色
1、充满暗示性的语言——三次写“淇水”
“送子涉淇，至于顿丘”，恋爱之初两人情意绵绵、依依惜别之情。
“淇水汤汤，渐车帷裳”，可能是女主回忆当年成亲的场景，暗示激动之情，反衬现在男子的变心；也可能是婚变时女主人公归途中的实境，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒。
“淇则有岸，隰则有泮”，这也许是女主人独自坐到淇水岸边回首往事时，她已看清了男子面目，决绝已定。
其他艺术特色
1、充满暗示性的语言——女子对男子的称呼
“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。此时男女双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。充满对美好爱情的向往，“及尔偕老”。
其他艺术特色
2、富有变化的叙述节奏
恋爱结婚的叙述，何其速也，望眼欲穿。
婚变怨恨的叙述，何其很也，反复抒怀。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
叙述节奏
恋爱
欢快而迅速
婚变
反反复复意难平
乐而不淫，哀而不伤
总结：《氓》的艺术特色
赋比兴
从满暗示性的语言
富有变化的叙述节奏
乐而不淫，哀而不伤

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