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高考作文模拟写作：如果试图改变一些东西，首先应当理解许多东西
【作文题】
有人说，如果试图改变一些东西，首先应当理解许多东西。请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
【文题解读】
在这个材料中，有一组概念：“改变一些东西”和“理解许多东西”。“改变一些东西”“改什么”？陈旧的偏见、亟待更新的科技、重复的生活方式……世上需要改变的东西数不胜数。改变的目的是优化结构，向更有利于自身和社会发展的方向调整或变革，这里基于大量客观实践得出的结论应该被广泛利用和推崇。倘以一己之见埋头苦干，终会因个人局限或思想养分的缺失被困于“信息茧房”，如何在“改变”的过程中不迷失方向？如何以更高效、更彻底的方式去改变现状？这是一个首先需要解决的问题。当然也可以改变自己、改变社会甚至是改变特定的某种创作风格等等，不一而足。
“理解许多东西”，“理解哪些东西”？如果与前者对应，可能会是陈规陋习得以产生或存在的基础，可能是新、旧事物之间的联系，可能是人类已有的丰厚文化成果、科学发现，抑或是社会发展进程中掌握的规律、前人的智慧经验或是想要抵达的方向。
在阐释清楚两个并不对立的概念之后，如材料所示，“首先”强调了两者有一个先后关系，这个逻辑关系是不能坐视不管的。因为先行理解，便会承认已有东西的价值，去伪存真，改变时不至于全盘否定；因为理解，会借助更广泛的知识体系来支持思考，会跳出固有思维做更全面的判断，改变会更深远，更有价值。总之只知道理解而不懂得改变是虚无和迂腐，只懂得改变而不知道理解则为盲目和莽撞。
另外，抓住“一些”和“许多”这组词，也是可以展开思辨的。“改变”用小范围的“一些”，“理解”用大范围的“许多”，也说明改变不能头脑发热想当然、也不会轻而易举，一蹴而就，需要的是审时度势、厚积薄发。
基于学生当下的阅读积累和思维深度，可以尝试灵活运用课堂内外的材料当作论据，比如阅读了《乡土中国》，思考后乡土时代想要促成城镇化变革，就需先理解乡土社会产生和存续的原因；化用历史课堂中所讲述的先辈基于中国国情展开变革的论述；热门话题00后整顿职场，也需首先了解职场文化产生的背景与诞生的意义；郑板桥独创的板桥体，实则也是在深厚的书法知识的基础上做出的创新……
无论是历史变革，或是社会新潮，亦或是文学创作等等方面，均是很好的思考触发点，相对于这些外在的“事物”，我们也可以思考一下“改变自我”这个话题。在社会中，我们时常困惑于自我形象的塑造，时不时想要尝试做出改变，但往往坦诚面对与理解最真实的自我才是改变的前提和力量源泉。可是，很多时候我们似乎没有直视和理解的勇气。
当然，我们也要明白的是，人认知的局限性决定了人无法真正全面了解事物，也无法完全客观且真实地看待自己，但这正是我们要不断展开“理解”的原因，如若以浅薄的知识和片面的思维就试图做出改变，那无异于杯水车薪。从这个角度上来说，理解与改变也许是相辅相成的，理解是改变的工具与基础，改变是重塑理解的途径与渠道，我们所经历的恰恰是理解、推翻、重建、再修正的循环，在这个循环中不断收获进步。
【考场佳作】
革命为标，理解为矢，我为燃料
从古至今，总有一群自称是革命者的人，他们风风火火地打砸毁烧，将世界掀个底朝天，最后将废墟视而不见，手挽着手，高呼着革命万岁离开了。
他们的粗鲁，莽撞大多来自于野心家的煽动和内心的无知。须知：参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。当我们对什么感到不满时，不应着急地摇旗呐喊，而应先沉下来，尝试去理解、认识。
这会导致不同的结果。有时如王尔德口中“孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母，然后有些时候他们选择原谅父母”。当你理解了一种生活，知道自己为什么而活，便没有什么不能忍受的了。我们会了解事情背后的隐情，比如知道过年的红包是成人的人情往来，知道应试是世界最大发展中国家的被迫选择，到那时，我们会消弥改变的想法，转而欣然接受，这叫成长。
有时，理解是改变的基础。只有真正了解敌人，才知道如何打败他们，有的放矢地发展。在中国历史上有无数次改朝貌换代，可那些政变军变所带来的政权更替，不过是历史的重蹈覆辙，新的皇帝只不过是向往龙椅，并没有认识到封建制度的黑暗，最后都灭亡于自身局限性。而伟大的马克思主义创始人马克思先生，创作了著名的《资本论》，尖锐地指出了资本主义的剥削本质和残酷本性，为共产主义革命提供有力保障，最终点燃了世界各国无产阶级革命的燎原之火
改变与理解是有机结合的。从理解接受到改变，大概有三个层次。
我们首先需要有辨明是非的底气，话说“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无”如果没有“燔柴”和“明珠”这样的正确认识，那“草荧”“荷露”势必混淆视听，搬弄是非，或许本来意图是好的，可连认知都发生了偏差，想改变就是南辕北辙了。
辨明是非之后，理解又教会我们使用智慧。为万世开太平之前，先要为往圣继绝学，只有熟练掌握了自己手中的知识，只有跳出原先的知识框架，站在更高的维度思考问题的本质，清晰敌人的痛点，才能使每次刺向敌人的长矛都命中要害。而此时的改变，又会反过来促进新的理解。
还有些时候，一味的求变解决不了问题。只有求同存异，互相包容，才能共同进步。我们因为理解而学会爱，而爱是茫茫黑暗中的奇点。来源于换位思考、俯身低察的爱给予我们宽容的力量。
时代如此，青少年总会经历一个思想的叛逆期。少年之单薄，胸中蕴含着敢叫日月换新天的激进，教育之责任，便是让这样的暴虎冯河之志行颠扑不破之路。人和树一样，越向往高处的光明根就要扎进更深的地底。以理解为力量，以态度为燃料，我们正驶向未来。
点评：成熟凝练的语言从文章开篇就让人眼前一亮，作为一篇高一的考场作文，能有如此笔力实属难得，也能看出魏政杰同学日常的阅读与写作积累之深厚。文章开篇便站在比较高的起点对“为什么改变之前先要理解”这一问题展开讨论。一味摇旗呐喊的改变往往只透露着无知与蒙昧，而历史长河中的无数次变革早已证明了这一点。无论是历史进程抑或是人生旅程，莫不期待从理解走向成长，这也许是出题者藏在材料背后的隐喻。在这样的经验面前，我们更能理解在“改变一些东西”之前“理解许多东西”的必要性。辨明其必要性后，本文开始剖析两者之间的关系，从“理解是改变的基础”到“改变与理解是有机结合的”，再到“改变反过来又会促进新的理解”，形成了一条清晰的逻辑思维链，层层推进。在论述过程中，小作者对论据的使用也是信手拈来，王尔德、《资本论》、白居易、张载等等古今中外的名言著作均可成为他自己文章的“养料”。“有时”“大概”“首先”“……之后”“还有些时候”，文气贯通，直到行文最后，也以思辨的视角发现了一味求变的局限性，关注到宽容之于改变的重要性。孔子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。谈为人，也可谈写作。本文既关注社会历史现实，又观照自身成长之思考，文质兼美，不失为一篇考场佳作。
理解与改变的循环
有人说，首先应当理解许多东西，这样才能试图改变一些东西。但是理解不仅是改变的前提，理解与改变应是相互促进的。
试图改变一些东西，也许是因为对现状的不满。那么对现状的理解就是试图改变的前提。在新民主主义革命中，无数文人志士想打破黑暗的旧局面学习新法。如果不对旧局面进行理解、分析就试图改变，那势必取得如王安石变法一样的结局。但如果不去理解新的方法，新的理念，任凭自己所想做出改变，那便是像苍蝇在玻璃瓶中横冲直撞，而迷失方向。
改变意味着对一件事否定，再想出新的方法。无论否定或是想出新方法的过程，都需要理解的参与。
在理解的基础上，改变又是理解的必然趋势。在有了足够的知识储备后，不断地思考催生出新思想。人与动物的根本区别就在于是否有意识，我们会怀疑、否定、创造新的东西。在例如《1984》中描绘的极权主义社会，独裁者往往禁止书本和不必要的交流——以降低人们的理解能力来防止自己的政权被推翻。不思考而停止去理解事物的人群往往是“安全”的。
每个人都是独一无二的，这决定了每个人都会产生独特的想法，这是我们思维的多样性。在理解的基础上，无论是诗人、画家、政客、面包师都是先学习基础知识后博取众长，从而扬弃旧的方法催生出新的思想。但这些新的思想总有一天会被更新否决，我们想出更好的方法，就这样周而复始。
社会的运作，国家的发展亦是如此。事物总是以不断向上的规律发展，虽然有时会走弯路，经历挫折。但是在理解、推翻、重建、修正的循环中，社会总是向尽善尽美的方向发展。
然而当下的网络环境或是现实中，生活中总有一批丧失理解能力的跟风者。浮于表面认识，徒然停留在名词概念上似乎已经成为了普遍现象。形式主义和功利社会在侵蚀我们深层次理解的能力。如果理解的一环断开，那怎么能催生出新思想，引来社会发展的源头活水呢？
现实生活中，理解在理解与改变的循环中充当着更根本的先决条件。我们应该多观察，多思考，增强理解能力，做循环中的推动者。
点评：
每一道作文题的思考都是一次与社会的对话、与时代的对话、与自我的对话。当作文题指向真实的社会现状或个体人生的问题时，它的思考与写作的现实价值就更得以显现。这篇考场作文恰恰是目中有“人”，言之有物，文章敏锐地觉察到这则材料背后的个体、社会、历史变革乃至当下现实的种种呼应之处。文章开门见山，亮明了作者的观点：理解不仅是改变的前提，理解与改变应是相互促进的。表述简洁明了，且具有思辨性。其后，小作者从历史变革展开论述，将新民主主义革命与王安石变法进行对比，凸显出理解、分析的重要性。除此之外，小作者还关注到变化这一进程中人的主观能动性，强调了思考之于人的独特性，而这其实是对事物理解的前提。本文的最大亮点其实是在行文的结尾处对材料中观点的补充和修正，文章认为事物的发展是在理解、推翻、重建、修正的循环中不断向上，这种思维力决定了文章最后的议论深度。但需要指出的是，如果能在结尾两段联系现实的基础之上，再斟酌一下其与材料的呼应，可以在逻辑严密度上更进一层。
做出改变的前提
当今世界，瞬息万变。为了让我们的生活与时俱进，我们必然要不断改变一些东西。然而，要做出改变，前提是要理解其背后的本质与原因。
如果我们试图改变一些东西，却又不去理解、思考所要改变的东西——如某种现象、某种制度、某种社会风气等——产生、形成的原理、背景及其本质，那我们的改变总是隔靴搔痒，治标不治本，甚至可能毫无作用。
以近年来在网络上倍受争议的“00后整顿职场”这一现象为例，有人认为00后的行为为改善职场环境做出了很大的贡献，也有人认为00后是不知天高地厚，幼稚又可笑。可是仔细思考，我们会发现，要真正改善职场环境，一定要理解职场本身的运转规律、被要求加班的原因、酒桌文化的形成背景等，接受其中的合理之处，改变其中不合理或与时代不符的部分，才能更有效地整顿职场。如果只是因为一次加班到深夜或被人请求帮忙跑一次腿就一时冲动与老板争吵，不但对改善职场毫无帮助，还会让自己丢了工作，得不偿失。
同理，费孝通先生在《乡土中国》中写了文字下乡难以快速取得成功的原因，有的人只知道时代在发展，要提高人民文化水平，就在乡村中教农民识字，试图改变农民的文化水平，却没有成功。其根本原因就在于他不理解农民不识字、在生活中不使用文字的原因。在空间上，农民与农民之间间隔很小，也互相熟悉，完全可以通过语言或肢体语言传情达意，用于书信等的不能充分传递情感的文字就显得无用。在时间上，现代社会用文字将经验代代相传，形成文化。而乡村的社会并不会日新月异，农民用口口相传的方式就能让后代懂得耕种的经验与技巧，自然也没有使用文字的必要。综上所述，要想改变农民的文化水平，必须要先理解他们不愿学习文字的原因，再思考相应的解决方案，从而有效地推行文字下乡，改变农民的文化水平。
当然，当你已经充分理解所要改变事物的背景、产生原因与性质等时，也大可不必过分拘谨与畏惧。当你的理解与思考已经足够的充分，你所需要的就只是一份付诸行动的勇气。
在我们生活的这个时代，有很多不合理或不与时俱进的现象、制度、社会风气等需要被我们改变。在改变它们之前，我们必须充分理解其形成的原因和背景、其性质与内涵以及其对社会产生的影响。当完成了这一步，剩下的就是勇敢而果决地去付诸行动了。
点评：
小作者能准确抓住材料中的关键词，在开篇就尝试厘清“改变一些东西”和“理解许多东西”之间的关系。改变的可能是现象、制度、风气，需要理解的可能是产生的原理、背景和本质。此番思考将材料中尚且宽泛和模糊的“东西”具象化了，也为后文的论述展开提供了思考方向。对于刚接触议论文不久的高一学生而言，论据如何积累、论证如何清晰缜密是横亘在写作前的两座大山。刘子钰同学从自己曾经看过的国际华语辩论赛中的话题“该不该鼓励00后整顿职场”中得到启发，将自己关注的社会热议话题转化为写作的素材，发掘出其与本题材料的契合点——每一代人都有每一代人的时代特色，00后加入职场之后，不可避免地会对原有的职场规则产生冲击，而在这场“整顿”之前，也确实需要首先了解职场文化产生的背景与诞生的意义，才不至于盲目与莽撞。同时，在新课标中的整本书阅读任务群实践以来，学生在阅读时不断联系个人经验，深入理解作品，更在写作时将其活用作素材。在本次阅卷中，我们欣喜地发现不少同学反思自己阅读过的《乡土中国》，将书中“文字下乡”等篇章的观点和论述运用到写作中来，打通积累，就地取材，该文就是其中一个非常成功的例子。但也要指出的是，本文3、4段在论据的叙述上着墨过多，缺少严谨缜密的论证，如果能对论述性语句多加斟酌，文章的论证效果可能可以有所提高。

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