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2023届四省（安徽、云南、吉林、黑龙江）高三适应性测试语文作文“简约与繁复”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（吉林）
当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
这是2023年高考新课标适应性检测的作文题，作文题材料字数最少，题目直截了当，聚焦当下社会的热点话题，将写作任务置于社会生活大背景中，体现出语文教学应有效促进学生语文核心素养的探索与尝试。题目将“简约”与“繁复”两个完全对立的生活态度放在一起，要求学生在关注现实社会生活的基础上，在矛盾中思考自己的取舍，再通过这样的取舍来探究背后的根源。
这种对社会热点问题的关联与思考，体现出高考新理念下命题设计的主观性、开放性等特点，意在使学生展现自己的思辨能力、思维品质和思想高度。
1.审读材料
“简约与繁复”，是一道二元对立命题论述题，引导学生思考简约表达和繁复表达各自的美学价值，两个概念并不是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一无是处，要看具体的情境。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也具有特别的意蕴；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰优孰劣，关键看一个“度”的问题。
生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的心态，却是值得提倡的。
或者由此引申的节俭与奢靡的人生话题，“很多人”“不少人”暗含立场倾向，尤其肯定“简约”在传统文化中的地位。
命题提供的材料非常简单，不用花费太多时间审题，但有足够的开放度，也有足够思考挖掘的空间，关键是从什么角度思考。
2.切题立意：
1.繁复以享隆重，简约丰盈精神。
2.物质极简成就精神丰盈。
3.各有其用，生命兼美。
【名句素材】
删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑燮
居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？
译文：内心严肃，办事简要，这样来治理人民，是可以的。内心随便，办事简单，这不太简单了么？
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（解读：不能太简单，也不能太繁复，中庸调和最好）
妙言至径，大道至简。
真传一句话，假传万卷书。
衣冠简朴古风存。——陆游
生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。——木心
真理总是朴素的；真理总是赤裸裸的。
《道德经》仅有5000余言，胜过百万字浩繁卷帙。
简如晴空万里，月明星稀；繁则如秋水夜凉，星罗棋布。
颜回安贫乐道，生活简朴。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，和孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”一样，志同道合。
【优秀范文】
1.岂令繁花迷吾眼，敢向简白之处航
七宝楼台虽工巧，片缕拆下难为形；长篇累牍呕心力，其间文理犹未明。何以挣脱那“剪不断”的线团？何以走出愈行愈繁的迷宫？余观之，唯以简白之处为的，方能荡清人生的绿沫，航抵真正的玉鉴琼田。
那么，所谓的繁复，是否仅指代着无效的叠加，无用的负累呢？非也。可见古今梓人一刀一刻，一技一生，以繁复工艺铸就精妙绝伦之器，独运匠心；可见数万新技凝于大国重器再创新迹；可见你我初学之时，吟诵千首唐诗宋词，方得今日墨香盈袖。无数的科技发明，学术成就均从繁中走来，然繁看似是无用的重要，实则有大用，于“缺乏细节”的现代社会中犹甚。它不仅呼唤着复归细节之处的真实，更蕴含着潜心做事，脚踏实地的启示。
然而，在时代齿轮啮合之下，繁复之明已渐没于其暗。“内卷”一词便是例证，被优绩主义裹挟的人们只着眼于无意义的内耗，无异于卡夫卡笔下的大甲虫，一味的繁复带来的仅是焦虑与忧惧，从而将人生囿于“达罗斯迷楼”之中。
由是，吾侪何不拂了乱花，于繁中得简，以简之大道御繁。
或言简约为懒惰懈怠之人为之。某则以谓简方为大道。它是对繁的抽取与凝炼，取其精华，去其糟粕，而后守其精华，内化于心。观之为学，若仅有精美的错题本，而不加以筛选、提炼其中共同的思想方法，解题思路又怎能有效地发挥其用处呢？于生活亦然，若添浮饰于日常公告，则不达意。
于己，“简”为摒弃外界喧嚣，持守内心宁静的不二法门；于他看，简为择善从之，无则加冕（勉）的明镜；于社会一份“简约”给躁急以清洌，唤起竞速时代中的心灵原乡；于国家，简为不夺民时，载舟覆舟的警言。庄子有言，虚室生白，在简的虚中蕴含着千万条繁复绘成的“无”，由是生白，生万物。
由繁至简，简并不是终点，而是思维上升的起点，由思维抽象走向思维具体的桥梁。进言之，若把简作为终点，无法获得对事物全面的认识；能由简化繁，再用于实践才是繁简转化的旨归。持简道于考场，再用其化出繁复多样的解法，简之大用，于此方显。而这并不是原地踏步，而是一种螺旋式的上升。
岂令繁花迷吾眼，敢向简白之处航。
2.简而不陋，内涵繁复
以简替繁，名曰削，而繁复之全且密，是简之不及也。简约于形式，可创造与繁密截然不同之美，而简于内涵，则失之千里。因我看来：因以简而不陋，内含繁复，岂为大道哉！
试论简与繁之联系，最直观的区别，无非是多与少之别，密与疏之别。而长久以来，常人多以繁为美，认为其包含的内容更多，价值更高。此言有两个误区，其一是混淆了繁复之密与简约内涵价值之密。多未必有价值。从军事上看，以少胜多之事数不胜数；从学习上看，学习时间长且密的人成绩未必优于学习时间短而高效者。所以繁复只是数量上的密，而未必达到质量上的密，有时只是物质上的密而未及精神上的密，况反反复夏，重复劳动，吾未见其明也。其二是未认识精减之妙用，精减在古时可以减少传书之费用，在今时可以化繁为简，以简胜繁，身轻而言明，同时也更适合高效的生活方式，
而繁复未必无用。《诗经》多用重章叠句之手法，在繁复中表达了人物的性格与情感。废话文学在我们身旁的流行，虽繁复且无意，但也有调侃舒缓的价值。当今时代强调简，与古之时不同。大量信息涌入脑海，唯有简而能吸引眼球之事，才能在脑海中有一席之地，而简所带来的，可能也有人际关系的缩减。英文中的连续是简所带来的，但如今的导向则是越来越简，其中必然会丧失其原有的宝贵内涵。中国文字的古音为简而逐渐在日常生活中消失，固然方便传播，便于记忆，然古之文化也在其中流逝，此时的繁复，似乎有别样的意义所在，传情达意，岂在一个“嗯”中充分体现？
而简与繁的关系到底如何处理？很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值，而吾以为此二者不是二元对立的。简约带来的方便、便捷，而繁复所带来的，是简所不能及的价值。
所以我们在生活中应时简时繁，何时简，当繁复而无益之时，削减那些只会给我们带来沉重的负担之事；何时繁，当其固然给我们带来不便之处，然而其价值远远超出简之事。而衡量的标准，却是无所定论的。对于我们来说，简而不陋，内涵繁复是最佳的。既避免了因过简而在内涵上有所丧失的风险，同时又能化繁为简，让自己的生活更加高效且自如。如同制定一份好的学习计划，不需要不论事之大小而一概写上去，也不需要寥寥数笔而了事，真正有效的计划，应是清晰明朗，繁约中有繁的。转之生活，亦应如此，在繁中我们可以寻找生活中的小确幸，古之人的秘密情腔在简中享受简便生活的快捷而美好，此所谓简而不陋，内涵繁复也。
简与繁之辩，似无定论，然以简而不陋，内涵繁复处事，是更加全面的一种做法。

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