资源简介

(共31张PPT)
峨日朵雪峰之侧
读他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓的高原油画长卷。那雪山、草原、河流、戈壁，恢弘大气，摄人心魄。那踏着蚀洞斑驳的岩原，跛行的瘦马、高车，那嚎天悲血的月下野牛，那峨日朵雪峰飞逝的雄鹰，这一切在他笔下元气淋漓，从青海高原的开阔、粗犷和忧伤中，沛然而出一种丰富而博大的生命意识。他将深刻体验到的生命理念、立场、情感倾注到精心选择的生命意象中，雕铸出一幅幅真实而顽强的生命图画。他就是被称为“诗人中的诗人”的昌耀。
教学目标
1.掌握诗歌节奏，理解重点句子的含意
2.赏析诗中塑造的意象，分析诗中运用视觉和听觉形象表现壮观景象的写法，理解运用“象征手法（特写镜头）”的作用。
3.体会诗人通过登山所表达的对命运的热爱、对生命时代理性的思考。
“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音。“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字，诗人拿来作为诗中一个如画的远景而已。
解题
朦胧诗
所谓朦胧诗，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意向感发的艺术策略和方式来掩饰情思，从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间，呈现为诗境模糊朦胧、主题多义莫名这样一些特征。
他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。
文体知识
字词点拨：
薄壁：báo
石砾：lì，石块与沙砾
嚣：xiāo，喧哗
揳：xiē，捶打
罅隙：xiàxì，裂缝；缝隙
血滴：xuè
但有：只有
诗歌首句说：“这是我此刻仅能征服的高度了。”怎样理解“此刻”和“仅”两个词的含义？（分析鉴赏这句诗的内容与表达技巧）。
1
1、“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思：这高度并非“一览众山小”的“绝顶” ，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；
2、这并不意味着将来（或“下一刻” ）“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。
3、暗示了“我” 的目标与 “我” 的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
“我小心地探出前额”，看到了什么听到了什么？
2
朝向/峨日朵之雪/彷徨许久的/太阳
正/决然跃入一片/引力无穷的
山海。石砾/不时滑坡，
引动/棕色深渊/自上而下的/一派嚣鸣，
像军旅远去的/喊杀声。
思考：这一部分的所见所听中描绘了那些意象，营造了怎样的意境
3
落日（彷徨又决然）
引力无穷的山海
滑坡的石砾
一派嚣鸣的棕色深渊（像军旅喊杀声）
视听结合、变换视角营造了雄浑、壮美、崇高、紧张的氛围
王昌耀（1936～2000），笔名昌耀，湖南桃源人。1950年参军，1951年春赴朝鲜作战，其间曾两度回国参加文化培训。1953年“停战协定”签字前十余日，身负重伤，从此永远离开了部队。1955年赴青海参加大西北开发。1957年因一首短诗被定为右派，遭受了二十余年的坎坷与磨难。1979年重返文坛。
著有《昌耀抒情诗集》、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》、《昌耀的诗》等。他被人誉为“他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人”“最信赖的诗人”“中国当代最杰出的诗人之一”“当代诗歌史上的一个传奇”。
1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误的确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。
中国诗人肖像·昌耀
写作背景
社会情况：
“超英赶美”
“人有多大胆，地有多大产”
“肥猪赛大象，就是鼻子短，全社杀一口，足够吃半年。”
60年代初国家存在一种狂热、迷乱、肤浅、喧嚣的精神风貌，那种对理想追求的热情和热爱往往遭到拒绝。诗人在这种社会大环境中,凭着一份清醒和理智，开始打量和思考时代与现实。
作者视角由仰视到俯视，似在回望过去的来路、时光。“太阳”跃入山海，一天开始沉静下来，也代表着时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来。原先不那么切合实际的追求与理想（时代的石砾）只能有“滑坡”的下场。
虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”,但这是“自上而下”，是“滑坡”，是“远去”，是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。
“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要分析。
4
诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。同时也表现了诗人面对困境的坚持与决绝。“指关节”象征着诗人面对千般险阻、万般苦痛依旧毫不退缩的坚定意志，同时也表现了诗人面对困境的坚持与决绝。
思考：
1.你如何理解“呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”一句
2.《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”:“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵
3.诗中出现的两种意象之间的关系是怎样的？
4.观照诗人境况，联系时代背景，结合诗句，谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解
1
你如何理解“呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”一句
雄鹰：蓝天领主；雪豹：雪山之王。代表着我对真正强大的事物。英雄、力量的渴望
《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”:“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵
2
蜘蛛：诗人自喻
可怜→生命渺小，依然强劲
默享→生命平等，共享快慰
与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照，“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们对生命的热爱、对生命力的赞颂，全由这只小小的蜘蛛得到表露。很多时候 ，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。
品读诗歌，析“我”
峨日朵雪峰之侧
昌耀
这是我此刻仅能征服的高度了：
我小心地探出前额，
惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
山海。石砾不时滑坡，
引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙。
血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。
用品读《立在地球边上放号》的方法自主品读
已征服一定的高度了，但还会继续攀登
落日景象
光明不再
环境险恶
内心的恐惧
“我”的毅力、坚持
品读诗歌，析“我”
峨日朵雪峰之侧
昌耀
啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁，
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的
快慰。
1962年8月2日初稿
1983年7月27日删定
诗人的心理描写
渴望强大力量支持
得到释然，归向宁静
面对险峻环境依然坚持攀登着的勇士形象
归纳总结
总结文章脉络
自然之美
生命力之强
峨日朵雪峰之侧
太阳
石砾滑坡
山海
壮丽
反衬
蜘蛛
“我”
渺小
凸显博大的生命意识
诗中出现的两种意象之间的关系是怎样的？
3
石砾
坚守
冷静
真实
理智
山海
太阳
深渊
雄鹰
雪豹
蜘蛛
喊杀声
默享
我
的
高
度
峨日朵雪峰之侧
狂热
虚浮
伟岸高大
喧嚣
诗人前期的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体
诗中出现的两种意象之间的关系是怎样的？
3
明确：对比。
诗在峨日朵雪峰之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹而是弱小得可怜的蜘蛛；诗歌结语“与我一同默想着这大自然赐予的/快慰”舒缓、徐和的诗歌意绪与全诗紧绷、深沉的诗歌意绪形成深度对比，使前一诗节的辉煌壮丽凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。
观照诗人境况，联系时代背景，结合诗句，谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解。
4
诗人王昌耀1950 年参军 ， 曾参加战斗 ， 负伤致残 ，1955年赴青海参加大西北开发，1957年被定为“右派”。
受“大跃进”思想影响，60年代初我们国家存在一种狂热、迷乱、肤浅、喧嚣的精神风貌，那种对理想追求的热情和热爱往往遭到拒绝。诗人在这种社会大环境中，凭着一份清醒和理智，开始打量和思考时代与现实。
“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳/ 正决然跃入一片引力无穷的/ 山
山海。”“太阳”跃入山海， 时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来， 只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”，但这是“自上而下” ， 是“滑坡” ， 是“远去” ， 是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。
“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙。/ 血滴 ， 从撕裂的千层掌鞋底渗出。”诗人昌耀并没有与时代一同“滑坡” ， 而是在峨日朵雪峰之侧站稳了自己的高度。
“但有一只小得可怜的蜘蛛/ 与我一同默享着这大自然赐予的/ 快慰。”彰显诗人精神空间的不是“雄鹰或雪豹”而是“一只小得可怜的蜘蛛”， 尽管“蜘蛛”如同诗人一样渺小， 却是精神高度的坚守者， 这正是诗人坚定理想追求、绝不随波逐流的呐喊。
两组意象形成鲜明而浓烈的对比：强大和弱小、光明与幽暗、热闹与沉寂、高拔与低矮。
强烈的对比
本首诗采用了哪些表现方法？
视听合一
象征（特写镜头）
很多时候，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔“更有力量。
归纳总结
本诗采用了哪些表现手法？
视听合一
象征（特写镜头）
强烈对比
特写“蜘蛛”这样的细小意向更有力量
雄鹰、雪豹与蜘蛛形成鲜明对比：
强大与弱小、光明与幽暗、高拔与低矮
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
——清·赵翼
诗家不幸文章幸
昌耀几十年来安居偏隅，保持着高贵的沉默，他被流放西部却于西部自然风物中捕获灵感。长时期的流放，漫长的苦难却造就了他诗歌艺术的辉煌，因此也有人称他是“中国最后的古典浪漫主义诗人”。
” 作家意味着对生活的咀嚼。我乐于承认正是1957年之后我才品味到这种咀嚼有多么严峻。我相信:不经一次生死荣辱的幻灭终是难于有作家的顿悟。“
1958年5月,我们一群囚徒从湟源看守所里拉出来驱往北山崖头开凿一座土方工程。我气喘吁吁与前面的犯人共抬一副驮桶(这是甘青一带特有的扁圆形长腰吊桶,原为架在驴马鞍背运水使用,满载约可二百余斤)。我们被夹挤在爬坡的行列中间,枪口下的囚徒们紧张而竦然地默默登行着。看守人员前后左右一声声地喝斥。这是十足的驱赶。我用双手紧紧撑着因坡度升起从抬杠滑落到这一侧，而抵住了我胸口的吊桶,像一个绝望的人意识到末日将临,我带着一身泥水、汗水不断踏空脚底松动的土石,趔趄着，送出艰难的每一步。感到再也吃不消,感到肺叶的喘息呛出了血腥。感到不如死去,而有心即刻栽倒以葬身背后的深渊……
昌耀由于长期生活在青海地区，其作品带有青海高原的民风民情和高原气质。他的作品继承了中国古典文学的优秀传统，借鉴了自“五四”以来中国新诗探索的成果，从民间文学中得到了许多滋养，又吸取了外国文学尤其是俄罗斯文学中的有益经验。昌耀的诗歌大气、豪放，孤绝超拔，沉雄遒劲，有着鲜明的个性风格，史学界有“昌耀体”的说法。《立在地球边上放号》《致云雀》《峨日朵雪峰之侧》自学材料
新诗，又称现代诗，与旧体诗相对而言，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁，包括现代格律诗、散文诗、自由诗等。它的特点是冲破了旧体格律诗的限制，采用与现代口语相接近的白话和现代音韵， 押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920）。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921）。
超越自我，勇者无畏——《峨日朵雪峰之侧》素材锦集
源头活水：课文素材
【知人论世】
这首诗的写作时间是一九六二年八月，这个时间的昌耀，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。“峨日朵”雪峰的所在地，应该是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇，而“峨日朵”则应该是当地百姓对“峨堡”的发音。那么，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰了。想来，它们原本没有自己独立的名字，它们只是一个如画的诗作之远景而已。
【文本解读】
“像军旅远去的喊杀声”“我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙”“真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”“在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”。诗人通过众多意象为我们塑造了一个贴身绝壁的登山勇士的形象。这既是生命的一次体验，更是人生的一次自我超越。
【适用话题】意志、拼搏、自我超越、真的勇士等。
二、旁征博引：课外资源
（一）事迹
1.军旅梦想
1949年秋天年仅13岁，还在读中学的昌耀，竟然背着家人偷偷报名参了军，并且被湘西军政干校录取。不过即使内心的热血再沸腾，终归还是个孩子，进了军队的昌耀不太能适应新的生活环境，尤其体现在“怕鬼”这件事上，因此晚上常常被自己吓得不敢起床去小便而尿床，不得已最后只能通知家人把他领回家。
但年幼时的这次较为失败的军营经历，并没有使昌耀放弃自己心中的梦想。仅仅几个月之后，1950年昌耀再次应召进入部队，并且于那一年4月被38军114师政治部录取为文工队员，随后奔赴参加抗美援朝战场。
没想到一年之前还自己被自己“吓尿”的昌耀这一次走上如此激烈的战场竟然一点没在怕的，更从来没想过退缩，他在这里与战友并肩作战，一战就是三年。1953年6月元山战役中，英勇拼杀的昌耀不幸被击中头部，也因此被迫退下战争一线回到国内治疗。
【适用话题】梦想、坚持、奉献等。
2.从军人到拓荒诗人
等到伤愈之后战场是回不去了，昌耀选择回到校园继续之前未完成的学习，就这样又回归了中学生的身份。没想到这个战场上英勇无比的小战士，内心竟然也有“文艺青年”的灵魂，在入中学读书的同年，昌耀便在上海《文化学习》杂志发表了自己的处女作，并署名“志愿军战士王昌耀”。
也许是被点燃了创作的火苗，此后的昌耀灵感不断涌现，1954年他的诗歌处女作《你为什么这般倔强——献给朝鲜人民访华代表团》被发表于较有影响力的地方刊物《河北文艺》上。
1955年19岁的昌耀中学毕业，但创作的“开关”却并没就此被“暂停”，当年9月又发表了诗作《船儿啊》。但在这位文艺青年的心中对国家建设的热情仍然不减当年，于是主动报名到大西北去拓荒，后来因为过人的才华被调到青海省文联。
【适用话题】梦想、坚持、才华等。
3.坚持做一个诗人
昌耀临终前不久有一次答记者问时，回顾其劳改经历说：“我到了生活最底层，那个时候，我失去了发表作品的权利，但是我就感到我有很多东西要说要写，要写出我对生活的感受。我的大部分作品都写在本子上，因为我不是为当诗人。”——尽管仍然争辩着，但他终于意识到已经不可能、不用和不必去做一个由体制布置任务的诗人了。可以设想，正是在这种争辩里，尤其是在显而易见地被抛弃和奴役的命运现实面前的自我争辩里，昌耀比当初决定做一个诗人时更为艰辛也更为坚贞地下决心去做一个诗人。
【适用话题】坚贞、志向、决心等。
4.逆境中的创作
走进文艺工作部门之后的昌耀创作更是如“井喷”般，1956年发表诗作四首，1957年7月也一连发表三首诗作。不过随后昌耀经历了一些小“变故”，因为一首诗歌中的表述而被“冤枉”，并被送到青海省湟源县日月乡下若约村的农业合作社进行为期三个月的“监督劳动”。
直到1962年夏天，昌耀才终于能够将自己亲手所写的近两万字的《甄别材料》送到有关部门相关负责人的手中为自己申诉，但即使这样也是直到1965年9月经历了三年的漫长等待，昌耀才终于被摘掉了曾经压在头上的“帽子”。
无论顺境还是逆境，昌耀从不曾停止过自己的文学的热爱，更从不曾停止创作。即使在1956年至1964年那样压力重重的年代他仍然笔耕不辍创作了许多优秀的诗歌作品，《峨日朵雪峰之侧》便是诞生于这一时期的佳作之一。
【适用话题】困境、意志、精神等。
名句
1. 我们商定不触痛往事，只作寒暄，只赏芳草，因此其余都是遗迹。——昌耀《一片芳草》
【适用话题】乐观、诗意、往事等。
2. 时光不再变作花粉，飞蛾不必点燃烛泪，无须阳关寻度，没有饿马摇铃。——昌耀《一片芳草》
【适用话题】豁达、时光、诗意等。
3. 肉体只是生命的物质形式。只是人的诸多形体之一。那么还应有生命的纯精神存在形式。——昌耀《昌耀的诗》
【适用话题】物质、精神、生命等。
4. 人生困窘如在一不知首尾的长廊行进，前后都见血迹。仁者之叹不独于这血的事实，尤在无可畏避的血的义务。——昌耀《仁者》
【适用话题】困境、仁者、境界等。
三、学以致用：片段示例
1. 在个人与时代、艰生与理想、静穆与躁动、地缘气质与世界精神的纠结与印证中，昌耀以散发乱服的语言形态和正襟危坐的精神气象，气交冲漠，与神为徒，经由崇高向神圣的拜托，以一种“原在”与“抗争”的态势，在充满质疑、悲悯、苦涩而沉郁的言说中，为那些在命运之荒寒地带的原始生命力和真善美之灵魂写意立命，进而上升为一种含有独在象征意义，彰显大悲悯、大关怀、大生命意识的史诗性境界——跨越两个时代的诗人昌耀，以其孤迥独存的诗歌精神和风格别具的艺术品质，深入时间的广原，人诗一体，有苍郁之高古，有深切之现代，沧桑里含澄淡，厚重中有丰饶，境界舒放，意蕴超迈，卓然独步而高标独树，成为真正意义上的现代西部诗歌之坐标、方向和重心所在。
2. 时间越是流逝，就越是凸显出昌耀的分量：一位当代汉语诗歌的行者和巨匠。他以卓越的定力化苦难为财富，以爱的信念和对生死的彻悟变孤旅为慈航，以谦卑而尊严的低姿态拥护其诗歌如“阳光垂直打向地面”的高能量。他的诗同时敞向世界的广阔和内心的幽深，敞向大地和天空，远古和当下，在万物和灵魂的彼此辨认、参证、渗透中，建立起支持他写作的庞大根系和气场。他坚持将来自生命底蕴的磅礴激情导入形式创造的河床，深谙在开阖吐纳中获致文本内在张力的法门；坚持在锤炼现代口语的同时化用古典文言，以语法、语气和修辞上独一无二的硬朗，构筑他诗歌修行的莲床。他依据杰出的语言造型能力，经由数十年坚韧不拔的探索，建立起一个既自足又开放，既与高海拔的西部对称，又汇聚融合了多种源流的意象和风格系统，其丰盛性不仅在于能让诸如杜甫式的沉郁顿挫、惠特曼式的长风浩荡、李贺式的云诡波谲、埃利蒂斯式的跳脱透明，和青海民歌的质朴纯真一起在一个人的诗中构成交响，更在于能让我们在凝神倾听的同时，感受到孕育了这一切的静默的力量。
三、解 题
《峨日朵雪峰之侧》“峨日朵”是海北藏族自治州祁连县的峨堡镇老百姓对“峨堡”一词的口语发音。当地的一座或几座小山峰都可以被称为“峨日朵雪峰”。作者在登峰的过程，和雪峰是对视平视的。
题目《立在地球边上放号》
放号（hào）。“立在地球边上放号”是一个祈使句，“立”是一个动词，“在地球边上”点明地点，“放号”的意思是“吹响号角”。“立在地球边上放号”表面意思是站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。
本诗创作于 1919年，是《女神》中代表诗篇。 1919年，郭沫若第一本诗集《女神》问世。《女神》是中国现代新诗的奠基之作，开创了“一代诗风”， 是我国文学史上第一部浪漫主义新诗集。
02 狂飙突进，奏响时代最强音：《立在地球边上放号》
一、知人论世
郭沫若 1892-1978原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，四川省乐山人。诗人、剧作家、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一。新中国成立后，曾任中国科学院院长、中国文联主席等国家重要领导职务，主持科学和文化工作。
《女神》和《屈原》为其代表作。《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
五四运动（1919年青年学生组织的爱国运动）是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。直接影响了中国共产党的诞生和发展，中国共产党党史一般将其定义为“反帝反封建的爱国运动”，并以此运动作为旧民主主义革命和新民主主义革命的分水岭。
五四运动的鲜明标志就是要毁坏一个旧世界，打破一切旧制度、旧传统。 可以说，爱国主义是五四精神的源泉，是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终都是为了振兴中华民族。因此五四精神就是升华了的爱国精神。
狂飙突进这个名称，蕴含着一股摧枯拉朽的动力,它主张破坏旧制度，建设新制度，主张发挥人的主观能动性，实现个性解放。狂飙突进更强调感情，认为在理性与感情的结合中，由于感情的巨大作用，可以使人发挥更大的主观能动性。
新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次"反传统、反孔教、反文言"的思想文化革新、文学革命运动。
1915年，陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
其时郭沫若受“五四”运动和俄国十月革命的影响，决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。诗人写下的这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
二、旁征博引：课外资源
（一）事迹
1.母亲与芭蕉花
郭沫若的母亲长期过于劳累，犯有“晕病”，身体异常衰弱。每年交春的时候总要晕倒一回。他的母亲“晕病”发作时，终日呻吟呕吐。芭蕉花的故事和这晕病关连。在郭沫若四川的乡下，相传芭蕉花是治晕病的良药。
在郭沫若五六岁的时候，他母亲“晕病”又发。郭沫若同他的二哥商量摘取天后宫种植的芭蕉花，郭沫若不但没有得到母亲的嘉许，反而挨了掌心。
郭沫若离家十二三年了，这样一段故事，他一思念到母亲，就一阵阵鼻酸眼胀。郭沫若感慨遥寄，在日本写下美文《芭蕉花》。
【适用话题】孝顺、诚信、品质等
2.改诗救少女
1963年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。他在梵音洞观赏时，拾到一个笔记本，打开一看，扉页上题有一联，曰：
年年失望年年望，处处难寻处处寻
横批：春在哪里。
再翻一页，见一首绝命诗，署着当天日期。人命关天，事不宜迟！郭沫若马上叫人寻找失主。原来写绝命诗者是一位神色忧郁、行为失常的姑娘。她考大学三次落榜，爱情也遭挫折，处处不顺心，事事不如意，只身来到此地，决心“魂归普陀”。郭老耐心开导她说：“这副对联表明你有一定的文化，不过下联和横批太消沉了，这不好！我替你改一改，你看如何？”。
姑娘点头应允，郭老将联改成：
年年失望年年望，事事难成事事成
横批：春在心中。
姑娘感佩不已，她向郭老表示：永记教诲，在人生道路上奋勇前进！
【适用话题】希望、乐观、心态等
3.成绩单
四川乐山郭沫若故居保存着两张郭沫若的成绩报告单。一张系嘉定府官立中学堂于宣统元年五月二十八日所发，郭沫若时年16岁，读完了中学二年级。成绩单上的成绩是：修身35，算术100，经学96，几何85，国文55，植物78，英语98，生理98，历史87，图画35，地理92，体操85。另一张成绩单为四川官立高等中学堂所发。郭沫若当时18岁，读完了该校三年级第一学期的课程。成绩是：试验80，品行73，作文90，习字69，国文88，英语98，地理75，代数92，几何97，植物80，图画67，体操60。
从两张成绩单上的成绩看，郭沫若当时显然算不上优等生。第一张成绩单平均成绩79分，包括国文、图画在内的3门功课不及格，最差的仅35分。第二张成绩单上。图画、习字的成绩也很一般，倒是理科成绩如几何、代数、生理等反而高。不过，郭沫若后来终究没有成为数学家或医学教授，却成了诗人、书法家。令那些信奉“从小看到老”者大跌眼镜。郭沫若倘“其生也晚”，参加今日的中考高考，这样的成绩单怕是很难捧进家门的，屁股上留下严父“望子成龙”的掌印不说，单是慈母那“恨铁不成钢”的悲叹便足以令学子心重如山。
【适用话题】因材施教、教育、成长等。
4.研究甲骨文
郭沫若最初在日本是没钱买书的，他只有每天去书店借书看。不过，在图书馆他颇有收获。1928年6月，他在东京的书店看到王国维写下的《殷墟书契考释》，对于历史研究十分有兴趣的他注意到了，他认为研究这本书对研究历史有很大帮助。之后，他就拿着这本书开始研究甲骨文，要知道，郭沫若对甲骨文是一个字也不认识，也没有人指导，他可以说是无师自通。为了养活生计，郭沫若在日本还经常写一些文章，或者搞点翻译等。后来，在朋友的帮助下，他与东洋文库主任石田干之助联系，得到了两个月的阅读允许。就在这两个月，他几乎把中国考古学上发现甲骨文的记载全都翻阅了一遍，同时几乎拜访了日本所有的甲骨文收藏者。
功夫不负有心人，在十年之间，他在甲骨文上就有了很大的成就。他在流亡日本的十年间不断地研究，写作，写下了《卜辞通纂》、《殷契粹编》《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》以及《中国古代社会研究》等书。据说他的《释支干》一篇是在发烧的时候写下来的。在吃饭的时候，他经常把骨片摆在饭桌上，让全家人一起来辨认。就这样，10年过去了，郭沫若已经成为了一代甲骨文研究大家。
【适用话题】科研精神、执着、坚持等。
（二）名句
1.读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。【适用话题】读书、理解、批评等。
2.一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
【适用话题】知己、友情、社交等。
3.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
【适用话题】良心、正义、社会公德等。
4.多读名家著作，多向有经验的人请教，同样是必要的。
【适用话题】读书、经典、请教等。
沧海横流，方显出，英雄本色。【适用话题】苦难、英雄、气魄等。
03雪莱
一、作者介绍
他是一个热情的浪漫主义诗人，同时又是一个勇敢的革命战士；他以诗歌作武器，积极投身革命运动，经受过失败和挫折，但始终保持着高昂的战斗精神。
他善于把主观思想情感与自然景物完美结合起来：他歌唱西风，同时也在歌唱席卷整个欧洲的革命风暴；他在歌唱西风的同时，也是在激励和鞭策自己；他赞颂云雀，把云雀看成是欢乐、光明、美丽的象征；他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫。他就是英国的著名诗人雪莱。
珀西.比希.雪莱（英文原名：Percy Bysshe She1ley）（1792年一 1822），英国著名作家、浪漫主义民主诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一，第-位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。：雪莱生于英格兰萨塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩汉，12 岁进入伊顿公学，1810年进入牛津大学，1811年3月25日由于散发《无神论的必然》，入学不足一年就被牛津大学开除。
不久到都柏林参加爱尔兰人民的民族独立运动。1813年发表第一部长诗《麦布女王》，抨击封建制度的专横无道和英国资本主义制度的剥削，反映劳动人民的悲惨境遇，引起了英国资本主义阶级的仇视，1818年被迫侨居意大利。
雪莱在1822年7月驾小艇在回家途中，斯贝齐亚海上突然起风暴，雪莱等数人，溺水于斯佩齐亚海湾，时年30岁。
雪莱的墓志铭是引自莎士比亚《暴风雨》中的诗句：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，他成了富丽珍奇的瑰宝。
浪漫主义属于文艺基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。代表文学作品：《西风颂》《唐璜》《白鲸记》《将进酒》，代表作家：雪莱，卢梭，拜伦，雨果，歌德。
二、名家品论
1.英国诗人乔治·戈登·拜伦：雪莱是世界上最不自私的人，别人和他相比就几乎全都成了野兽。
2.现代诗人徐志摩：我实在够不上读他，因为太浓厚伟大了。他的小诗，很轻灵，很微妙，很真挚，很美丽，读的时候，心灵真是颤动起来，犹如看一块纯洁的水晶，真是内外通灵。
3.现代文学家郭沫若：雪莱是我最敬爱的诗人中之一个。他是自然的宠子，泛神宗的信者，革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便是一首绝妙的好诗。
三、写作背景
17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结,以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工,捣毁机器,游行请愿,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。
雪莱借他的这首诗来歌颂自由，表达了广大人民对自由的极度向往，对幸福生活的渴望，也借赞颂云雀，传达了自己的精神境界、美学理想和艺术追求。
个人层面：据雪莱夫人回忆，这首诗是1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀呜叫有感而作，诗歌内容即是雪莱的所见、所闻、所感。
圈地运动
在14、15世纪农奴制解体过程中，英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。这就是英国历史上的“圈地运动”。圈地运动对农民来说无疑是一场灾难。在圈地运动中，无数农民倾家荡产，流离失所。而政府又颁布血腥法令，不允许这些失去土地的人流浪。从这个角度说，圈地运动是一场明显的“羊吃人”的运动。
经济危机
第一次周期性经济危机，1825年以英国为中心爆发的生产过剩危机。随着工业革命的发展和深化，英国经济飞速发展，资本主义生产力成倍增长。生产力的巨大增长和商品销售市场发展的相对缓慢，很快形成尖锐矛盾。1815-1821年英国棉纺织工业接连发生恐慌，终于在1825年发展成为生产过剩性经济危机。7-8月间，生产下降，物价骤跌。
1825年末，金融危机引发大批银行破产和工业企业倒闭。这是一次与以往历次恐慌迥然不同的真正经济危机。它打击了几乎所有经济领域，各个行业无一幸免。经济危机造成当时阶级矛盾空前加剧，社会动荡，人民所受剥削日益严重。
名句
1.冬天已经到来，春天还会远吗？
2.过去属于死神，未来属于你自己。
3.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
4.希望会使你年轻，因为希望和青春是同胞兄弟。
5.我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
6.微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
7.一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
8.《西风颂（节选）》
精灵呀，让我变成你，猛烈刚强！
把我僵死的思想驱散在宇宙，
像一片片的枯叶，以鼓舞新生；
请听从我这个诗篇中的符咒，
把我的话传播给全世界的人，
就像从不灭的炉中吹出火花！
请向未醒的大地，借我的嘴唇，
像号角般吹出一声声预言吧！
如果冬天来了，春天还会远吗？
五、文题解说
“致云雀”中“致”是“送给”的意思；云雀是丹麦、法国的国鸟。文题点明了诗歌的歌颂对象。
云雀，以活泼悦耳的鸣声著称，高空振翅飞行时鸣唱，接着作极壮观的俯冲而回到地面。以食地面上的昆虫和种子为生。有高昂悦耳的声音。
在诗人笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征，受到热情地赞颂。
赏析诗歌
《立》诗出现了哪些典型的富有特点的意象？
意象 特点 意境
白云 在空中怒涌
洪涛
这首诗歌赞美什么样的“力”？
毁坏力：破坏旧社会、旧制度、旧思想、旧文化
创造力：
努力：
“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？
诗歌首句说：“这是我此刻仅能征服的高度了。”怎样理解“此刻”和“仅”两个词的含义？（分析鉴赏这句诗的内容与表达技巧）。
5.“我小心地探出前额”，看到了什么听到了什么？
提示：朝向/峨日朵之雪/彷徨许久的/太阳
正/决然跃入一片/引力无穷的
山海。石砾/不时滑坡，
引动/棕色深渊/自上而下的/一派嚣鸣，
像军旅远去的/喊杀声。
6.思考：这一部分的所见所听中描绘了那些意象，营造了怎样的意境
“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要分析。
你如何理解“呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”一句
《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”:“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵
观照诗人境况，联系时代背景，结合诗句，谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解。
按照句号划分段落，全诗共二十一小节。
全诗可分为三个大的部分，每部分的大意可用二个字：
第一部分（1—12节）：献歌——献给云雀的赞歌
第二部分
第三部分
通感又叫“移觉” ，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。例如：“你笑得很甜”
请找出第5-6节，通感：
对比衬托：
第8-11节 比喻：
13.7—12节，是第一部分第三层。这几节诗，进一步对云雀之形象与其乐音加以具体描绘。
14.我们一起分析了诗歌中的艺术手法，那么联系前面我们提到的雪莱的生平，我们可以将《致云雀》归纳为什么类型的诗歌呢？具有哪些典型特征？
15.云雀的象征意义？
16.《致云雀》作为浪漫主义诗歌，其象征性特色十分显著，常常蕴含着瑰丽的想象与夸张的手法。那么接下来，我们对于诗歌中的部分语句展开讨论。
①诗歌首句便是“你好呵，欢乐的精灵”，如何理解？
②“向上，再向高处飞翔”一句如何理解？
③“像一位诗人，隐身在思想的明辉之间”，不少读者认为，本诗的云雀即是作者自比，你如何理解？
④“不过是空洞的浮景”一句如何理解？
答案
1.
2.这首诗歌赞美什么样的“力”？
毁坏力：破坏旧社会、旧制度、旧思想、旧文化
创造力：创造新社会、新秩序、新思想、新文化
努力：需要新青年为之不断努力
3.“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？
这是对力的歌颂和赞美，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。
4.诗歌首句说：“这是我此刻仅能征服的高度了。”怎样理解“此刻”和“仅”两个词的含义？（分析鉴赏这句诗的内容与表达技巧）。
答案：（1）“此刻”和“仅”两个词暗示了多重意思：这高度并非“一览众山小”的“绝顶” ，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；
（2）这并不意味着将来（或“下一刻” ）“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服。
（3）暗示了“我” 的目标与 “我” 的努力之间的差距，暗示了某种“先喘口气”的决定。
5.“我小心地探出前额”，看到了什么听到了什么？
提示：朝向/峨日朵之雪/彷徨许久的/太阳 正/决然跃入一片/引力无穷的
山海。石砾/不时滑坡， 引动/棕色深渊/自上而下的/一派嚣鸣，
像军旅远去的/喊杀声。
6.答案：视听结合、变换视角营造了雄浑、壮美、崇高、紧张的氛围
7.“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意？请简要分析。
答案：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。同时也表现了诗人面对困境的坚持与决绝。“指关节”象征着诗人面对千般险阻、万般苦痛依旧毫不退缩的坚定意志，同时也表现了诗人面对困境的坚持与决绝。
8.你如何理解“呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”一句
答案： 雄鹰：蓝天领主；雪豹：雪山之王。代表着我对真正强大的事物。英雄、力量的渴望
9.《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”:“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵
答案：蜘蛛：诗人自喻 可怜→生命渺小，依然强劲
默享→生命平等，共享快慰
与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照，“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们对生命的热爱、对生命力的赞颂，全由这只小小的蜘蛛得到表露。很多时候 ，不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。
10.观照诗人境况，联系时代背景，结合诗句，谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解
明确：对比。诗在峨日朵雪峰之侧坚守住高度的不是强大的雄鹰或雪豹而是弱小得可怜的蜘蛛；诗歌结语“与我一同默想着这大自然赐予的/快慰”舒缓、徐和的诗歌意绪与全诗紧绷、深沉的诗歌意绪形成深度对比，使前一诗节的辉煌壮丽凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上。
11全诗可分为三个大的部分，每部分的大意可用二个字：
第一部分（1—12节）：献歌——献给云雀的赞歌
第二部分（13—17节）：探源——探寻云雀之自由、欢欣的源泉。（为什么云雀是自由、欢欣的呢？）
第三部分（18—21节）：祈愿——面对现实的困境，希望像云雀一样歌唱。
12.请找出第5-6节，通感：
第5-6节，通感，星光的利箭、明月的清辉，用视觉形象描绘听觉上的美好感受，使云雀歌声具体可感，塑造云雀欢乐以及光明美好的形象。
对比衬托：第7节，对比衬托 以霓虹似的彩霞降下的美雨与云雀出现时江夏的乐曲甘霖相比，正面衬托云雀歌声的美妙。
第8-11节 比喻：把云雀比作诗人，相似点：诗人的天职就是用他的诗表达对现实的忧虑，昭示对美好未来的希望，从而使人从冷漠、麻木中警醒起来，去创造自己的生活。
把云雀比作少女，相似点：甜美而忧伤的深情；
把云雀比作萤火虫，相似点：在黑暗中传播光明；
把云雀比作了玫瑰，相似点：虽遭遇外力摧残，却因此而更加强大。
13.7—12节，是第一部分第三层。这几节诗，进一步对云雀之形象与其乐音加以具体描绘。
答案：“什么和你最为相似”一句，明确“手法”，开启比喻的系列。理解比喻，首先要把本体与喻体对应起来，然后准确把握相似点。“乐曲甘霖”——这是把“乐曲”比喻成“甘霖”。喻点是什么？甘霖，指久旱以后所下的对庄稼十分有利的雨。霖：连下几天的雨。云雀的乐曲，就像甘霖滋润庄稼一样抚慰被苦难折磨的人类的心灵吧？还不止此，什么“人”才具有“降雨”的本领？天神也，雨伯也，这也就是把云雀比做神灵了。
14.我们一起分析了诗歌中的艺术手法，那么联系前面我们提到的雪莱的生平，我们可以将《致云雀》归纳为什么类型的诗歌呢？具有哪些典型特征？
浪漫主义诗歌。浪漫主义的手法明显，无论是类比手法、还是对比手法，其目的都是将云雀作为一种作者心中光明、欢乐、纯粹的象征进行热情歌颂。以《致云雀》为例，始于赞美、终于感叹，诗中的云雀是欢乐、光明、美丽的象征，所表达出的也是作者追求理想、蔑视黑暗、向往光明的思想感情。
15.云雀的象征意义？
①云雀象征诗人自己。诗人与云雀一样是渴望光明、正义、美好的,而云雀的鸣叫就像是诗人所写的作品一样,给人们带来欢乐与美好的憧憬。
②云雀象征的是一种平等的制度。诗人写这篇诗歌,将自己的美好愿望寄托于其中,诗人揭露社会的贫富不均,抨击封建专制制度,渴望人人平等。
16.《致云雀》作为浪漫主义诗歌，其象征性特色十分显著，常常蕴含着瑰丽的想象与夸张的手法。那么接下来，我们对于诗歌中的部分语句展开讨论。
①诗歌首句便是“你好呵，欢乐的精灵”，如何理解？
“快乐的精灵”有轻快、灵活、仙气之感，这就象征了作者的一份期待、一份追求、一份希冀，而后文的“从天堂或天堂的邻边”也佐证了这一点，甚至还给云雀歌声增添了不少神圣的色彩，又一句“不事雕琢的艺术”更是将云雀的纯粹与难得体现得淋漓尽致。此外，这一句话也与后文存在前后呼应的效果，使得诗歌脉络十分清晰。
②“向上，再向高处飞翔”一句如何理解？
结合当时的时代大背景，不难发现：“向上”一词表面是云雀向上飞翔的动态描写，实际上也同时蕴含着作者本人冲破世俗、渴望光明的理想追求；“再向高处飞翔”一句则是对云雀毫不留恋地面的描写，表现出诗人蔑视黑暗现实社会、一心追求光明、向往平等生活的思想。
③“像一位诗人，隐身在思想的明辉之间”，不少读者认为，本诗的云雀即是作者自比，你如何理解？
示例：
我认同，在诗歌中有很多可以佐证的地方：
在诗歌第八小节，作者将云雀比作诗人，表明其吟诵诗韵的目的在于以“未曾留意过的希望和忧虑”唤醒“普天下的同情”，意指自己作为诗人的责任便在于“唤醒同情”；
在诗歌第九节，作者又将云雀比作少女，借助少女的“爱之情愫”说明诗歌与雀鸣均应出自于真性真情，这也是作者对于艺术创作的个人态度，即遵从自己的内心想法与情感；
在诗歌第十节，作者将云雀比作萤火虫，其使命在于传播“流光”，这也就代表着，诗人同样将传播光明、探寻出路作为自己的使命来看待；
在诗歌第十二节，作者将云雀比作玫瑰，玫瑰的馥郁芬芳赞美云雀，实际上这里也是作者对于自己的期待，即保持好的品性德行、如玫瑰一般不染纤尘。
我不认同，···（言之有理即可）
④“不过是空洞的浮景”一句如何理解？
结合当时的时代背景，由于资本原始积累更加迅速，社会上呈现出一幅弱肉强食的画卷。在这里，无论是文中“赞婚的合唱”、还是“凯旋的欢歌”，实际上都是部分阶级的欢愉，大部分处于社会底层的百姓仍是苦不堪言。所以这样的音乐人性意识淡薄、缺少神圣色彩，掺杂了太多的利益与鲜血，故而“其中总有着空虚”，远不及云雀的鸣叫。

展开更多......

收起↑