资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
部编版：短文两篇知识点总结（超实用）
答谢中书书
【晚年的作品：沉醉山水的愉悦之情、古今知音共赏美景的闲适之情】
本文写于南北朝时期。这个时期政局动荡，矛盾尖锐,不少文人遁迹山林,在自然中寻求精神的解脱。陶弘景就是看透了混浊的人世而隐居山林的。这些文人在他们的书信中，常常描山画水，表明自己的兴趣爱好，并作为对友人的安慰。本文是陶弘景写给朋友谢中书的书信的一部分，一般认为完整的书信今已无存，流传下来的只有这一段描绘山水的锦绣文字。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。
答：回复。谢中书：其人为谁，有多种说法。书。书：即书信，点名了文章的主要内容。
①山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。【第一句总引，第二句写景：仰视、俯视】
之：的 共谈：共同谈论。高峰：巍峨的山峰
翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
赏析：开头第一句话有什么作用
文章以感慨发端,囊括山水,纵览古今,总领全文,点明文章中心。表明有高雅情趣的人都爱品赏山水、谈诗论文，奠定了全文写景抒情的基调。
由“高峰”到“清流”，由“入云”到“见底”,可见是从仰视到俯视,极力描写出山之高、水之清，突出了山水映衬之美。
②两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。【写景平视：山水相映，色彩斑斓】
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。五色，古代以青黄黑白赤为正色。交辉，指交相辉映。辉：名词作动词，辉映。⑷青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。⑸四时：四季。时：古义，季节；今义，时间 俱：都。 备：完备
翻译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木、翠绿的竹丛，四季都有。
赏析：运用了什么修辞手法 描绘了什么样的画面
运用了对偶的修辞手法。作者用平远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，描绘出一年四时众彩纷呈、绚丽辉煌的静态的景象，凸显出万物勃发的生命力。
③晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。【写景：晨昏变化之美】
晓雾：清晨的薄雾。⑹歇：古，消散；今，休息。⑺乱：此起彼伏。⑻夕日欲颓：太阳快要落山了。欲：副词，将要；颓，古，坠落；今，萎靡，形容词作动词。⑼沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞：水中潜游的鱼。鳞：鱼 （借代 ）。竞跃，争相跳跃。
翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏的鸣叫；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跳出水面。
赏析：猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”,这里“乱”“竞”两字用得极好,请试着赏析一下。
“乱”,形象地写出了猿鸟“鸣”的状态,渲染了清晨山林热闹欢悦的气氛:“竞”写出了水中游鱼争相跃出水面的状态，渲染了傍晚热闹欢快的气氛。
运用对偶的修辞手法。由描写静景转入描写动景，通过描写一日朝夕间的生物活动，从视、听的角度,描绘出一幅万物生机勃勃的画面，表现出蓬勃的生命气息，为画面增添了灵动感。
④实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【抒怀：寄情山水，得意愉悦】
⑽实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲：名词，欲望。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。【判断句】⑾康乐：指南朝山水诗人谢灵运 ( https: / / baike. / item / %E8%B0%A2%E7%81%B5%E8%BF%90 / 211144 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E7%AD%94%E8%B0%A2%E4%B8%AD%E4%B9%A6%E4%B9%A6 / _blank )，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。未：没有⑿复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏、领悟之意。其：指示代词 奇：奇丽的景色。
翻译：这实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
赏析：文章最后一句有什么作用 试从结构和内容两个角度进行分析。
这是作者面对美好的景物发出的感慨和展开的议论。内容上，以赞美和感慨收束,带有自豪之感,期望与谢灵运比肩之意溢于言表。结构上，收束全篇，首尾呼应,使写景、抒情、议论融为一体,突出了文章的中心。
难点：一般文章,往往在结尾收束全文,卒章显志,而本文的结尾为何提及“康乐(谢灵运)” 请谈谈你的理解。(作者意图)
探究①:提及谢灵运,并非闲笔,而是有其用意。对山水的审美古已有之，但在六朝时人看来，好游山水、善营园林的谢灵运无疑是最值得效仿的对象。作者在文中称引谢灵运，有追慕前贤之意，兼有自己也得山水之妙的自矜意味。
探究②:还有一个可能的理由就是,作者所描绘的或许是永嘉的山水(有学者研究指出,陶弘景曾从其隐居地茅山出发,东游四年,到过永嘉。所以本文所写山水也许有永嘉山水的影子),而谢灵运写有不少歌咏永嘉山水的诗歌。欣赏对象相同，都能领悟山水之奇,陶弘景将谢灵运当作知音,也是很自然的事。
记承天寺夜游
【贬官黄州，悲凉苦闷、景色宜人、清幽宁静、壮志难酬的苦闷、逆境中的自我排遣、豁达乐观】
这篇游记通过对作者与张怀民夜游承天寺所见月下美景的描绘,创造了一个清幽宁静的艺术境界,表达了作者复杂微妙的心境--贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
“记”即记述;“承天寺”在今湖北黄冈南，点明游的地点;“夜”点明时间。题目点明文章的写作内容,简洁明了,概括性强。
背景：苏轼因“乌台诗案 ( https: / / baike. / item / %E4%B9%8C%E5%8F%B0%E8%AF%97%E6%A1%88 / 1287596 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E8%AE%B0%E6%89%BF%E5%A4%A9%E5%AF%BA%E5%A4%9C%E6%B8%B8 / _blank )”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼“气味相投”的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡（省略），月色入户，欣然起行（省略）。
欲：打算 户：门（单扇的门为户） 欣然：高兴、愉快的样子 行：走
翻译：元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服想要睡觉，（这时）月光照入门内，(于是我)高兴地起来走到户外。
②念无与为乐者（省略），遂至承天寺寻张怀民。
念：考虑，想到 与：介词，和，跟 为乐：行乐、取乐、寻乐 遂：于是，就
翻译：想到没有和我共同游乐的人，就到承天寺找张怀民。
赏析：①②交代时间、地点、人物和“夜游”的起因。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。“欣然”足见作者心中的兴奋和喜悦（作者的反应），写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。“念”是“行”的原因，隐含知音难得之感慨。“遂”字写出了作者不假思索的状态,表明其率性而为的特点。
③怀民亦未寝，相与步于中庭。【叙事：赏月缘由：月色入户，怀民相与-贬居寂寞】
寝：躺着休息，睡觉 相与：古，共同，一起；今，彼此往来 中庭：院子里
翻译：张怀民也没有睡，（于是我们)一起在庭院中散步。（相与于中庭步 状语后置）
赏析：亦”字说明了什么
“亦未寝”说明张怀民和作者有相同的遭际、相似的处境,情怀自然也一致，想来也是一样无眠，可见两人心有灵犀，及其友情之深厚。见明月而未寝，体现出被贬之人的郁郁寡欢之情。
④庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（判断句）【写景：庭下月景，景色宜人】
空明：形容水的澄澈。 藻荇：均为水生植物 盖：古，大概是；今，名词，器物上部有遮蔽作用的东西；动词，建筑。 盖竹柏影也。（判断句,也表判断）
翻译：庭院中的月光如积水般清明澄澈（仿佛）有藻、荇似交错其中，大概是竹子和松柏的影子吧。
赏析：请从修辞的角度赏析句子。
运用了比喻修辞手法。把月光比作空明的积水，把竹柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象地写出了月光的澄澈明亮,描绘出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界,表达了作者对月光的喜爱和赞美之情。
解剖：短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”，却具有水草摇曳的动态之美：整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托。
两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。
作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。
正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”使读者恍然大悟。一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然具现。
⑤何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。【抒情：月下感叹-点睛之笔】
但：古，只是；今，但是 闲人：清闲的人 耳：古，语气词，相当于“罢了”；今，耳朵
翻译：哪一夜没有月光 哪里没有竹子和松柏 只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
赏析：最后三句议论抒怀。寥寥数语,意味隽永:贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜，漫步的悠闲--种种难言的感情尽在其中。 （但少如吾两人者闲人耳 定语后置）
解剖：这几句包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境；二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
问题探究
(1)当被贬黄州的苏轼遇到难得的月色，他心情惬意,赏月之趣盎然,在看似豁达开朗，忘情天地大美的背后，他也有壮志难酬的苦闷。文中的一个“但”字就破解了他当时作为“闲人”的思绪,让人顿生良多感慨,“但”字也因此变得令人回味无穷。试分析“但”字在文中的表达效果。(词语赏析)
“但”字将笔触从眼前景物转向观景之人,非常自然地将“闲人”引出。前面的两个“何”，点明眼前之景其实寻常,用“但”字转折,表明观景的“闲人”并不寻常。
从词义的角度来看，“但”是“只是”的意思，转折语气本来很平缓，然而在两个“何”的映衬下。却于平缓之中寓有超拔不群、迥异流俗之意。“闲人’固然是全文的主角，“但”字却并非可有可无,它为“闲人”增加了不少情感色彩,显示了苏轼在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。
(2)笑脸品山山欢愉,缺心赏月月凄悲。不同的心境会赋予自然之景不同的感情基调和悲喜色彩。请结合《答谢中书书》与《记承天寺夜游》这两篇短文的内容,分析它们表达的思想感情有何不同。(思想感情)
《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。文章开头写道“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受--愉悦;
“实是欲界之仙都”，则将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无遗。“自康乐以来，未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能欣赏它的妙处,而作者却能从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候“月色入户”于是“欣然起行”，月光美好,不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面饱含贬谪的悲凉与人生的感慨。两人漫步中庭,又是悠闲的。自谓“闲人”，则所有意味尽含其中。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)

展开更多......

收起↑