资源简介

金太阳广东省2023届高三1月联考作文分析
作文有形和无形实战作文典型问题讲评
2023.3.3 作者：骆一鸣
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
福楼拜拿来一个杯子,问莫泊桑:“这只玻璃杯里装满了什么 ”
莫泊桑看了看,说:“先生,里面什么也没装。”福楼拜继续问:“真的什么也没装吗 ”莫泊桑仔细看了看,然后再肯定地说:“玻璃杯里什么也没装。”福楼拜说:“难
道这个玻璃杯里,装的不是满满一杯空气吗 ”
莫泊桑连连点头,福楼拜说:“生活中,我们很喜欢关注有形的东西,那都是表面,没有深度则不能引起思考。身为作家要关注无形的东西,里面要有精神和思想,这样你的文章才有深度,才会引起共鸣。”
莫泊桑茅塞顿开,最后写出闻名世界的《项链》《羊脂球》等,成为法国文学史上短篇小说创作数量最大,成就最高的作家。
以上材料对我们有很大的启示意义。请结合上述材料与自己的生活经历写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
二、题目类型
1. 启示类材料作文把一个领域的道理迁移到其他领域。对一个抽象道理进行意义、影响、价值、危害等方面的分析。
2. 叙事类材料
核心：何人何因何事何果——由果溯因
三、审题分析。
（1）从玻璃杯里面装的东西来看，可以提炼出有和无的辩证法。有和无是事物的两个方面，通过不同的角度可以看到不一样的状态。
（2）从福楼拜对莫泊桑的建议来看，可以看出来材料的志向是要“关注无形”，谈无形的重要性/如何关注无形/无形胜于有形。
（3）无形指的是：心之所感、精神思想、行为习惯、珍贵感情、规章制度、理想信念、经验知识、真理哲思等,也可以指整个民族的凝聚灵魂、精神文化等，还可以指自然规律等；有形就是目光所及，手之所触。
（4）在材料中的，无形是超越有形之上的，二者是递进关系而非互为表里。二者关系“更”注重某者，那就是辩证法；二者关系“只”注重某者，那就是绝对片面。
（5）二元辩证关系类型：并列、递进、对立、转化、互为表里、相辅相成等等。
（6）结构安排AxB
A 有形：看淡有形
B 无形; 看重无形
AB关系:无形超越有形，应该关注无形。
这篇作文已经有很多名师解读和导写，灿若繁星，在此就不赘述。而在实际写作过程中，同学们的习作还是出现了比较典型的问题，在这里进行了整理，若有不当之处，还请各位师友指导。
一、没准确把握无形的内涵。有位同学举了大象吃醉果被麻醉的例子，得出
“有的人像大象一样，只看到醉果的表面，却忽视了它的内在，最终会害了自己。”的论点首先，这个例子和观点无法进行合理推导，是强行理解的。这个故事只能说明大象贪图美味，无视危害后果。立意点在于“抵抗诱惑”。我们的材料是“无形”用精神去体悟的、看不见摸不着的东西，是属于精神上的。而醉果的麻醉感是生理感官能够感觉到的，就麻了，这里就属于举例不当并且强行牵连。这位同学写的醉果的内在，并不是我们平时说的背后的价值、意义等，而是它的麻醉感，它的作用后果。
有个同学就把这个内涵解释得非常清楚：
有形之物不永存，但无形之物可以。世界四大古文明除了中国文明，其他都已消失，可为什么他们总是会被记得、提起？是因为其中的无形之物如制度，思想或文化一直被世人赞赏和传承。“人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛。”它的价值评判的标准，也并不是已逝之人的外貌，而是那个人做出的贡献和展现的精神，一个国家的消失不代表一个文明的消亡，或许它会出现在别的国家的文明中，同理，一个人的逝世，其优秀的精神也会被传承，因此无形之物在一定程度上可以实现永存。
虽然她的解释很通俗，让人非常容易理解明白。但是语言不够简练生动，词汇不够丰富，语言也欠缺了一点优美，还有值得改进的地方。
1班的冼家濠用举例论证说明说的很好（有删改）：
宋玉为后人所记，是因为他才高八斗；昭君为后人所记，是因为她为国家敢于牺牲个人幸福。有形会消散无法留存，唯有无形方能有恒久的魅力。
二、例子比较悬浮，不太适合、也不符合我们的身份。有个同学举了倾听无声之音的例子，他应该是导学案的人民论坛网郭素娇作者写的《党员干部的“有”和“无”》中激发的灵感。但那篇时评的面向对象是党员干部，搬运过来的时候没有转变身份，所以例子显得很悬浮，不贴身份，不接地气。这位同学写：
群众的需求是无声的，需要上级领导的调查和咨询才能明白基层群众的需求。
我们的材料要求是说要结合自己的生活经历，那么写作的感觉和旋律也要贴合青年身份，我们不是领导干部，不用写的这么官方和有腔有调。那么怎么才能写的贴合自己的身份呢？可以把贴合群众心声改为倾听自己的心声。立意为就是坚守理想信念，人生价值等关键词，这样一改，是不是又切题又合身份了？
三、没有把握好两者的关系。有同学写
有形只是事物的表象，也可以看作是无形的表现。然后他还进行了进一步的说明：
有一种说法是向由心生，他的大意是指一个人的相貌或气质由他的内心决定，假如他是一个内心善良淳朴的人，那么他样貌和气质应该是“柔”的，如果它是一个尖酸刻薄的人，那么他的外表应该是“尖利”的。
这种说法固然有一定的道理，但却不符合我们材料中对这两组关系的指向，材料说要关注无形的东西，指出“有形”那是表面，说明无形的价值是胜于有形， “有形”和“无形”并不是互为表里的关系，而是在表面上是互相对立，其实在更深更高的次序上，“无形”是超越“有形”存在的更有价值和意义的东西。被称为“布鞋院士”的中国遥感地理学家，中国科学院院士李小文。他常年穿着朴素，脚上是破旧的布鞋，这是他有形的外貌。他对中国遥感地理做出的研究成果对中国该领域的技术推进实践应用产生无法估量的巨大效益是无形的，他的学术风范、人格魅力、教育影响也是无形的财富。所以有形的表面不一定会体现无形，但一定会超越有形而存在。
也有同学写:
“有形”和“无形”是相辅相成，不可分割的，就像一个人如果空有一副好看的皮囊，却没有有趣的灵魂是不行的。
有时候无形是可以脱离有形而存在的。一些科学理论，经验，知识，他可能需要书本的载体以文字的形式来记录下来。但有时候一些人的精神力量，人格光辉，道德光辉，他是存在人们的心中的，是在集体无意识当中的。群体的共同精神特质或力量，它可以凝聚成民族之魂，团体之魂，这个也是直接以无形的形态表现的，存在于集体意识里。
高二4班的同学邓文易也写了一段话，就非常简明扼要地点出两者的关系。
形骸须臾间，精神无形长恒久，人生不过百载，易朽易折如枯木，强大坚毅的精神，如金子般在时间长河中熠熠生辉。
这里三言两语就道出本质，语言有古文的醇厚风味，又有散文的雅致。为了论证观点，他还引用+举例进一步进行了分析。
史铁生在《我与地坛》中写到“突破有形的微小区壳，看到无形的生命律动”道出了史铁生看透有形和无形的界限，探究无形的深度，妙笔生花，引起众多读者无形的共鸣，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成》的主角保尔·柯察金那钢铁般的意志，顽强热烈的革命精神更是无形中感染了多革命志士，身躯有形，坚不住流水年华，精神无形，受得住沧海桑田。
处处有形，处处是无形。“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅有形的表象；可以用心体察的东西，是事物精细无形的本质。赵州桥，人们看其外在只认为是从古先辈建来过河的普通桥梁，却不知桥身所蕴藏的无形精神，文化内涵，古代智慧。其有形的外在中处无形的意蕴，在有形中探求无形，用心寻觅无形处处寻的惊喜。
古代先贤求形寻知，从有形中觅得无形真知，吾辈任重而道远，不可不循先贤之道，用心寻找永恒之无形。
引用、举例得当，语言优美。
四、研读材料没有立足于整体，没有关注到材料的整体逻辑。有同学直接在标题就写“无形有形相辅相成”，很明显材料都没有看完就开始着急立意。在材料第三段福楼拜的那段话中已经明确表示要关注无形，所以这类立意并非最佳立意。
五、论证分析不能充分说明观点，要点有所遗漏，或者是剪裁不当，甚至与观点有所矛盾。材料中的“无形”应当是有价值的，有意义的，积极向上，催人奋进的。
有位同学写的一个分论点为：
莫勤做“无形之事”。
这个“无形之事”指的是表面功夫，虚假的，无价值或者无意义的事情。然后他的标题写的是“看重无形，看淡有形”。这位同学犯了两个错误：第一，他标题和他的分论点相矛盾；第二，他的分论点中的无形的内涵与标题以及材料中指示的无形的内涵不一致。
有位同学写的一个分论点为
“有形之物终会寂灭，而无形可保持永恒。”
这个论点是没有问题的，她认为这个无形之物是人与人之间珍贵的感情和记忆，但她是这样论述的：
朋友之间的关系是会因某些矛盾或是隔阂而疏远或是破裂，但与朋友之间的回忆却不会消散的，这段回忆往往在某个瞬间，某个时期涌上心头，即使你深知你们的之间的关系已经无法回到过去。但你们之间的回忆会永远留在心底。朋友间的“有形”也许就是校园里可见的并肩的背影打闹嬉戏的笑声，这些“有形”可能会随着你们之间的疏远戛然而止，但无形的记忆会永恒的留在彼此的心底。
新课标卷作文登记评分标准里基础等级中的内容一栏中，有一个“思想健康”的评定。上面的案例中虽然能够把握住题意，揭示了事物内在的因果关系，能够透过现在看本质，但是这案例反映的情绪是消极的。这个“思想健康”的标准不仅要求我们要明辨是非，树立正确的三观，而且也要求我们能够在幽黑深渊中仰望星空，在漫长黑夜中寻找黎明，在绝望的处境中坚持希望，在危险的逆流中激流勇进。也就是说，我们的作文中要体现出正面、积极、向上、热爱的情感，这才是阅卷者想看到的，更是教育者想培养的。作文中反映的情绪和思想，才是老师们更加关注的东西。也许有的同学的作文文字质朴、没有繁复的修辞和华丽的辞藻，但是通过阅读能够感受到真挚的感情和跳动的年轻的心，也不失为一篇佳作。
那如何进行修改呢？就在突出“无形感情的珍贵性”。可以写照片发黄、书信不再、容颜变化，但只有感情还若当初，就可以点明题意，充分体现观点了。1班的杨雨乐用同样的角度论述得非常好：
亲人可以随年龄而离去，但是他们的爱可以永远存在。
四、段落结构之间没有逻辑联系，分散，零乱，并且内容有所交叉。
有同学在主体段一阐释了无形的内涵，然后又在主体段二又把无形的含义用不同的比喻重复了一遍，本质上叙述的还是同一个内容，这使得文章就非常没有层次感。4班的吴晓明同学就处理的比较好，他的三个分论点是这样写的；
有形可消失，无形可永存。这一段主要是解释有形和无形的含义和区别。他举了革命战争的例子，战争的痕迹可以消失，但是精神和力量还在影响后世。
忽略无形将难以发展。这一段主要论述忽略无形的危害，举了考古的例子。谈到眼前的金钱远没有长远的文化意义重要。
生活中要善于发现无形。这段主要写的是发现无形的方法。整篇文章结构合理，举例比较恰当，但论证分析不够深入，语言比较朴实平淡，缺乏文学性，要多加锤炼一下。
六、举例不恰当，分析的角度有偏离，语言表达不够准确。
有个同学的论点是：
“有”可直观，但缺少韵味。
他举例了房间里的装饰画，分析的时候讲了网上看画不如现实中欣赏有韵味。其实他这里的关注点就错误了。第一，如果他举例是某个建筑网上数字化阅览和现实中参观可能有所不同，但是这是绘画作品，用何种方式欣赏的观感其实不太大。第二，他举例中的“韵味”应该是画作中传递的动人的情感，揭示的道理，展现的社会切面，反映社会现象，作者的看法感受、作者的思想感情等等。而他的论证分析并不能体现他的论点。如果改成：机器的批量复制缺少灵魂，只有工业化的流水作业和复制粘贴；只有原创精品中作家注入情感的画作才能激起读者与画家的对话和共鸣。这样改过之后才更加切合论点。他在文章中举的“不注重文章内在，只注重文章格式”也比较切题。
4班的梁冠华同学就举了一个非常妙、非常贴切的例子（有删改）：
像是近代的地主阶级洋务派，他们只看到西方的武器先进，洋枪洋炮的威力，却没有意识到制度和意识形态才是真正要“动刀子”改革的地方。
1班的罗宇浩用了一个更加简单浅近的例子（有删改）：
授人以鱼不如授人以渔，前者是有形的现有的物质，后者是无形的总结的经验和技术。如果拿了鱼，一餐吃掉就没有了；但如果掌握了捕鱼技术，那么后续的顿顿餐餐都不用发愁。无形的价值是远远超越有形的价值的。
也有同学举例非常生活化或者非常通俗、浅近，然而有些同学举了外表光鲜内在没有内涵的人，在那里大谈特谈；而有的同学举了江梦男的例子却一笔带过。其实这两类同学的做法完全颠倒了。对于一些非常浅显、贴近生活的例子，只需要一笔带过；而对于这些比较不熟悉的某个领域的名人，才需要详细分析。那也不是所有的名人事例都需要详细分析，像两弹元勋、袁隆平、钟南山、李白、杜甫之类的，已经家喻户晓老少皆知了，他们那些经历都可以不用赘述，用简练的语言直接表达观点就可以。
1班的何佳骏就处理得比较好（有删改）
像金钱玉帛等物质能够收买追名逐利的小人，但绝不可能获取一个人的真心。金杯玉盏已经消散于历史尘烟之中，但李白和贺知章无形的财富——珍贵友谊却留得金龟解酒的佳话。
同样罗宇浩也有精妙的举例（有删改）：
莫泊桑身处灯红酒绿的上流社会，穿梭于纸醉金迷的聚会活动中，从觥筹交错、推杯换盏中看到这些珠光宝气的人空虚内心和虚伪的面目，创作出《一生》《温泉》等长篇小说。
附优秀范文：
（有删改）
有形易变，无形恒久
中山市民众德恒学校 2021级历史班 高二4班 邓文易
海明威的《老人与海》中有一句话，一个人可以被毁灭，但不可以被打败，传达出一个人生哲理：有形的身躯可以消散于尘世，无形的精神在时间长河里永恒。世事变幻如白云苍狗、沧桑桑田。强将贵相如今不过一堆荒冢，亭台楼阁转瞬化为断壁残垣，钱财珠宝已随乱世飘散无着；然虽海枯石烂、几经沧海，一曲高歌仍然荡气回肠，一段悲吟仍然感人肺腑，一句誓言仍然刻骨铭心，这就是无形的不朽与永恒。
试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸的比喻巧妙至极，化无形为有形。然而芳草易枯，柳絮也不在飘起，梅子雨也总会过去，有形之物终会随时间消散，然而诗歌传达出无边无际、纷乱繁绕、连绵不绝的愁绪跨越着时空，触动着阅读柔软敏感的内心，唤起了多愁善感的情愁。
不同的经历沉淀着相同的珍贵情感，不同的苦难磨砺着相同的坚韧精神。突破有形的外壳束缚，追求无形的精神价值。
形骸须臾间，精神无形长恒久，人生不过百载，易朽易折如枯木，强大坚毅的精神，如金子般在时间长河中熠熠生辉。史铁生在《我与地坛》中写到“突破有形的微小区壳，看到无形的生命律动”道出了史铁生看透有形和无形的界限，探究无形的深度，妙笔生花，引起众多读者无形的共鸣，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成》的主角保尔·柯察金那钢铁般的意志，顽强热烈的革命精神更是无形中感染了多革命志士，身躯有形，坚不住流水年华，精神无形，受得住沧海桑田。
处处有形，处处是无形。“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”可以用言语来谈论的东西，是事物粗浅有形的表象；可以用心体察的东西，是事物精细无形的本质。赵州桥，人们看其外在只认为是从古先辈建来过河的普通桥梁，却不知桥身所蕴藏的无形精神，文化内涵，古代智慧。其有形的外在中处无形的意蕴，在有形中探求无形，用心寻觅无形处处寻的惊喜。
古代先贤求形寻知，从有形中觅得无形真知，吾辈任重而道远，不可不循先贤之道，用心寻找永恒之无形。
关注无形，深度思考
中山市民众德恒学校 2021级历史班 高二4班 梁嘉琦
生活中的我们会因为内心的虚荣与欲望过分的追求外在之物，而人的光辉往往是以内涵来展现的，法国的作家莫泊桑受到福楼拜的启示，从无形中受到启发获得成功。这也告诉了我们无形的重要性。
看淡有形外在之物，让自己学会深入思考。俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量”。一个人在生命中总是过分追求事物的外表，而懒得去探究其本质，是会使自己愚蠢短浅，中国曾经辉煌一时的秦朝，就因秦始皇过分追求外在的东西：用苛税和徭役修筑壮丽的皇宫建筑，忽略内在的治国之道导致了后来的覆灭。现在网络上一些盛行的的不良价值观，庸俗的人生观，使人们迷失在奢靡肤浅的生活中，再华美的躯壳和奢华的外表都掩盖不住空虚无物的内心。我们破除外在的诱惑，不过度追求有形，而是关注无形的本质，深入思考自己真正的追求。
关注无形之物，做有内涵的人。重视无形才会有新的发现，莫泊桑与福楼拜的对话中揭示就揭示了这个道理，玻璃杯看着是什么也没有，但实际满满一杯空气，这就是无形的体现。莫泊桑明白这个道理后茅塞顿开，创造出了许多文明世界的短篇著作，写作是如此，生活也是如此。我们熟悉的运动员在比赛中摘得荣誉的奖牌，有形的奖牌和鲜花后面难道不是背后无形的努力吗？难道不是他们内心顽强意志和勤奋刻苦的坚持所成就的灿烂吗？海明威的《老人与海》中说过，一个人可以被毁灭，但不可以被打败，躯体的毁灭是永久的，但无形的精神可以永恒。我们更应关注丰富的精神内涵，注重无形带给我们的思考。
有形为辅，无形为主，有形与无形都是人生的一部分。有形表面的东西有时给我们带来便利和快乐，但一些人过分在意和关注外表无疑是故步自封，是舍本逐末的表现。提升自己应追求内在的精神与力量，就像许多建国初期的科学家钱学森、邓稼先他们，虽然没有丰盈的物质支持，但还是完成了一个又一个的难关攻克，毕竟无形的内在才是未来的追求。
我们处于关键的成长期，肩负着自己的责任。在成功的路上我们需具备深度思考的能力，在无形中收获果实。
看重“有”，看淡“无”
中山市民众德恒学校 2021级高二4班 丁爱玲
莫泊桑是法国文学史上短篇小说创作数量最大，成就最高的作家，他的成功离不开福流派对他的启迪：去除浮华表面，追寻人性的价值。不应只关注有形的事物，也要关注背后无形的精神。
抛却有形之肤浅。人不可貌相，海水不可斗量，人们往往会因为事物的表象而下定论，因此失去透过现象看本质的机会。《三国演义》中，孙权关注表面，因庞统相貌不佳而不识大贤；而刘备关注内里，器重庞统帮助刘备集团进行一大飞跃。晏婴身材短小，其貌不扬；但头脑机敏，能言善辩，内辅国政，屡谏齐王。《道林格雷的画像》的道林格雷青春貌美却犯下桩桩恶行。有形的外表再美丽脱离内在也就是虚浮的空壳，平平无奇的外壳拥有有趣的灵魂却使其熠熠生辉。千里马之所以被称作千里马，正是因为伯乐没有在意千里马吃的多这种有形肤浅的东西，而是深入的去了解他无形的奔跑潜力，才会有了名垂青史的伯乐与千里马。我们看待事物也应采取对伯乐的做法，抛去外表的浮夸肤浅，深入了解事物的内在无形，探究发现事物的利弊与规律。
思考无形之内涵。什么是无形呢？无形是牛顿被苹果砸后没有关注过多苹果本身，而是开始思考了苹果为什么砸下来的原因，也正是他这种出现关注无形的敏锐使他探索总结出了万有引力定律。古代智慧人们从日月星象的移动与变化总结出方便农事耕作和生产劳动的节气与时令；现在人们利用科技手段从云气的气象变化中掌握天气的规律，预防灾难天气。无形是在纷乱的表象中探究总结的科学规律，是在普普通通的外表下体现昂扬奋发的精神，是朴素平实的话语下传递的珍贵情谊。
看重“无”，看淡“有”。“有”是会消失的，而“无”却是永不寂灭的。英雄战士虽然会死去，但英雄主义不会；一个民族虽然会消亡，但民族精神不会；一个国家虽然会灭亡，但其文化不会。不去过多的在意形式上的浮华，去看重内在的本质。就像海明威在《老人与海》中说过，一个人可以被毁灭，但不可以被打败，有形的躯体可以被毁灭，而无形的精神意志不可被消磨。
有形和无形之间，我们要更加关注无形的价值，理解无形的内涵，丰富无形的财富，抛却有形的束缚。
用心感受无形
中山市民众德恒学校 2021级高二4班 尹渲儿
莫泊桑通过玻璃杯引出身为作家要关注无形的东西，这样文章才会有深度的道理。去这个真理其中蕴含的哲学智慧对我们也有启发。
有之以为利，无之以为用，“有”给人们带来了生活上的便利，而“无”让“有”发挥了更大的作用。牛顿冥想于果树之下，有形的苹果砸出无形的引力规律，指导人们更好的认识世界。苏轼畅游赤壁，在月夜之下，江水之中，领悟生命易散、荡气长存。伽利略观察于物体的来回摆动，执着探索，总结规律，制造出钟摆。通过“有”我们能发现“无”，从而挖掘出巨大的精神财富和文化宝藏。
形寂灭，无形永恒。玻璃杯打碎，里面的空气还在无形中永存。《老人与海》中有句话说，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。只因人的躯壳终会消亡，而且无形的精神意志不可被打败，所承载的力量突破有形的微小躯壳而做出生命的律动，通过时空可传至世界的每个角落。无形更富有生命力，因此更值得我们重视。
我们需要用心感受无形的魅力，眼睛所能看到事物是有限的。故莫泊桑看不到杯中的空气，但经福楼拜的点拨他就能“看到”其中的真谛。如果只关注表面浮华，那么你的心就会被蒙蔽。正如有些人无法达到姜梦楠的高度。他们只追捧有型的外表，而忽略其内在的力量；正如有些人只纠结于生活命运的不公，贪婪眼前财物，而忽略了自己只顾躺平，却毫无付出的原地踏步乃至后退的本质；正如随着万柳书院突如其来的爆火，有些人疯狂迷恋的虚假繁荣，却忘了这是内心虚荣的虚假投射。
心思无形，我们不应该拘泥于形体，让无形吹去表面的浮尘，带来心灵的片刻宁静。重视无形为必然选择，用心是领悟无形的必由之路。只有用心感受无形才能为我们换来有新的繁华。

注重无形，提高自身
中山市民众德恒学校 2021级高二4班 陈怡宁
法国著名作家莫泊桑写出举世闻名的《项链》两《羊脂球》，是因为收到了福楼拜的启示：成功的背后并不是注重利益与权利，而是其关注精神与内涵。在生活中，我们也需要越过有形的表面，关注深层的无形。
追求无形，扩大视野。玻璃杯被打破，杯中的空气飘散在空中，看见的空间从杯子变为天空，视野变从小便为大。思想的范围只局限于小小的层面，那么你看到的只有狭隘的缝隙，可当你将缝隙砸烂，你可以看到这辽阔的世界。如果我们的思想不通过知识与阅读的洗礼，我们永远是愚蠢而无知的沟渠之虫子。知识和阅读所看到的深邃的思想和真理让我们看的更广，更大，更深。无形不会束缚你看到的世界，反而让你的世界更为广阔和高深。
注重无形，看到有形。拥有无形才会写出鼓舞人心令人深思的作品。看重有形只会得到虚无的财富。短视频音乐时华语乐坛跌落的热搜引发网友深思，其原因是大部分在短视频火的歌曲无内涵，无营养，并且通过短视频的形式给人洗脑，获取利益。网红们没有沉淀自己，磨砺作品，而是抄袭搬运，使这些无意义的歌曲作品通过营销手段来达到赚钱的目的。这些歌曲风靡一时，听多了却觉得寡淡无味，很快就淡出了人们的视野。但有内涵的音乐。时隔多久都还是得到听众的芳心，周杰伦，林俊杰出道几十年，广受喜爱，这也正是注重无形和有形的区别。歌曲带来无形的力量会感动听众，追求内涵，才会走得更远。
坚持无形，丰盈思想。深度的思考，净化心灵，屈原在官场正直行事，为国家集思广益，却遭小人的诽谤与排斥，最后远离污秽的官场依旧坚持正直的想法和高洁的品质。屈原的精神感染和鼓舞了无数的后世人。孔子深度思考人生与社会，总结出“仁”和“礼”两大思想，塑造了中华民族的品格。美好品质背后是无形之物，充满魅力。
现实中大多利益诱惑着我们，我们要懂得学会区分好与坏，不做肤浅无趣，庸俗的人，关注无形，要做有深度，有内涵，对社会服务的人。

破除有形之迷惑，关注有形之本质
中山市民众德恒学校 2021级物理班 高二1班 李丰
莫泊桑经过福楼拜的指导而创作出著名的短篇小说，写出富有深度的故事，正是因为他关注了无形的重要性，才不被事物的表面所迷惑，看透其本质。这个关于无形的真理，适用于作家，也适用于我们。
身形可灭，精神长存。《道德经》中“有之以为利，无之以为用”深刻道出了有关有和无的辩证道理。有和无相辅相成，相生相对的关系。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，共产党为何能成为执政百年的大党？正是因为有许许多多有坚定理想信念的共产党人在革命的道路上奋勇前行，他们的精神鼓舞了更多的青年人投身于社会主义建设的伟大道路中。书籍是有形的，而其中蕴含的丰富的内涵是无形的。时间可以带走我们的生命，却夺不走我们的精神和思想；可以夺走我们的身躯，却不能磨灭我们的意志，无形打破时空限制，更富生命力，因此更应重视。
深入思考，丰盈思想。以深入思考为船，以丰盈思想为浆，驶入成功的彼岸。发现无形的规律，增加思想的厚度，做个有内涵的人。人不可貌相，海水不可斗量，看待一个人不能只是观其貌。而应该知其心。不被表面所迷惑，因窥探其本质。千里马与伯乐的相遇，也许就在这一念之间。善于思考表面现象背后的无形，以敏锐眼光关注无形之物，才能发现更有价值的事物。
感悟无形，创造未来。眼睛是有局限的，可思想却是跨越时空。打开典籍，对话先贤，领悟无瑕，探寻真理。贾宝玉“翼然”和“泻玉”之束缚，看到“沁芳”之意境。李国杰通过思考，研究独立自主的“龙芯”技术。要像创新技术，关注无形为必然选择。用心体察，深度思考恰恰为为无形的必由之路。
当今社会正处于百年之未有之大变局的时候，科技发展日新月异，价值观念复杂多样，有的青年只关注外在外貌，缺乏正确的价值引领，思想风险，精神萎靡。因此青年人有必要丰富文化内涵，关注本质，重视无形，才能更好肩负时代大任，不负时代，不负人民。

于有形中思无形
中山市民众德恒学校 2021级物理班 高二1班 韩家慧
莫泊桑的成功离不开有形思于无形的启发，深入探讨内涵，其无形的思想令他的著作充满灵魂，使之闻名世界。这个无形的真理同样适用于我们。
于无形中思有形，需看淡有形。在做一件的事情的时候，需要透过现象看本质。只有在勘破有形才能观其无形，思之无形。孔子周列国，身世国之表象，深思人生与社会，凝聚“仁”和“礼”的智慧理念流流传千年，塑造了中华民族品格。牛顿从树上掉落的苹果的现象发现无形的万有引力，从而成为物理学的一大理论基石。这都离不开从有形中看无形，无形可以帮助我们从中获得真理，还可以提升我们的内在涵养。
于无形中思有形，需看重无形。臧克家说：“有的人死了，他还活着。”即使肉体已不存在，但他留得的精神品质能存在于世上，影响着一代又一代的人。著名作家史铁生双腿残疾，却并未放弃生活，他在其有形的微小躯壳中是鲜活的生命的律动，。他坚韧不屈的精神和热爱生活的品质于《我与地坛》中闪光，也于世间中发亮。一些人忽略无形，为流量明星的“神颜”所沉迷疯狂，没有了理智。甚至还喊着“三观跟着五官跑”的无知口号，关注外在容貌穿着，忽略内在。一个人的无形比有形更为重要，我们要在有形的“皮”下看到无形的心。有形的躯体会被打败，但无形的意志永远存在。
于无形中思有形，需突破有形的束缚。一个无视无形的人，只能流于肤浅，固步自封，心为形役。这样的人何担重任？何担未来？时代浪潮只为无形者泛起波涛，于无形中思无形，是成功者也。我们应肩负时代重任的同时，需要具备深度思考的能力，探索有形背后无形的秘密，看重无形，看淡有形。

看重“无”，看淡“有
中山市民众德恒学校 2021级物理班 高二1班 吴开杰
福楼拜敏锐地提出玻璃杯充满空气，启发莫泊桑关注无形，使得莫泊桑茅塞顿开，创作出启发人们不要为虚荣买单的短篇小说《项链》，引发人们善与恶思考的《羊脂球》。正是作品中的无形思想价值，才让作品流传久远。文学如此，生活亦如此。
看淡“有”的形式外在，看重“无”的精神内涵。有些大学喜欢到处购置装饰的假山怪石来装饰校园，而美化校园本没错，但是花大量的经费用于“有”的改造，营造出所谓的文化韵味，殊不知是本末倒置。要想增加学校的书香气味，应当着重于师生阅读气氛的营造、书籍图册的增添，讲座活动的开展，而不是虚有其表的外在装饰。秦始皇统一六国的丰功伟绩无人不知，无人不晓，但他也是太过在于“有”的形式，用严苛赋税大兴土木，修筑华丽的宫殿，广纳嫔妾，最后覆灭。如果这些学校关注“无形“，或许学术气氛已经十分浓厚；如果秦国关注“无形”，注重治国之道，或许已经成为万世之邦。
三国时期的卧龙先生，在山里隐居，在外人看来就是耕田的一介农夫，然而刘备三顾茅庐，看重的是他满腹经文，军事头脑的无形内在，最终把诸葛先生纳入阵营，在后续的刘备集团发展中留下草船借箭，空城计等佳话。在日常生活中亦如此，不必太重视自身身上的外观，而是看重自身内在的精神，才是我们追求的无形力量。
我们需要以“无”做标杆，以“有”作为辅佐，争做时代先锋青年。要在大事、小事、难事中都要出现无的的价值：体现我们英勇意识，发挥的战斗力量，以不退缩的姿态勇敢担当。无论是面对疫情的烦忧，还是学习的困难，都要发挥“无”的作用。
我们作为孕穗拔节的成长期，肩负民时代重任，要具有看淡“无”，看重“有”的思想觉悟，昂扬精神，不负时代，不负人民。
在有形中发现无形
中山市民众德恒学校 2021级物理班 高二1班 刘佳欣
有之以为利，无之以为用，“有”与“无”看似对立，但其实不然。“有”带来了便利，而“无”却让“有”发挥了更大的作用，玻璃杯正是有了“无”才可以满足人们的需求，福楼拜给莫泊桑的启迪促使了他的成功。
突破有形，意在无形。无形可以打破时空的界限，它以有形为寄身空间却不以此为束缚。史铁生多年来与疾病顽强斗争，诗化的岁月凝过成冰冷的现实，而他并未低头于现实。他突破了有形的微小区壳，用文学构筑写另外一种更明亮而深刻的生命。周国平在小镇幽居十余年，面对纷繁嘈杂的社会，他毅然选择了坚守自己的精神王国，面对世人的不解和嘲讽，他依然与清风为友，与天空作伴，心灯在内，自斟自饮生命之酒，别有一般风味。他们并未被身躯而所束缚，而是要打破厚重的外壳，选择丰富的精神世界。这些无形的光芒牵引了无数人的心弦，给无数人指引了前行的道路。
深度思考，上能方成就无形境界。“我抛弃了所有的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水”，泰戈尔选择了心灵中的那一湾清泉，悟出了人生的真谛，最终他像飞鸟一样追逐梦想。季羡林远离喧嚣，选择在喧闹的社会中保留内心的一片宁静，他们就是做到了深度思考，找到了心里最沉静的那股清泉，将所有世俗名利弃之于身后，才成就了那洞明世事，澄澈通透的无形境界。
抛去浮华，丰盈思想和精神。所有浮华都会归于尘土，就像烟花一样，纵使绚烂了整片夜空，须臾便会消失在黑暗之中。在当今瞬息万变的社会局面之中，部分青年因于颜值即正义的，肤浅的，庸俗的观念，在饭圈文化中渐渐迷失了自我，缺乏正确的价值引领，思想肤浅，精神萎靡。而我们肩负时代重任，更应该以此为戒，关注无形，看淡有形。
无形是我们的指路灯，指引我们前进的方向。
无形不可轻，关注需用心
中山市民众德恒学校 2021级物理班 高二1班 陈光扬
如今科技快速发展时代中，人们大多注重于精神等有形的东西，而忽略无形的东西，但无形的东西比有形的东西更重要，所以我们不可轻视无形的东西，需要用心关注它们。
探索无形，需善于思考。想要找到无形的东西是很不容易的，就需要花费大量的时间和精力。外国科学家牛顿，他是一个渴望追求真理、善于思考的人。在追求真理的过程中曾发现一段有趣的事，那时他坐在一棵树下，正好被树上的苹果砸到脑袋，一开始时他只感到疼痛，但之后他根据自己以前所学的知识思考为何掉下来，并通过大量的实验去研究，最终他发现了无形的万有引力。若他不去思考苹果为何掉下来去件事，那么他很难发现存在于无形的万有引力。
注重无形，才能取得成功。19世纪的英国正在进行资本主义快速发展，当时英国人将大部分的心思和精力放在重工业上，他们想提高国家实力，但实际的结果之于想象中的不同。虽然科技得到提高，但国家实力不增反减，这是因为忽略了无形的自然规律之后，他们的居住环境受工程污染，出现了许多的疾病，导致了人口的数目快速减少，从那以后他们才遵循自然规律，减少污染排放，改善人与自然的关系，才慢慢的恢复过来。因此我们要想在某件事上取得成功，要更加注重无形的东西。
无形的精神是我们前进的动力。我国历史上一位伟大的史学家家司马迁，创作了《史记》。他的创作过程十分的艰难，花费数年去周游各地，收集大量的信息，却一次过失，被关入，而在牢狱中他也从未放弃完成这本书的理想。即使失去自己的尊严和受严酷的刑罚，也从未忘记创作，以顽强和坚持不懈的坚持创作了这本书，完成了这本书。在追求理想的过程中，无形的精神为我们提供动力。
作为新时代的青年人的我们。我们要有长远的目光，不仅仅要看到有形的东西，还要用心关注无形的力量。

无形更胜有形
中山市民众德恒学校 2021级物理班 高二1班 刘子玄
细察得“无”之奥妙，可堪大用。观杯中之“无”，可胜空气中“有”。观精神与思想之“无”，可以明悟深度。莫泊桑如此，我们更应如此。得有形之物虽佳，但若能看破“无”之真理，便可超脱有形之限制。
看淡“有”，便可看穿红尘琐事。纵观人之欲望，金钱，美色，地位等总令人痴迷追求，但到头来总陷入红尘漩涡之中，落得各沦为世俗的结局。凡是有思想有觉悟之人，无不是看穿名利，看破“有形”的虚妄。，文天祥不为高官厚禄而低头，纵死也要保住气节。陶渊明看淡了金钱与官位，只愿隐居田园，粗茶淡饭。霍去病被封为将军侯，留下“匈奴未灭，何以家为”的铿锵话语，便拒绝汉武帝许诺的赏赐。有形在眼前，无形在长远。若贪一时之名，虽当时名震一方，但肉体消失后只能被世人遗忘，唯有无形在历经时间淘尽后仍然熠熠生辉。
看中“无”的珍宝。无形的事物不可忽视，虽然不能观察触不可及，但常能为人们所用，使一个人由内到外发生巨变。善良是无形的事物，但却能使我们向雷锋同志学习去帮助更多的人。爱国是无形的事物，却能使钱学森同志毅然放弃国外优厚待遇，回国为空气动力学作贡献。信念是无形的事物，无数的仁人志士秉持信念帮我们开创了新中国。无形是未来，是希望，也是我们走向光明的法宝。
从有形之物中寻得无形之志。美好的涵养会通过外在的举动表现出来：张桂梅校长通过一些为山区的女孩谋得出路，创办了免费的女子高中，她日夜为学生操劳，心力交瘁，以至于身患多种疾病，足以见得张校长对教育的赤诚。耿彦波市长为大同市的发展殚精竭虑，五点起床到各个工地上查看施工情况，总是忙于为百姓解决问题，获得了人民的夸赞。他们无形内在志向都通过有形的成果和外在表现了出来，从他们的举动和作为更是能体现他们优秀的品质。
忽视无形便无法修身齐家治国平天下，无形更胜于有形。
2

展开更多......

收起↑