资源简介 (共13张PPT)李凭箜篌引作者:李贺情在琴弦之学习目标1、了解诗歌的创作背景及作者李贺的生平经历。2、诵读诗歌,理解诗意,体会诗歌的音乐美。3、鉴赏诗歌中的意象,分析诗歌在描绘音乐时所用的修辞和表现手法。作者简介李贺(790~816),字长吉,是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷(今河南宜阳),是唐宗室郑王后裔,到李贺时家道已经彻底没落了,父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎,不久辞官归故里,最后因抑郁而死,年仅27岁。作者简介李贺的身世,造就了李贺凄艳诡谲的诗风,故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,有“太白仙才,长吉鬼才”之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出一种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格,被称为“长吉体”。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物,李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名,留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。李凭箜篌引李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见, 王侯将相立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。箜篌:是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏。引:乐府诗体的一种,与“歌”“行”“吟”一样,标明着古诗的一种体裁,属古体诗,它的章节、句式和格律一般比较自由。形式有五言、七言、杂言。箜篌吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光, 二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光, 二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。李凭箜篌引吟咏诗韵整体感知假如李凭开演唱会,你会怎么来设计海报呢?云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔高秋时间:地点:主演:听众:中国(国都长安)李凭整体感知请找出嘉宾们在观看演唱会时候的状态如何?云、江娥、素女、长安百姓、紫皇、石、天、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔作者为什么要写观众们的反映呢?吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光, 二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光, 二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。李凭箜篌引吟咏诗韵答题步骤:选句+翻译+手法+效果理解性默写理解性默写1.李贺《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是“ ”,交代演奏者姓名和地点的诗句是“ ”。2.《李凭箜篌引》中运用通感手法以四样美好的事物直接描摹音乐的诗句是“ , ”。3.《李凭箜篌引》中把音乐的震撼力描摹得无以复加的诗句是“ , ”。4.《李凭箜篌引》中与“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ , ”。吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨情境诗句默写听蜀僧濬弹琴 李白蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。为我一挥手②,如听万壑松。客心洗流水③,余响④入霜钟。不觉碧山暮, 秋云暗几重。①[绿绮]古琴名。据说汉代司马相如有一琴,名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。②[挥手]弹琴的动作。③[流水] 《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨蛾兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’”④[余响]《列子·汤问》:“余音绕梁 ,三日不绝。”1、本诗在音乐描写上有什么特点?请简要分析。①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受,衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远;把乐声比喻成流水,听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。③用典。运用“高山流水”的典故,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典,写琴音与钟声交响,兼寓知音之意。1、本诗在音乐描写上有什么特点?请简要分析。 展开更多...... 收起↑ 资源列表 《李凭箜篌引》.pptx 李凭箜篌引.mp3 琵琶音乐.mp4