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2023届高考模拟作文“辩证看待‘小节’与‘大德’‘大行’的关系”导写及范文
【原题呈现】
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解读】
作文材料由两句名言组成。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节；《史记》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，意为干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。两则材料才不同的方面提出了对“小节”的看法。
【任务解读】
以上材料对我们颇具启示意义，即作文的任务要求。通过“材料的解读”，我们发现“小节”对“大德”与“大行”的作用是不同的，且二者并不矛盾，因此在写作过程中，要辩证看待“小节”与“大德”“大行”的关系。此为最佳立意。当然也可以选择其中一个方面来谈，如：注重小节对大德养成的重要性，或忽略小节才能成就大行等。
【优秀范文】
范文一
大行莫拘节，细谨积厚德
人们往往想一步登天，却不曾想“积土成山”才可风雨兴焉。恰如《尚书》所言：“不矜细行，终累大德”。可见积行于我们而言犹为重要。可常言道“成大事者不拘小节。”事物总是因势而制，因此，在我看来青年者应当随事而制，在完善自我发展中，不仅应积细行也当莫拘节。
厚德者当积细行，有馨德才可清芳远物。常言道”莫以善小而不为，莫小恶小而为之。”看似微不足道的行为，却点点滴滴凝聚成厚德之流。燃灯校长张桂梅将一生献于山区教育事业，用她的点点细行撑起孩子们教育的天堂。青岛微尘原只是一名普通市民，却涌跃于各处灾患捐献处，数次不留名向灾区大额捐款，终带动全城献爱心，他们行为虽微，却是“冀以尘雾补益山海，荧烛末光增辉日月。”因此青年”以微行撑起道德的蓝天。因此青年因积细行，不吝细微善举才可厚德沁芳。
成事者不狗小节，度势果断可收获硕果。《史记》有言“大行不顾细谨，不礼不辞小让”，翻开历史厚重的书页，君且看，王安石不拘小节，变法改革虽有诸多流言诽语，于王安石却不值一提，终得以实现富国之愿，君且观，越玉勾践臣薪尝胆，虽居陋室，饱受耻辱，却将其一并抛诸脑后，凭果断勇谋实现复仇夺得王位。君且视，周恩来驭势果断，不拘小节，以秋收起义打起武装反抗国民党反动统治的一枪。此等成事之人均不拘泥于细微末节，以果敢独断助推大行得成。败事者瞻前顾者，成事者却以“敢向天地试锋芒”的大胆果断，不拘小节才可收获硕果。
看似矛盾的两种选择，唯有将其合流才可稳行人生之路。青年唯有做到大行莫拘节，细谨积厚德，才可盛放了美丽之花。单出任何一张都可能导致败局，诚然“积水成渊，蛟龙生焉”，任何庞然的成就都离不开点滴之举，可若依靠点滴之举而无关键之举却也难成大事。诚然，成大事者不拘小节，可是“千里之堤，溃于蚁穴。”若不注重细枝末节，也可能满盘皆输，又何造成大成，举大行？
鲲鹏展翅凌万里，壮志凌云自蹄行。青年应随事而制，应势而举，不拘小节与细谨共色才可点亮人生芳华。
范文二：
自立大德矜细行，功成大行顾小让
《尚书》之言：“不矜细行，终累大德。《史记》之篇：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”依我之鉴：“人生硅步江山里，前路漫漫不可知，矜细行以立大德，顾小让以成大行，沉舟多难千帆过，雨过天晴万物春。
自立大德矜细行，细行为谨立根基。明礼遵规行格法，涵品养慧立德行。
志于道，据于德。《礼记》先人礼德之书：“君子修身齐家治国平天下，为基为德，为人之根本。故大德不修，国乱，家破人散。所以，自立大德矜细行。忆思古往：“孔融让梨知谦让，曾参杀豚平人心，弃秋教射下全心；立足现今，陶行知三糖育人秉师心，钱学森整装就餐知餐礼，周恩来弊衣在身知谦俭。综上所述，细行是成就大德之基，大德之行前不逾矩，矜细行，立身立德，名芳百世铭众心间。
功成大行顾小让，苍天大树立大地，枝节蔓叶不阻生，中干笔直插云霄，不牵扯端倪肇始，敦化等正，行稳致远。
不拘小节，成大事者，不追名利，专心致志者。时代科技速发展，大国重器永更新。默默无闻研发者，提名弃利永钻研，背靠国家与家庭，潜心钻所促发展，“嫦娥”奔月取月壤，“天问”发射访太空，“祝融”抵火数人喜，中国太空谱新篇，科研工作者，身藏功与名，不顾前行纷扰，只有一往无前，那踏之地。
处世需大德，自立大德矜细行，立身当细行，功成大行顾小让。
规范自身保修养，涵品养德立德行。功成大行顾小让，不拘小节成大事，胜利彼岸就在前，惟须细行立大德，小让须顾成大行，正如《菜根谭》有言：“富贵名誉自道德来者，如山中村花，自是舒徐繁衍，若以权利德者，其萎以可待矣，吾辈青年，立身处世，秉时代新风，扛国家重任，记家人嘱托，负师友之重望，身怀梦想志前行，不忘众人齐愿望齐，修身立德重大道，摒名弃利须自谦，自立大德细行，修身养德涵品慧；功成大行顾小让，行稳致远志等正，不顾前行纷扰，不顾名利扰身，惟有一往无前，乘科研工作者之路，一往无前心致志，潜心钻研求发展，时代青年时代梦，身负壮气永前行，肩扛志与责，修德细行谱芬芳，兼顾小让成大行。
矜细行以立大德，顾小让以成大行。时代青年时代梦，前行之路，涵品养德立德行；功成大行，不拘端肇始、敦化正行致远。
范文三：
成大行不必重细谨，成大礼需注重小让
《尚书》有言：“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。对此，我认为重大的行为不必在意细节的得失，宏大的道德需要注重小的礼节。
重大的行为不必注重细节的得失。凡事无巨细。没有一件事能做到十全十美所以，想要做一件大事不必过于注重细节。革命时期，按照马克思理论，我们党应该直接领导工人阶级资产阶级但是基于我国的国情，我党改变了方针。先结各阶级打倒本侵略者，然后再领导工人阶级推翻资产阶级的统治。最后，成功夺取了社会主义的伟大胜利诚然，马克思的指导策略是正确的，但为了解决掉我国的基本矛盾，共产党整了方针，成功建立了社会主义国家。所以，做一件大事不必在意是通过什么样的方式做到的，不必过于注重细节，一样也能做成大事。
练就宏大的道德需要注重小的礼节。一个人道德品行的高低，往往体现他的小礼节身上。孔子弟子中有七十二贤，他们才能突出，品行高尚。而他们的品行往来源于他们小的礼节的重视，他们知道对长辈、对老师的礼仪，且一一去践行，所以他们的品行才会出类拔萃。如果他们不重视小的礼节，不去行师礼，那他们的品行还会如此高尚吗？我看未必。所以，想要练就宏大的道德就需要从细微处做起来，要注重小的礼节。
不注重小的礼节，就不会成就好的德行。纵使一个人知书达理、搏览群书但他不注重小的礼节，就不会练就好的德行。《师说》中韩愈写到了士大夫和李蟠的对比。讲到上大夫虽然身高位，却不注重从师的礼仪，且以为耻，导致了上大夫群体的道德水平日渐低下，而李蟠却能遵守从师的礼仪，得到韩愈的赞赏。士大夫之族的道德水平之所以日渐低下，是因为他们连像李蟠这样连从师这样小的礼节都做不好，因此，他远低于李子们的道德水平平远低于李蟠。因此，我们要是不注重小的礼节，就不能够练就好的品行。
作为新时代青年，我们应当然存高远，若要行大事，就不必拘泥细节，若要练就好的德行，就要注重小的礼节，做品行和能力兼备。
我们应当以史为鉴，谨记《史语》之言，做到大行不顾细谨之事，做好大礼不辞小让之处，这样才能成长为担当民族复兴大任的可靠之材。
范文四
拒拘道德的小节，不拘做大事的小节
《尚书》有言：“不矜细行，终累大德”。注重小节，当到日积月累，方成有道德的人中。而《史记》却说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。意思是做大事的，不要拘小节，格局要大。所以我认为在小事当中拘小节，可成为有道德的人，在大事中不拘小节，可使自己变得更优秀。
拘小节的过程中，不断完善自我，使自己积累道德。
古人云：“不以恶小而为之，不以善以而不为。”意思是不要因为是件小坏事就去做，不要因为是件很小的好事就不去做。身边有很多在小时候没有好好的接受好的教育，拘小节而长大变得越来越叛逆。例如早年因酷似马云的小马云，因为与中国富豪马云有几分相似而走红，家境不是很优渥，所以有很多好心人愿意帮助他受到好的教育。但他们家庭觉得应当趁着热度多挣钱挣够了再回末接受教育。他们的不拘小节让小马云在一阵子的热度过去后又再新变回普通人，但在此期间小马云却为了热度，学会了抽烟等不良行为。据此观之，大德都是从拘小节当中积累成的不要忽视。
做大事者，应当不拘小节，方能成就一番伟业。
要想成就一番伟业，就心胸广阔，不拘小节。战国时期的两个人就是最好的体现。管仲和欲鲍叔是属于竞争关乐，但在认识到才能与管仲相比稍有不足，而面对来投奔的管仲没有加以为难，而是大方的举荐管仲最终在管仲的辅佐下成就了一番伟业。管仲和齐桓公是对仇人，管仲还曾射过齐桓公，但在鲍叔的劝解下，两人不计前嫌。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，扩张了版图。所以，要想做大事的大人不要斤斤计较，心胸要广大，才具备成就一番伟业的人条件。
拘小节是否要有度量，要把控好。
成大事是要不拘小节，但如果不把控好，一味的放纵，则会使小节日积月累的变大，最终形成大祸，所以应当把控好度，不要一味的不拘小节，才能成就伟业。
在小事当中拘小节，积累道德，在大事中不拘小节，成就一番伟业。

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