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高考作文模拟主题写作：掬捧审美之花，觅得时代芳华
作文材料
阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……
《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：
作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论。
作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文展示
掬捧审美之花，觅得时代芳华
——致《美好时代》杂志社一封信

尊敬的编辑:
您好!
我是一名高中生。看到著名画家吴冠中先生的一句“今天中国的文盲不多了，美盲却很多”，我心有戚戚焉。毋庸置疑，当代中国科技实力日益增强，可人们在享受富足的物质生活的同时，却不懂审美。更有甚者，一些人甚至美丑不分，以丑为美……作为一名高中生，我深表痛心。贵报针对中国低美感现象进行讨论，我以为恰逢其时！
是的，当今时代，不同于人类日益丰盈的物质生活，现代人的审美生活一路下滑。“网红锥子脸”成为时尚，低俗猎奇短视频大行其道；对于一幅艺术作品，人们弃掷逦迤，却对淘宝上的明星同款追捧有加；对于美术馆博物馆，人们不屑一顾，却争相涌入网红店打卡……身处如此低美感之社会，我以为，唯有掬捧心中审美之花，方可觅得时代芳华。
几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼,成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。打开历史的漫漫长卷，遥望中华之千年悠悠历史，我们有“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”的婉约之美；亦有有“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪放之美”；我们有江南水乡的墨瓦白墙、小船流水的朴素之美，亦有故宫城楼红墙黄瓦，朱门金钉的壮观威严之美……这些美，才是真正的美，它们耐得住历史的淘洗，经得起时间的检验，于岁月的长河中沉淀下来，应成为当今这个浮躁的社会的主流。
如果说久远的故事，已沉淀为静默的历史，无法再打捞与篡改，那么我们身边的现实，正在活生生地出现和演绎。我们看到，唐诗宋词走进央视黄金时间《经典咏流传》节目，将中国传统文化之美展现给国人；“敦煌的女儿”樊锦诗，用一生的坚持让大众再一次看到敦煌的千年魅力。我们还看到，物理学家钱学森一生雅好书画，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自的领域斩获殊荣。是的，新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能够担当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播进每个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。
正如张世英教授所说：“人生有四种境界，审美为最高境界。”是的， 我们所认识事物的形象，“一半是来自物的贡献，一半是我的贡献”。美感就是将美存于中，然后形于外的过程。这恰恰我辈所缺少的。曾记得，阿尔卑斯山中的那幅标语，放缓了多少行色匆匆的脚步——“慢慢走，欣赏啊！”毋庸置疑，在这车如水，马如龙的世界里，我们更需要美感去考据何者为美，何者为丑，何者为真，何者为伪，何者当效仿，何者当不为……
是啊，这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，我相信，“低美感”的浮云，一定遮不住真正热爱美的眼光，挡不住我们追求美的脚步。
此致
敬礼
一名高中读者
2022年2月4日
用审美拥抱生活，
驱散“低美感”的浮云
——致《美好时代》杂志社一封信
尊敬的《美好时代》杂志社栏目编辑：
您好！
我是一名高中生，一直在关注贵社的杂志。对于贵社对“低美感社会”现象的专栏讨论，我也深有感触。我认为我们应该用审美去拥抱生活，去驱散“低美感”的浮云。
环顾当下，网红脸扎堆屏幕，土味家具比比皆是，伪古风也在迷乱着人们的视线。不少人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，变成了精神上的穷人——现代人的穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。其实，一个不懂审美的人，即便他富甲一方，也很难获得精神富足的人生。一个人缺乏对美的感知和热爱，他的生活自然没有了品质的追求。这些是金钱无法弥补的人生缺陷。
木心曾感叹到：“没有审美能力是绝症，知识也救不了。”不错，美是建立人性的基础，是一个人必须具备的精神素质。不论世界如何发展，我们都不应该抛弃美，不能抛弃我们的内在修养。没有恰当的审美，生活就会剥露出最务实最粗俗的一面，生活将会越来越无趣、越来越枯萎。所以，审美教育对一个人的修养，对一个人生活的幸福感，有着至关重要的作用。
丰子恺先生曾说：“人欲有五：食欲、色欲、知欲、德欲、美欲。”可见，审美的欲求是人的天性，也是生命品质的一部分。其实，中国自古以来就不缺少美感。在过去的历史里，我们的祖先遗留了灿烂的华夏之美。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格。君不见文雅悠长的楚辞民歌、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水画……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号。
其实，“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”如果我们有一双发现美的眼睛，我们就很容易看到，美是沈从文笔下“只应天下有”的美丽小城；是林徽因朗读小诗的美妙声音；亦是李子柒拍摄风土人情的绝美画面。如果我们有一双感悟美的心灵，我们也很容易体味，久别重逢之美，是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”；典雅含蓄之美，是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；追求真理之美，是“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。这些美，在当今这个浮躁、复杂、追赶潮流的时代更应该发扬光大。
用美感拥抱生活，去驱散“低美感”的浮云，拥有了美感，我们会变得正直、善良、更加热爱生命。中学生在娱乐的同时，不应该忘记用美去回应世界，用购物逛街的时间，去看看博物馆里的美；用争吵嬉闹的时间，去看看诗词歌赋中的美；用刷视频的时间，去看看大自然的奇妙之美。有了这些小美，就会涵养你内在的大美，让生活更美好。
马克思曾说：“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。”我相信，用真正的审美去拥抱生活，便能驱散“低美感”的浮云，如此，美学之风定会正民族之风骨，扬民族之气节。
此致
敬礼
一名高中生
2022年2月5日
浸美育之甘露，
育人生之根本
乘坐列车，远望窗外景物，入目的往往都是千篇一律的钢筋水泥和土味家居；打开手机，浏览高赞视频，掠过的几乎都是网红脸和粗俗段子——不禁慨叹，“低美感”现象恐怕已经浸透到社会的四肢百骸了。
是的，在滚滚红尘中，我们不难发现，人们看得到物质的丰盈，却看不到艺术的式微；人们看得到机遇的出现，却看不到美丽的消逝；人们看得到脚下的六便士，却看不到天上那一轮月亮。北大哲学教授张世英曾提出“人生四境界”——欲求、求知、道德、审美，其中审美才是人生的最高境界。笔者以为，面临当代社会的审美病症，我们应浸美育之甘露，育人生之根本。
浸美育之甘露，赓续传统文化，提升自我之境界。朱唇、远山眉、山峰发髻、青绿长裙——央视虎年春晚，源自宋代名画《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》，凭借其惊艳的舞美和舞蹈演员们精湛的舞技成功出圈。舞蹈演员们腰肢微陷，山峦的线条跃然纸上；衣袖轻挥，山峦仿若扑面而来。零点过后的《忆江南》亦突破舞台的限制，将演员与山水画相融合，搭配上古色古香的诗词，让人直呼“能不忆江南？”是的，中国人的浪漫是骨骼中千年文化的积淀，是血液中百年不改的传承。传承中华优秀传统文化，滋养人之心田，审美之格局自然会被打开，人生之境界也定会更上层楼。
浸美育之甘露，坚持中华自信，向世界展示中国审美。2022年2月4日晚，北京冬奥会开幕式如约而至。它俨然已成为奥运会历史上最美丽、最独特的一届盛大开场。你可见手手相传中国国旗、步步走出世界故事的“直抵人心”？你可见五环“破冰”而出、迎客松焰火中乍现所彰显的“人类命运共同体”理念？你可见“燕山雪花大如席”、“一叶知秋”点火炬燃起的奥林匹克精神？“你永远可以相信张艺谋”“审美天花板”等词条冲上热搜的背后，是人们对美好的心向往之。“世界期待中国，中国做好了准备。”加强美育栽培，提高审美标准，方能立心树人，方能在世界舞台上彰显最美中华。
浸美育之甘露，驱散文化雾霾，树立正确之审美观。不知何时开始，抖音上网红脸大行其道，手机里烂梗遍地开花，粗俗段子更是一抓一大把。试想，如若我们眼里霸屏的仅仅是这些“低美感”的内容，我们的文化将走向何方？是的，娱乐本没有错，错的是娱乐至死，错的是将审美的底线模糊为审丑。幸而我们看到，一众伪娘明星已然遭到人们的唾弃，马保国的爆火与封杀亦为人们敲响警钟。是的，若是没有正确的审美观的引导，癞蛤蟆也能被包装成白天鹅。而如若到处都是“白天鹅”，真正的白天鹅，真正的优秀文化又将何去何从？医治低美感社会之恶疾，唯有浸染美育之甘露，树立正确的审美观。
浸美育之甘露，以中华优秀传统文化为根基，以文化自信之土壤为滋养，删刈“低美感”的枯枝败叶，培育人生之根本，如此，吾辈青年定当成长为顶天立地之大树，撑起中国的明天。
追寻心中那抹白月光
毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们的社会依然充斥着各种病态审美。吴冠中先生曾不无感慨地指出：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”是的，扭转病态审美之风，刻不容缓；修正审美取向偏差，任重道远。
一百年前，毛姆笔下逐月之人的审美情趣洒满清辉：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”可是今天，我们却很少看见抬头仰望心中那抹白月光之人——我们的眼睛早已不再黑白分明一如最初，我们的心灵早已不再尘埃不染依稀如故。放眼望去，从过度追求“颜值即正义”导致整容成风千人一面，到部分男明星阳刚之气尽失却依然被粉丝奉为顶流；从陈漫的迪奥摄影作品惹怒网友，到个别网红以“大胃王”名义胡吃海塞浪费粮食哗众取宠换得名噪一时……“低美感”之风愈刮愈盛。因此，我们必须大声疾呼：扭转病态审美之风，注重品质内涵的养育。
哲学家以诗意的语言说:“教育的本质意味着一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。如果我们有时间，不妨去看一看梭罗是如何为了追寻创作灵感，“把虫鸣视为天籁，将草海隐于丹青”的；不妨去品一品“在冷冷清清中风风火火”的木心先生是如何在检讨书纸背画出黑白琴键，怡然自若地弹奏莫扎特和巴赫的；甚至，去领悟一番叶嘉莹先生因诗词美感润泽而闪耀着熠熠光华的人生……我们便不难发现，“低美感”的浮云，遮不住他们去追寻心中那抹白月光，他们皆是具有审美意识，并为之不懈追求的人。
为防止病态审美之风愈演愈烈，我们惟有赓续传统之美，方能滋养时代之花。令人欣喜的是，今年春晚，那惊艳全国的《只此青绿》，舞者眉眼锋利，绛唇高髻，每一帧都是一幅山水画，大气磅礴，灵秀婉约。不少观众都说美到想哭了！绝美的冬奥开幕式，24节气倒计时、国旗入场、黄河之水、破冰五环、点火仪式……一个个浪漫又震撼的场面，让我们明白了什么才是审美天花板！是的，当我们赓续传统之美，发现身边之美，以美学浸润自身，便是完成了美育的实践。倘若人皆知美、人人向美，那么病态审美之风便可以休矣。
是的，倘若静下来，怀揣着真情去热爱这万丈红尘的种种赐予，又怎会不能从中品味出生活中美的甘露？宗白华曾道:“一切美的光都是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。”或许，当你看到向日葵，便仿佛与赤诚之人交心；看见片片蓝色，便感到生命的忧郁与彷徨；当你追寻心中那抹白月光，你那双发现美的眼睛也自然晕染上了生活的旖旎，你便找到了美的光之源。诗人以对美的追求在困顿的人生中抵御荒凉，而我们也理当用它在喧嚣的尘世间抵抗浮华。
荷尔德林曾格调高雅地说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”一个人若缺乏美的熏陶，无异于一种“精神残疾”，人生该少了多少柔软与诗意！愿我等涵养美感，于时代榜样中汲取力量，踏香而行，去追寻心中那抹白月光，收获一路月朗风清……

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