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过 秦 论
贾 谊
贾 谊
西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。后转梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传。
（前200—前168）
贾 谊
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。著有《新书》十卷。
散文的主要成就是政论文，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》（上中下）、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。
辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
（前200—前168）
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
贾谊
毛泽东
贾生才调世无伦，
哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，
何需哀伤付一生。
崤函（ xiáo ） 膏腴（ gāo yú ）
合从（ zòng ） 甯越（ nìng ）
逡巡（ qūn xún ） 隳名城（ huī ） 销锋镝（ dí ） 践华为城（ huà ）
瓮牖（ wèng yǒu ） 氓隶（ méng ）
猗顿（ yī ） 锄櫌棘矜（ yōu qín ）
铦于（ xiān ） 钩戟长铩（ jǐ shā ）
度长絜大（ duó xié ） 作难（ nàn ）
　　秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
形作名，险固的地势
来
窥视
像席子一样
像包裹一样
像口袋一样
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。
宇内、四海、八荒、六合：都是指天下
文化
常识
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
对内
致力于
修造
对外
使……争斗
毫不费力
正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
思考问题
秦国凭借哪些优势在诸侯之中崛起
①地利--据崤函之固，拥雍州之地。
②人和--君臣固守（君臣齐心）
商君佐之（任人用策得当）
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因 遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为 一。
同“殁”，死
继承
沿袭
攻取
削弱
肥沃
秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
吝惜
招致
会同结盟
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
爱护
在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都是明理多智，忠诚可靠，宽仁厚道，爱护百姓，尊重贤才，敬重义士。他们相约实行合纵政策，离散秦国的连横政策，联合了韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国家的军队。
相约合纵，离散连横
联合
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
在这时
在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。
这一类人
统率
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。
曾经
他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。于是纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。
用
攻打
迎击
丢失
损耗
困厄不堪，精疲力竭
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
制服
秦有余力利用他们的弱点制服他们，追赶败逃的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
弱点
败逃的军队
漂起盾牌
凭借
延续
占有
短
思考问题
着力渲染诸侯的实力，其用意何在？
极力渲染诸侯声势，突出秦人困诸侯之易，以诸侯失败反衬秦在走向强大之路上无可抵挡，为后文与陈涉力量形成对比，为提出中心论点作铺垫。
　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
举起
踩，登上
等到秦始皇即位后，他发展前面六代君主遗留下来的功业，举起长鞭来驾驭各诸侯国，吞并了东周和西周，相继灭掉了诸侯各国，登上最尊贵的皇帝宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威势震慑四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
交给
向南攻取了百越的土地，把它划为桂林郡和象郡；百越的首领低着头，颈上捆着绳子，把自己的性命交给秦的狱官。秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴人七百多里；胡人不敢再到南边来放牧、六国的勇士不敢拉弓射箭来报仇雪恨。
在北方
击退
报仇
文化
常识
百越
古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。
俯首系颈
颈上系绳，表示投降。
此外还有：系颈牵羊、肉袒面缚、衔璧舆榇
《资治通鉴·晋愍帝建兴四年》：“帝乘羊车，肉袒，衔璧，舆榇出东门降。”
文化
常识
南下牧马
指胡骑南侵。也称“牧马”、“南牧”。
唐·无名氏《胡笳曲》：“ 汉家自失李将军 ，单于公然来牧马。”
宋·刘克庄《三和》：“边无牧马村无犬，击壤何妨作老农。”
宋·李纲《靖康传信录序》：“故令贼志益侈，再举南牧，无所忌惮。”
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
治国方法
接着他就废除古代帝王的治国方法，烧毁了各学派的书籍。以使百姓变得愚昧；毁坏著名的城邑，杀害英雄豪杰；收缴天下的兵器，把它们集中在咸阳，去掉刀锋和箭头，用来铸成十二个铜人，以便削弱天下百姓的反抗力量。
使……愚昧
毁坏
兵器
省略“于”
定后
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
城墙
此后据守华山当做城墙，凭借黄河当做护城河，上据着亿丈高的城墙，下临着不可测量的深渊，把它们作为坚固的防御工事。优秀的将领手执强有力的弓弩扼守着险要的地方，可靠的官员精锐的士卒摆开锋利的武器缉查盘问过往的行人。天下已经平定，按秦始皇的想法，自认为关中这样险固的地方，坚固的城池方圆千里，这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊。
凭借
黄河
护城河
省略“之”
坚固的防御工事
摆开
方圆千里
名作动，称帝称王
判断句
文化
常识
关中
也称“关内”，秦汉唐时期指函谷关以西地区；明清指山海关（榆关）以西、嘉峪关以东地区。
思考问题
秦始皇实行的是怎样的统治？
对外--武力威慑（南取百越，北筑长城）
对内--暴政专制（愚民、弱民、防民）
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；
不同的风俗，指边远的地方
被征发
秦始皇死后，他遗留下来的威风仍然震慑着边远的地区。虽然这样，可陈涉不过是个用破瓮作窗户，用草绳系门轴的穷人子弟，是下层的百姓，又做了被征发戍边的士兵；才能比不上普通人，既没有孔子、墨子那样的贤德，又不像陶朱、猗顿那样富有；
普通人
蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
军队
置身于守边的队伍当中，突然奋起在田野之间，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦王朝；砍削树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云一样汇集，像回声那样应和他，许多人担着粮食如影子一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来，使秦王朝迅速覆灭了。
疲劳困乏
举起
背着
像云一样，像回声一样
像影子一样
文化
常识
行伍
指军队。古代兵制，五人为伍，十人为什，五伍为行。
山东
指崤山以东。有时也指太行山以东。
文化
常识
黔首
秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。
此外还有：黎民、黎元、布衣、众庶、闾阎、闾里、白屋、野人、苍生、生民、蚁民
氓隶
下层人民。
此外还有：褐夫、刍荛、闾左
思考问题
本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的 目的是什么
①出身——瓮牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒
②才能——不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富
③兵力——率疲弊之卒，将数百之众
④装备——斩木为兵，揭竿为旗
思考问题
本段是如何描写陈涉的队伍力量之弱小的 目的是什么
目的：①与前三段形成鲜明对比：秦国面对强大的列国联盟，能以弱胜强统一天下；面对弱小的陈涉，反被击而溃。原因何在？令人深思。
②说明强秦并不是毁于强大的外部力量，而是自身出现了重大问题，即“仁义不施”，陈涉不费吹灰之力就“亡秦族矣”。为文章就此展开分析和最后提出中心论点做准备。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；
形作动，变小变弱
像以前一样
秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那样。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；农具和木棍并不比钩戟长矛锋利；
比
锋利
谪戍之众,非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也，然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
匹敌，相当
被征发戍边的士卒，并不比九国的军队强大；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的谋士。但是成功与失败大不相同，功业也完全相反，这是为什么呢？假使让崤山以东的各诸侯国跟陈涉量量长短、比比大小，比量彼此的权势力量，那简直是不能相提并论的了。
乡，同“向”先前
衡量
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
微小
然而秦国凭借狭小的地盘，发展到拥有万辆兵车的国势，统治八州，使本来跟自己地位相同的各国诸候都来朝见，有一百多年；此后将天下作为一家私产，把崤山、函谷关作为宫墙；而陈涉一人发难就使秦朝灭亡，连秦王本人都死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么缘故呢？就是因为不施行仁义，攻取与保有天下的形势截然不同啊。
达到
安置使有序
使……来朝
通“又”
被
文化
常识
万乘
兵车万辆。表示军事力量强大。
周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
九州
兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国
此外还有：赤县、神州、华夏、海内
文化
常识
七庙
《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指天子的宗庙。后以“七庙”为王朝的代称。
思考问题
本文是一篇“论”，那么本文的中心论点是什么
仁义不施而攻守之势异也。
思考问题
贾谊是怎样推导出“仁义不施而攻守之势异也”这个中心论点的？你认为这个推理过程严谨吗？
因果关系：因为不施仁义
——单因？多因？
归纳推理：典型事例法
——有没有反例？
思考问题
本文的逻辑漏洞是贾谊的认识不够全面吗？
“过秦”不是写作目的
“谏汉”才是真正意图
经历了秦末的战乱，汉初社会民生凋敝，需要休养生息，为了劝说统治者施行仁政，贾谊有意在论述中有所偏重，让写作起到服务现实的目的。

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