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高考语文教考衔接之课内小说篇目知识积累
《林教头风雪山神庙》
《水浒传》是一部描写北宋农民起义的著名长篇古典小说，是中国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说。
小说以地点为线索梳理情节为：沧州遇旧（序幕）、天王堂买刀寻敌（发展）、草料场交割沽酒（发展）、山神庙报仇（高潮结局）。
故事情节跌宕起伏，矛盾冲突尖锐激烈，在其间充分表现出林冲性格的复杂性、矛盾性和发展性。
林冲性格既有软弱动摇、委曲求全的一面，也有正直善良、刚强侠义的一面，后者最终战胜前者，促使他走上了反抗之路。林冲的遭遇和思想变化充分表现了官逼民反的社会现实。
5、对风雪的描写是小说的重点。直接描写风雪有三处：“纷纷扬扬卷下一天大雪来”“那雪正下得紧”“看那雪，到晚越下得紧了”，一个“紧”字，使境界全出，十分简洁地写出了雪越下越大的情景。还有大量侧面描写：如写草屋，“又被朔风吹撼，摇振得动”,这是通过环境描写衬托风雪；又如写林冲到山神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”，这是通过人物的动作、感觉衬托风雪。风雪烘托了人物沉郁的心情和危机四伏的处境，渲染了一种悲凉气氛，同时推动了情节的发展。
《装在套子里的人》
小说着力刻画了别里科夫的套子特征：套己（穿、用、行、住、思）、套人（漫画事件、骑车事件、吵架事件、滚楼事件）、套死（沙皇政府的黑暗、别里科夫的愚昧、呼唤自由社会）。
别里科夫是一个封建保守、胆小多疑、仇视一切新生事物和社会变革、极力维护现行专制秩序的卫道士，全城人都怕他；但他也终日战战兢兢，一是因为他性格孤僻而拒绝丰富多彩的生活，二是他恐惧变革而逃避日益发展变化的社会现实。
小说采用了夸张与讽刺的手法表现人物：一方面是夸张人物性格本身，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在现实生活中是不可能存在的；另一方面是夸张人物的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏会找上他。
《边城》
《边城》是一部乡土抒情小说。“边城”可谓作者的“理想国”“桃花源”“园田居”，其间充满了农业文明的传统美德，体现了作者重建民族品德和人格的一个“傻头傻脑”的“乡下人的打算”。
环境美：山明水净、民风淳朴（端午赛龙舟捉鸭子、中秋赏月对歌、元宵舞龙灯耍狮子、傩送托人送翠翠回家、祖父和商人互不要钱）。
人性美：翠翠是一个美丽善良、纯真可爱、情窦初开的山村少女。傩送是一个英俊善良、勇敢能干、风趣幽默的茶峒汉子。爷爷是一个淳朴善良、勤劳尽职、重义轻利的苗家阿公。
语言美：小说的语言朴素、饱满，不晦涩、不雕饰，非常适合表现边城人古朴、自然的生活，并且从中透露出田园诗情。且人物语言平实、简明，含蓄地表达出人物内心的感情。例如：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠因为祖父没有接自己而赌气，非常形象地表现了少女的薄怒心理。
《林黛玉进贾府》
前五回的序幕作用：交代了木石前盟、贾府人物、贾府环境、社会背景、全书总纲。
本文的中心事件是林黛玉来到贾府与众人见面。以林黛玉的行踪、见闻为线索为视角介绍贾府人物，描写贾府环境。情节有一次小高潮即初见凤姐，最高潮是初见宝玉。
贾府环境与“别家不同”表现在外观宏伟、布局考究、陈设华贵、仆从如云、礼仪繁复上。
人物出场方式各异。贾母直接出场，她是黛玉最亲的人，她出场可以带动一大批女眷出场。王熙凤是先声夺人、众星捧月式的出场。贾宝玉最后出场，是前文做足铺垫渲染后单身直入地出场，而且安排他两次出场：第一次出场黛玉看宝玉，惊怪面熟；第二次出场宝玉看黛玉，笑叹面善。这样就写出了两人的心灵感应。两位舅父不出场，可以避免重复。
文章不断切换视角，多角度、多层次地展现林黛玉的外貌特征，写意与工笔交错，同时也可反映出观察者的性格。如众人看的是身体，凤姐看的是容貌，宝玉看的是神韵。
塑造贾宝玉形象采用了侧面烘托和正面描写结合的手法，先抑后扬。
《祝福》
小说以“我”的所见所闻所感为线索，采用第一人称视角和第三称视角相结合的叙述角度和倒叙的结构方式来展开情节。
小说采用让祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去的倒叙写法，既能设置悬念有利于吸引读者引发读者深思，也造成浓厚的悲剧气氛，从而奠定全文冷峻悲凉的基调。
小说把祥林嫂的悲剧置于鲁镇这么一个封建思想浓厚、封建礼教笼罩下的封闭保守落后、人们冷漠自私麻木的小镇中来演绎，寓示着祥林嫂生活在一个“千里冰封、万里雪飘”的世界里。
祥林嫂是一个勤劳善良质朴顽强被践踏被迫害被鄙视的旧中国劳动妇女形象。鲁镇的人们以封建礼教为刀枪，自觉或不自觉地虐杀了她。
小说之所以“祝福”为题，一则祝福是小说的中心事件，二则祝福是小说的典型环境，三则增强了文章的悲剧性。
小说之所以选择“我”这样一个有新思想、有正义感、同情弱者但又软弱无力潜意识想逃避现实矛盾的小资产阶级知识分子作为叙述人，一则“我”可作见证人，增强叙述的真实性，可作为线索贯穿全文；二则因为只有“我”这样的人才能审视出鲁镇人们的麻木冷漠和祥林嫂的悲剧，同时通过“我”这样的人都在逃避，就更突出了祥林嫂的不幸。
7、小说通过画眼睛手法突出了祥林嫂的遭遇。从“顺着眼”的善良安分到“眼角带着泪痕”的遭受打击到“直着眼、瞪着眼”的精神麻木到捐门槛后的“分外有神”到不让参与祝福的“失神”到行乞时的“间或一轮”，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的。
《老人与海》
桑地亚哥是一个百折不挠、坚强不屈、永不言败的勇敢、刚毅、坚强的硬汉子形象。他与鲨鱼进行了五个回合的搏斗。
一个人并不是生来要给打败的……你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他！从世俗的眼光看，桑地亚哥也许是一个失败者，但在海明威笔下，他却是一个不向命运低头的“硬汉子”，是一个无论在怎么样艰苦卓绝的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行奋勇抗争的勇士，是一个捍卫了“人的灵魂的尊严”的人，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。老人的生命价值已经在追捕马林鱼、与大海、与鲨鱼的抗争过程中得到了充分体现。人生的道路是艰难的、充满坎坷的，不要向困难和厄运屈服，只要自己以一颗自信的心勇敢顽强地去迎接挑战，他就永远是一个真正的胜利者。
小说中有大量的内心独白来反映人物内心的矛盾斗争，丰富了人物的形象。
行文具有海明威特有的简明、清新、干净的电报式风格：人物少到不能再少、情节不枝不蔓、、没有过多的描写、多用直截了当的叙述、多用鲜明生动的动词、意境含蓄凝练。
高考语文教考衔接之课内散文篇目知识积累
《荷塘月色》
文章将“荷塘月色”巧妙分解开来作两次描写，先写“月色下的荷塘”，再写“荷塘上的月色”，这样主景和副景互换位置，就能将景物写得格外细腻。
写景要抓住景物的特征，并适当采用一些表现手法（比喻拟人通感排比对偶等修辞、远近高低动静虚实正侧等角度、视觉听觉嗅觉等感觉、动词形容词量词叠音词等炼字）来突出之，才可使景物形象生动。文中因为作者“这几天心里颇不宁静”，一路上就有暂得超脱的淡淡的喜悦和不得超脱的淡淡的哀愁，随之荷塘景物也都笼罩着一层淡淡的飘渺的光色，使得文章意境有一种哀而不伤（感情适度有节制）的中和之美。
拟人比比喻更形象生动，就是因为比喻只是甲像乙，毕竟“隔”了一层，而拟人却是甲直接具备乙的动作情态，比如“有袅娜地开着的”这句拟人就比“像亭亭的舞女的裙”的比喻要更生动逼真。文章采用了一些通感手法。通感其实就是感觉之间的互通，比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”这句，除了采用比喻之外，还采用了通感的手法，将嗅觉“清香”转化为听觉“歌声”：既写出了月夜下荷香的若有若无、清淡飘渺，也烘托出了月夜的宁静；同时感觉的转移伴随着想象的跳跃，也显示出一种用语的新奇活泼；而且“清香”和“歌声”两个优美意象的叠加，就使得句子的意境更优美。
月色和声音都是难写之物。作者在写“荷塘上的月色”时，就采用了正面描写（主要是比喻：月光如流水，静静地泻；月光如小睡，云遮月时别有风味；月光与月影的交织如名曲的旋律，十分和谐优美）和侧面烘托（荷叶荷花的烘托，写出月光朦胧恬静；黑影倩影的烘托，写出月光的轻盈荡漾）相结合的手段，并以侧面烘托为主。
江南采莲图与前文的荷塘月色景相得益彰，一实一虚，一静一动，一形一神，拓展了散文的意境，深得散文真味。《故都的秋》中第12段议论“秋的深味”也是如此。
《故都的秋》
“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”与《荷塘月色》中的“这几天心里颇不宁静”一样，是全篇的文眼。文眼或在篇首，或在篇中，或在篇末。文眼可揭示主旨，升华意境，提挈全篇，奠定基调。文章有文眼，意境才会有虚实，题旨才会有隐现。
故都的秋的“清”（色之清淡，人之清闲），“静”（环境、心境的宁静），“悲凉”（颠沛流离、饱尝风霜的心境之秋的折射），足以说明一切景语乃情语。围绕这三个特点，文章着重写了秋花图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图等五幅画面。
文章不写北平那些大景点的秋，却只写家家户户街头巷尾的秋，一是因为大景点太热闹，不易写出新意，二是平平淡淡的平民秋景中才可挖掘出特殊意味，体现出作者审美趣味的生活化、平民化。
本文是函索坐催催出来的急就章，却写得优美流畅，佳词妙句俯拾皆是，可见平素的功底。一些意象造语典雅美丽，比如“柳影、虫唱、飞声、蓝朵、落蕊、残声、秋潮、凉雾”等词。“江南，秋也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”等句，从内容看，写出了江南之秋的特点；从语言看，动词“凋”“来”“显”、形容词“慢”“润”“淡”都运用得十分贴切，包括三个“得”字的使用，还起到了舒缓节奏的作用，而且“慢”“润”“淡”三字还押韵，有一种音乐美，而且句式都是短句，显得轻盈荡漾；从修辞来看，还运用了排比，排比显得有气势，有抒情性。
《囚绿记》
散文大多有物线、情线两条线索。《荷塘月色》行踪是物线，“颇不宁静”是情线；《故都的秋》“清、静”是物线，“悲凉”是情线；《囚绿记》“绿”是物线，“向往光明和自由”是情线。
本文借物抒怀，托物言志。其中“绿”就象征着烽烟四逼的北平中永不屈服于黑暗的人民。托物言志就是一种象征，它跟比喻不一样；比喻是用于单个句子的，而象征是运用整个篇章的，其象征什么是需要体悟出来的。托物言志时，往往还会涉及比喻、拟人的手法。比如“我幽囚这绿色如同幽囚一只小鸟”“植物是多么固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。”
高考语文教考衔接之课内诗歌篇目知识积累
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈? ，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【情感】对时光易逝、人生苦短的忧思。对人才的渴望。希望招揽贤臣、一统天下的雄心壮志。
【手法】①“对酒当歌，人生几何”设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②“譬如朝露，去日苦多”运用比喻，用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。③“何以解忧？惟有杜康”借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。④“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”用典，两次引用《诗经》。⑤用“子衿”、“鹿鸣”比兴，表达作者求贤若渴的心情，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。⑥“明明如月”运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，表达渴望贤才来归的心意，但贤才难以招来，所以曹操想象着“鼓瑟吹笙”，想象着“契阔谈宴”。⑦“乌鹊南飞”以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，表达出对人才的渴望。⑧“山不厌高，海不厌深”用典手法说明自己渴望多纳贤才 ；⑨“周公吐哺，天下归心”以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
《归园田居》陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙(zhuō)归园田。方宅十余亩(mǔ)，草屋八九间。榆柳荫(yìn)后檐，桃李罗堂前。暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。狗吠（fèi）深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊(fán)笼里，复得返自然。
【情感】对误入官场的痛心悔恨；对田园生活的由衷喜爱。
【手法】①比喻：“尘网”、“樊笼”比喻官场，表示对其厌恶；“羁鸟”、“池鱼”自喻，表达渴求摆脱束缚急迫的心境；“旧林”、“故渊”比喻乡土田园生活，表达对其追念之情。②白描：采用白描手法，简笔勾勒画面，用朴实的语言写景叙事，抒情言志，展现田园生活和农家景象画卷，平中见奇，淡而有味。可见陶诗平淡自然、毫无斧凿痕迹之风格。③寓情于景，情景交融。
《梦游天姥吟留别》李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。//千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。//列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。//忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿（于）青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【课文大意】梦游之由-梦游之景-梦游之叹
【情感】表达了作者对梦境中天姥仙境美景的向往和喜爱；对黑暗现实的憎恶；对权贵的蔑视。
【手法】首段“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”正衬，以天台山的高衬托天姥山的高。第二段采用想象手法，描绘梦境。尾段直抒胸臆。
《登高》杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【情感】表达了作者对自己漂泊无依、年老多病、孤独无伴的哀叹；对自己壮志难酬、知音无觅的苦闷；对国家动乱不安、人民生活艰难的关切和忧虑。
【手法】首联视听结合、动静结合。前两联写景，后两联抒情。
《琵琶行》白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。.
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
【课文大意】江头送客闻琵琶——江上聆听琵琶曲——歌女倾诉身世苦——同病相怜伤迁谪——重闻琵琶青衫湿
【情感】表达了诗人对琵琶女昔为倡家女、今为商人妇的悲惨遭遇的同情/惋惜/遗憾；对自己惨遭贬谪的感伤/无奈/愤懑/不满；对当局压抑人才、不容贤能的不满/愤懑。
【手法】“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”侧面描写琵琶声的动听。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”等大量运用比喻，使无形的音乐声形象化。
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
【情感】通过对赤壁的雄奇景色的描写，表现了诗人对三国的周瑜谈笑破敌的英雄业绩的向往，抒发了诗人凭吊古迹而引起的自己功业无成而白发已生的感慨。
【手法】①整首诗环环相扣，环环相生，一气呵成。上阕即景生情，由大江浪涛，引出“千古”，由“故垒”引出 “三国周郎”，由“江山如画”引出一时的“豪杰”，为下阕着重写周郎伏下一条线。②写景、咏史、议论、抒情融为一体。全词气势奔放，一泻千里。语言精练、形象，如“乱石”三句，写尽大江奔流的气魄和赤壁的雄奇；“遥想”六句，写尽周瑜的风采才华。③使用衬托手法，以“早生华发”的词人，反衬“雄姿英发”的周郎。
《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
【译文】千古江山依旧，但却已无处寻觅英雄孙仲谋。无论是繁华的舞榭歌台，还是英雄的千古业绩，总被无情风雨吹打散去。那斜阳草树映照的狭窄的街巷，人们说寄奴曾经在这里居住。我遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马北伐，收复大片失地，气势一如猛虎。
元嘉年间，宋文帝刘义隆草率兴兵北伐，想要建立像霍去病封狼居胥山一样的功业，却只落得惊慌失措、北望敌兵的结果。自我从金国南归已经四十三年过去了，现在向北遥望，还记得当年扬州一带遍地的抗金战火。然而往事不堪回想，在后魏皇帝的佛狸庙前，响起一片神鸦叫声和着喧闹的社鼓声。如今还会有谁来问我：廉颇老了，还能好好吃饭吗？
【情感】对英雄的缅怀和仰慕；讽刺宋室昏聩无能，无人可用；借古讽今，告诫南宋朝廷以史为鉴，不要草率出兵，主张有备而战；对国运的担忧和对南宋朝廷不图恢复国土的愤懑；抒发自己烈士暮年壮心不已之志。
【手法】用典，作者使用五个典故，借古讽今。
《声声慢》李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
【情感】作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。
【手法】①寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，开头三句运用七组叠字，增强语言的韵律感，读起来朗朗上口；富有韵律，增加音乐美，声情并茂，淋漓尽致地抒发了词人心中的清愁哀怨，奠定了全词哀伤愁苦的基调。
《静女》（《诗经·邶风》）
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
【译文】娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
【情感】以第一人称“我”（男青年）的口吻描写了与恋人约会的情景，塑造了女主人公活泼、调皮、大胆的形象和小伙子是憨厚、痴情的形象，表现了爱情萌发时的甜蜜和欢乐，男子借赞颂“彤管”的美丽，表达出对静女的爱恋。
【手法】①重章叠句。“静女其姝”“静女其娈”，其中只变换了“姝”和“娈”两字，次句头两字“贻我”与“我”结构也相似。②顶针。“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”首尾相“顶”的格式，又叫“连珠”、“蝉联”。结构严密、上下衔接、语势贯通，音律优美。
《涉江采芙蓉》（《古诗十九首》）
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
【译文】我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。可是我采了荷花要送给谁呢 我想要送给远方的爱人。远方的他回头看我们一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。两心相爱却不能在一起，于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
【情感】本诗描写思妇涉江采芙蓉赠送给心上人，两人却分居两地，抒发思妇和游子互相思念，以及天各一方不能相守的忧愁。
【手法】①乐景衬哀情，以兰泽多芳草，反衬相思之苦。②设问，3、4句自问自答，凸显对远方游子的思念之情。
③对写法（对面落笔、虚写、想象），1、2句先写女主人因思念丈夫而涉江采芙蓉，5、6句再从对面落笔，描写男主人公回望故乡却路远难回，委婉含蓄地写出了男主人公对家乡的强烈思念和路远难归的无奈。
③联想和想象，7、8句主人公由眼前想到以后的生活，有更深的担忧，表达了天各一方，忧伤终老的无尽忧愁。
《虞美人》李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
【情感】整首词通过描写现实的愁苦生活和追忆过去的帝王生活，抒发了作者作为一位亡国之君的故国之思、亡国之痛，情感真挚。
【手法】①采用诘问的手法，“春花秋月”本是美好事物，但作者却问何时了，可见“春花秋月”勾起作者对美好往事的伤怀，引起作者对屈辱生活的伤感、烦闷；②以乐景衬哀情，美好的“春花秋月”与可叹的现实对比，体现现实生活的卑屈，突出作者深刻的亡国之痛和思乡之愁。③虚写，作者想象故国的人与物，虽不堪回首但还是忍不住回首，体现作者内心的挣扎（既有对往事的追忆，又有悔恨)。④对比，不变的华丽的宫殿与变老的宫人面容对比，抒发了物是人非的无奈。⑤“朱颜”一词一语双关，既是指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征，暗含着李后主对国土更姓，山河变色的深沉感慨！
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
【情感】本诗表达了作者对爱情的独特思考：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
【手法】①拟人化手法。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性。“飞星传恨”，“传”同样暗示了星的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。②比喻，将抽象的“柔情”和“佳期”幻化为具体的可感知的事物。③反问，结尾两句，运用反诘语气。两人相会后不忍分离，因而说这些话安慰他们：爱情若坚贞不移，又哪在乎朝夕相聚？这一反寻常人们对爱情难舍难分的看法，使词的意境为之一新。
《登岳阳楼》杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
【译文】以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
【情感】表达了诗人对琵琶女昔为倡家女、今为商人妇的悲惨遭遇的同情/惋惜/遗憾；对自己惨遭贬谪的感伤/无奈/愤懑/不满；对当局压抑人才、不容贤能的不满/愤懑。
【手法】①虚实交错，将渴望向往已久与如愿以偿的欣喜交错，强调登楼时的喜悦。②对比，将自己的孤寂渺小与洞庭湖的汪洋浩渺形成鲜明的对比，更加重了身世的孤危感，抒写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。
《桂枝香·金陵怀古》王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
【译文】登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处、斜插的酒旗在小街飘扬。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。遥想当年、故都金陵何等繁盛堂皇。感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的，亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
【情感】①抒发了作者对金陵晚秋壮丽美景的赞美之情；②抒发了诗人对六朝统治者生活奢靡终致亡国的批判之情和对朝代盛衰无常的感叹之情；③抒发了诗人对当朝统治者重蹈覆辙的批判和对其居安思危，奋起变革，不要重蹈覆辙的劝勉之情。
【手法】上片着重写景，运用比喻、动静结合、远近结合、色彩对比等手法（手法），通过对金陵一带壮美的江山和风帆来往、酒旗飘扬的繁荣景象的描绘，勾勒了一幅壮丽而又略带萧瑟的金陵晚秋图(意境)，表达了词人对金陵景物的赞美，也为下片抒情做了铺垫。下片怀古抒情，运用典故（化用历史故事、化用诗句）的手法，对六朝统治者因竞逐豪奢而导致相继败亡的历史，发出了深深的感叹，借古讽今。
《念奴娇·过洞庭》张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
【译文】洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
【情感】①表露出对洞庭景色的喜爱；②表露出自己为官高洁却被谗落职的怨愤；③表露出超然物外、不恋官场的旷达。
【手法】①比喻，“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。②想象，词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
《游园·皂罗袍》汤显祖
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
朝飞暮卷,云霞翠轩；雨丝风片,烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱。
【译文】原来这姹紫嫣红的繁花开遍，似只能交给这破败的断井颓垣。这样的良辰美景却让人如何度过呢 使人欢心愉快的事究竟谁家才有呢 朝飞暮卷的楼阁，云霞掩映中的翠轩，蒙蒙细雨，微微春风，烟波中的画船，深闺人也太把这美好时光看的卑贱。
【情感】此曲表现了杜丽娘游园恨晚、青春寂寞的悔怨，进而控诉了了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。杜丽娘作为一个刚刚觉醒的少女，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放，这折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。
【手法】①对比，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。②用典，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”典出晋宋时代谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”，突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。③运用以乐衬哀的手法，衬托杜丽娘的伤感。面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。雕樑画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船，更反衬了杜丽娘深闺的寂寞和怅惘。
高考语文教考衔接之课内戏剧篇目知识积累
《窦娥冤》
1、窦娥是一个苦命善良、安分守己、有主见、刚强而富有反抗精神的封建社会的童养媳。她的反抗精神表现在她誓死不放过张驴儿；前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。她咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的命运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。
2、三桩誓愿：血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上的人立刻了解她的冤屈
六月飞雪 飞霜六月因邹衍 表明自己的清白，冤情足以动天
亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天能够惩治邪恶
这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，反抗精神依次上升，斗争矛头更加明确，不可颠倒。三桩誓愿的提出都是先宾白，再用曲词强化。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神都表现得淋漓尽致，深切而感人。并且都运用了典故，用明君、忠臣、贤媳作比，强调自己蒙受的冤情之真之深，也暗示了自己三桩誓愿都能实现。（徐徐语文坊精编）三桩誓愿的实现都借助了超现实情节，突出了窦娥的反抗精神及其感天动地的巨大力量，同时也符合普通百姓的审美心理，充分体现了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。既洋溢着浓郁的生活气息，又富有奇异的浪漫色彩，使得悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。
3、矛盾冲突
戏剧是通过矛盾冲突来塑造人物、表达主题的。《窦娥冤》中有三个层面的矛盾冲突：1、社会冲突（高利贷盘剥、流氓恶霸的横行、吏治腐败）；2、道德冲突（改嫁与守节）；3、意志冲突（不安于现状与不得不安于现状、不相信鬼神与不得不相信鬼神）
4、曲词特点：第一、抒情性强，反复渲染人物的感情。这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。如《滚绣球》，抒情性：悲愤地质问天地（直抒胸臆）、痛切地指斥天地（高亢激越）、大胆地否定天地（满腔怨愤）；音韵美：呼告、对比、对偶、反问、反复（强化情感、句式整齐、节奏鲜明、音韵和谐）。第二、朴素本色，贴合人物的性格和处境。
《雷雨》
1、课文里显在部分的情节是午饭后一段时间里发生在周家客厅里的事情，即周朴园、侍萍相认，周朴园和鲁大海之间的冲突。潜在部分的情节主要是周朴园、侍萍年轻时的婚恋纠葛，发生于三十多年前无锡周公馆里，这是从周朴园、侍萍的对话中逐步透露出来的，没有在舞台上表演出来。这种处理是很巧妙的，因为可以使剧作的时间、地点高度集中，剧中的矛盾冲突集中、紧张，戏剧效果很强。
2、开头一段“舞台说明”的作用①交代了故事发生的时间和舞台气氛。②烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪。③预示着一场雷雨的到来。④感染了读者或观众，也随之产生一种压抑感。
3、矛盾冲突：周朴园对“死去的”侍萍是一往情深，周朴园对“活着的”侍萍是惶恐不安，周朴园对“面前的”侍萍是严厉冷酷。他怀念的是已经死去的不会对自己有任何威胁的侍萍，这种叶公好龙式的感情是自私虚伪的。
4、周朴园是一个冷酷自私、虚伪奸诈、态度强硬的封建资本家形象。鲁侍萍是一个历经磨难、勤劳善良、刚强自尊的旧中国下层劳动妇女形象。
5、人物语言个性化：不同的人物语言不同，但都切合人物的身份地位，并随着剧情的发展和各自感情的变化而发展变化。比如周朴园→盛气凌人，鲁侍萍→抑郁平缓，鲁大海→直截了当等。且富有动作性：能表现内心活动，能推动情节发展。
6、鲁侍萍（大哭）这真是一群强盗！（走至周萍面前）你是萍，……凭──凭什么打我的儿子？（侍萍听了周朴园的表白，起初还抱有幻想，但当她看到周朴园对鲁大海的态度，特别是看到周萍打鲁大海后，她的幻想破灭了，于是愤怒地喊出“这真是一群强盗”，表现她感情上受了刺激，是对以周朴园为代表的包括周萍本人在内的为富不仁者的痛骂。第二句利用同音词语硬生生把话头转过来，表现了侍萍受到刺激后，想要揭开母子关系、兄弟关系，却马上又意识到不能这样做的心理过程，让人感受到她痛苦、复杂的心情。)
《哈姆莱特》
1、情节推动：在比剑现场中克劳狄斯和哈姆莱特是不共戴天的对手，乔特鲁德和雷欧提斯则是会对局面产生影响的两个变数：乔特鲁德夹在克劳狄斯和哈姆莱特之间，左右为难，关键时候爱子心切；雷欧提斯被克劳狄斯利用，不过由于他不习惯使用阴谋手段，加之哈姆莱特事先向他做了诚恳的表白，因此他既仇恨哈姆莱特，又对他怀有不忍之心。乔特鲁德、雷欧提斯的态度和言行直接影响了事件的进展。
2、人物语言：1）动作化。比如，在交手前哈姆莱特向雷欧提斯请求谅解的一番话富有动作性。这段话真挚、恳切，打动人心，而在全剧里他一贯的语言风格是尖刻、讥嘲、不留情面的。这话对以后剧情的发展就产生影响：雷欧提斯被他的话感动了，一意要复仇的心犹疑起来。2）性格化。哈姆莱特的语言有这样几个特点：直率，不加掩饰；喜欢用比喻，喜欢嘲弄人，很多话有一针见血的效果。
3、哈姆莱特是一个善良忧郁、优柔寡断、勇敢机智、幽默诙谐的人文主义者。他的优柔寡断在全剧中的表现为：在接受父亲亡魂的托付时，他的决心很大，立即想到了初步的行动是装疯。但是，在两个月后，他还在装疯，并没有完成任务，甚至在他叔父克劳狄斯的面目完全暴露后，哈姆莱特还放弃了复仇的最佳机会。他失败的主观原因是过于相信个人的作用、思想的力量以及浓厚的天命思想，客观原因是封建势力过于强大。

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