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中华名人故事集锦（九）
引言：
众所周知，作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编写出来的，而一定是对平时积累的素材的重新整合，归纳利用。
纵观历年高考作文，都需要很强的逻辑思辨能力，需要支撑观点的事实论据，这就需要平时大量的素材积累，中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一，因此本期开始，整理一系列古代贤人志士的故事，以便丰富写作素材，为高分作文打下良好基础，供各位学子阅读参考。本期主要包括名人的如山有岳左宗棠、积善清洁侯太守、晏殊和范仲淹的故事等内容。
名人风采：
左宗棠：立品当如山有岳
晚清名臣左宗棠，不仅在疆场上屡立奇功，也是一位以“立品当如山有岳，持身要比玉无瑕”自期的清廉官员。
以廉洁修身 身正垂范
1812年，左宗棠出生于湖南省湘阴县一个世代书香的耕读之家，从小养成了吃苦耐劳、勤俭质朴、乐善好施的优良品格。
他在湘阴柳庄耕读期间，继承先辈乐善好施的传统。为防备灾年发生饥荒，左宗棠“筹族中备荒谷成，又悉捐家中长物”，在本族之中建立“仁风团义仓”，选出几位公正廉洁的族人管理。左宗棠经常参加赈灾义举，每遇灾年都在路边搭建大棚，让家人熬粥救济难民，熬汤药医治得病灾民。
1862年，五十岁的左宗棠被任命为浙江巡抚，接着又升任闽浙总督、陕甘总督，收入不菲。在财富面前，左宗棠没有迷失方向，还是过着艰苦朴素的生活。在任陕甘总督、钦差大臣督办新疆军务期间，他因为长年伏案办公，衣袖经常磨破，他就在衣袖外罩了一层袖套。这一发明被下属敬称为“宫保袖”，久而久之流行于西北大营。他任陕甘总督时，兼任茶马使，按规定可得一份兼职俸禄，十年累计白银38万多两，但他分文未动用，而是将这笔巨款留给陕甘以备不时之需。后来，兰州黄河大铁桥的修建，主要费用就是这笔钱。
左宗棠在写给四个儿子的信中，大都是教育他们如何勤俭持家、耕读为本、乐善好施，不要沾染纨绔子弟陋习。
以廉洁齐家 家风清正
左宗棠俸禄和养廉银虽多，但家里十几口人生计，他每年仅寄回200两银子，以至于家庭开支紧张。1861年，他在给长子孝威的信中写道：“家中缺用，可于少云处通挪，候我寄还。如少云处有银可借，暂借二百金，庶药饵不缺，病可速痊……家中除尔母药饵、先生饮馔外，一切均从简省，断不可浪用，致失寒素之风，启汰侈之渐。”
左宗棠为什么对家人如此苛刻呢？因为他把“崇俭广惠”和“勤耕读”作为传家之本。1863年，他在给儿子信中说：“家用虽不饶，却比我当初十几岁时好多些。但不可乱用一文，有余则散诸宗亲之贫者，唯崇俭乃可广惠也！”1869年，他在给儿子信中说：“我一介寒儒，忝窃方镇，功名事业兼而有之，岂不能增置田产以为子孙之计？然子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多酝酿一代，多延久一代也。西事艰阻万分，人人望而却步，我独一力承当，亦是欲受尽苦楚，留点福泽与儿孙，留点榜样在人世耳……断不可恃乃父，乃父亦无可恃也。”
左宗棠勉励后代要治有用之学、成经世之才，特别强调“耕田”和“读书”两者不可偏废。1866年，他为左氏新祠题联：“纵读数千卷奇书，无实行不为识字；要守六百年家法，有善策还是耕田。”他题写家训联：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”他通过言传身教和书信诗联等方式教导后代恪守朴素家风，他题写的楹联“慎交友，勤耕读；笃根本，去浮华”一直是左氏后人牢记于心的家教箴言。
以廉洁奉公 公而忘私
前面提到，左宗棠为官后，俸禄和养廉银虽多，但每年寄给家中的钱却很少，其他钱都到哪里去了呢？我们读他的家书，就可以找到答案。1867年，他在家书中说：“先世贫苦忧瘁，惟积功累德以有今日。吾蒙国恩，禄入甚厚，岂能但顾其私？”1876年，他在给次子孝宽信中说：“我廉金不以肥家，有余辄随手散去，尔辈宜早自为谋。”原来，他的巨款大多“随手散去”，主要用于救济灾民、体恤部属、垫付军饷、兴办教育、刊刻图书、兴修水利、修筑道路、购买西洋武器等。
1863年，闽浙出现灾情，他将“所得养廉银，除寄家用二百金外，悉以赈民”。1869年，湖南水灾，他捐一万两。据统计，左宗棠仅在其家书中提及赈务之事就有66次之多。
1880年左宗棠在《上总理各国事务衙门》中写道：“询其价值，答云水雷一具，需银五两上下，鱼雷一具，则需银二百两外，价值甚廉。宗棠因见《西国近事汇编》所载与福克之言相符，立托为购办水雷二百具，鱼雷二十具，交胡光墉分送闽、浙两省，备防海之需。其价银则由陕甘廉项划兑。”左宗棠时刻关注海防和国家安危，看到有能够抵御西方舰船横行的新式武器，便立即拿出自己的廉金来购买，以备海防之需。为国家购买武器装备，本应是政府开支，左宗棠却能以私人的廉俸“以私济公”。
左宗棠不仅自己以清廉修身、以清廉齐家，在进入仕途后，他还将“孝悌忠信礼义廉耻”等传统美德运用于吏治实践，让官吏去其私心，出以公心，形成了相对完备的吏治体系和独特的廉政文化，可简述如下：
一是察吏，强调德才兼备，以德为先。他说：“用人之道重才具，尤重心术。”他主张“察吏必先惩贪”。他说：“一家哭，何如一路哭！”对那些贪赃枉法者，他严惩不贷。他任闽浙总督时，严加劾办贪吏，并愤怒指出，“国家好好地方，好好百姓，尽为若辈搅坏，殊深发指”；
二是训吏，要求廉洁干练，远离贪腐。他搜集整理吏治言论，编成《学治要言》，发给各级官吏学习。他还经常以咨文、批札、书信、告示等形式向下属进行规劝、表彰、申斥；
三是恤吏，以心换心，使官吏真心为善。他认为训吏可使之不至为恶，恤吏则可以使之为善，“训”和“恤”缺一不可。得到抚恤和关爱的下属心存感恩，进而为民尽力，为国尽忠。
榜样的力量是无穷的。左宗棠清廉自守、公而忘私，其部属纷纷仿效。湘军名将刘典负责收复新疆的军饷和后勤供应，他病逝后竟无钱安葬，全家老小生活也很艰难。左宗棠拿出自己的廉金安排刘典后事，他在致部属杨昌濬信中说：“凡一切用费，均应由弟（左宗棠）廉项内开销，不损公款分文。愚意不欲累亡友生前清德，且总督养廉应分与帮办，义在则然。”
在世风日下的晚清，左宗棠的廉洁自律是一股难得的清流。正因为他立志于救国救民，将勤俭清廉、善政恤民等清廉思想贯穿于修身、齐家、治国、平天下的过程中，才能成就大业。
积善清洁侯太守
侯霸，字君房，河南郡密县（今河南新密东南）人。自小潜心好学，后师从九江太守房元，研究《春秋穀梁传》，经常陪房元四处讲经，并协助管理九江郡的文教卫生工作，俨然地方小吏。侯霸为人矜持严肃，仪容庄重，虽家财千金，却不事家产，而笃好读书。汉成帝刘骜在位时，侯霸应召担任太子舍人，相当于太子的管家。由于他为人严谨，循规蹈矩，做事一板一眼，不肯趋附权贵，所以在汉成帝一朝几十年未得到升迁。
王莽新朝建立后，五威司命陈崇看出侯霸德行不错，推举他当了随县（今湖北省随县）的县宰，相当于县里的副县长兼公安局局长。随县地域广阔、滨江带湖，亡命之徒多有在此聚众为盗匪。侯霸到任后，立即立案诛杀通匪豪强，派兵全面清剿土匪山贼，随县境内秩序得以稳定。侯霸因剿匪有功，升任执法刺奸，负责监察官员贪腐。他秉公执法，在查问有权有势的人时，也毫无疑忌畏惧。侯霸后来升任淮平郡大尹（即临淮太守），治理政事很务实，清廉自守，政绩突出，深得百姓信任。到王莽末年绿林赤眉起义、天下大乱时，侯霸坐镇临淮，率百姓修城坚守，最终保住全郡人民生命财产安全。
不久，刘玄派使者拿着诏书，到临淮郡征召侯霸入朝任职。临淮郡治所在地徐县百姓闻讯，倾城而出，男女老幼相携，大声痛哭。他们手挽手挡住使者的车，有的人横卧道中，以阻止使者的车前行。大家都说：“想请侯使君再留任一年。”有的百姓甚至告诫妇女不要生孩子，说如果侯使君走了，将来孩子必难保全。使者由此看到侯霸深得民心，考虑到众意难违，担心侯霸受召走了，临淮郡会发生叛乱，就不敢宣布诏书。他准备在临淮郡深入调查了解一些情况后写成奏章，回报给朝廷。
这一耽搁使事情出现了转机。几个月后，赤眉军和刘秀对更始政权不满，便兴军讨伐，天下又起战乱，京城与临淮郡之间道路中断，所以刘玄使者的奏章没能送出去。因此，侯霸得以继续主政临淮，他殚精竭虑，在战乱中努力保持全郡稳定，以减少战争对人民的伤害。
《集义轩咏史诗钞校证》中对侯霸的记载
公元25年，刘玄向赤眉军出降，献出传国玉玺，更始政权灭亡。不久，刘玄被赤眉军所杀。汉光武帝刘秀即位后，侯霸在临淮又干了三年，勤政廉政的名声传遍朝野，一直传到刘秀的耳朵里。
建武四年（28年），光武帝刘秀召侯霸和自己相会于寿春。一番交谈后，刘秀称赞侯霸明察守正，问他为何在两汉交替之际，坐镇临淮而使得地方稳定。他的答案是，一切按国家法令办事，没有别的私心杂念。刘秀极为欣赏，任命侯霸为尚书令。
当时东汉政权建立不久，治国理政措施还不健全，朝廷内懂得法令典章的人又很少。侯霸对西汉时期的典章制度非常熟悉，他收集遗漏文献，逐条奏呈前代好的政策法令，建议把其中有利于国计民生的重新实行。他还参照春夏秋冬四时变化，规范了四时法令，如每年春天发布赦免罪犯的诏书，适应四季农时，颁布诏令，劝课农桑，使光武政权日益规范化、制度化，迅速医治了战争创伤，繁荣了社会经济。
建武五年（29年），侯霸接替伏湛成了大司徒，位列三公，加封关内侯。他奉公无私，明察事理，坚守正义，清正廉洁，为东汉政权殚精竭虑，立下了汗马功劳，深受刘秀的信任。
建武十三年（37年）正月初一，侯霸去世。光武帝刘秀十分悲痛，亲自前去吊唁并下诏书，“惟霸积善清洁，视事九年。汉家旧制，丞相拜日，封为列侯。朕以军师暴露，功臣未封，缘忠臣之义，不欲相逾，未及爵命，奄然而终。呜呼哀哉！”（《后汉书·卷二十六·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》）刘秀追封赠谥侯霸为则乡哀侯，食邑2600户。临淮官吏民众闻讯后也非常悲伤，自发为他修建祠堂，四时祭祀，以纪念这位著名的贤官。
晏殊和范仲淹的故事
“曾入黄扉陪国论，重求绛帐就师资。”这两句诗，是范仲淹以门生身份题赠给晏殊的。
晏殊，字同叔，北宋临川人，十四岁被以“神童”荐于朝廷，官至同中书门下平章事兼枢密使，平生以推荐人才而著称。
范仲淹，字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人，曾任龙图阁直学士陕西经略使、参知政事等职，推行过“庆历新政”，是王安石变法的先驱。
宋仁宗天圣五年（1027年），范仲淹辞官为母守丧，住在应天府（今河南商丘）。当时晏殊因得罪了太后，被贬为应天知府。晏殊上任后“大兴学校，以教诸生”，恢复了久已停办的府学。他想到范仲淹德才兼备，特地延请范仲淹担任掌学。范仲淹因正在居丧，不肯答应。晏殊以范仲淹自己讲过的“士当先天下而后个人”的话，责备和激励范仲淹。范仲淹不计个人得失，慨然受命。范仲淹担任掌学后，常常住在学校里，废寝忘食训督学生，制定了严格的校规并带头执行，把府学管理得井井有条，四方学者闻风而来。说起来，晏殊延请范仲淹出任掌学，是相当需要勇气的。因为官员居丧按规定是不能任职的。民间书院的掌学自然不是朝廷命官，但晏殊已将郡人曹成创办的应天府书院改成了官办的应天府学，这就使掌学沾上了官味（相当于府学教谕），弄得不好，被人参奏一本，晏殊和范仲淹都吃不消。但晏殊、范仲淹两人出于为国培养人才的赤诚，早将个人得失置之度外了。
天圣六年（1028年）冬，回京任御史中丞的晏殊又上疏举荐范仲淹为秘阁校理。此时，范仲淹服丧期满，正在京城担任大理寺丞。晏殊在荐疏中高度赞扬范仲淹：“为学精勤，属文典雅，略分吏局，亦著清声……儒者之行，实有可称……欲望试其词学，奖以职名。”奏章一上，马上获得批准。
范仲淹当了秘阁校理，属于皇帝的近臣，可以经常就国事发表意见。他非常正直有主见，从不看晏殊的脸色行事。晏殊曾上疏奏请罢停职田，范仲淹明确表示反对。天圣七年（1029年），为章献刘太后冬至日受百官朝贺能否用天子礼节事，范仲淹持坚决反对态度，和晏殊发生了很大的冲突。晏殊事后责备范仲淹，范仲淹却理直气壮地回答：“您推荐我难道不是为了我能够尽忠报国吗？如果是为了附和你，那这样的人很多，又何必推荐我？”弄得晏殊无言以对。
宋仁宗康定元年（1040年）初，西夏首领李元昊率军进攻延州（今陕西延安）。鄜延、环庆路沿边经略安抚使兼知延州范雍，被元昊打得大败。朝廷接受经略安抚使韩琦的推荐，将越州（今浙江绍兴）太守范仲淹调任天章阁待制、陕西都转运使，接着又升任龙图阁直学士、陕西经略安抚副使，不久又兼知延州，挑起了西北边防御敌卫国的重任。
范仲淹制止了朝廷匆忙出兵作战的草率行动，在边疆整顿部队，建设营垒，开展练兵。西夏军中盛传“小范老子胸藏数万甲兵”。元昊见宋军换了主帅，惊疑不定，写了一封信给范仲淹试探口风。范仲淹来不及请示朝廷，为了稳住敌人，回了元昊一封信。这件事被人告到朝廷，参知政事宋庠认为范仲淹目无圣上，且有通敌卖国嫌疑，“必擅以土地金帛许之”，可以斩首。当时，担任枢密使的晏殊上书力保范仲淹忠诚正直，绝不可能这样做，并请皇帝下诏命人把范仲淹答李元昊的书札送京审查，结果正如晏殊所料，范仲淹才免于问罪。
晏殊救了范仲淹，又一次为国家保护了栋梁之材。范仲淹写信给晏殊，口不言谢，只表示要用为国戍边的实际行动来报答晏殊。

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