资源简介

八、百年一“觉”，民族复兴
素材
重大革命历史题材剧《觉醒年代》展现了从 1915 年《新青年》问世到中国共产党成立这一段风
云激荡的伟大历史进程，让人们重新认识百年前那段可歌可泣的恢弘历史和壮美篇章，引发了广大
网友的热烈讨论。
“今天的大多数青年根本无法想象，他们在政治课上所学的知识，曾经被一群人当作毕生的理
想信念去奋斗和牺牲。”——豆瓣网友 万千
“年龄越大越钦佩百年前为了国家民族的奋不顾身的革命者，他们才是最酷的年轻人，最纯粹
的理想主义者，革命万岁！青春万岁！”——豆瓣网友 环形山
有人问：“《觉醒年代》有续集吗？”我的回答是：“你现在的幸福生活就是续集！”“续集
应由当代青年来写！”——豆瓣网友 嗯嗯
角度
角度一：继承百年之觉醒精神，实现中国之复兴梦想
热播电视剧《觉醒年代》中陈延年、陈乔年革命烈士英勇就义的画面，让无数观众感动
泪奔。面对敌人的屠刀，陈延年镇定自若、视死如归。最后，被凶残的敌人以乱刀砍死，牺
牲时年仅 29 岁。不久陈乔年遭叛徒背叛不幸被捕。牺牲前，陈乔年却仍然乐观地说“让我们
的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”牺牲时，陈乔年年仅 26 岁。“痛苦到极点的那一
刻，我以为自己要牺牲了。”时隔近 5 年，神舟十二号作为我国最新一艘载人飞船，已与天
和核心舱顺利对接，正在太空平稳飞行。这也让人再次回想起 18 年前杨利伟首次飞天时的那
一“未知时刻”。杨利伟在《太空一日》一文中透露，自己在升空时经历了“黑暗 26 秒”，
身体的极度不适让其感觉“就快要牺牲了”，回到地球后，他详细描述了这一过程以解决这
一问题，为后续其他战友安全进入太空发挥了重要作用。不少网友纷纷在评论区表达对中国
航天员的敬佩之意——“刺激”、“震撼”、“看完才知道他为什么被称之为英雄”。在战
火纷飞的年代，有许多像陈延年、陈乔年这样的年轻人，为了家国不懈奋斗。在和平崛起的
时代，有许多像杨利伟这样的人敢为人先。他们才应该是当代青年应该追逐的精神偶像。
　　角度二：前辈觉醒破局，当代青年求新局
　　当年，钱三强、郭永怀、钱学森、赵忠尧等数百位科学家都是冲破重重阻力，坚决回到祖
国！科学没有国界，科学家却有祖国！正是因为有他们，神州 11 号、国产航母、大飞机等一
个个大国重器震惊世界！他们才是真正的明星！我们每一个公民都应该树立一种正确的价值
观，多点赞钟南山、黄旭华、孙家栋这种货真价实、为民族做贡献的“大明星”；其次，行业
协会要强化自律，“德艺双馨”应成为每一个行业的主流评价标准，引导每一个从业人员树立
争取的价值导向；除此之外，媒体也要强化宣传引导，加大对于正面人物的报道力度，尤其是
对社会和国家进步作出突出贡献的人，引导社会公众形成正确的英雄观。
角度三：为生民立命，燃觉醒之火
《觉醒年代》里的那个场景：22 岁的毛泽东在瓢泼大雨中奔跑，他怀抱中的《青年杂志》
如一团火炬在燃烧……我知道，打开《新青年》，他窥见了青冥夜色中的璀璨星光。李大钊等
共产党人把觉醒的目光投向西方，从马列主义中窥到了半殖民地半封建社会的曙光；曾经，邓
小平等共产党人以纳新的襟怀提出改革开放，迎来了经济萧瑟后的春天；而今，我们党提出
“双循环”发展模式，迎来了后疫情时代的柳暗花明。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四
方。”有大格局，大襟怀，方有觉醒之新生。 没有奋而前驱的勇力，焉能巩固觉醒之成果？
觉醒是灵魂的战栗，是思想的升腾，但，它绝不会自然而然地到来。 无孜孜探求之明眸，焉
有觉醒之心境？ 难忘 1921 年南湖上的那艘红船，那是民族觉醒的标志，它带领国人孜孜探求
前路，走向光明未来。土地革命，星火燎原；万里长征，保存实力；十四年抗战，宣示主权；
新中国成立，开创新纪元；改革开放风起，催开花朵万千；精准扶贫吹糠见米，振兴乡村久久
为功……
角度四：青年正觉醒，我辈当自强
一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，“觉醒”堪称关键变量。觉醒了的青年，就如鲁
迅所说，“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井
泉的”，即使处于痛苦、困厄之中，也能潜心积蓄站起来的力量。反之，如果“立在人生的旁
边”迷迷糊糊、蹉跎度日，难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华，最终遗憾一生。不觉醒，不仅难
以成就“人生之春、人生之华”，更会在不知不觉中失去青春。在“鸟比人多”的孤独小岛上，
青年突击队队员奋战在海事工作一线，时刻准备战风斗浪、抢险救援，他们没有一丝怨言；在
边陲的“生死路”上，边防连官兵守卫在祖国边境线，常年穿越冰河和雪山进行巡逻，他们笑
对万险千难；在灾情紧急的火场中，消防战士向着最危险的地方探索，用背影完成一次次“最
美的逆行”，他们总是奋不顾身……是青年，就理当如此：少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直
挂云帆的勇气；少一些“关我何事”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。真正把“为什么而
活”想明白、想透彻，青年才能奏出雄壮、优美、高亢的青春之歌。
角度五：觉醒之意识，铸就无悔之青春。
青年马克思临近毕业、谋划前途时，决心选择“最能为人类福利而劳动的职业”，后来，
即使陷于没钱买面包的境地，他也未曾背弃誓言。“年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命”
的战争年代，青年贺龙抛弃高官厚禄、青年彭湃舍弃“乌鸦都飞不过”的万贯田产，皆因“主
义”而义无反顾。有了精神的觉醒，一个人就不难做到处优而不养尊，受挫而不短志，就能
够从高尚工作中收获快乐，在舍我其谁中成就大写人生。党的十九大报告指出，“青年一代
有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时间之河川流不息，每一代青
年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。以“不可一
日无觉醒”警策自己，肩负新使命、踏上新征程，青年一代必将在伟大的时代赢得更加出彩
的人生。
角度六：“觉醒”并不会自动到来。
对青年人而言，倘若在应该觉醒的年纪没有觉醒，就难免遭遇内心的“苦闷”。今天，社
会竞争激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、车子、票子等压得喘不过气来，常
感喟人生与梦想之间的“断层”；或是被富足生活、安定环境麻醉了精神，变得满足现状、
安于享乐、不思进取；或是被“失意人的牢骚话、悲观者的厌世谈、讽刺家的夸张语”干扰，
消解了奋斗的意志、向上的劲头。青春并非完全由年龄来界定，如果思想守旧、精神困顿、
心灵迷失，即便年纪轻轻，也可能暮气沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？
角度七：百年一“觉”复兴梦，赢得中华“崛起”时！
陈独秀们的“觉醒”激发了共产党人的“觉悟”。 李大钊和陈独秀有感于政府之“浑
蛋”，百姓之“惨状”，而悲愤，而控诉，而奋起，而觉醒，而立志建党，他们是为了让百姓
“能够像人一样地活着”而建党的。在以陈独秀、李大到为代表的第一批觉醒者的积极筹备、
奔走呼吁下，终于成立了“为了他们”的中国共产党。从此，有越来越多的人开始“觉悟”，
加入党组织。南湖烟雨楼畔的那艘小小的红船，看穿了世纪烟雨，一路驶来，成为引领中华民
族开拓远航的魏巍巨轮！ 陈独秀们的“觉醒”激起了中国人民的“决斗”。 陈独秀觉醒了，
李大钊觉醒了，毛泽东觉醒了，周恩来觉醒了……他们觉醒之后又唤醒了无数沉睡的民众……
他们越过了激流险滩，穿过了惊涛骇浪，终于取得了斗争的胜利，这都是陈独秀们“觉醒”的
余音。
角度八：时代明星展华光，理性追求共成长
纵观古今，历史上有陈延年、陈乔年等革命烈士，我们追而学之；光鲜亮丽的影视明星，
我们追而求之；而今像杨利伟等这样的航天英雄，我们追而赞之。追求明星本无错，但关键在
于我们该追什么样的明星？怎样去追？吾辈应以理性头脑辨别明星之高下，追寻真正的时代明
星。当前青少年对偶像的崇拜，已从“仰望”向“共生”改变。我们不再采取匍匐膜拜的姿态，
而是用他们的精神引导日常生活。粉丝可以入戏，但不要沉溺；追星可以热情，但永不迷航。
粉丝不仅要保持“人人独善其身”的自觉，更要实现“人人相善其群”的格局。让“爱豆”
（粉丝对偶像的称呼）和我们一起变得更美好。对社会来说，要提高包容度，接纳和规范粉丝
文化的发展，引导年轻人去追积极阳光、富有内涵的“星”；对粉丝群体来说，形成健康的粉
丝文化，有赖于每个人用理性的行为、礼貌的举止、文明的语言要求自己。
速用
1. “我们要建党，为人民能够像人一样的活着！”二十世纪二十年代的海河岸边，响
起了一个春雷般的震古烁今的声音。思想的先行者陈独秀，为人权而呐喊，为人民奋斗。听
到这样的声音，看到这样的镜头，我不禁想中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命
硬干的人，有为民请愿的人，他们都是中国的脊梁。他们高瞻远瞩，他们胸怀天下，他们用
铁肩担道义，他们因觉醒而领航。
2. 一批批仁人志士追随革命先驱，义无反顾地踏进了为民族谋独立、为人民谋解放的
历史洪流，并最终汇聚到中国共产党的旗帜下。聂荣臻在家书中写道：“男也虽不敢云以天
下为己任，而拯父老出诸水火，争国权以救危亡，是青年男儿之有责。”关向应在致叔父的
家书中写下：“愿终身奔波，竭能力于万一，救人民于涂炭，牺性家庭，拼死力与国际帝国
主义者相反抗。”字里行何流露着共产党人为追求民族独立、人民解放而舍生取义的历史担
当和坚定决心。理想信念之火，一经点燃就永远不会熄灭。
3. 俄国十月革命的一声炮响，马克思主义传到了中国，为当时的无产阶级带来了希望，
为国家的未来带来了光明。共产党也成立了，中国未来的发展道路找到了，在破局中寻求到
了新生。 习近平在回顾革命先烈的贡献时曾谈到：“他们信仰的理想正在实现，他们开创
的事业正在继续，他们书写的历史必将由我们继续书写下去。”中国共产党于破局中开新局，
于破局中寻求新生。在改革开放新时期这一伟大时代中，就让我们跟随党的脚步，继续去实
现革命前辈未尽的伟大理想与伟大事业，创造属于人的权力、人的快乐、人的尊严的美好社
会。
《觉醒年代》里燃烧自己照亮人间的俊杰们
一. 鲁迅
透过 “狂人” 看觉醒
1918 年 5 月，拿到最新一期《新青年》的读者第一次读到用现代白话文写的小说，也第一
次认识了“鲁迅”这个名字。
这篇小说便是《狂人日记》，它借患有“迫害狂”的疯癫“狂人”之口，揭露了封建传统文
化中诸多隐藏的罪恶。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖
睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。
“狂人”在怀疑中发现，在反思中对抗，但最后却悲哀地意识到，自己也是这罪恶的参与者。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的
我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
在诸多文学所塑造的觉醒者之中，“狂人”这个形象无疑是极为特别的。他不仅对他人、对
社会、对历史进行了深刻的批判，还对自己进行了无情的剖析。
但在鲁迅的故事里，这个特别的觉醒者却没能在“吃人”的环境中坚持抗争，而是“病愈
了”。鲁迅深知，孤独弱小的反抗精神很容易被社会洪流淹没。
这种对觉醒者、对革命运动的深刻凝思，让鲁迅的文章充满刻骨的悲凉，也让鲁迅在参与、
引导革命运动时显得极为冷静、理智。
他会提醒革命青年：“……可是要缓而韧，不要急而猛。中国青年中，有些很有太‘急’的
毛病……”他也总是担忧没有理性约束的爱国情绪会走向歧途：“仆以为一无根柢学问，爱
国之类，俱是空谈：现在要图，实只在熬苦求学，惜此又非今之学者所乐闻也。”
经典语录：
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
——《热风》
人生有时难免会陷入困境，但人的高贵在于，困境中依然保持操守，决不能放纵自我，
任错误的欲望泛滥。
——《朝花夕拾》
二. 周恩来
思想颤动于狱中
“十月革命的一声炮响，给我们带来了马克思主义。”1917 年，无疑是一个思想激荡的历
史节点，对于青年时期的周恩来亦如是。
当时留学日本的他，立刻就被这场划时代的革命吸引了。他疯狂搜集各类相关报道，认真研
究这一震撼世界的事件所依据的理论基础。
后来，中国在巴黎和会上就山东问题的交涉彻底失败，日本的中国留学生纷纷举行集会和游
行活动。周恩来也决定放弃在日本的入学考试，于 1919 年 4 月回到中国。
回国后，21 岁的周恩来迅速投入革命之中。他与 19 名青年男女共同成立觉悟社，成为天津
学生爱国运动的中坚力量。创社第 5 天，李大钊应邀到社内举办座谈，称赞道：“你们 10
男 10 女一个社，真是个创造。”
1920 年 1 月 20 日，由周恩来主编的《觉悟》创刊号正式出版。但 9 天后，周恩来、马骏等
社员就在学生运动中被捕，新生的觉悟社受到沉重打击，《觉悟》也因此停刊。
在狱中，周恩来依旧积极宣讲马克思主义，带领大家研究社会问题。3.5 万字的《警厅拘留
记》和《检厅日录》，记录了周恩来在狱中的所见所闻所思。正如他后来所说的“我的思想
是颤动于狱中”，在天津失去自由的 170 天里，周恩来的马克思主义世界观逐渐形成。
经典语录：
欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学。是故求学贵勤，勤则一
生之计足矣。
——《一生之计在于勤论》
说到幸福不仅要看到眼前，还要看到长远，要把两者结合起来。
——《谈谈青年的学习和生活》
三. 陈独秀
《新青年》的缔造者
1915 年 9 月 15 日，陈独秀在上海创办《青年杂志》（次年改名为《新青年》），引领新文
化运动，“像春雷初动一般，惊醒了整个时代的青年”。
在这里，陈独秀发表《敬告青年》，对青年提出六点要求：自由的而非奴隶的，进步的而非
保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。
在这里，毛泽东以“二十八画生”为笔名发表《体育之研究》。
在这里，胡适发表《尝试集》，这是中国历史上最早的新诗；鲁迅、陈独秀、刘半农、钱玄
同、周作人等撰写“随想录”系列杂文，针砭时弊、呼吁解放，这是中国历史上最早显示白
话文艺术特质的文体之一。
经典语录：
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青
年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与
新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞
人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
——《敬告青年》
通常说到野心二字，人们便有点厌恶，其实无论个人或民族，野心用在占有欲固然不免
令人厌恶，倘用在创造欲上，便是伟大、向上、有志气等同意义的名词。
——《民族野心》
四. 李大钊
勇发 “《青春》之声”
1916 年春天，27 岁的李大钊在《新青年》第二卷第一号上发表《青春》一文。洋洋洒洒数
万言，荡气回肠，如一条汹涌澎湃的青春之河，承载着他满腔的爱国之情与报国之志。
在文中，他指出“以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也”，他呼吁所有青年人
“以中立不倚之精神，肩兹砥柱中流之责任”，他鼓舞所有革命志士“不在龈龈辩证白首中
国之不死，乃在汲汲孕育青春中国之再生”。
正如王蒙所言：“这里，有中华自古以来的青春精神、少年意气、志士热血、仁人衷心；有
‘天将降大任于斯人也’的自诩；也有梁启超引用的西谚‘世有三岁之翁，亦有百岁之童’
之哲理。”
经典语录：
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，
青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——《青春》
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，
惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
——《“晨钟”之使命》
五. 胡适
打响新文化运动第一枪
1916 年底，陈独秀收到一篇来自美国的投稿，阅毕，他大为震撼，称赞它是“今日中国文
界之雷音”。这篇文章，就是时年 25 岁的胡适所撰写的《文学改良刍议》。
在文章中，胡适提出文学改良“须从八事入手”：一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；
三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，
不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。
1917 年 1 月，《文学改良刍议》在《新青年》发表，一石激起千层浪，赞美声、喝彩声有
之，批判声、反对声亦有之。
1918 年 5 月，鲁迅在《新青年》发表《狂人日记》，这是中国第一篇白话文小说。
1922 年，小学国语科全部使用白话文，中学教学也开始加入白话文章。从此，浅显易懂的
白话文逐渐成为社会文化的主流，不仅打破了知识的垄断，也加强了中西文化的传播与交流。
经典语录：
生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，
不如试用此生做点有意义的事……
——《答某君书》
容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己
不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
——《容忍与自由》
六. 蔡元培
时代浪潮下的定海针
1919 年 5 月 2 日，蔡元培在北大召集学生代表开会，指出国家内忧外患的危急局面，号召
大家奋起救国。
1919 年 5 月 3 日，蔡元培批准“五四”游行动员相关会议的召开，并让总务课给学生提供
起草宣言的纸张。
1919 年 5 月 4 日，教育部责令蔡元培“严尽管理之责”，开除不遵守约束、参加示威游行
的学生。蔡元培回校后却向学生们承诺：“我是全校之主，我自当尽营救学生之责。”为了
救出被捕学生，他日夜奔走，拜访、求情、静坐，甚至不惜以身家作保释。
1919 年 5 月 7 日，被捕学生全部获得释放。被捕学生之一许德珩在《吊吾师蔡孑民先生》
中写道：“先生是那样沉毅而慈祥的，含着眼泪，强作笑容来勉励学生，安慰学生。那种慈
祥伟大的精神，是值得我们今日多多的回忆，是值得我们办教育的人多多效法的。”
经典语录：
平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书
籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与
求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
——《就任北京大学校长演说》
德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
——《爱国要培养完全的人格——
在上海爱国女校的演说》
百年前，一批有志之士在茫茫黑夜中“觉醒”。他们以笔墨为刀剑，舍去一身血肉，引领没
落的旧中国走向新生。
百年后，仍有一批青年以天下为己任，抛弃个人利益，为祖国和百姓奉献青春与力量。
这一刻，我们心中充满敬佩与感激，致敬先辈，也致敬如今千千万万为祖国“点灯”的人们。
现吾辈正在路上，祖国的未来有我们护航。
范文
看《觉醒年代》，青春写序章
革命历史题材剧《觉醒年代》展现了百年前那段可歌可泣的恢弘历史和壮美篇章，正如网
友评论的那样，他们才是最酷的青年，最纯粹的理想主义者！
陈独秀把《新青年》作为播撒革命种子的阵地，李大钊用大义凛然的从容就义实践革命的
理想，方志敏在狱中饱含深情地写下《可爱的中国》展望美好的未来，瞿秋白用自己纯洁坦荡
的灵魂剖析当时中国社会的特点和党的问题，董存瑞用自己年轻宝贵的生命点燃了炸毁敌人碉
堡的炸药包……正是他们的觉醒和奋斗，换来了中华人民共和国的诞生！彭德怀率领抗美援朝
的志愿军用鲜血和生命筑成新的长城，保卫了祖国的安全与和平；王进喜带领艰苦奋斗的石油
工人开发大庆油田，为新中国的工业建设献石油；钱学森、邓稼先领导勤奋刻苦的科研人员抓
紧时间搞出了让世界震惊的原子弹、氢弹……不怕一穷二白，就怕奋力登攀！正是他们的觉醒
和奋斗让我们的国家不断成长和进步！
100 年后的我辈青年，当用青春写续章，继承先贤觉醒精神，实现民族复兴梦想。
理想是改革开放后乘风破浪的风帆，号召无数的弄潮儿百舸争流、勇往直前。安徽凤阳小
岗村村民们用勇敢无畏的红手印表达了摆脱贫穷的决心；广东深圳的经济特区改革让一贫如洗
的小渔村变成了繁华富庶的大城市;袁隆平用科学严谨的精神和勤奋耕耘的努力研发的杂交水
稻技术解决了中国乃至世界的粮食问题；中国的航天人创造了一个个举世瞩目、让人惊叹的奇
迹……正是他们的觉醒和奋斗，扬我国威，振奋民族精神，让我国成为世界上自强不息的强大
的国家！
革命前辈于乱世中觉醒，我辈青年于盛世之中亦要有觉醒意识。
青年人就要有青年人的理想和担当！在当今时代，我们更应有清醒的头脑，认识到在我们
和平发展的这些年里，还有心怀不轨的国家企图破坏我们的国家发展，有不和谐的声音在宣扬
所谓的“佛系”“躺平”，世界并不太平，我们仍有内忧外患，不可高枕无忧！我们应接过革
命先辈的旗帜，肩负起自己的使命，以更觉醒的头脑、更奋进的姿态、更扎实的行动为中华民
族的复兴梦做出自己的贡献，无愧于青春，无愧于生命，无愧于时代，无愧于先辈给予我们的
厚望！
《觉醒年代》是一部史诗，警示当代青年砥砺前行，走好新长征之路。
前辈担道义，我辈当觉醒
王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空。”没有钱的穷人可能生活
在阴沟里，没有追求的富人也有可能生活在阴沟里。然而，不论穷人富人，只要灵魂觉醒了，
看到了头顶上的星空，就会想方设法逃出阴沟，朝着心中精神的目标奋进。
畅游历史长河，我听见他说：试看将来的环球，必是赤旗的世界！
李大钊，中国最早的马克思主义觉醒者、传播者——俄国十月革命的胜利令备受鼓舞，他
连续发表文章和演说，热情讴歌十月革命，他满怀信心地预言：“试看将来的环球，必是赤旗
的世界！”在《青春》一文中，他号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之
生命，挽回民族之青春”。他用一次次呼喊、一篇篇文章、一场场演讲让更多的国人精神觉醒。
当年他播撒的革命种子，如今已在中国大地生根、开花、结果。漫走红色征途，我听见他说：
为大家辟一条光明的路！
瞿秋白，中国革命事业的觉醒者、传播者——基于对苏俄的熟知，他挥笔泼墨，他开始运
用马克思主义来分析中国国情，考察中国社会状况，论证中国革命问题，发表大量政论文章，
为党的思想理论建设作出开创性贡献。他的生命虽已逝去，但他的信仰与理想、责任与担当，
都留在历史的注脚里。他说他总想为大家辟一条光明的路，他做到了！他为民族和人民的前途
牺牲了自己的精神，让新时代青年觉醒。
抬头仰望星空，我听见自己一批华夏精英说：我要发光发热，替他们走下去！于是，周培
源、钱三强，钱学森、邓稼先、朱光亚等科学家克服各种阻挠毅然回到祖国怀抱，为祖国科技
事业发展鞠躬尽瘁。在极其艰苦的环境中，他们与祖国人民一起，用青春与热情让“中国梦”
落地生根。
现如今，一个个科研成果如雨后春笋般层出不穷，一个个卡脖子技术难关不断被攻克，正
在实现从“跟跑”向“领跑”的历史跨越。仅去年一年，中国率先进入 5G 时代、“中国天眼”
投人运行、“天同一号”火星探测升空、“嫦娥五号”登月回家、“华龙一号“井网发电、
“奋斗者号”载人深潜万米，量子计算机“九章”问世、“神威太湖之光”超算再次领先，北
斗导航全面建成，这些最新科技成果“井喷”，展现出中国人创新创造的磅礴力量。
这些领航人，一定能具有“口头谈论总觉浅，绝知此事要躬行”的实干精神。一代有一代
的使命，一代有一代的担当，中华儿女前赴后继，用理论领航，用实干担当，使中国这头睡狮
觉醒，使中国这条巨龙腾飞。《觉醒年代》的续集就是前辈用生命和鲜血换来的我们今天的幸
福生活，这续集应由我们当代青年来写。作为新时代觉醒的青年，我们一定牢记使命，不忘初
心，继往开来，努力学习，拓展眼界，学习前辈一样，做领航人，担道义事，以自信自立、自
强的傲然姿态屹立于世界东方，朝着“中国梦”高歌前进。
觉醒时代 心怀大爱
海河边的漫天飞雪中，李大钊的两只镜片早已蒙上征程尘土，陈独秀的一袭长衫早已浸透
江南淫雨，而难民的声声控诉，不仅叩问着沉睡的大地，更敲击着陈独秀和李大钊的心扉，唤
起青年志士的觉醒：建党，建人民的党，改变被压迫被奴役的命运！
雨雪霏霏阻挡不了追寻阳光。青年志士，心怀大爱，觉醒成长。 我看到，滚烫的热爱和
年轻的心跳，紧紧拥抱，成就了惊天动地的觉醒！ “十年饮冰，难凉热血。”青春的火焰燃
烧，只因热爱。爱祖国，爱脚下的土地，爱朝夕相处的人民……这爱，让年轻的心跳更加有力
而生动；这爱，让年轻的他们挺身而出，发出觉醒的呐喊：“国土不可断送，人民不可低
头！”这爱，不仅是陈独秀、李大钊举起火炬、开启民盟的觉醒，更有他们，把觉醒传给普罗
大众，将青春永远定格在觉醒的银幕上：36 岁的瞿秋白、35 岁的杨靖宇、33 岁的向警予、31
岁的赵一曼、23 岁的林心平、22 岁的卢德铭……心怀“国之大者”为国为民的青年，开辟鸿
蒙，淬炼新天地。
我看到，蒸蒸日上的生活与奔腾于世的姿态，共浴爱河，是觉醒最好的续集。 “为什么
我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”爱的觉醒，唤起春暖花开：沉睡的文物觉醒，
云游和文创让其重新焕发出青春活力，走入寻常百姓家；沉寂的沙漠滩涂觉醒，沙变土和海水
稻让它重燃收获的希望；沉寂的海洋觉醒，“蛟龙”“奋斗者”让它浪花翻涌；苍茫的太空觉
醒，“嫦娥”“北斗”“祝融”给了它把神话变为现实的机会……前辈，你们的子孙后代，正
在享受你们披荆斩棘来的幸福，展示觉醒最好的续集。
你看，活力四射的热爱与掷地有声的承诺，携手相依，拍摄无愧于新时代的“新觉醒”。
“新时代不在我们背后，乃在我们面前，不在过去，仍在将来。”李大钊如是说。“时代
在变，我们的征途是星辰大海”，更多的青春志士，从安逸享乐中脱离，从茫然盲目中走出，
从“宅”“丧”中挣脱，满怀热爱，创造改变，慷慨踏歌而来。黄文秀、吴应谱、樊贞子……
他们用热爱温润大地，用生命为人民寻找脱贫之路。这，不仅是他们的姿态，更是我们的承诺：
心怀人民，全力以赴奔向另一个百年，共同拍摄属于新时代的新觉醒。
青春觉醒，激荡百年；觉醒青春，一脉相传。谁说青春一定迷惘？谁说青春不堪大任？我
们有觉醒的基因，有青春的密码。脚下有艰难险阻，无畏；前方有万水千山，不怕！站在“两
个一百年”交汇点上，我们眼中有光，心中有爱，责任在肩，携手向前。
素材
精彩句子
《觉醒年代》写作素材
01 在这个浮躁的时代，只有自律的人才有可能脱颖而出，成就大事。
02 道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴里空喊的。
03 当代中国的新青年，我以为应该有六个标准：
一、自主的而非奴隶的；
二、进步的而非保守的；
三、进取的而非退隐的；
四、世界的而非锁国的；
五、实利的而非虚文的；
六、科学的而非想象的。
04 要做一名出色的记者，比知识更重要的，就是人的思想、立场、还有职业道德。
05 在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。温良不是温顺，更不是
懦弱，温良是一种力量。
06 只有德赛两位先生可以救治中国在政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
07 要找到世界上最先进的思想来武装我们的人民；来塑造一代新青年；来创造一个崭新的国家！
08 敢于努力救国之青年，筋骨强，方能气力熊，才能把外国人叫我们东亚病夫的帽子彻底踩在脚下！
09 地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。
10 任何人都不能去阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢，结果只有一个，什么呢 被碾着腿嘛!
11 什么监狱什么死，都不能屈服了你。因为你拥护真理，所以真理拥护你。
12 中华民族的改革将会比任何民族都彻底，中华民族的社会将比任何民族都光明。同胞们，我们要努力拼
命地向前，我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前。
13 真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思过着心灵生活的人。
14 何为自觉？自觉就是改进国家精神，自强不息地创立一个新国家。我们不能因为这个国家不可爱了，就
不爱国了，更不能因为我们没有享受到这个国家的爱，就去厌恶甚至抛弃这个国家。
15 真正的民主政治，不以财富有无为标准。
16 礼貌的本质，是体谅、照顾他人的情绪。
17 自信是优点，但不能盲目自信。
18 苦中作乐，才是士的本质。生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明。
19 他们可以挡住天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒。
20 即使面前等待我们的是无数次的失败，我们也一定会坚定不移地走下去。
21 无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。
22 宽容和厚道是我们读书人从小的习养，但是宽容和厚道，它不是没有限度的呀!
23 天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
24 一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个都是对这个国家的犯罪。
25 我们自己的国家，我们自己不爱，谁爱？
26 中华民族之振兴，一百年以后的中国，他必会证明我今天的观点，社会主义绝不会辜负中国。
27 种一棵树的最佳时间是十年前，其次就是现在。
28 我们争取八小时工作，八小时休息，另外的八小时，留给我们自己。
29 青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
30 为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，
青春之地球，青春之宇宙。

展开更多......

收起↑