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2023届山西临汾高三二模作文“韩文公之道给当代青年为文、为人的启发”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
大文豪苏轼曾赞颂韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺”,意思是韩愈著文，不无病呻吟，重反映现实,扭转一代风气;韩愈从政,不自诩清高,能心怀道义，为弱势者发声。韩愈一生，以有思想的文幸不断教化百姓，以利民之行替百姓办了不少好事。韩文公之“道”影响了后世范仲淹张载等一批人，也给当代青年为文、为人以启发。
以上材料给了你怎样的联想和思考 请结合材料，写成一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
【审题指导】
(一)写作材料、任务、要求的解读
该作文题由写作材料、写作任务、写作要求三部分组成，属情境、任务双驱动作文。
(1)解读写作材料
楷体文字为写作材料，属于情境性材料，提供了大文豪苏试对韩愈的赞颂及韩愈对后世人影响的特定情境。材料可以分为三个层次：第一层由苏轼的赞颂，引出写作的关键词“著文”和“从政”；第二层高度赞扬韩愈的一生是有价值，有意义的一生；第三层评价韩文公之“道”对后世人的影响，尤其强调写作的角度是“为文”和“为人”。
(2)解读写作任务
写作任务即格体文字后的第一段宋体文字，要求立足“以上材料”，结合当代青年的特殊身份，围绕其中的关键词及其相互内在联系，来论述自己的“联想与思考”，表达自己的观点并阐述理由。
(3）写作要求
写作要求即楷体文字后的第二段宋体文字，是对文章的审题立意、标题拟定、文体选择等做出要求，“选准角度，确定立意”暗示出角度多，整全面理解材料，把星其内涵，从而选择取佳立意角度。“明确文体”即不限文体，但鉴于材料多层次性、思辨性的特点，最佳的文体选择应该是议论文。
【参考立意】
文章的写作角度有两个，即“为文”和“为人"。
一、单向立意：
文章围绕“为文”或“为人”进行写作。如:《文以载道，以文化人》
《心怀道义，为民发声》等；
二、双向立意：
文章围绕“为文”和“为人”及其关系进行写作。如:《胸中有大道，
笔底起风雷》《悟文公之道，启开挂人生》《文为人之表，人为文之本》《为文为人皆有道》等。
【优秀范文】
1.民生无小事，枝叶总关情
韩愈一生，以有思想的文幸不断教化百姓，以利民之行替百姓办了不少好事。韩文公之“道”影响了后世范仲淹张载等一批人，也给当代青年为文、为人以启发。由此，我想到：为民是一种情怀，为民是一种境界，为民是一种格局，为民是一种奉献。管仲的“政之所兴，在顺民心；政之所废，在进民心。”知道时代的兴落在于民。孔子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”知道人民是承载国家的舟。毛泽东也说“群众是真正的英雄。”这些足以体现人民安危对国家的重要性。
要将民生忧乐放心头。心怀百姓，将百姓放在第一位。2022年9月，四川泸定发生6.8级地震，特警队员在灾区持续开展救援，他们行至磨西镇也青冈县交汇处的时候，被湍急的流水拦住去路，他们用身体搭建绳索桥梁，徒手爬绳索前往对岸，堪称“飞夺泸定桥般的救援”。他们心存百姓，为民生办事，为民生谋利。不管是战争还是自然灾害，情系人民，总能捧出一颗纤尘不染的赤子之心。
要为民某事，可承国家之姿。“民为贵，社稷次之，君为轻。”将人民放在首位，江山社稷放在其次，自身欲望放在最后，可以成就一个兴盛的国家。唐太宗的贞观之治便是如此，他曾经说过，为君的道义，必须要优先关心百姓，如果剥削百姓来奉养自身，就好像割自己大腿上的肉来填饱肚子，到最后肚子填饱了人也死掉了。他的贤明政策让百姓安乐富足，各位后世店，店的一个夯实的基础。说他没有为民谋事，兴民生之举，又只能开创这一个盛世？成民之所向，方能无坚不入。
利民之事，丝发必兴。为人民服务的事情，最后能得到回报。云南宝山原地委书记杨善洲退休后放弃了到省城安享晚年的机会，毅然决然的选择了扎根大亮山，义务植树造林，并且他一干就是22年，最后将价值数亿元的林场无偿的奉献给了国家，留给当地一片绿水青山，他无私的奉献是用了一生践行了“为人民服务”的伟大宣言。新时代领路人曾在中国共产党成立100周年大会上讲“江山就是人民的江山，人民就是江山打江山，守江山守的是人民的心，中国共产党根基在人民，血脉在人民，力量在人民”，让民生工作有温度，才能见可贵初心。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。人民利益高于一切，而青少年作为人民的一部分，更要不断地强化自身，无论是为文还是为人，顺应群众期盼，不断追求“我将无我，不负人民”的崇高境界。常怀赤子之心，不负山河深情，吾与子之所共适。
2.书激浊扬清文，担济世强国任
历史的江河不止，文明的烛光长明。驶过中华之海，范仲淹以天下忧乐为先，寓责任于岳阳一记;苏洵为国家兴亡深忧，托讽喻于六国之辩;张载铁肩力担道义，寄安民济世于横渠四句。他们为文，拒绝空谈，力有所指;他们为人，敢挑重任，致力为民。他们在韩愈“文以载道”的大旗指引下，书写了自己光辉的人生。回望千年，昌黎先生之语依旧清晰地传入我们的耳中，吾辈青年自当以此为念，怀济世强国之心，书激浊扬清之文。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。写文章不仅是个人的表达和抒发，更是对社会和时代的关注和参与。当代青年，只有始终心怀国家，关注现实当下，才能避免无病呻吟，敢于激浊扬清，在未来才会积极投身于建设祖国、改造社会的伟大实践中。
“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当”，鲁迅先生是中国现代文学的良心，他以中华民族的血性与文人的风骨面对黑暗的人间。甘做地狱边缘的野草，用笔墨刺破黑暗，奉献光明。他的文章，是匕首，是投枪，每一个字都闪着映照现实的寒光。如果我们只是一味地“不闻窗外事”，怕是也很难悟透“圣贤书”之真意，就更谈不上“指点江山”、“中流击水”了。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文以载道，文以化人，我们在中华文化的呼唤下看清了来路与前途。当代青年，要深习中华优秀传统文学，从中汲取智慧与思想，才能不被当世之繁华蒙蔽双眼，立好志，立对志。
“青年能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光”，中国才能“变为一个有声的中国”。但是，国际形势纷繁复杂，各种思想都带着华美的面具而难辨真假。我们只有拥有鉴别判断的能力，才能找清前行的路。而这就需要我们从中华优秀传统文化中去寻找，去寻找如同韩文公之“道”之指引，为我们照亮前路。
“以古人之规矩，开自己之生面。”不管是为人，还是为文，古人都没有为我们留下终极答案，如何才能更好地认识这个时代，服务这个时代，终究还要靠我们青年自己去探索。
“诗文随世运，无日不趋新”。与时俱进是文学的生命，也是青年应该具备的品质。文以载道，载的是具体时代的具体内涵和精神要义，反映的是当下最为明显的问题和潮流。责以时需，担的是国家与人民所需之责，尽的是发展与改革所需之务。韩愈先生不蹈前调，以心系苍生的博大情怀，针砭时弊，为民发声，正是我们应该学习的品质。
劫波渡尽，暗礁险滩已在身后;中流击水，击楫少年勇立潮头。值此百年之未有之大变局，我辈青年应秉承先辈之道，不只在局外呐喊，更要挺膺负责，躬身入局，掬载道之文，担济世之志，绘就绚烂青春，补益壮丽河山！

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