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第一单元
中华人民共和国国家通用语言文字法
（2000年10月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过）
第一章 总则
第一条 为推动国家通用语言文字的规范化、标准化及其健康发展，使国家通用语言文字在社会生活中更好地发挥作用，促进各民族、各地区经济文化交流，根据宪法，制定本法。
第二条 本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。
第三条 国家推广普通话，推行规范汉字。
第四条 公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。 国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。 地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。
第五条 国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。
第六条 国家颁布国家通用语言文字的规范和标准，管理国家通用语言文字的社会应用，支持国家通用语言文字的教学和科学研究，促进国家通用语言文字的规范、丰富和发展。
第七条 国家奖励为国家通用语言文字事业做出突出贡献的组织和个人。
第八条 各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。 少数民族语言文字的使用依据宪法、民族区域自治法及其他法律的有关规定。
第二章 国家通用语言文字的使用
第九条 国家机关以普通话和规范汉字为公务用语用字。法律另有规定的除外。
第十条 学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。法律另有规定的除外。 学校及其他教育机构通过汉语文课程教授普通话和规范汉字。使用的汉语文教材，应当符合国家通用语言文字的规范和标准。
第十一条 汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准。汉语文出版物中需要使用外国语言文字的，应当用国家通用语言文字 作必要的注释。
第十二条 广播电台、电视台以普通话为基本的播音用语。需要使用外国语言为播音用语的，须经国务院广播电视部门批准。
第十三条 公共服务行业以规范汉字为基本的服务用字。因公共服务需要，招牌、 广告、告示、标志牌等使用外国文字并同时使用中文的，应当使用规范汉字。 提倡公共服务行业以普通话为服务用语。
第十四条 下列情形，应当以国家通用语言文字为基本的用语用字：
（一） 广播、电影、电视用语用字；
（二） 公共场所的设施用字；
（三） 招牌、广告用字；
（四） 企业事业组织名称；
（五） 在境内销售的商品的包装、说明。
第十五条 信息处理和信息技术产品中使用的国家通用语言文字应当符合国家 的规范和标准。
第十六条 本章有关规定中，有下列情形的，可以使用方言：
（一） 国家机关的工作人员执行公务时确需使用的；
（二） 经国务院广播电视部门或省级广播电视部门批准的播音用 语；
（三） 戏曲、影视等艺术形式中需要使用的；
（四） 出版、教学、研究中确需使用的。
第十七条 本章有关规定中，有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：
（一） 文物古迹；
（二） 姓氏中的异体字；
（三） 书法、篆刻等艺术作品；
（四） 题词和招牌的手书字；
（五） 出版、教学、研究中需要使用的；
（六） 经国务院有关部门批准的特殊情况。
第十八条 国家通用语言文字以《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具。 《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的 统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。初等教育应当进行汉语拼音教学。
第十九条 凡以普通话作为工作语言的岗位，其工作人员应当具备说普通话的 能力。 以普通话作为工作语言的播音员、节目主持人和影视话剧演员、教 师、国家机关工作人员的普通话水平，应当分别达到国家规定的等级标准；对尚未达到国家规定的普通话等级标准的，分别情况进行培训。
第二十条 对外汉语教学应当教授普通话和规范汉字。
第三章 管理和监督
第二十一条 国家通用语言文字工作由国务院语言文字工作部门负责规划指导、管 理监督。国务院有关部门管理本系统的国家通用语言文字的使用。
第二十二条 地方语言文字工作部门和其他有关部门，管理和监督本行政区域内的 国家通用语言文字的使用。
第二十三条 县级以上各级人民政府工商行政管理部门依法对企业名称、商品名称 以及广告的用语用字进行管理和监督。
第二十四条 国务院语言文字工作部门颁布普通话水平测试等级标准。
第二十五条 外国人名、地名等专有名词和科学技术术语译成国家通用语言文字， 由国务院语言文字工作部门或者其他有关部门组织审定。
第二十六条 违反本法第二章有关规定，不按照国家通用语言文字的规范和标准使 用语言文字的，公民可以提出批评和建议。
本法第十九条第二款规定的人员用语违反本法第二章有关规定的，有关单位应当对直接责任人员进行批评教育；拒不改正的，由有关单位做出处理。城市公共场所的设施和招牌、广告用字违反本法第二章有关规定的， 由有关行政管理部门责令改正；拒不改正的，予以警告，并督促其限期改正。
第二十七条 违反本法规定，干涉他人学习和使用国家通用语言文字的，由有关行 政管理部门责令限期改正，并予以警告。
第四章 附则
第二十八条 本法自2001年1月1日起施行。
第二单元
【经典欣赏】
随风吹笛
远远的地方吹过来一股凉风。
风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐。我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力。再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声。有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹拂的声音。有一回，我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤（ｃｈēｎgｃōｎg）之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音乃是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同。如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。
失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝。等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。
我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
（节选自林清玄《鸳鸯炉》，有删改）
第三单元
1.声母诗（采桑歌）
春日起每早(ch r q m z)，
采桑惊啼鸟(c s j t n)。
风过扑鼻香(f g p b x)，
花开落，知多少(h k l zh d sh)。
2. 声母诗（太平歌）
子夜久难明，
喜报东方亮。
此日笙歌颂太平，
众口齐欢唱。
3. 绕口令
桃子李子梨子和栗子，栽满院子村子和寨子。
斧子锯子锤子和刨子，做出桌子椅子和箱子。
名词动词数词和连词，组成语词诗词和唱词。
蚕丝生丝缫丝和纺丝，制成粗丝细丝人造丝。
4. 绕口令
知道说知道，不知道说不知道，不要知道说不知道，也不要不知道说知道，说话要老老实实，办事要实事求是。
5. 绕口令
（1）树上有梨，地上有泥，风吹梨摇梨落地，梨摇落地梨沾泥。
（2）牛牛拉着大牛走，妞妞牵着小牛遛，六头牛，牛六头，牛牛妞妞都爱牛。
6. 绕口令
（1）灰化肥发灰，黑化肥发黑，灰化肥发灰会发挥，黑化肥发黑会挥发。
（2）华华有两朵黄花，红红有两朵红花，华华要红花，红红要黄花，华华送红红一朵黄花，红红送华华一朵红花。
（3）粉红墙上画凤凰，凤凰画在粉红墙，红凤凰，黄凤凰，粉红凤凰花凤凰。
7. 绕口令
（1）我是我，鹅是鹅，我不是鹅，鹅不是我，鹅肚饿，我喂鹅，我爱鹅，鹅亲我。
（2）树下有群大白鹅，树上有只小八哥，白鹅说，小八哥，快唱歌；八哥说，大白鹅，快下河，下河一起来唱歌。
8. 绕口令。
(1) 四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，不要把十四说成四十，不要把四十说成十四。
(2) 丰丰和芳芳，上街买混纺。红混纺，粉混纺，黄混纺，灰混纺，红花混纺做裙子，粉花混纺做衣裳。红、粉、灰、黄花样多，五颜六色好混纺。
(3) 八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑；炮兵怕把标兵碰，标兵怕被炮兵炮。
（4）蚕丝生丝熟丝和缫丝，制成粗丝细丝人造丝。名词动词数词和量词，组成诗词唱词绕口词。
（5）老龙恼怒闹老农，老农恼怒闹老龙。农怒龙恼农更怒，龙恼农怒龙怕农。
【经典欣赏】
桂花的神性
好吧，我还是说一下桂花吧。早就想说，但总觉得说不好。
仲秋时节，紧挨着我家客厅窗口的那棵属于小区的大银桂树就要怒放。每天早上我一起床，就去打开客厅窗户，让桂花香往家里灌，灌上一整天。满室幽香啊，犄角旮旯都被熏透了。晚上关窗上床，床单被子枕头上都有隐约的花香。这样睡去，做的都是美梦。
自从搬到这套一楼的房子后，这是第三个让我如此享受的秋天了。我特别爱这套房子，这棵大银桂是一个重要因素。
桂花香跟其他持续绵长的花香不一样，它有特别古怪的穿透力。它是一波一波的，浪头一样地往外荡，一下子就扑打到你的鼻子里，让你全身的感官为之一个跃翻又接一个跟头。恍惚之中，你不由自主用鼻子去追吸，但它立刻就不见了，回复至平静乃至从未发生。当你终于让自己平复一些时，它的浪头又来拍打你了。完全是被它戏，但被戏得心甘情愿心醉神迷。
桂花香的凌厉、飘忽，很像一把挥舞得眼花缭乱的剪子。多年前， 在喜欢用字刁钻的写作时期，我写过一篇《剪破清空》，谈的是写作和虚无之间的一点儿感想。现在说到桂花，我还是想用用这个词， 剪破清空。我喜欢把桂花飘香的那一小段秋天叫作清秋，就是这个原因。秋天本来就清透，因为桂花，一个夏天累积的湿闷被一一剪破、裁掉，越发显得清透、伶俐、爽洁和考究。想想，一年四季，要说考究， 不就是秋天吗？
闲翻新买的村上春树的随笔集《村上广播》。跟以前看他的那些随笔一样，边看边笑，因为村上随笔总是有点嘟嘟囔囔、东拉西扯、鸡零狗碎。看村上的随笔，才会明白，对于写作这件事严谨自律得令人生畏的村上，其实是一个特别会玩且将之呈现得相当巧妙又特别放松的人。只是他不喜欢跟别人一块玩，就喜欢自己玩，基本上没朋友，只有太太阳子的身影在文字背后隐约出没。也可能就是因为村上个性孤绝，他玩得也就相当专注和深入，并在专注和深入中传递出深深的喜悦。
村上作品的中文版，我基本上都读过。喜欢他的小说，也喜欢他的随笔。村上春树于我的意义，不仅是我特别偏爱的一个作家，而且他对我的写作还有根本意义上的影响。早先我在文字上很是追求紧密的质感，到后来在文字上欣然地放松，并充分领会到放松之后呈现出来的另外一番质感的滋味，是要归功于多年来对村上春树的阅读。
村上春树和桂花有关系吗？说来没什么关系。或者这样说：我在桂花香中读村上。这样强行关联在一起，也没什么不可以。其实，我想说的是：以前，我觉得说不好、说得不别致的事情，我就不说； 但现在，我放松很多了，想说就说，说不好也没关系。其实，说得别致跟说得好，很多时候并不是一回事。真正明白这个道理之后， 我才知道，我找到了写作真正意义上的快乐，同时，我也懂得了写作的一些奥秘。这些奥秘是心灵层面的，也是手艺层面的。写作的本质在于心灵，但它的确也是一门手艺，值得用一生来琢磨。每年一到9月，整个小区的桂花就开始次第开放。向阳的，开得早点繁点；背阴的，开得晚点稀点。渐渐地，整个小区就被桂花香给笼罩了。
我记得2008年桂花开得有点迟，但终于还是开了，空气里终于有了桂花的味道。并不是刻意应景，我选择法国女作家科莱特的《花事》来读，是因为它正好在一堆没有读的书的最上面。读到一小半的时候，往后翻了一翻，突然想：法国有桂花吗？反正没见科莱特在这本书里写桂花；而且，印象中好像也没有哪个法国人写过。
干脆给多年来一直在法国和中国两边住的女友扫舍发了一个短信，问的就是：法国有桂花吗？扫舍热爱园艺，在巴黎和上海都有花园要侍弄，法国有没有桂花她应该挺有发言权的。我知道她在上海的园子里是有桂花的。扫舍回复说：没有，在法国从来没见过。
哦，法国没有桂花。当然，这事还不能完全下定论，仔细查询研究再说。
有一搭没一搭地看完科莱特的《花事》。兴趣不大。并不是主题不吸引我，相反，关于植物的主题是相当吸引我的。《花事》是科莱特晚年写就的一本主题随笔集，其缘由是印在扉页上的这段话： 1947年，瑞士出版商梅尔莫提议定期给科莱特送一束不同的花；作为交换，科莱特要描绘众花中的一种。其结果就是在1948年在洛桑的梅尔莫出版社出版了“花束”丛书中一本题为“花事”的小集子。
之所以说对《花事》兴趣不大，不是主题的问题，而是呈现方式的问题。过于浓密过于集中的对花的抒情，让我的阅读感受反而是稀松肤浅的。花这种对象太过美好空灵，而人们对于花的情感也是相当浓烈纯粹的，这样的对象和情感结合在一起，那么，聚焦似的呈现就是不明智的，是让人腻烦的，就像过于用力之后的一脚踏空。
当然，身为大作家的科莱特在这本书里写的好句子挺多的，比如，写栀子花，“我睡着，在大白天，就像睡着一个又白又浓郁的隐秘的香气。”还比如，写铃兰花，“不只是爱俏，不只是迷信，这几乎成了一种信仰，人们在‘五一’的时候庆祝铃兰花开。对它的崇拜是建立在首都民众的狂热之上的，一到了郊区热情就冷却了。再远些，外省恬静地呼吸着不为南方所知晓的带着酸味的小花的芬芳。”……
倾诉爱慕，喃喃自语是完全可以理解的。对花，喃喃自语甚至可以说是最恰当的。但是，呈现对花的爱慕，通篇喃喃自语，就让读者不太好受了。看这本《花事》，从感觉上讲，跟我以前读科莱特那些解剖爱情纤维的小说一样，多少有点不耐烦。在我看来这中间都有一个聚焦过度的问题，其效果往往是模糊。
同样是面对着花儿爱不释手嘟嘟囔囔，同样是老太太的口味和视角，我更喜欢美国女作家梅·萨藤关于花的文字。萨藤的叙述中，夹杂着大量的生活杂质，夹杂着许多琐细的烦恼和喜悦，夹杂着我们所有人都能感知的日子里那些皱巴巴的东西，这让她所描写的花儿有了一个十分朴实真切的背景。打个比方来说，萨藤是把花放在她的餐桌上来写的，而科莱特似乎用的是呈现钻石的方式，她把花仔细掐了下来，然后放在一块黑色的天鹅绒上，还加了一束追光。相比之下，我当然更喜欢萨藤那些周围围绕着厨房、食物、猫、雨水、青苔的味道以及些许霉味的花儿们。
（节选自洁尘《一朵深渊色：四季植物情书》，有删改）
第四单元
1. 韵母诗（捕鱼歌）
人远江空夜，浪滑一舟轻。
网照浪心月，竿穿水面云。
儿咏诶唷调，橹和嗳啊声。
鱼虾留瓮内，快活四时春。
2. 绕口令
（1）地上一个棚，棚上一个盆，风吹棚，棚晃盆，盆碰棚，棚倒了，盆破了，是棚赔盆还是盆赔棚。
（2）姓陈不能说成姓程，姓程不能说成姓陈，禾木是程，耳东是陈，如果陈程不分，就会认错人。
（3）长扁担，短扁担，长扁担比短扁担长半扁担，短扁担比长扁担短半扁担，长扁担放在短板凳上，短扁担放在长板凳上，长板凳放不住比长扁担短半扁担的短扁担，短板凳放不住比短扁担长半扁担的长扁担。
3. 绕口令
清晨起来雨稀稀，王七上街去买席，骑着毛驴跑得急，捎带卖蛋又贩梨。一跑跑到小桥西，毛驴一下失了蹄，打了蛋，撒了梨，跑了驴，急得王七眼泪滴，又哭鸡蛋又骂驴。
4. 绕口令
(1)可可磨了墨，却没有新墨盒，我有新墨盒，还没磨好墨。可可把磨好的墨倒进我的新墨盒，我把新墨盒让可可倒进墨，我和可可合用一个墨盒。你说我们会不会合作？
(2)小何养八哥，小郭逮蝈蝈，小何说八哥比蝈蝈会唱歌，小郭说蝈蝈比八哥会唱歌，不知是八哥胜蝈蝈，还是蝈蝈胜八哥。
(3)伯伯养了一群大白鹅，哥哥喂了两只小白鸽。伯伯教哥哥训鸽，哥哥帮伯伯放鹅。白鸽、白鹅长得好，乐坏了伯伯和哥哥。
(4)小乌龟，怕挨饿，背上背着一口锅，锅背背，背背锅，龟背背锅上河坡。
5. 绕口令
（1）南边来了个瘸子，手里托着个碟子，碟子里装着茄子，地上钉着个橛子。地上的橛子绊倒了瘸子，洒了碟子里的茄子，气得瘸子撇了碟子，拔了橛子，踩了茄子。
（2）昨夜下雪，雪没（ｍò）鞋、靴。爷爷早起扫雪，推门望街，街上不见雪。只见月月正扫鞋上的雪。不用问月月，爷爷就知道谁扫了雪。
6.绕口令
（1） 树林边住着林小琴，竹林边住着秦小林，林小琴来找秦小林，送他一个玉麒麟（ｑíｌíｎ），秦小林欢迎林小琴教秦小林吹口琴。
（2） 秋到葡萄沟，珠宝满沟流；亭亭座座珍珠塔，层层叠叠翡翠楼。
(3) 扁担长，板凳宽，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长，扁担绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要绑在板凳上。
【经典欣赏】
品茶：青山泉水杯中映
翻开关于茶的文献记载，我们会发现，喝茶的讲究非常之多，从泡茶的水质、器具，到沏茶者的仪态、服饰、动作、眼神，都有一系列的要求。既然喝茶这么麻烦，为什么几千年来，还是有那么多人难舍茶香？喝茶的这一系列讲究，对人生又有什么样的启示呢？
喝茶虽然是一件小事，若用心去体会，其中也有很多学问。有人说，茶是水写的文化，不仅能洗胃，更能洗心。品茶而静心，静心而自省，自省而能悟，悟而能重新发现。
品茶能静心，泡茶同样能静心。你若去悉心地观察茶艺师的表演，看他们不徐不疾地温壶、洗杯、投茶、洗茶、出汤，一倾一停之间流露出的美感，仿若一幅徐徐展开的画卷。泡茶过程中的种种繁文缛节，其实是一个净化心灵、洗涤凡尘的过程，与参禅异曲同工，让人逐渐忘记外界的喧嚣。
我去台湾时，遇到过很多喜欢喝茶的人，通过与他们交谈，喝他们沏的茶，我逐渐进入了茶的况味，打开了别样的心情。一位茶艺师带我到她的茶庄，在一个非常朴素的小竹楼里喝茶。她是个很淡雅的女人，说话静静的，动作柔柔的。泡茶前，为了保持指间干干净净的气息，只用清水洗手，而且还要摘掉戒指、手镯。
一切准备妥当后，她从随身的一个小锦囊里，掏出两三块磨得锃亮的沉香木，然后支起小铁皮罐，再拿出一把小刀，把沉香木的木屑削在铁片上，最后加热铁皮罐。时间慢慢流淌，浅白色的木屑一点一点变深，最后化为灰烬。就在沉香屑的香气逐渐散发的过程中，她用滚热的山泉水烫壶、洗茶、出汤，一泡、两泡、三泡。白瓷小杯子里的茶色，从最初清浅的鹅黄逐渐转浓，透出一种金黄。扑鼻的茶香溢满整个房间，耳边响起山泉叮叮咚咚流淌的声音。
就是在这样的仪式中，我突然领悟到，生活本应如此从容。恰如周作人先生所言：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作‘忙里偷闲，苦中作乐’，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久……”
现在人们上班的时候，经常用一种很简单的壶喝茶，被称为“飘逸壶”。茶叶放在里面，水哗地冲下去，倒出来就喝。这还是比较讲究的，更多的人就用杯子泡茶，茶叶一直沤在里面，喝到什么时候就是什么时候。在工作时间，因为受条件所限，或许只能如此，但平时在家或者去茶馆喝茶时，一定要庄重一些，认认真真地泡，不疾不徐地品。何必非要在这难得清闲的时刻谈生意、谈合作呢？周作人先生又言：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。”品茗之时，凡俗之事且不去想，要有片刻悠游之心；饮过之后，再去谈功论名不迟。
相比于周作人的清雅文风，林语堂论茶的文字则带着他一贯的幽默感：“严格地说起来，茶在第二泡时最为妙。第一泡譬如一个十二三岁的幼女，第二泡为年龄恰当的十六岁的女郎，而第三泡则是少妇了。”虽然俗了一点，却也颇有生活意趣。
很多人说这个时代太浮躁，其实，身处浩渺的大千世界中，每个人只是其中一员，我们能做的是静下心来真诚地面对生活。可以将自己置身于行走、绘画、音乐、读书的世界中，或者去养花、养鱼、听戏、喝茶，我觉得都可以。只要让自己倾情投入，从中获得宁静从容，你就一定能找到生活的平衡点。
（节选自于丹《人间有味是清欢》）
第五单元
绕口令
(1) 珍珍绣锦枕，绣枕用金针，双蝶枕上争，珍珍的锦枕赠亲人。
(2) 铜钉和铜板，铜钉钉铜板，铜板钉铜钉，钉铜钉，铜钉钉。
【经典欣赏1】
石室诗士施氏，嗜食狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏市视十狮，恃矢势，使十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食十狮尸。食时，始识是十狮尸实十石狮。试释是事。
（选自赵元任《施氏食狮史》）
【经典欣赏2】
病隙碎笔1
有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死其实是惩罚，原因是前世必没有太好的记录。我有时想，可否据此也去做一回演讲，把今生的惩罚与前生的恶迹一样样对照着摆给——比如说，正在腐败着的官吏们去做警告？但想想也就作罢，料必他们也是无动于衷。
　　生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就安全吗？不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
　　坐上轮椅那年，大夫们总担心我的视神经会不会也随之作乱，隔三岔五推我去眼科检查，并不声张，事后才告诉我已经逃过了怎样的凶险。人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。那次摆脱了眼科的纠缠，常让我想想后怕，不由得瞑揖默谢。
　　不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？
　　约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心便容易蜕变为谋略，终难免与行贿同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃吗？以苦难去做福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
（节选自史铁生《病隙碎笔》，有删改）
第六单元
【经典欣赏1】
GELUNBU DE JIDAN
Yǒu yī tiān，Gēlúnbù zài yī ge Xībānyárén jiā li chī wǎnfàn。Yǒu jǐ wèi kèren dùjì tā de róngyù，qiānfāngbǎijì biǎndī tā de gōngjì。Tāmen shuō:“Fāxiàn Měizhōu bùshì jiàn shífēn kùnnɑn de shì，zhǐyào dòngdong nǎojīn jiù kěyǐ bàndào。”
Gēlúnbù méiyǒu huídá，náqǐ yī gè jīdàn，biàn duì Xībānyárén shuō:“Nǐmen zhōngjiān shuí nénggòu shǐ jīdàn zhílì qǐlɑi？”
Tāmen měi gè rén dōu shìleshì，dànshì shuí yě méiyǒu chénggōng.Ránhòu，Gēlúnbù náqǐ jīdàn zài pánzi li qīngqīng de qiāo le jǐ xià，jīdàn de yīduān qiāopò le，yúshì jīdàn wěnwěn de zhílì zài zhuōzi shàng。
“Zhè tài róngyì lɑ!”dàjiā jiàole qǐlɑi。
Gēlúnbù xiàozhe duì dàjiā shuō:“Wánquán zhèngquè，zhǐyào dòngdong nǎojīn jiù kěyǐ bàndào。”
哥伦布的鸡蛋
有一天，哥伦布在一个西班牙人家里吃饭。有几位客人妒忌他的荣誉，千方百计贬低他的功绩。他们说：“发现美洲不是件十分困难的事，只要动动脑筋就可以办到。”
哥伦布没有回答，拿起一个鸡蛋，便对西班牙人说：“你们中间谁能使鸡蛋直立起来？”
他们每个人都试了试，但是谁也没有成功。然后，哥伦布拿起鸡蛋在盘子里轻轻地敲了几下，鸡蛋的一端敲破了，于是鸡蛋稳稳地直立在桌子上。
“这太容易啦！”大家叫了起来。
哥伦布笑着对大家说：“完全正确，只要动动脑筋就可以办到。”
【经典欣赏2】
北京的秋花
桂花
桂花以多为胜。《红楼梦》薛蟠的老婆夏金桂家“单有几十顷地种桂花”，人称“桂花夏家”。“几十顷地种桂花”，真是一个大观！四川新都桂花甚多。杨升庵祠在桂湖，环湖植桂花，自山坡至水湄，层层叠叠，都是桂花。我到新都谒升庵祠，曾作诗：
桂湖老桂发新枝，
湖上升庵旧有祠。
一种风流谁得似，
状元词曲罪臣诗。
杨升庵是才子，以一甲一名中进士，著作有七十种。他因“议大礼”获罪，充军云南，七十余岁，客死于永昌。陈老莲曾画过他的像，“醉则簪花满头”，面色酡红，是喝醉了的样子。从陈老莲的画像看，升庵是个高个儿的胖子。但陈老莲恐怕是凭想象画的，未必即像升庵。新都人为他在桂湖建祠，升庵死若有知，亦当欣慰。
北京桂花不多，且无大树。颐和园有几棵，没有什么人注意。我曾在藻鉴堂小住，楼道里有两棵桂花，是种在盆里的，不到一人高。
我建议北京多种一点桂花。桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋。开花极香浓，干制可以做元宵馅、年糕。既有观赏价值，也有经济价值，何乐而不为呢？
菊花
秋季广交会上摆了很多盆菊花。广交会结束了，菊花还没有完全开残。有一个日本商人问管理人员：“这些花你们打算怎么处理？”答云：“扔了！”——“别扔，我买。”他给了一点钱，把开得还正盛的菊花全部包了，订了一架飞机，把菊花从广州空运到日本，张贴了很大的海报：“中国菊展。”卖门票，参观的人很多。他捞了一大笔钱。这件事叫我有两点感想：一是日本商人真有商业头脑，任何赚钱的机会都不放过，我们的管理人员是老爷，到手的钱也抓不住。二是中国的菊花好，能得到日本人的赞赏。
中国人长于艺菊，不知始于何年，全国有几个城市的菊花都负盛名，如扬州、镇江、合肥，黄河以北，当以北京为最。
菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。
首先，有各种颜色。最初的菊大概只有黄色的。“鞠有黄华”“零落黄花满地金”，其中“黄华”和菊花是同义词。后来就发展到什么颜色都有了。黄色的、白色的、紫的、红的、粉的，都有。挪威的散文家别伦·别尔生说各种花里只有菊花有绿色的，也不尽然，牡丹、芍药、月季都有绿的，但像绿菊那样绿得像初新的嫩蚕豆那样，确乎是没有。我几年前回乡，在公园里看到一盆绿菊，花大盈尺。
其次，花瓣形状多样，有平瓣的、卷瓣的、管状瓣的。在镇江焦山见过一盆“十丈珠帘”，细长的管瓣下垂到地，说“十丈”当然不会，但三四尺是有的。
北京菊花和南方的差不多，狮子头、蟹爪、小鹅、金背大红……南北皆相似，有的连名字也相同。如一种浅红的瓣，极细而卷曲如一头乱发的，上海人叫它“懒梳妆”，北京人也叫它“懒梳妆”，因为得其神韵。
有些南方菊种北京少见。扬州人重“晓色”，谓其色如初日晓云，北京似没有。“十丈珠帘”，我在北京没见过。“枫叶芦花”，紫平瓣，有白色斑点，也没有见过。
我在北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要请北京市文联、文化局的干部到他家聚聚，一次是腊月，老舍先生的生日(我记得是腊月二十三)；一次是重阳节左右，赏菊。老舍先生的哥哥很会侍弄菊花。花很鲜艳；菜有北京特点(如芝麻酱炖黄花鱼、“盒子菜”)；酒“敞开供应”，既醉既饱，至今不忘。
我不赞成搞菊山菊海，让菊花都按部就班，排排坐，或挤成一堆，闹闹嚷嚷。菊花还是得一棵一棵地看，一朵一朵地看。更不赞成把菊花缚扎成龙、成狮子，这简直是糟蹋了菊花。
秋葵鸡冠凤仙秋海棠
秋葵我在北京没有见过，想来是有的。秋葵是很好种的，在篱落、石缝间随便丢几个种子，即可开花。或不烦人种，也能自己开落。花瓣大、花浅黄，淡得近乎没有颜色，瓣有细脉，瓣内侧近花心处有紫色斑。秋葵风致楚楚，自甘寂寞。不知道为什么，秋葵让我想起女道士。秋葵亦名鸡脚葵，以其叶似鸡爪。
我在家乡县委招待所见一大丛鸡冠花，高过人头，花大如扫地笤帚，颜色深得吓人一跳。北京鸡冠花未见有如此之粗野者。
凤仙花可染指甲，故又名指甲花。凤仙花捣烂，少入矾，敷于指尖，即以凤仙叶裹之，隔一夜，指甲即红。凤仙花茎可长得很粗，湖南人或以入臭坛腌渍，以佐粥，味似臭苋菜秆。
秋海棠北京甚多，齐白石喜画之。齐白石所画，花梗颇长，这在我家那里叫做“灵芝海棠”。诸花多为五瓣，惟秋海棠为四瓣。北京有银星海棠，大叶甚坚厚，上洒银星，秆亦高壮，简直近似木本。我对这种孙二娘似的海棠不大感兴趣。我所不忘的秋海棠总是伶仃瘦弱的。我的生母得了肺病，怕“过人”——传染别人，独自卧病，在一座偏房里，我们都叫那间小屋为“小房”。她不让人去看她，我的保姆要抱我去让她看看，她也不同意。因此我对我的母亲毫无印象。她死后，这间“小房”成了堆放她的嫁妆的储藏室，成年锁着。我的继母偶尔打开，取一两件东西，我也跟了进去。“小房”外面有一个小天井，靠墙有一个秋叶形的小花坛，不知道是谁种了两三棵秋海棠，也没有人管它，它在秋天竟也开花。花色苍白，样子很可怜。不论在哪里，我每看到秋海棠，总要想起我的母亲。
黄栌爬山虎
霜叶红于二月花。
西山红叶是黄栌，不是枫树。我觉得不妨种一点枫树，这样颜色更丰富些。日本枫娇红可爱，可以引进。近年北京种了很多爬山虎，入秋，爬山虎叶转红。
沿街的爬山虎红了，北京的秋意浓了。
（节选自汪曾祺《人间草木，有删改》）
第七单元
1. “一”字诗句
一帆一桨一渔舟，
一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑，
一江明月一江秋。
2. 绕口令
（1）有这么一个人儿，扛着袋面粉儿，拿着个面盆儿，还举着根擀面棍儿。到了家进不去门儿，急坏了这个人儿。放下面粉儿、面盆儿、擀面棍儿，打开门儿，抱起面粉儿，扛起面盆儿却忘了那根擀面棍儿。你说这个人儿真逗！
（2）进了门儿，倒杯水儿，喝了两口运运气儿。顺手拿起小唱本儿，唱一曲儿，又一曲儿，练完了嗓子我练嘴皮儿。绕口令儿，练字音儿，还有单弦儿牌子曲儿；小快板儿，大鼓词儿，又说又唱我真带劲儿！
【经典欣赏】
不要指着月亮发誓
“我指着那把树梢涂了银色的圣洁的月亮发誓——”
“啊！不要！不要指着月亮发誓，月儿变化无常，每月有圆有缺，你的爱也会发生变化。”
“那我指着什么发誓呢？”
“根本不要发誓，如果你一定要发誓，就指着你那惹人心动的自身起誓好了，那是我崇拜的偶像，我会相信你的。”
这是莎士比亚戏剧里，罗密欧与朱丽叶的一段对白，当罗密欧对着月亮起誓的时候，被朱丽叶制止了，因为在她的眼中月有阴晴圆缺，一点儿也不可靠，反而“自身”比月亮还可信。后来罗密欧说：“你还没有说出你的爱情的忠诚誓约和我交换呢！”
“在你还没有要求的时候，我已经把我的誓言给你了。”朱丽叶动人地说：“但是我想要的只是现在我所有的这点爱情。”
朱丽叶回家时，罗密欧看着她美丽的背影，说：“我生怕这一切都是梦，太快活如意，怕不是真的。”
梁实秋先生过世了，我找出他翻译的《莎士比亚全集》重读，随意翻到《罗密欧与朱丽叶》，看到这一段颇有感触，尤其人到中年更感觉到“一切都是梦”了。
我从前读过几次这本书，并不是特别喜欢，正如剧中的劳伦斯修道士说的：“最甜的蜜固然本身是味美的，可是不免有一点腻，吃起来要倒胃口。”罗密欧与朱丽叶的爱就像这样，太甜腻了。我的情感观念比较接近劳伦斯说的：“所以要温和的爱，这样方得久远；太快和太慢，其结果是一样迟缓。”
每个人在年轻时候，多少有一点罗密欧与朱丽叶的激情，在梦与醒的边缘、在爱与恨的分际挣扎。爱的时候，不要说对自己、对月亮起誓了，甚至对着皇天后土、宇宙洪荒起誓，恨不能把自己切成一片片放在爱人面前来表明心迹；可是激烈的情爱也导致深刻的仇恨，很少人能在爱人离开时抱着宽容与感激的心情，大多数人都恨不得把负心的人切成一片片来祭祀自己情感的伤痕。
这使我们明白：爱与恨是同一本质的事物，人人都说罗密欧与朱丽叶是个悲剧，但他们到死的那一刻都还坚心相爱，因此他们不是最惨痛的悲剧，从激情的爱转成激烈的恨的情侣才是最惨痛悲苦的。在“风涛泪浪、交互激荡”的失恋的人，想到从前指着月亮发誓的场面，每一次想到所受的折磨都仿佛是死过一回，从这个观点来看，罗密欧与朱丽叶算什么悲剧呢？简直是值得羡慕的团圆了。
在莎士比亚的眼中，爱与恨有一条直通的捷径，也可以说是相似的事物，他透过剧中的劳伦斯修道士说：
啊！草、木、矿石，如果使用得当，
都含有很多的伟大的力量：
世上没有东西是如此的卑贱，
以致对于世界毫无贡献，同时物无全美，如果使用不善，
也会失去本性，惹出祸端；
误用起来，善会变成为恶，
好好利用，有时恶亦有好结果。
这朵小花的嫩苞含有毒性，
也能用以治疗某种疾病：
这花儿只要一嗅，香气贯通全身；
口尝一下便能麻痹一个人的心。
人与药草原是一样，
内中有善有恶，互争雄长，
恶的一面如果占了上风，
死亡很快地要把那植物蛀空。
同时，在《罗密欧与朱丽叶》中也说明了爱与恨都不是永恒的事物，它终有结束之日。爱虽使人说出：“你的眼睛比他们二十把剑还要厉害，你只要对我温柔，我不怕他们的敌意”；也让人感受到：“一个情人可以跨上夏日空中荡飘的游丝而不会栽下来”；可是，莎士比亚也说：“爱情是叹息引起的烟雾，散消之后便有火光在情人眼里暴露；一旦受阻，便是情人眼泪流成的海。”
看清爱与恨在人生中的实相，对我们坚定的步伐是有帮助的，被恨淹没的人是多么愚痴，但被爱所蒙蔽的人不也是一样无知吗？如果我们能以清明的心来对待爱，并且以更超越的爱来宽恕失落的情意，才能让我们登高，看到人生中更高明的境界。
不要指着月亮发誓，因为月有阴晴圆缺；如果要发誓，请对着自己发誓——让我们真诚对待人间的一切情爱吧！尽我的所能不去伤害对方，不伤害自己！让爱或恨都能升华，化成我生命中坚强的力量。
（节选自林清玄《你心柔软，却有力量——林清玄最新散文精选》，有删改）
第八单元
【经典欣赏】
看着别人的眼睛
　　很小的时候，如果我有了过失，说了谎话，又不愿承认的时候，妈妈就会说：看着我的眼睛。如果我襟怀坦荡，我就敢看着她的眼睛，否则就只有羞愧地低头。
　　从此，我面对别人的时候，一定会看着他的眼睛。当我失败的时候，看着亲人的眼睛，我无地自容。但悲伤会使我的眼睛蒙满泪水，却不会使我闭上眼睛。看着批评我的目光，我会激起正视缺点的勇气与信念。我会仔细回顾我走过的路，看看自己是怎样跌倒的，今后要避开同样的危险。当我受到表扬的时候，我也快乐地注视着别人的眼睛。我不喜欢假装谦虚把睫毛深深地垂下，一个人回到僻静处悄悄地乐。我愿意把心中的喜悦像满桶的水一样溢出来，让我的朋友们分享。在我的亲人我的朋友的眼睛里，我读出他们的快活和对我更高的希冀。表扬不但没有使我忘乎所以，反倒更使我感到肩上的担子沉重。成功好比是一座小山，一个准备走很远的路的旅人，站得高了，才会看到目的地的篝火，他会加快自己的脚步。
　　当我面对陌生人的时候，我会格外注视他的眼睛。眼睛是心灵的窗户已经是被说腻了的古话，可我要说眼睛不仅仅是窗户，它是心灵的家。假如陌生人的目光坦诚而友好，我会向他伸出我的手；假如陌生人的目光犹疑而彷徨，我断定他是一个没有主见的人，不能成为朋友；假如陌生人的目光躲闪而阴暗，我会退避三舍，在心里敲起警钟；假如陌生人的目光孤苦无告，我愿意提供力所能及的帮助。
　　当我面对熟识的人的时候，我会观察他的眼睛有没有变化。岁月会改变一个人的眼光，就像油漆的家具会变色一样。但是有些老朋友的眼光是不会变的，像最清澈的水晶，晶莹一生。但他们的眼睛会随着思绪的喜怒哀乐变换颜色，作为朋友，我愿与他们分担。
　　假如他们悲哀，我愿为他们宽心；假如他们喜悦，我愿与他们分享；假如他们焦虑，我愿出谋划策；假如他们忧郁，我愿陪着他们沿着静静的小河走很远很远……当我独自一人面对镜子的时候，我严格地审视自己的眼睛。它是否还保持着童年人的纯真与善良？它是否还凝聚着少年人的敏锐与蓬勃？它在历尽沧桑以后，是否还向往人世间的真善美？面对今后岁月的风霜雨雪，它是否依旧满怀勇气与希望？
　　当我面对森林的时候，我注视着森林的眼睛。它就是树干上斑驳的年轮和随风摇曳的无数嫩叶。它们既苍老又年轻，流露出大自然无限的生机。当我在月夜里面对星空的时候，我注视着宇宙的眼睛。那是苍穹无数的星辰。天是那样的幽蓝而辽阔，周围是那样的静寂而悠远。作为一个单独的人，我们是多么渺小啊！但正是看似微不足道的人类，开始了征服宇宙的长征。在这个意义上，人类有时那样伟大而悲壮。每一个孤立的人，都像小星一样微弱，但集结起来，就可以给迷途的人指引方向，就可以在黑暗中放出光明。我注视着滔滔的流水，浪花就是它的眼睛。生命在于运动，假如大海没有了波涛，就结束了它浩瀚博大的使命，大海就瞎了，成为死水一潭，再也不能负载舟楫远航，再也不能任海鸥翱翔，再也不能繁养无数的水族，再也不能驮着我们在海滩上嬉戏……世界上所有的生灵都有它们的眼睛，就看你用不用心寻找，就看你有没有勇气和它对视。
　　当我刚刚开始学习注视别人的眼睛的时候，心中很有些不安。我觉得自己是个小小的孩童，我怎么敢看着别人的眼睛，那不是太不尊敬人了吗？我对妈妈讲了我的顾虑，她笑了，说，那你明天试着看看老师的眼睛。
　　第二天，在课堂上，我开始注视老师的眼睛。好怪啊，老师好像专门给我一个人讲课似的。我的思考紧紧地跟随着老师的讲解，在知识的密林里寻觅。当讲到重要的地方，我看到老师的眼睛里冒出精彩的火花，我知道自己一定要记住它。当老师的眼光像湖水一样平静的时候，我知道这里只需要一般掌握。当我读老师眼睛的时候，老师也在读我的眼睛。假如我显现出迷惘与困惑，老师就会停顿他讲解的步伐，在原地连兜几个圈子，直到我的目光重又明亮如洗。假如我调皮地向他眨眨眼睛，他会突然把讲了一半的话咽进去。
　　他知道我已心领神会，可以继续向下讲了。
　　我这才知道，眼睛对眼睛，是可以说话的。它们进行无声的交流，在这种通行的世界语里，容不得谎言，用不着翻译，它们比嘴巴更真实地反映着一个人隐秘的内心世界。
　　随着年龄的增长，我明白了注视着别人的眼睛，是一种郑重，是一种尊敬，是一种信任，是一种坦诚。当然了，这种注视不是死瞪瞪地盯着人家看，那样可真有点傻乎乎并且不文雅了。注视的目光应该是宁静而安然的，好像是我们在晴朗的天气，眺望远处的青山。
　　如果我听懂了他的话，我会轻轻地点头。如果我需要他详细解说，我会用目光传达出这种请求。注视着别人的眼睛，也给自己提出了更高的要求。当我注视着别人的眼睛说谢谢的时候，我必须有发自内心的真诚。当我注视着别人的眼睛说对不起的时候，我必须传递由衷的歉意。当我注视着别人的眼睛说我能把这件事做好，我一定要有必胜的信心。当我注视着别人的眼睛说请相信我，我觉得自己陡然间增长了才干和胆魄。医学家证明，人在说谎的时候，无论他多么历练老辣，他的眼睛都会泄露他的秘密。他的瞳孔会散大，他的视线会游移，眼睑也会不由自主地下垂。为了我们能够勇敢地注视别人的眼睛且不怕被别人注视，让我们做一个襟怀坦荡心灵像水晶般透明的人。
（节选自毕淑敏《心理医生附耳细说》）
第九单元
诵读教学对于中职学生发展的意义
马淑霞
摘要：诵读教学就是教师在教学中，要求学生用朗读的方法，边读边理解，边读边体味，达到对文章全面深入理解的教学方法。它 于中职学生的发展有着重要意义：如增强自信心，激发学习兴趣；说好普通话进行良好的口语交际；形成良好的语感，提高语文能力；陶冶情操，塑造完关人格等。
诵读在语文教学中有着悠久的传统，它能够把人的眼、耳、口、心等各种感官协调在一起，并相互促进，在朗读的基础上，产生新的理解、感悟，进而产生认识上的飞跃。诵读不但能达到对文章全面深入的理解目的，而且还可以提高人的文学素养，促进人的全面发展，因此，在阅读教学中诵读特别受到重视和提倡。诵读教学就是在教学中要求学生用朗读的方法，边读边理解，边读边体味，达到对文章全面深入理解的教学方法。目前中等职业学校中学生文化基础比较薄弱，语文素质偏低，在一定程度上影响到学生的全面发展。另一方面，受应试教育的影响，中职语文教学中“满堂灌”的现象依然普遍，也在一定程度上制约了学生的思维，扼杀了学生的学习主动性和积极性。因此，中职语文教学更要重视诵读教学，诵读教学对于中职学校学生的发展有着极其重要的意义。
首先，诵读能够增强学生的自信心，激发学生学习的兴趣。近年来，中职学校的学生大部分存在如缺乏自信心、学习积极性较差、自我控制力比较薄弱，文化课基础较差等弊病。但是他们也有渴望表现自我和得到别人赏识的欲望。因此，语文教学中可通过创设多种形式的诵读情境，如角色扮演、播放音乐、名家视频范读等，营造一种轻松愉快的诵读氛围，让学生参与其中。学生在诵读中无论表现如何，教师都要做到因人而异，从学生的实际情况出发，多积极肯定或鼓励表扬，不要吝啬。其实每个学生的诵读都会有闪光点，比如声音很响亮、读得很流畅、读得很有感情等，如果教师细心发掘，不责备求全或指责，就会学生使树立起诵读的勇气和信心，从而更加热爱诵读。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”诵读教学中为学生创造各种体验成功的机会，不仅让学生获得自信，激发学习的兴趣，还可以激发和改善学生的学习心态与学习行为。
其次，诵读有利于学生说好普通话，促进口语交际的能力。普通话是当今社会人际交往中必备的一项能力，但是许多刚入校的中职生，尤其是来自农村的学生不习惯说普通话，甚至不会说普通话，在课堂上往往羞于说话表达。朗读时常常表现出一种急躁心理，出现诸如结巴、颠倒、脱落等毛病。诵读教学中，教师要对学生做好朗读理论的指导，教给学生正确的诵读方法，如读准字音，合理停顿、语速适宜、读出感情等。可以让学生先练习吐字发音，然后学习语速语调等语言技巧的表达，以及面部表情、眼神、手势等态势语言的恰当运用。如此不但可以提高学生的普通话水平，还可纠正学生在口语交际中的一些哕唆、含糊、杂乱等问题，进而帮助学生养成良好的语言表达习惯。如果坚持长期诵读训练，文章中准确的词语、生动的修辞、感人的描写、巧妙的构思、优美的韵律就会在学生的大脑中日积月累，并逐步内化为他们自己的语言，因此，诵读对于学生的口语交际和文字表达起到了潜移默化的作用。
再次，诵读有助于学生形成良好的语感，提高语言表达能力。据调查，中职学校的学生大多语言表达能力欠缺，作文表达也常常词不达意，难以连缀成文。究其原因，就是学生没有形成较好的语感。语感是学生对语言文字的领悟与感受能力，学生的心理差异不同，对所读文章的心理感受也不全相同。因此诵读教学中教师要重视学生语感的培养，引导学生根据文章的内容和体裁。从自身的感受出发，充分地领略语言所表达的丰富内涵，感受遣词造句的精妙，领悟语言的情味、旨趣等，也就是带领学生人情入境，和作者在情感上产生共鸣，并进一步形成自身的情感体验，产生身临其境的感受。正如叶圣陶先生所提倡的那样，激昂处要激昂，委婉处须委婉。三分文章七分读，通过反复诵读，作品中的形象好似如见其人，如闻其声，学生有长此以往的体验学习，就可形成思维的连续性，正确的语感便形成了。在表达写作时学生脑海里积累的丰富字词句等多方面的知识，能自觉地加以运用，像泉水一般汩汩涌出笔端。
最后，诵读还有助于陶冶学生情操，塑造完美的人格。我们常说开卷有益，古圣先贤文章之中蕴涵着他们智慧的结晶：读孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，我们领悟到高尚的人格操守；读范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们感受到忧国忧民的胸怀；读林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”，我们钦佩他的爱国热情。学生如能经常诵读此类名言佳句，就会不断受到其中的感染、浸透，成为一个情感丰富的人。诵读不仅使读的人沉浸其中，而且还会让听的人心情激荡，获得精神的享受。在诵读教学中教师要多为学生选择一些经典名篇、名人故事，让学生在诵读中体验作者的高尚情操、美好心灵、深邃思想、顽强意志。通过诵读激发学生向善向美向真的感情，霍金、海伦·凯勒、张海迪、史铁生他们可以说是世界上最不幸的人的代表，可他们战胜了人生中的不幸，成就了辉煌的事业。诵读名篇，对于学生无论作文与做人，都会有很大帮助；接触贤者，可以让他们树立自信，净化灵魂，升华思想，完善人格。
中职学校的学生正处于半成熟、半幼稚的时期，既有独立性、自觉性，又有依赖性和幼稚性。正是思维和心理形成的关键时期。诵读教学符合中职学生的年龄特点，符合心理规律，是一种科学的学习方法。诵读是学生语言积累的重要方法，也是培养语感的必经之路。通过诵读，激发学生的学习兴趣，帮助学生树立自信心，让学生做到自如地口语交际，发展学生的思维能力，培养健康完善的人格。所以说诵读大有益。
附录
普通话水平测试大纲（有删改）
根据教育部、国家语言文字工作委员会发布的《普通话水平测试管理规定》《普通话水平测试等级标准》，制定本大纲。
一、测试的名称、性质、方式
本测试定名为“普通话水平测试”(PUTONGHUA SHUIPING CESHI，缩写为PSC)。
普通话水平测试测查应试人的普通话规范程度、熟练程度，认定其普通话水平等级，属于标准参照性考试。本大纲规定测试的内容、范围、题型及评分系统。
普通话水平测试以口试方式进行。
二、测试内容和范围
普通话水平测试的内容包括普通话语音、词汇和语法。
普通话水平测试的范围是国家测试机构编制的《普通话水平测试用普通话词语表》《普通话水平测试用普通话与方言词语对照表》《普通话水平测试用普通话与方言常见语法差异对照表》《普通话水平测试用朗读作品》《普通话水平测试用话题》。
三、试卷构成和评分
试卷包括5个组成部分，满分为100分。
（一） 读单音节字词（100个音节，不含轻声、儿化音节），限时3.5分钟，共10分
1.目的
测查应试人声母、韵母、声调读音的标准程度。
2.要求
(1) 100个音节中，70%选自《普通话水平测试用普通话词语表》“表一”，30%选自“表二”。
(2) 100个音节中，每个声母出现次数一般不少于3次，每个韵母出现次数一般不少于2次，4个声调出现次数大致均衡。
(3) 音节的排列要避免同一测试要素连续出现。
3.评分
(1) 语音错误，每个音节扣0.1分。
(2) 语音缺陷，每个音节扣0.05分。
(3) 超时1分钟以内，扣0.5分；超时1分钟以上(含1分钟)，扣1分。
(二) 读多音节词语（100个音节），限时2.5分钟，共20分
1.目的
测查应试人声母、韵母、声调和变调、轻声、儿化读音的标准程度。
2.要求
(1) 词语的70%选自《普通话水平测试用普通话词语表》“表一”，30%选自“表二”。
(2) 声母、韵母、声调出现的次数与读单音节字词的要求相同。
(3) 上声与上声相连的词语不少于3个，上声与非上声相连的词语不少于4个，轻声不少于3个，儿化不少于4个（应为不同的儿化韵母）。
(4) 词语的排列要避免同一测试要素连续出现。
3.评分
(1) 语音错误，每个音节扣0.2分。
(2) 语音缺陷，每个音节扣0.1分。
(3) 超时1分钟以内，扣0.5分；超时1分钟以上(含1分钟)，扣1分。
(三) 选择判断,限时3分钟，共10分
1.词语判断（10组）
(1) 目的：测查应试人掌握普通话词语的规范程度。
(2) 要求：根据《普通话水平测试用普通话与方言词语对照表》，列举10组普通话与方言意义相对应但说法不同的词语，由应试人判断并读出普通话的词语。
(3) 评分：判断错误，每组扣0.25分。
2.量词、名词搭配（10组）
(1) 目的：测查应试人掌握普通话量词和名词搭配的规范程度。
(2) 要求：根据《普通话水平测试用普通话与方言常见语法差异对照表》，列举10个名词和若干量词，由应试人搭配并读出符合普通话规范的10组名量短语。
(3) 评分：搭配错误，每组扣0.5分。
3.语序或表达形式判断（5组）
(1) 目的:测查应试人掌握普通话语法的规范程度。
(2) 要求：根据《普通话水平测试用普通话与方言常见语法差异对照表》，列举5组普通话和方言意义相对应，但语序或表达习惯不同的短语或短句，由应试人判断并读出符合普通话语法规范的表达形式。
(3) 评分：判断错误，每组扣0.5分。
选择判断合计超时1分钟以内，扣0.5分；超时1分钟以上(含1分钟)，扣1分。答题时语音错误，每个音节扣0.1分，如判断错误已经扣分，不重复扣分。
(四) 朗读短文（1篇，400个音节），限时4分钟，共30分
1.目的
测查应试人使用普通话朗读书面作品的水平。在测查声母、韵母、声调读音标准程度的同时，重点测查连读音变、停连、语调以及流畅程度。
2.要求
(1) 短文从《普通话水平测试用朗读作品》中选取。
(2) 评分以朗读作品的前400个音节（不含标点符号和括注的音节）为限。
3.评分
(1) 每错1个音节，扣0.1分；漏读或增读1个音节，扣0.1分。
(2) 声母或韵母的系统性语音缺陷，视程度扣0.5分、1分。
(3) 语调偏误，视程度扣0.5分、1分、2分。
(4) 停连不当，视程度扣0.5分、1分、2分。
(5) 朗读不流畅（包括回读），视程度扣0.5分、1分、2分。
(6) 超时扣1分。
(五) 命题说话，限时3分钟，共30分
1.目的
测查应试人在无文字凭借的情况下说普通话的水平，重点测查语音标准程度、词汇语法规范程度和自然流畅程度。
2.要求
(1) 说话话题从《普通话水平测试用话题》中选取，由应试人从给定的两个话题中选定1个话题，连续说一段话。
(2) 应试人单向说话。如发现应试人有明显背稿、离题、说话难以继续等表现时，主试人应及时提示或引导。
3.评分
(1) 语音标准程度，共20分。分六档。
一档：语音标准，或极少有失误。扣0分、0.5分、1分。
二档：语音错误在10次以下，有方音但不明显。扣1.5分、2分。
三档：语音错误在10次以下，但方音比较明显；或语音错误在10~15次之间，有方音但不明显。扣3分、4分。
四档：语音错误在10~15次之间，方音比较明显。扣5分、6分。
五档：语音错误超过15次，方音明显。扣7分、8分、9分。
六档：语音错误多，方音重。扣10分、11分、12分。
（2） 词汇、语法规范程度，共5分。分三档。
一档：词汇、语法规范。扣0分。
二档：词汇、语法偶有不规范的情况。扣0.5分、1分。
三档：词汇、语法屡有不规范的情况。扣2分、3分。
（3） 自然流畅程度，共5分。分三档。
一档：语言自然流畅。扣0分。
二档：语言基本流畅，口语化较差，有背稿子的表现。扣0.5分、1分。
三档：语言不连贯，语调生硬。扣2分、3分。
说话不足3分钟，酌情扣分；缺时1分钟以内（含1分钟），扣1分、2分、3分；缺时1分钟以上，扣4分、5分、6分；说话不满30秒（含30秒），本测试项成绩计为0分。
四、应试人普通话水平等级的确定
国家语言文字工作委员会、国家教育部、国家人事部制定颁布的《普通话测试等级标准》是评定普通话水平等级的依据。测试机构根据应试人的测试成绩确定其普通话水平等级，由省、自治区、直辖市以上语言文字工作部门颁发相应的普通话水平测试等级证书。
普通话水平划分为三个级别，每个级别内划分两个等次。
（一）一 级
一级是标准的普通话，即“标准级”。要求在朗读和交谈时，语音标准；词汇语法正确无误；语调自然，表达流畅。
1. 一级甲等的基本特征
一级甲等是标准、纯正的普通话，不允许有系统性的语音错误和系统性的语音缺陷，但允许偶然出现的语音缺陷或错误。一级甲等的测试总失分率在3%以内，得分在97分或97分以上。
2. 一级乙等的基本特征
一级乙等也是标准的普通话，但语音标准程度，特别是普通话的腔调比一级甲等略差。
一级乙等也不允许有系统性的语音错误，但允许有少量的不明显的语音缺陷。一级乙等的测试总失分率在8%以内，得分为92分至96.9分。
（二）二 级
二级是比较标准的普通话。
1. 二级甲等的基本特征
在朗读和自由交谈时，声母和韵母的发音，特别是声调的发音基本标准，表达比较流畅。
少数难点音有时出现失误，或存在两以上的语音缺陷；词汇、语法偶有失误。二级甲等测试总失分率在13%以内，得分为87分至91.9分。
2. 二级乙等的基本特征
朗读和自由交谈时，声调有系统性错误或缺陷，声母、韵母难点音失误较多，使用了方言词汇和方言语法，带有较明显的方言腔调。二级乙等的测试总失分率在20%以内，得分为80分至86.9分。
（三）三 级
三级是学习和使用普通话的初级阶段。
1. 三级甲等的基本特征
朗读和自由交谈时，声韵母发音失误较多，难点音失误超出常见范围，声调调值多不准，方言语调较明显，词语、语法有失误。三级甲等的测试总失分率在30%以内，得分为70分至79.9分。
2. 三级乙等的基本特征
朗读和自由交谈时，声韵调发音失误多，方言特征突出，方言语调明显，词语、语法失误较多，外地人听其谈话有听不懂的情况。三级乙等的测试总失分率在40%以内，得分为60分至69.9分。
（四）不进入等级水平的评定
基本上属于方言腔调，或测试总失分率在40%以上，得分低于60分者，不能进入普通话等级。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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