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广东省各地市2023届高考语文一模试题分类汇编-08材料作文
一、材料作文
1．（2023届广东省惠州市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
习总书记曾多次引用苏轼名句来阐述治国理政的思想。如“为国不可以生事，亦不可以畏事”阐明了“保持制度的稳定，不怕非议和质疑，大胆作为”的魄力；“犯其至难而图其至远”表达了“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”的勇力；“临大事而不乱，临利害之际不失故常”强调了“遇大事要镇定沉着，利害关头要保持常态”的定力。
习总书记引用苏轼名句体现的“三力”，对我们颇具启示意义。作为新时代青年，你汲取了什么样的精神力量？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（2023届广东省揭阳市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2023届广东省湛江市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。
拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。
以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2023届广东省江门市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
中国山水画，往往始于寻常景物，成于匠心创作，终于精神灵魂。元代著名山水画家黄公望的《富春山居图》，选材于富春江两岸的初秋景色，用多种笔墨技法创作，从构思动笔到绘制完成用时七年。这幅画不是自然风光的简单描幕，而是画家精神的追求。
以上材料对我们做人、做事颇具启示意义。请结合材料写一篇文章体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800 字。
5．（2023年广东省广州市高三一模（综合检测一）语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
《孙子兵法》中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2023届广东省汕头市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，赛道无处不在，如体育赛道、科技赛道、人生赛道，等等。身处赛道，最美的姿态是奔跑，要敢于争取超越，如苏轼所言“犯其至难而图其至远”，不负习总书记的寄语“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩”。
“新赛道”是《咬文嚼字》编辑部评选出来的2022年十大流行语之一，泛指一切新的领域、新的起点、新的征程、新的气象……党的二十大报告指出，要“开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势”。
以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2023届广东省深圳市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
冲浪是冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪的水上运动，已被列为2024年巴黎奥运会的正式比赛项目。在惊涛骇浪之上翱翔，需要具备以下条件：海浪够高够大，且在冲浪者可驾驭的范围内；冲浪板尺寸合适，能被冲浪者灵活操控；冲浪者有足够的勇气，也有良好的身体素质。
当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在时代的浪潮中，我们应该如何做好一名冲浪者？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（2023届广东省梅州市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
书法是一种文字美的艺术表现形式。唐代书法家欧阳询在其《用笔论》中对书法有过这样的论述：“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入‘法’中，动静皆能含法为上乘。”这里的“法”有法度之意，即书写时的笔法和规则。书法创作要遵循法度，符合法度的作品才有审美的价值，才有可能成为上乘之作。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（2023届广东省茂名市高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
庄子立言，多用寓意。他曾以“鱼水”起譬：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”大意为：泉水干涸后，鱼就一同困在陆地上，为了生存，它们用湿气互相嘘吸，用口沫互相润湿，在危难中相互扶持，这样的场景最难能可贵。但是，这种被困处境是不正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿们，不如回到属于他自己的那条江、那片湖。
相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命开阔。值此你校成人礼大会来临之际，作为新时代的中国青年，你认为真正的成人是“相濡以沫”还是“相忘江湖”，或者其他？请结合材料以及自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2023届广东省汕尾市/大湾区高三一模语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的国际空间站以每小时28000公里的速度飞越北京上空。在国际空间站上执行任务的意大利女航天员萨曼莎引用王羲之《兰亭集序》中的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”来表达自己飞扬心绪，此举引发热议。
从王羲之到萨曼莎，从会稽山阴兰亭到国际空间站，时间和空间有异，但“共鸣”无处不在，这正体现了文化穿越时空的价值。
这份跨越时空的“共鸣”给你带来怎样的启发？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料分为两个层次，第一层指出习近平总书记曾多次引用苏轼名句。第二层主要是苏轼的三句名言。第一句：“为国不可以生事，亦不可以畏事。”含义是“治理国家要保持制度的稳定，不随意更改政策，同时不能因为怕受非议和质疑就束手束脚，不敢作为。”第二句：“犯其至难而图其至远。”意为“向最难之处攻坚，追求最远大的目标。”路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。无数事实证明，只有追求“至远”，拿出“杀出一条血路”的决心意志，才能迎来柳暗花明的胜景与坦途。第三句：“临大事而不乱，临利害之际不失故常。”含义是“当大事来临的时候，不惊慌失措，镇定沉着；在利害冲突的紧要关头，不患得患失，保持常态。” 只要坚定信念，决策正确，随着问题的逐步解决，各种议论自然会慢慢平息。以上三句名言概括为“三力”：一是魄力：指解决问题处理事情时所具有的胆识和果敢的作风；二是勇力：勇气和力量；三是定力：指处变和把握自己的意志力。
题目要求“作为新时代的青年，你从以上经典名言汲取了什么样的精神力量？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。”“新时代青年”是本文的写作主体，考生行文中要注意体现主体的任务意识。要结合考生身份，写出材料对其成长历程、人生态度、社会国家发展等方面的启发和收获。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：携“三力”精神，助青年成长。接下来从怎么办的角度展开论述，一、拥有魄力，立场坚定、有自我主张、具有敢于作为、主动作为的胆识和魄力。二、增强勇力，具有攻坚克难的勇气担当，勇往直前、矢志不移的决心与勇力。三、保持定力，遇事能沉着镇定、从容自如，有保持常态的定力。
立意：
1.保持“三力”，行稳致远。
2.“魄力、勇力、定力”，三力合一，方能前行。
3.“三力”并举，助力中国梦。
4.以“魄力、勇力、定力”绘就祖国宏伟蓝图。
5.好风凭“三力”，送我上青云。
6.借“三力”之功，成就精彩人生。
2．例文：
师天法地得灵感，勇于创造爱分享
尺蠖，天地间之微之又微者也，爱思考的人观察它，获得灵感，领悟到“屈以求伸”的道理；“屈以求伸”的道理，本为人生之哲思，敢于创新的人利用它，创造出火星车的悬挂系统；这些中国人自主研发的技术，被美国宇航局共享，让科学技术更快地传播。
这条历经千年、跨越中西的技术研发传播之路，生动地阐释了一个道理：爱思考，师天法地得灵感；勇创造，灵感落地成技术；爱分享，技术传播无国界。
灵感不是天外飞仙，不是凭空想就能获得的，它只垂青那些勤观察、爱思考的人。牛顿看到苹果落地，触发灵感，开启了对万有引力的研究，但是，世间那么多人被成熟的果实砸头，看到扔向天空的石子落地，却并没等到灵感的光临，何哉？曰：懒于观察，怠于思考！瓦特看到蒸汽顶起壶盖，触发灵感，开启了对蒸汽机的改造之旅，但是，见过壶盖跳动的人何其多也，却没有赢得灵感的青睐，何也？曰：懒于观察，怠于思考！不观察，不思考，对天地之征兆熟视无睹，对世间万象观而不思，怎能与其碰撞出灵感的火花？只有观察天地万象于眼，探求其理于心，孜孜不倦，勤思不怠，方能师天法地得灵感。
捕捉到灵感，收获新知，固然重要，若要让灵感落地，让知识发挥实际作用，还需要有创新思维，还需要有创造性运用。基础理论，是抽象的，怎样让它发生实际作用？怎样把它广泛运用？需要大胆创新。“尺蠖之屈，以求信也”本为抽象的哲学思考，但是，科技工作者却打破了思想的藩篱，把它创造性地运用到火星车的悬挂系统中，这正表现了思维的灵活性带来的益处。当然，灵活离不开思考，但没有创新性的思考，有可能会陷入自我封闭的境地，比如，庄子提到的善为不龟手之药的宋人，由于缺乏创造性思维，守着神药却世世代代只能从事洴澼絖的劳苦工作，而客得之以济三军，凭借其创造性思维，裂土封侯。
一门知识，一项技术，始于灵感，继于创造，最终，要止于共享。能共享，表现了大胸怀，大格局。知识无国界，技术无边疆，乐于分享，是中国的传统美德。四大发明，泽被四海；青蒿素治疟疾，拯救天下苍生；杂交水稻提高粮食产量，填饱世界人民的肚子：这无不展现中国人的大胸怀、大格局。
能共享，也利于思想与思想碰撞、让灵感激发灵感、让技术催生技术。人类越团结，越交流，就越能让人类进步。知识，往往因共享而实现迭代升级。马斯克开源特斯拉专利，放弃版权保护，与全世界的电动汽车企业共享技术，不但没让自己的企业为此而萎缩，反而在促进全球造车水平提高的同时，让自己的特斯拉销往全球，让自己的技术迭代升级。
所以，爱思考，让人师天法地得灵感；勇创造，让人把灵感转化成成技术；愿共享，让技术惠及四方。我们要勤于思考，勇于创造，乐于共享。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
所供材料分三个层次展现了灵感、创造与共享三者之间的关系。第一个层次，写的是先祖通过观察尺蠖收获灵感，总结出了屈以求伸的道理。由此可知，灵感的获得源于仔细地观察、深入地思考。第二个层次，写的是中国科技人员，模拟尺蠖的运动，创造性地设计了火星车主动悬挂系统。由此可知，善于运用创新思维，可以让已有的知识、事物创造新价值、实现新用途。第三个层次，写的是美国宇航局借鉴中国火星车的设计，来设计自己的月球车，而中国科学家对此表示欢迎。由此可知，知识的共享能够给世界带来进步。
题干中设置的写作情境是参与复兴中学在五四青年节组织的以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，这既规定了主题，也暗示考生，可以以中华民族的伟大复兴为背景，站在青年人的角度来看待如何捕捉灵感、勇于创造、善于共享。另外，题干中的“给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享”也提醒考生，要注意到纵向的古今传承和横向的中西互通。
写作的时候，可以建立三者之间的逻辑关系。实际上，三个关键词正是一项发明创造的三个阶段。可以先强调，要善于观察、勤于思考，善于从平常的现象中获得启发、捕捉灵感。这里可以联系瓦特通过观察开水壶盖获取蒸汽机能量转换灵感的例子来论述。然后，强调把捕捉到的灵感转化为科学认知或实用的技术，也需要具备创造精神。最后，可以强调，要有共享精神，一是源于知识没有国界，应该服务于全人类；二是共享可以让知识形成碰撞，可以激发更多的灵感。
立意：
1.善于捕捉灵感，勇于发明创造。
2.灵感带来新知，共享实现幸福。
3.古今传承把灵感化为创造，世界能共享把知识变成福祉。
3．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料对“儒家”、“佛家”、“道家”进行介绍，材料第一层分别阐释三家各自倡导的人生哲学。儒家追求“拿得起”的积极入世哲学，“奋发图强、勇于进取、敢于担当”应当成为我们大力认可的处世方式，特别是对时代青年而言，青春如果失去的“拿得起”的责任担当，那将会是多么地惨白沧桑。佛家追求的“放得下”的出世哲学，可以帮助我们摆脱私心束缚，超脱对外物的追求，回归本心真我。在物欲横流的时代，“放得下”对那些盲目追求功名利禄的人而言，无疑是意义非凡的，它能帮助我们实现自我的淡泊超脱、从容自在。道家追求“想得开”哲学，强调要遵循规律，明道，并依道而行，切不可逆天而行。材料第二层总结：三家各有所长，共同构建中华传统文化之魂。强调了儒释道三家各有长处，又互为补充，都是我们人生需要的指导思想，只是在不同人生阶段或不同人生境遇下，需要不同思想做主导。
提示语中“以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义”，启发我们可以从中选择例举的一个方面，结合儒释道三家的人生哲学来展开论述，比如对成才修身而言，我们当带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如“融儒佛道之智，驭大时代之浪”。接下来从怎么办的角度展开论述：拿得起是儒家积极入世的姿态，是放得下和想得开的前提，我们当以奋发进取为人生的底色；我们要拥有放得下的超然心态，才能更好地拿得起；我们要懂得想得开的顺道之举，才能正确地拿得起。最后总结，时代青年当以入世为奋斗主基调，内修出世超然之心，外行顺应规律之举，敢拿起，懂放下，能想开，方能在时代浪潮中斩获佳绩。
立意：
1.怀放得下之心，凭想得开之智，成拿得起之事。
2.融儒佛道之智，驭大时代之浪。
3.汲取儒佛道智慧，开创美好人生。
4．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这则材料分成两个层次，第一层是总起句，阐释中国山水画的创作过程，抓住关键词“始于寻常事物”“成于匠心创作”“终于精神灵魂”，这三个层次是一个递进的过程，同时也是环环相扣的，如“始于寻常事物”是“成于匠心创作”的奠基，“终于精神灵魂”是“成于匠心创作”的升华。材料第二层是对第一层具体的举例阐释说明，“选材于初秋景色”体现其善于观察身边寻常景物，为创作的开端；“用多种技法”体现其专业本领之强；“用时七年”体现其匠心沉淀；“画家的精神追求”体现其精神灵魂的价值。这道作文题目启发我们从中国山水画的创作过程体现为人处事的道理。为人处世当同山水画的创作一样，首先要注重“始于寻常事物”，即从平凡的小事做起，专注于当下，把握好能做的平凡事，这能够降低行动的难度和盲目，避免好高骛远，无从下手。接下来要进行“匠心创作”，在行动的过程中，当讲究方法、技巧、精益求精、匠心独运等，化平凡为不凡。最后“终于精神灵魂”，化前面得“寻常事物”和“匠心创作”化为属于自己的精神灵魂代表，终自成一品。
在引导语层面，直接点出“对我们做人、做事具有启示意义”，在这一句话当中又包含了三层提示：“我们”：启发我们写作时要有青年身份意识；“做人做事”即要从为人处事方面思考，延伸其他领域，回到生活实际。“启示”提醒我们应该如何做，从措施方面出发思考。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：始于寻常，精益求精，终成灵魂。接下来从怎么办的角度展开论述：一、不忘初心，始于平凡，寻常是一张白纸；二、用心一也，精益求精，匠心是一只毛笔；三、手握寻常白纸，匠心运笔，终成灵魂人生画卷，流芳百世。
立意：
1.始于寻常，精益求精，终成灵魂。
2.以寻常之物，注入匠心精神。
3.始于平凡，融于匠心，终成不凡。
5．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料分为两个层次，第一层，材料第一句引出材料整体内容“势”，引自《孙子兵法》对于“势”的阐述，意思是湍急的流水飞快奔腾，以至于能将石块冲走，这就是储蓄着巨大能量而一发不可遏止的客观态势。第二句是对第一句的解说，点明并强调“势”的突出特征就是具有力量巨大。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势、态势、趋势。身处变动不居的时代环境，面对复杂多变的外部形势，我们离不开对“势”的认知与把握。材料第三句在前两句揭示对“势”客观力量认知的基础上，进一步表明“势”的影响力，这句话由三个分句组成，前两个分句分别从正反两方面揭示了“势”的影响力，第三个分句承接前文，得出材料的核心要义——正确认识“势”，灵活把握“势”。面对力量巨大、影响巨大的“势”，唯有准确认识，灵活把握，才可能达到事半功倍的效果。第三分句承上启下，既是对前文的小结，也同时引出第二层。察势者智，驭势者赢。我们要敏锐把握“势”发生发展的不同阶段，积极主动作为，善于积势蓄势谋势乘势。第二层即材料的第四句，这句话由四个分句组成，进一步指出在准确认识“势”的前提下，因应时势变化，应如何把握“势”——或“蓄势”，或“谋势”，或“乘势”。当时机未成熟、力量尚薄弱时，要“蓄势”，不露圭角, 持续积累，方可积厚成势，最终势如破竹，不可阻挡；当形势不利于己、处于被动时，要“谋势”，综合分析态势，施计用谋造势，变不利为有利；一旦时机成熟，已晦养厚积,势在必行时，要“乘势”，把握时机，赢得胜利，孟子就曾指出：“虽有智慧，不如乘势。”值材料第二层对“势”把握的不同方式是在第一层的基础上提出的。这就要求我们站在青年的立场上，面对时代，辩证思考。不论“蓄势”“谋势”还是“乘势”，前提都是对“势”的正确认知。写作时不必三者都谈，而应联系自身实际，重点谈其中一点，从而体现对“势”的判断以及所采取的把握“势”的策略。综上所述，解读材料的关键，把握材料的核心在于：正确认识“势”，灵活把握“势”以及在此基础上的鉴别、判断与思考。
行文可先概括材料，由材料引出观点，如：乘势而为，善作善成。接下来从怎么办的角度展开论述，一、正确认识“势”是合理乘“势”而上的先决条件。二、明晰了“势”之方向后，在不同局面中选择不同把握“势”的方法没极其关键。三、把握当下之“势”，青年大有作为。时代大势，“风正劲，帆高悬”，青年当“乘势沧浪巅”。最后呼吁青年们当“顺势而上”，追求理想。
立意：
1.辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为。
2.把握时代大势，奏响时代强音。
3.蓄势谋势方得势，乘势而上步青云。
4.知势之力，顺势而为，势为我用。
5.悟顺势之哲理，赴时代之所趋。
6．例文：
发展新优势，引领新赛道
江枫渔火，大漠孤烟，朝阳将尘间的温婉洒向壮阔河山，中华民族以恢宏的气魄向我们走来。在日新月异的新时代，中华民族应如何像朝阳般充满生机与活力，发展新优势，引领新赛道？
何谓“新赛道”，新赛道是指新技术、新模式为核心竞争力的新兴产业。处于经济全球化的大时代，机遇与挑战并存，不在新赛道上奋力奔跑，便落后于世界发展的进程，如仲永般泯然众人。
古人尝云：“苟日新，日日新，又日新。”在人生的旅途中获得新知识、新经验、新教训是成长的关键。“因为今天不想跑，所以今天必须跑。”村上春树向我们讲述了新的重要性。摒弃过去慵懒麻木或骄傲自满的状态，开始今天新的起点，拥有重来再来的勇气。在兼并战争混乱的春秋战国，孔子放弃了儒学大家的身份，沏一壶茶，品一盏酒，周游列国杏坛开讲，亦不失为人生开辟新航道，重新获得新的人生。
在当代社会，人们惯于躺在在舒适区内，人们不愿也懒得突破限制，进行颠覆性的改变。鲁迅身为文学大家，弃医从文，跳脱舒适区，用笔作剑刺入敌人的胸膛。他曾说过：“真正的勇士，勇于直面淋淋的鲜血，敢于面对惨淡的人生。”在黑暗的封建时代，他突破了自己人生的限制，敢于将从前的旧伦理、旧政治推翻重来，他开启了自己人生的新征程，亦开启了中国人民觉醒的新征程。
《中庸》言：“致广大而尽精微，目虽明目道中庸。”若想成就引领新赛道的广大格局，离不开“不积跬步，无以至千里”的新的努力。漫步漫天黄沙，开启从未名湖到莫高窟的文化苦旅，樊锦诗用刻刀换来了敦煌今日的回眸，点燃前辈的火炬，开创明天的道路，她用新努力创造了新奇迹。由此看来，在新赛道开启前，每个人都应有蓄势待发的准备，一次次练习，一次次摔倒，才可在新赛道上创造最高的水平。
作为新时代的青年，我们处在人生的赛道上，面对未来的风云与变换，我们应找到新起点，开创新征程，做出新努力，在人生的赛道上大步向前。万水千山，祖国与我们同在，时代与我们同在，我们应如朝阳，应如春风，引领赛道，奋力奔跑。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
所供材料可以分成三个层次。第一个层次介绍了“新赛道”含义的演化。第二个层次，介绍了“新赛道”是2022年十大流行语之一，这一概念的内涵泛指一切新的领域、新的起点、新的征程、新的气象。第三个层次，指出了“新赛道”这一概念提出的背景。它是在中共二十大报告中出现的，表明了党中央要开辟新天地的决心和规划。
从命题人的角度看，实际上是借此帮助考生打开思路，提醒考生在祖国建设的各个方面、各条战线上都存在着“新赛道”通过整则材料可以看出，强调“新赛道”就是强调在原有基础上，实现领域的开辟、思想的突破、行动的创新。强调要突破旧有思维，打破固有程式，秉持创新意识，付出新努力，确定新起点，开启新征程，产生新成果，赢得新气象。
写作时，由于“新赛道”的本义和引申义较多，不可能面面俱到，因此，最好自选角度，着重从分析某一个领域的开拓创新入手，来论述我们要有开辟“新赛道”、跑赢“新赛道”的意识。这样才能笔墨更集中，论述更透彻。比如，可以把论点定为我们要在科技领域寻找“新赛道”。文章可以采用“引一一议一一联结”的论证结构，先由发展“5G”宽带移动通信技术这一“新赛道”引出观点，然后分析我国在“5G技术方面走在世界前列的原因: 颠覆性创新、引领性发展。接下来可由“5G”联系到芯片开发、人工智能发展等领域，强调多开辟“新赛道”、跑赢“新赛道”。最后，可以联系自己的生活实际，谈这种创新意识对自己的引领作用。“新赛道”既然是“新”，必定与“旧”有所区别，所以本文题还暗含了“新”与“旧”的辩证关系，在写作时要适当阐述“新”与“旧”辩证关系，以提升写作的思维品质。
立意：
1.开辟新赛道不易，要创新，跑赢新赛道尤难，要坚持。
2.莫对故人说故国，且汲新水泡新茶。
3.老路子树起老藩篱，新思维开启新赛道。
4.新赛道上勇创新，创新开启新时代。
7．例文：
练好“冲浪”真本领，实现民族大复兴
冲浪者要翱翔海浪之上，不仅要有惊涛骇浪和合适冲浪板的协助，还须拥有高超冲浪技巧、强大的勇气和过硬的身体素质。时代如浪潮翻涌，新时代“弄潮儿”应修己身，借外物，抓机遇，练好“冲浪”真本领，实现民族大复兴。
优秀的冲浪者想要完成精彩的冲浪，需要具备多方条件：过硬的身体素质是一切技能的基础，高而大的海浪是冲浪平台，合适的冲浪板是有效工具，强大的勇气是冲浪者的意志体现。只有海、板、人三者合一，互相联动，才能做一名好的冲浪者。同理，当今国内外局势波橘云诡，青年“弄潮儿”如果想勇立潮头，必须练好“真本领”。
修己身是前提，要外炼体魄，内炼意志。搏击大风大浪，没有强健身体不行；肩负复兴重任，没有过硬体魄难堪。指点江山的毛泽东一生先后17次在武汉畅游滚滚长江，把游泳当作与磨砺斗志、强身健体的最好方法。除了外炼，更需内修，培养勇气，增强意志，方可弄潮时代。2019年感动中国人物黄文秀勇敢走出舒适圈，来到百色，扎根基层，成为“最美奋斗者”；福建农村80后大学生林炉生抵住各方压力，回老家创建公益书院，十八年如一日；90后大学生禹化普不走寻常路，勇于自主创业，卖台湾手抓饼，实现财富自由。青年们修己身，外炼体魄，内炼意志，为民族复兴铺路架桥，展现新时代青年最好的精神风貌。
借外物是手段，要借助工具，为我所用。合适的冲浪板可让冲浪者更灵活操控；用对工具和方法，奔向目的会更轻松自如。“好风凭借力，送我上青云。”爱迪生借助一根针，改良电话机，诞生第一台留声机；诸葛亮巧借东风，赢得赤壁之战的全胜。时代发展到今天，我们更加需要给自己增添一双可以飞翔的翅膀。中国科学家借神舟，一探浩渺宇宙；屠呦呦借中医古籍，奇取治疟青蒿素；教育借助互联网+，迎来教改的春天。可见，善假于物，是实现复兴梦征途中不可或缺的助推器。
抓机遇是目的，要找准平台，实现飞跃。冲浪要大风大浪，弄潮要抓住机遇。当今世界局势动荡，我国正处复兴关键时期。习近平指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。”抓住弘扬中国传统文化的时代“契机”，85后小伙严磊将福州油纸伞发扬光大，自立品牌，创业成功；凭借国家大力支持农村农业发展的“好风”，90后大学生代辉辉回村自主创业，成立“潢川县荣华家庭农场”，带领乡亲一起致富，展现新一代农村青年的风采。时代大有可为，青年一代善于抓住机遇，找准合适平台，人生便可实现飞跃。
修己身，借外物，抓机遇，三位一体，互相促进，是成为时代冲浪者必备素养。新时代青年英才，请练好“冲浪”真本领，勇做时代“弄潮儿”，实现民族大复兴。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本次作文由冲浪这一体育运动现象，引出人生思考。考生读完材料第一时间应该思考的是“冲浪”这一现象的本身具有什么内涵，而根据材料中的关键句可知，要成功冲浪，有三个关键要素：一、海浪高且大，且可控；二、冲浪板尺寸合适，能灵活操控；三、冲浪者有足够的勇气，良好的身体素质。这其中，海浪和冲浪板是外在客观条件，冲浪者是内在主观条件。正如材料中所言，“冲浪者站在冲浪板上驾驭海浪”“在惊涛骇浪之上翱翔”，海浪和冲浪板是成就这项精彩运动的外在条件，这些因素，天然可以成就，人工可以形成；而冲浪超凡的勇气、高超的技能和过硬的身体则不是每个有都具备的。而在试题写作任务中，第一句交待时代大背景，第二句给出写作任务，回答新时代我们如何做好一名冲浪者的问题。注意这里有一个比喻句，“时代的浪潮”，时代是什么样的时代？“百年未有之大变局”“实现中华民族伟大复兴的关键时期”。“我们”是谁？从考生来看，当然是新时代的中国青年，文章要有“我”“我们青年”的融入，要有时代、身份意识的明确体现。
对此，写作时，同样可以借用“冲浪者”这一比喻来展开写作，说明我们新时代青少年要顺应时代发展潮流，勇担使命，冲锋突破，奋勇向前。对此可由冲浪运动引申说明，新时代青少年同样在时代之浪上——百年未有之大变局，中华民族伟大复兴的关键时期。时代舞台广阔，机遇巨大，但挑战也巨大。时代之浪够高够大，但是我们只要奋力拼搏，也是可以完全掌握的，“风浪越大，鱼越大”。我们要勇抓时代机遇。对此，我们还要找到人生的“冲浪板”，就是寻到到适合自己的专业、领域、技能等，选择适合自己的发展方向在时代发展中彰显自己的个人价值，演绎出自己的精彩人生。但最重要的，还是我们自己要做好迎击时代浪潮的准备，要有迎接挑战，搏击时代风浪的勇气、担当、自信，有过硬的身体素质（含专业技能、学识才华），积极修炼己身，锤炼勇毅品格，练就过硬本领。
立意：
1.做一名有勇有谋的时代“冲浪者”。
2.站在时代的浪尖起舞。
3．练好“冲浪”本领，实现民族复兴。
4.修己身，借外物，抓机遇，实现复兴梦。
8．例文：
奉法度为准绳 书写盛世华章
万物皆有法，有法皆可依。书而有法，动静皆能含法为上乘。遵循书写的笔法和规则，运用美与善的规律和规则，上乘之作自然而成。世间万事万物，也如书法一般，有法可依，成就上乘。故我们以此为启发，奉法度为准绳，审美有度，行事有法，享受高雅韵致，修得善且美的人格，共建美好盛世。
法度是下笔的笔法和规则，也是审美和行事的准绳。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有草、楷，在书写中形成了自己特有的法度。这一法度也成为了书法气质稳定性的决定因素。书写法度如遭到破坏，就会使字形式样发生改变，所成之作就不会被称为书法，而是抽象画。而我们的为人处世也如此。有道是：循规立国，遵规成人。海瑞清廉为民，谨遵立人之法度，一身傲骨，万世敬仰；华为独立创新，谨遵发展之法度，自立自强，重立行业之巅；中国和平友好，厉行国际法治，一带一路，共同发展。若不依成人之规，立国之规，那何来人之顶天立地，企业之稳而不倒，国之长治久安？因此，法度面前，遵者成仁，违者成寇，你我皆应奉法度为准绳。
若要奉法度为准绳，我们先要明法知度，然后才能三思法度而后行。书写的规范离不开美以及对美的创造，离不开由正体规范衍生出来的典范美。唯有知道典范美，我们才能因运用的度不同，而形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。那我们人之法度为何？两千年前，法度扭曲，“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，把违背做人的规矩，迎合献媚取巧发展成了另一种“潜规则”，并把这成为了社会做人做事的一种准则、一种法度，而具有独立、美好人格的屈原却要受到这种准则和法度的制约和制裁，何其可笑，何其可悲！
状比现代，有人感叹科学忠骨无人问，戏子家事天下知。新的一代追捧明星，也热衷选秀渴望成为明星，他们以一炮走红为成功之法度，却对科研的刻苦专研避之若浼，对百姓的平凡踏实生活嗤之以鼻。长此以往法度如此不明，我们还寄托于什么，还有什么出路呢？
书法有法，万物皆有法。千年前屈原一句“伏清白以死直兮”还世界一个“长太息”和“哀民生”的为世准则，今天的我们也应该牢牢记住社会主义核心价值观，并将其奉为法度、准绳，修得高尚人格，成顶天立地之人，书中华复兴之华章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文题给定的材料共4句(以句号为准)，可分二层：
1.第一层次
第一层次是第1句，这一层给书法下了定义。首先定义了书法是一种艺术表现形式，其次还明确了书法的特征是“文字美”。这句话的关键词是“书法”和“美”，明确了书法是美的艺术表现形式的观点。这一层次主要讲“是什么”，为下两个层次的表述打下基础。
2.第二层次
第二层次是第2、3、4句。第二句引用了唐代书法家欧阳询《用笔论》中对书法的论述。欧阳询的这句论述主要突出了书法的“法”，以及“法”与书法作品的关系。第三句话对书法的“法”进行具体的阐释：“法”是“法度”，是书写时的“笔法”“规则”。第四句话解释了欧阳询的论述。首先，书法创作要依照法度书写；其次，书法作品要具有审美价值，要成为上乘之作，就必须符合书法的法度。第二层突出强调了书法的法度对于书法的重要性，关联了书法的法度与书法的美的关系。回答了书法的美是如何取得的问题。
第二层次中的关键词“法度”，是一个汉语词语，指法令制度、法则、秩序、格式、行为的准则。而“美”，是汉语常用字，本义指漂亮、好看。“美”除了表示具体事物的美好外，还用来表示抽象意义。如形容一个人品德高尚称为“美德”。美好的事物往往给人愉快的感觉，所以“美”有令人满意的意思。第二层次主要回答“为什么”，即为什么书法创作要重视书法的法度？主要突出书法的法度与美的创造的辩证关系。书法创作的时候只有按法度书写，才能创作出美的、令人满意的作品。书法丢了法度，就不能成其为书法，美也就无从谈起。材料阐述法度与美的辩证关系，意在强调法度对于艺术创作，对于学习生活、社会人生的重 要性，引导学生遵守法度，创造美好生活。
写作要围绕“书法创作要遵循法度”这一基本要义展开，并在此基础上有所拓展，论述其启示意义。例如，在谈做法时可以从书法创作扩展到其他艺术创作、体育、个人成长、人与自然、社会发展等其他领域，论述遵守法度的重要。又如在谈观点时可以从辨析书法的法度与美的辩证关系出发，论证社会生活中遵守法度(法令制度、法则、秩序、格式、行为的准则)与创造美好的辩证关系。对此，可从正面切入，以立论谋篇，比如要认知到“书法”是要“合法”的，因此要按照既定的法度来书写，这样才能创作出美的、令人满意的作品。诸如此类的由此及彼、由实及虚、由书法及其他领域等都属于正向角度。也可从反面切入，以驳论方式来结构全文，比如从批判不按书法法度书写，所谓自成一体的“丑书”出发，进而指出违反法度的危害，遵守法度与创造美好的内在逻辑关系。诸如此类的由此及彼、由实及虚、由书法及其他领域等都属于反向角度。
立意：
1.不遵法度者，不足谋一域。
2.在制度约束下积极创新。
3.规则与自由同行，现实与梦想齐飞。
9．例文：
跳出桎梏迎新生,逍遥江湖莫相忘
庄子善喻:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”后人大多解读为现在环境艰难，怀念过去江湖中的快乐，或者用来劝说他人逃离苦海：既然相亲相爱，相互帮助都无法解决眼前的困境，不如分开，各自逍遥罢了。
其实，世人大多误解了庄子的寓意，断章取义。要正确领会庄子的智慧，必须联系“相忘于江湖”下句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”大意是与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们给我们带来的幸福与痛苦都忘掉，改变我们的认知观念，跳出眼前的困境，方能获得新生的逍遥。原来，庄子教会我们的是解决人生困境的智慧。因此，我认为，跳出桎梏方能迎来新生，逍遥江湖后莫忘当初的守望相助、相濡以沫。
鱼儿一同困在陆地，为了生存，相濡以沫，在危难中相互扶持，这样的精神固然让人动容。可是,如果结局注定是死亡，那么当初的坚守共渡又有何意义呢？难道守望相助的目的不是为了摆脱困境，重获新生吗？因此，我们不妨回到问题的本身。陆地是鱼儿的桎梏，当初为何要沦落到陆地的绝境？既然沦落到陆地了，为何是相濡以沫，而不是千方百计回到属于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陈规，要跳出眼前的桎梏，去找寻问题的源头，改变观念，才能找到问题的解决方法，
回顾我们国家汽车的崛起之路，正是离开了眼前的现象，从本质上去看问题，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更长远，更稳定，更可持续发展的道路。在传统燃油车年代，由于历史原因，工业基础薄弱，我国汽车发展落后西方数十年。无论国内汽车企业如何奋斗追赶，在燃油车方面始终望尘莫及。此时，我国车企跳出眼前的困境，选择了新能源汽车赛道。如今，早已实现了对西方汽车工业的弯道超车，占据了世界新能源汽车的半壁江山，让西方望车兴叹。
试想，如果我国汽车依然在传统汽车领域“相濡以沫”，没有提升思考维度，选择新赛道，那么无论如何挣扎求生，最后灭亡的命运依然不可避免。只有认知到相濡以沫是依赖外在解决问题，不可能长久，唯有回归内在本质，重新选择适合自己特点的江湖，才能找到真正的解决方案。
青少年亦如此。当我们在生活中遇到困境时，先要问问初心。回归自身内在，聆听内心声音，做好人生选择，不困于眼前的桎梏，不贪恋在困境中同伴的相互安慰，不逃避现实的问题，站在更高的视野去思考问题本质。只有选择适合自身的江湖，才能获得生命的大逍遥，处江湖之中，莫忘了当初同伴的相濡以沫，那始终是支撑你走出困境的重要力量。无论顺境，逆境，唯有坚守本心、因时而择、不忘情谊，方能从始到终。
纵上所述，青少年成才之路虽坎坷，跳出桎梏方能迎新生！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中，庄子笔下的鱼儿，当面临困境时，能相濡以沫，在危难中相互扶持。这告诫我们，我们人与人这些个体，要像鱼儿一样，要有一个人给另一个人壮胆，一群人为另一群人守护的团结与共、友好协作精神；而从个人与国家来说，国与民休戚与共，用相濡以沫的态度去与祖国同呼吸、共命运，才能尽己所能帮助祖国排除难关。但被困处境是不正常的，困难也是暂时的。当我们摆脱困境后，不需要“相濡以沫”后，过度执着、怀念当初“相濡以沫”的勤奋，反而可能会变成阻碍自身进步的绊脚石，或者是对他人的道德绑架。所以，这时，“事了拂衣去，深藏功与名”的“相忘江湖”，可能更容易帮助我们放下执着，不断成长。
试题要求我们在成人礼之际思考“相濡以沫”还是“相忘江湖”，也就是要求我们思考未来的我们应该守望相助还是超脱当下。对此，在“被困处境”这一背景下，应毫无疑问赞成“相濡以沫”，因为唯有如此才能众志成城，帮助集体尽快摆脱困境。就如疫情期间，若没有那些义无反顾“逆行”的医护工作者，若没有全体中国人“相濡以沫”的守望相助，我们就不可能攻克疫情大山。而付出之后，则可认为我们还应拥有一点“相忘江湖”的精神。正因如此，我们可能才不会过于斤斤计较自己的一点得失，从而沉迷于过去无法自拔。这时候，可以指出，唯有“相忘江湖”，才能帮助我们获得更多的成长。
立意：
1.困难时守望相助，付出后不求回报。
2.付出过的，不该被人忘记。
3.事了拂衣去，方得更多成长。
10．例文：
文化穿越时空，共鸣无处不在
古时诞生于兰亭的名句在21世纪的国际空间站上，被意大利的女航员萨曼莎吟诵，在浩瀚宇宙中激荡出振奋人心的回声。这句承载哲理的文化名句，穿越了时间与空间，打破国家文化隔阂，引发了共鸣与热议，这启发我们，优秀文化具有穿越时空之力。
千年前的古中国文化，在今天引起了不同地域的人们面对宇宙而抒游目骋怀之乐的共鸣，可见文化具有穿越时空的力量。来自意大利的航天员引用《兰亭集序》的名句以表达飞扬的心绪，此间文化脱离时空的束缚，将人们的心跨越历史长河而联系在一起，使人倍感意外。同时感动之情也在胸中油然而生。无论时代之异、地域之远，当人类面临自然与宇宙的“大”与“盛”时，都会产生相似的人生感慨。千年前，醉中的王羲之挥毫泼墨，那炽热的情感留于纸上。如今这象征着中华文化瑰宝的作品从古代走向现代，从中国走向世界，仍然引发同样的心绪与共鸣，中国优秀文化的价值，可见一斑。
《兰亭集序》之所以能跨越时空引起共鸣，正是因为优秀文化总是传递着相同的人类基因，让生活在不同天空下的人们有相同的体悟，寄身于天地间的人类，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，会自然地引发 “极视听之娱”的共鸣，而此番心绪在《兰亭集序》中的表达，又是如此淋漓尽致，即使一去千年仍然如歌般余音绕梁。此外，中华优秀传统文化绽放于国际空间站的宇航员手中，也与当今时代中华文化在世界范围的传播密不可分。将中华文化融合于现代技术，以电视节目、互联网的方式将其传播于整片天地，让外国友人也受其滋润，因而更让人为之动容。
可见，在日新月异的当今世界，我们应挖掘文化穿越时空的价值，葆有自身价值原色的同时，积极地向外走。亘古的历史长河冲刷不去璀璨文化的光芒，其跨越时空引起的感动与共鸣弥足珍贵。若希望自己的文化可存不竭动力，在不同的时空中引起人们的共鸣，亟需我们的保护、传承与发扬。倘若闭关锁国、故步自封，那么再出色的文化也只有在历史的吹拂下沦为文明之弃子、世界之过客。保护并发展这份珍贵的文化资源，乃你我之责。
莫让文化在历史的帷幕之中深自缄默而终被埋没，让文化生命自由地舒伸。愿文化历久弥新，穿越时空不断引发共鸣，激荡回声！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料提到外国女航天员在太空执行任务，飞越北京上空时，借助中国古代名人名篇，来宣寄情志。由此看出，其中空间的转换由外国到中国。而王羲之的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，则是博大精深的中华优秀传统文化的缩影。王羲之的名句，由古代穿越到当代，由中国传播到外国，正说明中华优秀传统文化具有极强的超时空性，其影响穿越历史，遍及全球。而萨曼莎信手拈来、脱口而出，恰好说明我们的中华民族文化在世界范围内的强大影响力。
材料第二段，对考生的立意和写作具有极强的提示意义，直接点明了文化穿越时空的价值，立足点在“共鸣”上。“共鸣”是由别人的某种思想感情引起的相同的思想感情，即双方共情。因此，我们在考虑中华优秀传统文化能给世界带来思想影响的同时，我们也应该站在外来文化的接收方面思考问题。我们的文化在影响着世界，而我们也应该敞开心扉，对外族文化进行仔细甄别，吸收营养。因此考生在表达中要深化对时代前行和民族文化发展的思考，表达对中华民族优秀传统文化的热爱与自信。对“文化穿越时空的价值”中“文化”的界定要正确。如材料中的文化，应包括文学、哲学、音乐、戏剧，舞蹈等诸多方面。
行文思路上，可以联系中国传统文化跨时空传播的例证，拓宽写作的广度；可以正面阐述传统文化的价值，写出文化的深度；可以联系生活中的正面或反面现象，或赞扬或批评，写出现实感，针对性。同时要论述如何在现实生活中坚持文化自信，如何弘扬中华优秀传统文化，如何甄别吸纳外族优秀文化等。
立意：
1.传统一跃千年，文化纵跨山河。
2.文化超越时空，你我和谐共鸣。
3.文化超越时空，你我互惠共振。
试卷第1页，共3页
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