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明高考作文命题趋势，科学精准备考
以2023届福建适应性考试“握手”之“求友”与“言和”作文为例
一、明晰趋势，寻找突破
（一）作文题材料是复合关系型材料。
应对策略：
清晰规范审题的目标流程：
（1）分清材料的层次关系；
（2）提取材料的关键词和写作任务要求的关键词，列出关键词之间关系的思维导图；
（3）梳理清楚各种写作任务，确定写作要点
（二）作文的主题立意在材料中、引导语中有明显提示
应对策略：
（1）尽可能在材料中、引导语中寻找最合适自己的立意；
（2）立意要关联关键词，关联材料的含意，关联自己的观点倾向。
（三）强调对材料含义的现实意义的认识、理解和考查
应对策略：
（1）准确把握作文题材料的内容与含意，特别是含意，要在含意上作文，要从含意的角度进行拓展。
（2）要体现由此及彼的启示痕迹；
（3）“彼”要联系现实，解决思想困惑或者实际问题
（四）强调要结合材料来进行写作
应对策略：
作文题的材料是有用的，一定要用上，不结合材料写作会是高考作文一个重大失误，一定要警惕。
怎么结合材料写作？
（1）要出现材料中的所有关键词；
（2）要清晰表现是在材料营造的情境的语境范围内展开写作；
（3）要符合材料设定的基本观点或者基本限制；
（4）要对应材料的含意层次。
二、典例导航，精准备考
文题再现：（2023.4福建适应性考试）
23.阅读材料，根据要求写作。(60分)
握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”（）和金文“友”（）都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。
握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19 世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
（一）材料分析：
第一段，立足于中国文化层面谈“握手以表友好”。先阐释甲骨文、金文“友”字的外形特点，图文结合，生动呈现握手的外在动作特征，握手在这里意指“协调、配合”；接着引范晔《后汉书·李通》“握手极欢”之例，引出成语“握手言和”及其用意，丰富握手的意涵。
第二段，着眼于西方文化层面谈“握手礼”。引述国王宝座的图案与荷马史诗中的情节，介绍握手之举由来已久，并解说握手的动作特征，指出握手有“放下敌意与争斗，释放尊重与善意”的意涵，进而指出握手成为当下常见的问候方式。两段文字相辅相成，互为补充，说明交友求和是全球文明进步永恒的主题，不分东西。材料创造性地嵌入甲骨文与金文的“友”字图，形神兼备，这特定的情境设计既激活了汉字的生命力，又具有极强的视觉冲击力，有助于引发考生对“握手求友”的共情和理解。选材上注重古今中外，时空互补，纵横交错，感性理性相结合，为考生留下较为广阔的写作空间。
梳理材料语脉：
第一层：“握手极欢”，握手以表友好，是基于有共同的志趣爱好，进而言之是有共同的价值追求。求友即求同。由此，考生可以写人与人之间交友求欢，与人为善，共建美好生活;国与国之间的和平共处，彼此尊重，共建美好家园。
第二层：“握手言和”意指“彼此反目后又重新和好”，握手在这里有“消释隔阂”“化解矛盾”“和好如初”“包容异见”“求同存异”之意，藉此考生可关联到中华民族博大精深的“和”文化，诸如“和而不同”“以和为贵”“与人为善”“和平共处”“和谐共生”等。言和即存异，这是握手意涵的第二层次。
由此考生可以写止斗求和、消释隔阂、化解矛盾、摒弃前嫌，和好如初、求同存异、包容互鉴等，构建人类命运共同体，共同绘就人类文明美好画卷。
思辨之处：材料意涵“求友”与“言和”，其深处都会涉及“前嫌”“争斗”等对立元素，正确地思考和处理这些问题，对深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质都要一定的要求。
材料中的两层意思，均仅仅围绕“握手”，大同小异，相互补充。
至此，立意非常显豁，即人与人之间的平等、友好相处，国与国之间的和谐共处。写作时，“握手”可实可虚，可以是日常生活中的握手道别、握手致意、握手礼，也可以“虚化”，如国与国之间的和解、尊重、消除隔阂、合作共赢、命运与共等。
参考立意：
1、人与人之间，学会沟通交流。
2、国与国之间，学会和谐共处。
3、不同文化、文明之间，学会握手，交流互鉴，美美与共。
偏题立意：
1、汉字中蕴含的智慧。（以偏概全，片面理解材料，未能整体把握材料的命意。）
2、不同文化，大归则同。（未能抓住材料的关键词“握手”，架空材料，未能缘事而发）
（二）关于 “启示”解读
作文要求是写“启示”。“启示”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提出启示即可符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示在于如何协调人际关系。就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示在于不同文化背景的国家该如何和平共处。要言之，“握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题。在具体阐释过程中， “握手既可以指人与人之间的握手，也可以指国家、民族种族之间的握手，还可以指经济、文化之间的握手，考生只要言之成理即可。也可基于“握手”的内涵展开思辨，如“握手言和”是不是等同于“握手求和”？“握手言和”是不是“握手趋同”？双方“握手”的前提是什么？等等。围绕“握手”这一核心概念作价值意义分析，原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度。
（三）素材链接：
A、理论名句：
1、兄弟阋于墙,外御其侮。——《诗经》
2、执子之手，与子偕老。——《诗经》
3、礼之用，和为贵。——《论语》
4、孤掌难鸣，众擎易举。——韩非子
5、握手临路岐，赠言以为祝。——宋诗
6、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永
7、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——龚自珍
B、事实素材：
在中方支持下，沙特阿拉伯和伊朗于2023年3月6日至10日在北京举行对话。10日，沙伊两国达成北京协议，中沙伊三方签署并发表联合声明，宣布沙伊双方同意恢复外交关系，开展各领域合作。
此次沙特阿拉伯和伊朗实现历史性和解备受关注，源于这两个国家在中东地区的重要地位。两国长期在诸多问题上存在矛盾，再加上个别西方国家的挑拨，两国关系一度陷入破裂并在2016年断交。
沙伊握手言和，这不仅是中东地区的大事件，也引来全球关注。对此，媒体评论，沙伊北京对话是有力践行全球安全倡议的一次成功实践，中国为实现中东和平安宁贡献中国智慧、提出中国建议，发挥中国负责任大国作用。
（四）优秀作文研读：
1.携万象之手，寓天地怀抱
千年龟甲金石，万载携手并肩。当甲骨上历历刻痕书写人类亘古的团结精神，宝座上金石镂刻握手之万古图景，你我所见到的，更是当今时代的启示：握紧团结、友善、尊重之手，从而将世界揽入一个温暖怀抱。
握手怀其诚，其利可断金。千百年来，人类正是凭依着团结协作的精神，握住了时代的脉象。近日热映的电影《流浪地球Ⅱ》中，中国发言人借一段折断后愈合的肱骨阐述了人类宝贵的团结与互助精神。正是凭借着这种集体主义的伟大力量，我们的先祖才能从荒寂原野中曝露斩棘，我们的民族才得以生生不息。这阵协调配合的长风，浸着我们捱过全民族抗战的艰难年岁，渡我们走上脱贫攻坚胜利的坦途。逢山开路、遇水架桥，钢梯一级一级飞设大凉山，于是交握的掌心点燃体温，化尽万丈深雪。
牵手合其异，烹得和羹美。握住的是人与人的双手，连接的是心与心的距离，但你我所倡导的友善与团结，却从来不是“趋同”的代名词。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在同一性之中，差异性更显得弥足珍贵。你我引商刻羽、杂以流徽，阳春白雪虽美，却也不必为此抛却下里巴人。当今世界，政治多极化不断向纵深发展，却仍有霸权主义试图于全球推行某一主义。殊不知握手绝非断他人之手，以已代人，握手的本质应当是尊重对方作为主体的独立性，互相扶持走过黑暗。一如北宋名臣范仲淹与吕夷简，虽持不同政见，仍能互尊互信。当今的握手亦当如此，求同存异，毋必毋我，从而烹得和羹之美。
携手换日月，大樽浮江湖。当我们将手中所持武器换成一面温暖手掌，其实更是隐喻：你我不必用刀枪开路，握住的双手蕴藏着比刀剑更锋利的力量。正如上善若水的道理，握手看似软弱，却于其中暗藏巨澜伟力——何则？全凭着互相扶掖、奉献担当的互助精神。且看我国坚持发展睦邻友好关系，“一带一路”正自扬帆、宇宙空间站敞怀迎客，我们的铁肩担住道义，妙手携邻同行。人类日益成为一个关系紧密的共同体，我们再造无垠的诺亚方舟，系大樽浮于江湖，揽万家于广阔怀抱，亚投行、维和行动、援建非洲……我们在奉献中握住一双双滚烫的手，也借此展现大国担当，借力奋楫笃行。握住的手，让世界再难迷航。
时代须臾改，我辈青年担负天下兴亡，握住的手，应先系紧你我之脉搏。我们团结一致，效周总理为中华崛起而读书；我们坚守善道，以微芒照亮一点黑暗……于是世界的大手溶于你我之小手，我们在团结、友善、尊重之中融于天地怀抱。
是以，万家在手，并肩渡苦厄；天地入怀，高歌越关山。
点评：本文审题精准，化抽象为形象，“其利可断金”“烹得和羹美”“大樽浮江湖”等形象地阐述了“握手”在团结协作、求同存异、化解冲突等方面的深刻意义，其间不乏思辨，文脉清晰。在谋篇上，每个分论点的阐述都首尾照应，且开篇与倒数第二段的总结语也相互呼应，结构圆融，足见匠心。
在内容上，作者博古通今，所举事例从北宋到当代，从国内到国际，还涉及艺术、环保、外交等诸多领域，丰富充实。此外，行文饱含深情，凸显青年的时代担当，且语言整饬，有可读性。
2.以握手之友善，铸就时代宁和
有如时雪洗去尘垢、惠风拂走阴翳，握手能捧起友谊的佳酿，凝成真情的骊珠。依笔者之见，无论立身处世，还是安邦建国，均应秉持握手之友善，方能铸就时代宁和。
纵观古今上下，遍览寰宇中西，握手所蕴含的协调、尊重、和谐、善意，铭刻在铮铮甲骨金文之上，书写于页页经史典故之中，流淌于巍巍《荷马史诗》里，伴随着人类文明的轮轴不断向前演进。
然而，时代之浪潮波谲云诡，握手之真谛间或遭到忽视。君可见网络上无理取闹、无端谩骂翻搅起荒诞与疯狂；君可见当今世界仍不太平，愤怒之烟云使人性之光辉蒙尘。以仇恨腐蚀友善，以冲突撕裂协调，于己不利、于人有害、于国有危，又何以构筑心之所向的时代宁和？
由此观之，站在历史的十字路口，我们更应重拾握手之奥义，方能破危局、开新局。
握手绾结起诚挚的友谊。十指相连、心意相通，握手意味着志同道合，尊重理解之根芽悄然滋长，思想碰撞之浪潮此起彼伏，生命欢愉之花苞粲然绽放。古有高山流水知音同享、元白唱酬休戚与共，谱写出情义深挚之佳话；如今中国以一带一路谋篇布局之大写意、深耕细作之工笔画，绘就沿线国家共同繁荣之宏伟蓝图。以握手之友善为砖瓦，才能构筑人际关系和谐、多国通力合作之桥梁。
握手能破除矛盾隔阂的坚冰，化异己为同心，化干戈为玉帛。与其互相猜忌、陷入徒劳内耗的泥沼，不如坦然释怀、握手言和，卸下心灵的负累，窥见生命的明媚通透，更能将个体之分力凝聚为磅礴合力。且看廉颇、蔺相如放下心结、为刎颈交，齐心为国效力；法德两国历史性和解，方有共图欧共体发展实现经济腾飞之良机。以握手巧妙化解矛盾，方能用和平合作之火苗，引燃共同发展之灯芯。
但，我们追求用握手消除隔阂，并非要求以否定自主意志、牺牲个体独立性为代价来达成绝对同一。“君子和而不同，小人同而不和”，以尊重各自差异为先，万物共生、皆得其时，才真正践行了握手的真谛，应答六合时邕、河清海晏的时代呼吁。
青年的我们正富于春秋，生命如蓬勃朝花之绚烂，前程若万里长江之初发源，更应谨记握手之涵义，消解矛盾、培育友谊，以和谐友善的人际关系，携手共赴河山清旷；以包容普惠的全球视野，构建人类命运共同体。
诚如马丁·路德·金所言，“我们也许不是来自同一条船，但现在我们在同一条船上。”以握手之友善立身、齐家、治国，方能铸就时代宁和，共享康衢烟月，得生命伸张。
点评：作者在准确、全面理解题意的基础上，深入思考“握手礼”在东西方文化中的丰富意蕴并展开有理有据的论证。行文时逻辑思路清晰，开篇紧扣“握手”这一关键词提出中心论点；紧接着分析它在古今中外历史上的发展演变，聚焦当下“握手之真谛间或遭到忽视”之问题，强调“重拾握手之奥义”的必要性；而后从“握手绾结起诚挚的友谊”“握手能破除矛盾隔阂的坚冰”两个方面论证握手之意义，并适时地进行审辩式思考，最后得出结论。几个层次形成有机的逻辑链条，体现了思维的张力。文末能对时代青年提出建议，很好地落实写作任务，并实现价值引领。
此外，本文的另一亮点是文采斐然。全文语言凝练典雅，多处引用名句、使用修辞，可谓文质并茂，体现较高的语言驾驭能力。
3.风月本同天，“握手”愿偕行
从古中国金文中并立的两个“又”字，到亚述国王宝座上镌刻的握手图案，世界文明的文字与图腾如此多样，人们却不约而同地选择用握手来寄寓和平。这不由得令人感叹：对友爱与和谐的不懈追求，便是隔山跨海的世界人民共同的祈愿。
以握手喻友好，也许本身就是肢体语言的一种精妙表达。向下垂手是“予”，向上摊手是“取”，而唯有两手相握、掌心相贴能给予人心理上的平视、心灵间的相交。我国自诗经时代便有对同行与握手的描写，“与子偕行”，“执子之手”。战友之谊也好，夫妇之伦也罢，双手 交握都是协助的承诺与友好的表示，如破镜重圆，修补好不同文化之间的罅隙。
古往今来，放之四海，握手所带来的友好联系一直为各国所尊重。西汉张骞从中原开辟向西的道路，驼铃声中往来不绝的丝绸与奇珍，是中西两地的君主隔着丝路漫长的交握；马可·波罗造访中国后写下游记，文中黄金铺地、白玉为阶的灿烂盛世，是海洋文明向远东抛出的橄榄枝与呼唤；二战硝烟纷飞之际，太平洋中心的盟约是呼吁和平的民族们共同的愿景；新冠疫情中，一批批疫苗、防护物资是同样经受着困顿的国家之间的守望。当时空向无尽的长度与宽度延伸，我们不难发现，每一次文化相亲、每一次航路相连、每一次行伍并肩与守望相助，其实都是一种“握手”，是两种或多种文明之间的友好认同。波斯的谚语“亚当子孙皆兄弟”，日本的俳句“樱花树之下，没有陌路人”，中国的诗文“同气连枝，共盼春来”，都是对此类抽象握手的阐释。
然而，大部分“握手”能为人们带来欢愉，却也有些握手滋生了矛盾与痛苦。在携手维护着人类的共同命运之时，我们也不难看到，“握手”成了拉帮结派、助纣为虐的伪饰，也变异为虚情假意的表面礼仪，各怀鬼胎的相互掣肘。我们必须意识到，握手带来的善意与尊重之所以令人神往，正是因为其建立在互助互信与共同追求之上。否则，在追求一己私欲与一家独大之中，“握手言和”终会背离其本意。
抬手操戈，释戈相握。面对复杂变化的时局，国难当头之际，我们要有枕戈待旦、壮士断腕的决心；海晏河清之时，我们也要有盈盈相握、永以为好的胸怀。决不能让双手在一味相握中变得软弱，只有捧玉帛之能，而无操干戈之力，否则便会任人欺凌宰割，丧失追求和平的权利。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”世界将孤岛串联成汪洋，唯有携手汇成大陆方能抵御风浪。值此佳期，恰逢盛世，愿你我能紧握双手，于风月山川之间友善偕行，言和致远。
点评：本次省质检作文要求“启示”由“握手”的内涵生发。该考生基于对“握手”的理解提出启示，在特定的情境中，有了“求友、言和”的共情和理解，注重古今中外论证，有时空互补、纵横交错的效果，语言上感性、理性相结合，论述了交友与求和是全球文明进步永恒的主题，不分东西。
论证思路清晰是最大亮点：先结合材料引出观点，再对主要概念进行阐释，然后从事实和道理两方面进行论证，接着笔锋一转，从反面将论证引向深处，显出了思维的深刻性。再接着联系实际，提出青年的担当，最后进行总结。当然，这篇文章主要论证部分的第三段，只是用了大量的事例和名言进行论证，似乎还缺少理论上的分析，显得说理不够透彻。
4.执子之手，与之偕行
无论是甲骨文中对“友”字的说文解字，还是成语“握手言和”的典故出处，抑或是西方文化中“握手”的渊源，无不告诉我们，握手以言欢、言和，表达友好，释放善意。
无论西东，心理攸同，握手，一如微笑，是世界通行的无声语言。无论人人之相与，还是世界和平共处，都需要相互握手，而非拂袖、割席。
执子之手，与子偕行，人与人之间沟通交往，需要握手言欢。
古人为人处世，讲求温柔敦厚，即使道不同，也“交绝不出恶声”即使互为宿敌，也敦行“以德报怨”。异路之人，往往通过握手，捐弃前嫌，冰释宿怨，弥合鸿沟，相视一笑泯恩仇。
作为新时代青年，更应涵养格局，学会为人处世，学会与他人握手，走近他人，凝视他人。两只右手紧紧握在一起，不仅是中华礼仪，也是沟通与交流、表情达意的最好方式。
你看，长亭送别，与友人执手相看泪眼，握手中寄寓着缱绻情思，也氤氲蔚为大观的古典诗词；站台上，汽笛声声中，与远行人握手道别，彼此珍重意，尽在无言中；萍水相逢，握手以相识，俨然倾盖如故、相见恨晚的知音；久别重逢，握手以倾诉衷肠……
身处网络时代的我们，通讯录越来越厚，朋友圈越来越大，可朋友越来越少。缘何？除了“键对键”地隔空点赞、滥发表情，我们很少“面对面”地与他人握手。须知，学会与人握手，是人脉的积攒，是心灵的交融，是情感的双向奔赴，是智慧的共享，是力量的叠加。
如果你平时傲慢冰冷，拒人于千里之外，不屑与他人握手，那么当你孤立无助时，哪里有热情的援手？
弃戈偃武，合作共处，国与国之间，需要握手言和。
1914年圣诞节，第一次世界大战的法国战场上出现了奇异的一幕：战线两侧的同盟国和协约国士兵不约而同地爬出战壕，腾出曾经持着武器的右手，握手言和；1937年“八一三”宣言，“兄弟阋于墙,外御其侮”，国共两党握手言和，同仇敌忾，共同抗战；1972年，尼克松远涉重洋，周恩来与尼克松两位巨人的握手，融化坚冰，开启中美关系的新时代。当今世界，无论是博鳌论坛、碳达峰碳中和大会、金砖会议各国领导人的亲切握手，还是互为宿敌的沙特伊朗的握手言和……这些历史性的握手，旨在告诉我们：
握手是化干戈为玉帛，握手无声，却是当今世界最雄浑有力的和平钟声；握手是智慧，退群、深沟高垒、遗世独立，老死不相往来，终将使自己孤悬于世界共同体之外，学会多交朋友，与朋友握手，才会“德不孤，必有邻”；握手是合作共赢，孤掌难鸣，众擎易举，手握手、手挽手才能心连心，才能共克时艰，托举人类命运的诺亚方舟。
握手，是一种礼节，更是沟通交流的智慧。作为新时代具有天下情怀的青年，愿我们敞开心扉，打开自我，在与他人的握手中，增进友谊，与他人同框；愿世界各国，在互相握手中和谐共处，共创美好未来！
借思路：
总（第1—2段）：简要概述材料，顺势明确提出观点：人之相与，世界和平共处，都需要相互握手。统摄全文。
分（第3—9段）：分论点一和分论点二呈递进关系
分论点一（第3—6段）：论述人与人之间沟通交往，需要握手言欢，阐述人际交往中握手的内涵和意义。
分论点二（第7—9段）：论述国与国之间和谐共处，需要握手言和，阐述国际关系中握手的内涵和意义。
总：（第10段）
总结收束，并为青年代言，呼吁期待。
借方法：由情入理，情理兼备。
一般以论文，往往追求以理服人，而本文，可谓情理兼备。文章主体部分分为两部分，第一部分“人与人之间沟通交往，需要握手言欢”中，古典诗词中熟悉的握手场景，生活中难忘、令人破防的握手瞬间，以及互联网时代下人与人之间的少有握手的疏离，字里行间，不仅有美好的情愫，美丽的情思，以及人间真情亲情，而且使人们深有同感，激起共情。可谓以情动人。而第二部分“国与国之间，需要握手言和”，则笔力一转，从娓娓道来，到纵横捭阖，纵论述历史上的握手，并揭示这些握手丰富而深刻的内涵，可谓以理服人。两部分在内容上不蔓不枝，而又自然形成层递关系。
三、拓展演练，强化巩固
“骨气”“立意”“用笔”三元关系的作文审题训练：
阅读材料，根据要求写作。(60分)
“骨气”“立意”“用笔”是中国传统绘画理论的三个术语。中国传统绘画理论常用是否有“骨气”来衡量一幅画作的优劣。这里的“骨气”,就是精气神。而“骨气”取决于画家的思想境界、艺术追求，也就是画家的“立意”。当然，一幅画作的究成还要依靠画家的功底和技巧，也就是“用笔”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
本次联考作文是三元关系型作文，要求考生把握好中国传统绘画理论的三个术语“骨气”“立意”“用笔”之间的关系，来体现自己的思考和感悟。如何建立这三者之间的有机关联，是本次写作的重点和难点。
本次作文材料脱胎于唐代画家张彦远的绘画理念，将传统文化与多元思辨巧妙结合，看似在命题方式上与“本手、妙手、熟手”相似，却突破性地加入美育维度，让学生直面中国古代美学原创话语，“言象意”式的美学思维，势必会让已长久浸泡在“内容”“形式”朴素二元思维之下的学生，获得一次荡涤。
“气之动物，物之感人”而又有“风清骨峻”之说，“骨气”以一种形而上的“生命力”“精气神”成为对 “立意（内容）”，“用笔（形式）”的全面超越，同时于张彦远的理论原点而言，其本人的倾向则是强调“立意”“用笔”的重要性，且留下关于“形似”层面的思考。
面对如此幽深而博大美学话语，如何把握好概念，进一步阐述概念间的关系，更进一步联系当下，有的放矢，成为学生成文的关键。
【参考立意】
青年踔厉奋发有骨气，运筹帷幄提笔绘山河
人无刚骨，安身不牢
“立意”蕴“骨气”，“用笔”绘蓝图
迎难而上长骨气，立意高远现风流
胸怀大志挺傲骨，昂首迈步向未来
【作文素材】
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。——孟子
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
3.文天祥：组织力量抗元，失败被俘，面对元朝的威逼利诱，拒不投降，最终英勇就义。
4.朱自清：宁死也不接受美国的救济粮。
5.南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
6.古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
7.闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
8.屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。
9.陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。
10.顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。
11.郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。
12.朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。
13.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高尚境界，映照出国人“天下兴亡，匹夫有责”的担当志气；“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的无畏气概，体现出志士“英雄生死路，却是壮游时”的豪迈骨气；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生操守，呈现出圣贤“玉碎不改其白，竹焚不毁其节”的坚韧底气。
14.“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”当代中国青年要坚定“四个自信”，不断增强做中国人的志气、骨气、底气。广大青年党员更要不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望，努力为党和人民争取更大光荣。
【优秀作文】
用笔彰风采，立意显风骨
皴擦点染，浓淡重轻，半尺素锦，一方砚墨。中国传统绘画独有的魅力穿梭于中华文化泱泱万古长空，至今仍散发智慧、美丽的光辉。“骨气”“立意”“用笔”是传统绘画中的三个术语，完成一幅佳品，用笔是本分，立意骨气是追求。
倘若没有风骨而全是技巧，那么画作便成为了作者个人单纯的“炫技”。纵然技艺高超，功底深厚，但到底是缺少画作应有的价值——或寄寓情感，或一展风貌，或控诉世事……郑板桥的绘画传达出不羁傲世的风骨，八大山人的花鸟作流露出身世苦悲与对世事的嘲讽，一幅流民图冲击众人的神经，再现了曾经战乱、饥饿、贫穷的流亡时代……一幅好的作品，展现风骨是应有之义。
何来风骨？那是作者对事物、对自己、对时代的深刻洞悉，最终付诸纸上的情感与思想，那是掌握用笔、把握基础之后的深积薄发。不止于绘画，写文章、做书法，甚而为人处世，都是如此。有言道：文章本天成，妙手偶得之。所谓的骨气是需要时间沉淀的，有朝一日灵感乍现，倾泻而出，而非是无凭无据冒出来的。这便需要技巧与功底的积累，精益求精、日臻完善，达到炉火纯青的境界。
全是技巧而无风骨，难免落入俗套，空有一腔丰沛的情感而没有技巧与功底的支撑，那么风骨也无处可诉，故以为：用笔是本分，立意是追求。
用笔彰显风采，汉赋辞藻华丽，瑰丽无比，但常有泣泣而谈、华而不实的流弊，风采极佳，而风骨不足。《史记》究天人之际，成一家之言，文质兼备，流芳千古。此前还有《离骚》，其称文小而其指极大，可谓用笔与立意相得益彰，风采与风骨兼而得之。
绘画如此，诗赋如此，人生亦如此。这“用笔”何尝不是我们对生命的体悟、对人生的追求？穿循泥泞，直抵繁星，正是要脚踏“用笔”的实地，抬头仰望“风骨”的星空。
用笔是本分，立意是追求，以笔彰风采，以意显风骨，绘好我们人生的华卷。
点评：公允地说，这是一篇有瑕疵的优作，但能够得到55.5分的终评，也必有其高明之处。
首先，文章开头可谓先声夺人。相信评卷者会在第一时间为这样的开篇拍案：“皴擦点染，浓淡重轻，半尺素锦，一方砚墨。中国传统绘画独有的魅力穿梭于中华文化泱泱万古长空，至今仍散发智慧、美丽的光辉。”典雅而贴切的表达，体现出了小作者深厚的积累与语言素养。全文语言都呈现出凝练典雅的风格，这是难能可贵的，亦使文章瑕不掩瑜。
其次，作者将思维从绘画延伸到文学、人生发展的层面，很好地领会了材料的“启示意义”，灵活运用事例论证与对比论证，很好地论证了“用笔是本分，立意是追求；以笔彰风采，以意显风骨”的主旨，同时准确清晰地呈现了“用笔”“立意”“风骨”之间的逻辑关系：“骨气”是作品外显的高品质，“立意”与“用笔”则是这品质的两方面内在来源，二者相辅相成，缺一不可。
文采斐然，逻辑清晰，全文可谓“文质兼美”。只是，由于时间限制，文章本可更充分阐述的“生命体悟、人生追求”这一层面，显得相对单薄。匆忙收笔，留下了全篇在结构上的缺憾。

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