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河北省唐山市2023届高三三模作文“立体感、沉浸感、收获感”和深圳市高三二模作文“定理和定法”
【唐山三模】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
近日，《咬文嚼字》杂志遴选出三个“感”字热词：
①本体感：原指运动者对自身运动状态和位置变化的感知，后泛指人们对自己身心的了解与把握。本体感一旦丧失，会失去对自我的掌控，失去存在感。
②沉浸感：原指虚拟现实技术的体验者全身心地投入到眼前的场景中去，仿佛置身于其中，现引申为全身心地做某事，不受外界打扰。该词既可以指某种“沉迷”状态，也可以指某种“忘我”状态。
③获得感：原指获取某种利益后产生的满足感，现泛指物质或精神上的满足感与幸福感。物质上的获得感与精神上的获得感有所不同。
上述三个热词引发你怎样的思考和感悟 请联系生活实际，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【官方答案】
审题提示：
材料中的“本体感”强调对自我的把握，不能迷失自我，例如面对挑战时是否丧失了自己的信心和勇气，面对诱惑时是否守住了自己的初心、理想、底线、职责等。“沉浸感”强调全身心、专注投入地做某事，既可以指玩游戏、刷手机等沉迷娱乐的行为，也可以指工作、学习、科研等忘我投入的境界。“获得感”强调物质上或精神上的满足感，物质上的“获得感”可以理解为占有金钱财富的多少，精神上的“获得感”可以理解为对崇高理想、信仰、文化的向往追求。
行文过程中考生可立足其中一个热词重点谈感悟，写清写透；但若能联系二者或三者进行整体性构思，建立逻辑关系，体现思辨色彩，无疑更佳。
参考立意：
1.把握自我，沉浸忘我，方能收获幸福。
2.掌控自我，方能远离沉迷。
3.沉浸忘我，收获精神富足。
4.把握自我，坚守本体。
5.要沉浸忘我，勿沉迷玩乐。
6.树立崇高理想，追求精神富足。
……
【范文示例】
明本体，知沉浸，求获得
时代奔涌，大道如砥。当今世界日新月异，历史巨轮滚滚向前，我们想要在时代的罗盘上打下自己的印记，就必须要有“立体感”、“沉浸感”和“获得感”，三者缺一不可。明悟身心、掌控自我的立体感，是人生成长之基础；专注自身、忘我奋斗的沉浸感，是成长之路径；物资满足、精神幸福的获得感，是成长之目的。因此，时代青年只有在立体感中审视自我，才能在沉浸感中砥砺，才能拥有获得感，遇见更广的天地，遇见更美的风景，遇见更好的自我。
立体感是人生之舟的把向之舵，沉浸感是人生之舟的前进之帆，立体感指引沉浸感的方向。只有在立体感中审视自我，明悟身心，掌控自我，才能抵御纷繁错杂的诱惑，克服人性之弱点，在正确的方向“沉浸”。君可见，陶渊明明悟“少无适俗韵，性本爱丘山”自身本质，明白官场中“心为形役”，是池中鱼、笼中鸟，因而他抵制了“五斗米”的诱惑，毅然归卧山林，息交绝游，在田园中、在山水中、在文字中沉浸，窈窕寻壑、崎岖经丘，南窗寄傲、东皋舒啸，获得心灵的满足，构建了自由的精神家园。正是因为陶渊明拥有立体感，明悟身心，才能在物质与精神矛盾中把握自身，作出正确的选择，并在归隐的道路上沉浸下去，获得心灵的满足。因此，面对纷繁的世界，面对变化的社会，时代青年要以一种审视的态度，认识自我身心，并有力掌控人生，以鲜明的立体感指引人生沉浸的方向。
沉浸感是人生之舟的前进之帆，获得感是人生之舟的彼岸，沉浸感是拥有获得感的前提。只有在沉浸感中砥砺自我，忘我奋斗，踔厉笃行，才能拥有物质和精神的获得感。君可见，黄文秀在明确立体感指引下，选择做从城市回来的人，以驻村扶贫作为目标，并沉浸在驻村扶贫工作之中，为此她走遍百坭的山山水水，访尽百坭的每个村民，用尽生命的分分秒秒。而因为人生的沉浸感，她收获成长的幸福；因为人生的沉浸感，她感受担当的满足；因为人生的沉浸感，她拥有丰富的收获感。正是因为黄文秀拥有沉浸感，忘我奋斗，才能在收获心灵上的快乐，感受成长的意义。因此，在这个大有可为的时代，时代青年要在沉浸感中砥砺奋斗，沿着有意义的路途笃行不怠，收获精彩的人生。
塞缪尔谈到：“青春气贯长虹，勇气盖过怯弱，进取压倒苟安。”正值最好年华的我们更应以三省我身的态度审视自我，秉持鲜明的立体感；以鞠躬尽瘁的态度砥砺奋斗，在沉浸感中砥砺，用自己的能力在时代的罗盘上打下印记，在历史的洪流中激起浪花，执着星辰大海，不负韶华！
【2023深圳二模】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、解读作文材料
深圳二模作文材料极简，由王夫之的一句名言，引出“定理”与“定法”的二元思考。作文材料由三句话组成。
第一句：给出清代思想家王夫之的一句名言:“天下有定理而无定法。”这里有三个信息：一是话题两个概念“定理”与“定法”；一是两者关系，“有定理”与“无定法”；三是观点态度，即“有定理而无定法”。
第二句：对这句名言的补充解读，重在解读话题概念内涵，“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。这一解读降低了作文的立意难度，指引考生正确立意。
第三句：回到“今天”，指出这句名言值得人们深思。这句话提示考生，对这句名言的理解要“回归现实，照亮当世”，进行新的理解与阐释。
二、关于任务与要求
任务部分：一是要结合材料，材料没有过多限制，重点结合材料“天下有定理而无定法”这句名言即可；二是“体现你的感悟与思考”，重点结合名言内涵，联系今天社会现实生活，发表自己的感悟与思考。
要求部分是通用的要求，不必多述。
三、作文提分点
概而言之，三点：概念内涵+逻辑关系+现实观照
一是概念内涵。
考生写作时首先必须了解什么是“定理”，什么是“定法”。概念内涵不清楚，或了解不精准，后面的写作再怎么努力，得分都不会高。观点内涵是文章的内核中枢，文之“帅”也。
定理：是不变的原理，不变的真理。这一点对于高中生而言不难理，数理化里的定理太多了，天天解题在用呢。从科学之理到社会人文之理，如朱熹“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”，就指出中庸之理。
定法：可理解为不变的方法、策略，注意重点在“法”上。法是方法，而不是法规、法则，不能偷换概念。也就是在面对具体事情、解决具体问题时，所运用的方法、策略。
二是逻辑关系。
“定理”（A）和“定法”(B)之间是一种什么样的关系？王夫之认为：“天下有定理而无定法”。它告诉我们，世界上有很多不变的原理和规律，但并不存在一种固定不变的方法和策略。也就是说：
“理”是不变的、永恒的存在，“法”是多样的、灵活的变通。
“理”是到理念、目标、宗旨和准则，“法”是方法、途径和措施。
“理”只有一个，“法”可以多样。
“有定理”强调遵循基本规律，坚守目标准则，是“万变不离其宗”；“无定法”强调遇事灵活变通，所谓“条条道路通罗马”。
“有定理”是持守正道，“无定法”是创新思维。顺应规律是前提，而具体做事时，人们却可随时随势而变通。
作文的思辨重点：无定法。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，很可能是——依循规律，不拘成法，因时因势而动。无定法，强调我们必须在遵循定理的基础上，灵活运用方法和策略，适应变化的环境，找到最佳解决方案。
以上是底层逻辑，属于“既A又B偏B”模式。
在此基础上，还可以有高阶思维。可以采取“反A反B,A+B”模式。
如：我们反对因循守旧、顽固不变，同时我们也并不主张不顾现实，一味求新，为变而变。那么，最合适的方式，恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性，又依据条件变化，作出及时而审慎的调整。
三是现实观照。
“天下有定理而无定法”，既是一种思想观念，也是一种哲学态度，在现实生活中可发说是一个普遍的真理。作文时可以联想到社会现实生活，参照这句话进“生活化”理解，从而使文章论据充分、内容丰富、写得深刻。
【例1】有定理：人际沟通，以情感为纽带，以真诚为根本。无定法：古人的书信，纸短情长；现在的互联网，手机短信，电子邮件，微信视频，直接高效。在不同的交际中，处理的方式方法也不同，如在工作中，我们可能需要使用一些特定的技巧来达到自己的目的；与家人和亲朋交往，我们则更加注重情感和真诚。时代在变，人们的交际与联系方式在变，但真情永恒，情感依然。
【例2】有定理：中国是礼仪之邦，我们对外素以和睦友善著称，在长期的外交实践中,中国坚持在和平共处五项原则的基础上，同世界各国建立和发展关系。无定法：随着科技的不断发展和经济全球化的加速，世界变化越来越快，我国的外交策略也在灵活变化，坚持命运共同体，与一切友好国家发展关系；对西方敌对势力，我们坚持“四个自信”，坚决反对霸权行径，遇难刚则刚。
【例3】有定理：主权问题，不用谈判。无定法：以一个国家，两种制度（“一国两制”）的创造性思维，收回香港和澳门；面对未来，祖国统一大业中台湾的回归，我们一样有多种方式方法可用。
【例4】有定理：教育中的基础性知识是第一位的，基础性学科在科技攻关中占有重要地位。无定法：从教学方法上来讲，我们就不能简单地套用固定的模板，因为每个学生都有自己独特的背景、兴趣和需求，我们需要根据学生的实际情况来选择最适合的教学方法和策略，以便更好地帮助他们实现自我发展——这就是“因材施教”。从知识点落实与考查来讲，高考命题遵循教育规律，注重考查对基础知识、基本技能、基本方法的深刻理解，引导学生要知其然，更知其所以然，学有所思、思有所疑、疑有所问、问有所悟。“知识为基”还得“能力为重”，这个“能力为重”则体现出试题的多样性、灵活性和创新性要求。 知识点掌握了，但不能在具体情境中灵活运用、活学活用，还是枉然。人才的培养，重在培养创新能力、灵活的思维方式和多样化的思考模式。所谓：学有定理，考无定法。
【例5】有定理：马克思主义。无定法：马克思主义中国化伟大实践。马列主义经典中没有现成的“农村包围城市”的武装革命成功之“法”，毛泽东同志开辟了这一独特的中国革命道路，理存而法变，中国革命为之焕然一新。只有定理，没有不变的法。邓小平用社会主义市场经济让中国解放了生产力，日益富裕；而中国的道路方向之“理”，中国共产党的领导、红色初心，从来没有变过，变的是解决现实问题的方法，不变的是目标、道路方向。
【例6】有定理与无定法在科学研究中，我们需要遵循自然规律，但也需要创新科学方法和技术，以便更好地发现和解决问题；在经济领域，我们需要遵循市场规律，但也需要灵活运用经济政策和管理策略，以便更好地促进经济发展。总之，无论在哪个领域，我们都需要在遵循规律的基础上，灵活运用方法和策略，以适应不断变化的环境和需求。
【例7】有定理与无定法 引用公众号“周广慧语文工作室”文章内容：十八般武艺，演起来皆令人眼花缭乱，但背后的实质大体如一，那便是精准发力、制敌要害。千里马，毛色、肥瘠和脾性各异，然而共同点则是耐力惊人，可以持续跋涉和追击。异中求同，变中求定，人们可以更好地认知这个世界。而后，可以总结规律，找到能够依循的公式、原理、定理和法则等等。
四、优秀范文
1.千江有水千江月，万法不拘万事成
军队要寻求胜之理，于是有了《孙子兵法》；社会要实现美好愿景，于是有了寻找“幸福感”之路；体育要不断追求刷新极限，于是就有了追求“更快,更高,更强”的种种途径。胜利、幸福、更高等，都是“理”、是方向、是原则，不是具体的解决方案和行动路径。有了“理”，还得有解决的“法”，才能成事。
千江有水千江月，万法不拘万事成。月不变，溪千条；月入水，形各异。拘于“死理”而刻舟求剑，则会失去实事求是的明眸；不遵循“定理”而自行其是，法易成为不切实际的瞎指挥。不同时代、不同国家、不同环境的执行者，针对同一目标，有千差万别的方法手段。
虽变化万端,而理为一贯。“幸福感”的内涵和实现方法，在陶渊明、范进的人生中，一隐一进，有着不同的解释和实现方法。《孙子兵法》中“置之死地而后生”的用兵之理，被马稷守街亭时，把王炸打成了烂牌；而在《上甘岭》中，志愿军把“置之死地而后生”之“理”变成了王炸般的经典战例。法必须随势而变，正确与否有待实践检验。任何先入之见、人为预设的美好，在瞬息万变的形势面前，都很容易如鸡蛋般碎裂。
“理”的真伪，在于检验；法的高下，决定效果，“法”的效果阐释“理”的高下。马克思主义当然是真理，但社会主义在前苏联降下了旗帜，让社会主义之“理”降至冰点；中国式社会主义现代化的成功，又让世界看到了东方的红色曙光。马列主义经典中没有现成的“农村包围城市”的武装革命成功之“法”，毛泽东同志开辟了这一独特的中国革命道路，理存而法变，中国革命为之焕然一新。只有定理，没有不变的法。邓小平用社会主义市场经济让中国解放了生产力，日益富裕；而中国的道路方向之“理”，中国共产党的领导、红色初心，从来没有变过，变的是解决现实问题的方法，不变的是目标、道路方向。
习近平总书记语重心长地说“守江山,守的是人民的心”“人民就是江山”。强调的是“得民心”的治国之理。武侯祠有副对联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”说的也是这个道理：选择战与不战，选择严治与宽治，是法；得民心才是不变的“理”。理歪了，法不能救；法无效，理也难以服人。
当下，发展大方向已定，“理”是定理；我们苦苦寻觅的，是实现民族伟大复兴目标的“法”。我们应不拘成法、勇于创新，把梦想植于国家发展复兴之“理”，把眼光投向一心谋发展领先的创新之“法”，实现百年中国梦。
2、
以定理成本，借活法创妙
清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，创造妙手，唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。
顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥发大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。
灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。
对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律的改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。
王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。

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