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2023高考作文临考冲刺“小器大作”二元思辨作文导写辅导
主题：小器大作
二元思辨类作文导写
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
陶瓷艺术大师卢伟孙专注制作“小器青瓷”。这些“小器青瓷”都是贴近生活的小器皿。器皿虽小，每一件都让人爱不释手。器小而美乃缘于他“用创作大件作品的态度去对待每一件小器”。其实，小器与大件的制作，工序并无二致，因器件小，需要更加精心且花费更多的时间雕琢和烧制。这就是小器大作。
小器大作，不仅是制作青瓷器的道理如此，人生如此，社会也如此。
“小器大作”能够引发你怎样的深入思考，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。
审题指导
1.审读材料
本题为具有思辨性的新材料作文。写作时首先要读懂读透材料中的事，看到事件反映的现象因素或思辨关系，才能把握命题意图，选准角度，确定立意，进行深入的分析论证。
　 材料第一段说的是卢伟孙专注制作“小器青瓷”的事情，首先把握“小器青瓷”的特征——贴近生活、小而美；“小器青瓷”的制作——工序与大件制作相同，但更费心力、时间；还要看制作者的态度——用创作大件作品去对待，不因其小而轻视或放松。也就是说卢伟孙的“小器大作”，实际上是“为大于细”，它既需要“大作”这种大手笔的眼界和大制作的态度，体现宏大气魄和精益求精，更需要从小处着眼，孜孜矻矻（kū kū，意思是勤勉不懈的样子）、不惮其烦。
　 材料第二段将“小器大作”发散开来，引导人去思考“道理、人生、社会”等方面的同样的现象。老子《道德经》中“天下大事必作于细”，成就远大要从细微之处入手，天下大事一定从微细处开始。凡此，欲成大业须从小处入手，或者说从小处发端，才能实现远大目标。人生不也如此 乐于做小器，善于小器大作，并于“细”中为“大”，如是，方现人生的大手笔、大格局，从而使人格更臻完美，呈现大器量，展现大操守。
2.切题立意
①“小器”更需“大作”
②小器还须“为大于细”
③于“细”中为“大”，让“小器”成为“大作”
下水作文
“小器”更需“大作”
（本文作者，仅供教学使用，谢绝转载）
陶瓷艺术大师卢伟孙专注制作的每一件贴近生活的“小器青瓷”，都让人爱不释手。何也？是因为他“用创作大件作品的态度去对待每一件小器”，更加精心且花费更多的时间雕琢和烧制每一件小器，小器大作，成就了他的陶瓷艺术。
无独有偶，台湾有一家店铺就叫“小器”。老板说，就只做小餐具、小碗、小锅铲，很受欢迎。老板钟情自己的“小”，且在“小”处精耕细作，收获了成功与幸福。
无论是“小器青瓷”的制作，还是“小器”店主的经营，他们的共同特点都在痴迷于“小”处的精耕细作，这些看似“小处”的精细，恰恰是他们“大器”的成功所在，他们深深懂得“小器”更需“大作”。其实不仅是制作青瓷器的道理如此，人生如此，社会也如此。
翻开泛黄的史册，有多少先贤向我们证实了注重小事的重要性。古往今来，但凡成事之人，必是注重细节之人。五尺杏坛，孔子谆谆教导“修身，齐家，治国，平天下”，早于此时，想必孔夫子早已悟得欲成大事，先完小事；清风微拂，袁枚徐徐吟诵“苔花如米小，也学牡丹开”，早于此时，想必他早已发现微小事物的魅力所在；乐于天命，白居易朗声感概“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”，早于此时，想必香山居士早已明了，再伟大的也不过是最细微的……
然而，千里之堤，溃于蚁穴，历史的长河又淘尽了多少因不注重小事而功败垂成的惨痛教训。而今天，真的就无人在重蹈覆辙么？非也。如今一些人性情浮躁，理性缺失，不从小事扎根，不从根本着手，只顾大而空的幻想，树立一个又一个画大饼式的空泛目标，无法扎扎实实地在“小”处精耕细作，不去践行愈是微小的事物想要做好却愈是不容易的古训。一旦目标没有实现，又过于放大结果所导致的不幸。
反观当下，熙熙攘攘的普罗大众在流转于利益、金钱、算计之际，陷入了商业文明的误区：似乎唯有表面上的华贵方可体现事物的价值。殊不知，真正的价值，在小，不在大；在精，不在贵。只要我们能够端出极严肃的态度去看待每一件小事，用创作大件作品的心态去对待每一件小器，坚信“小器”更需“大作”，一步一步，扎扎实实，做好身边的每一件小事，使我们的个人稳步成长，助我们的社会深深扎根于土壤，汲取天地灵气，长成参天大树，荫护万世万代。
“一花一世界，一叶一菩提。”无论再微小的事物，也自有它存在的意义与价值。自然也该懂得：扎根于小事，方能成大事。（940字）
拓展阅读
（说明：以下文章摘自网络，提供相关阅读）
性情须大，执著于微
有人说，那追求史诗般的宏伟壮丽的大时代已式微，如今的世界残存着的是个人注意的小时代。我却以为，秉持性情、格局之大，专注于技艺、生活之微，未尝不能是“小而美”的美好结局。
人生也有涯。若一味求大、求高、求无尽，那将会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆矣。”是以我们不妨如同台湾一器具店“小器”的老板那样，拾起执着于细微处的勇气，在“小”处精耕细作、精心打磨，选择用完美的“小”来填充大生活，勇于承认自己的“小”，勇于以全身心来成就“小”之美，而非不自量力地制造出宏大的废墟，这其实是人生的大智慧，是直面内心选择的大勇气。
清人袁枚的一首小诗长久地打动着我：“苔花如米小，也学牡丹开。”苔花确是如此微小而不起眼的，以至于一般人甚至难以察觉它的存在；然而苔花未曾意志消沉，未曾妄自菲薄，它小然而恣肆的盛开，给诗人、给后世的我们带来怎样的震撼与激励；它小然而执著的美丽，让多少张扬而盛大的繁花黯淡；它的小在人们的心上放出了怎样真正长久而盛大的光采啊！
苔花小而执着的美，何尝不是人生的大信念，何尝不是直面真实自我的大勇气。
然而我们也不应忽略了维持小与大之间的的均衡的必要。正如金苍在谈论“小清新”现象时所提出的，于个人情感追求的层面而言，“小”是无可厚非，甚或是值得鼓励的；然而置于社会与时代的层面来看，一味的追求那”小”的美是有危险性的。无论是对个人的性情格局还是国家社会，大担当与文化上的大气象是不可或缺的。一味追求“小”也可能走向另一个极端，即过分关注一己的小情绪、一人的小得失、一方的小变动，缺少对人类共同体的大关怀。
因此我们或许可以说，惟有秉持性情格局之大，直面执著于微，方能成就不失其大的“小”之美。本职是公司职员的佩索阿说：“在个人的小生活上，我承认自己与他人的雷同；但在这雷同背后，我把星星散布在我的更广阔的天幕之上。”
愿你我也能如佩索阿一般，在有勇气直面自我之小的同时，让自己在性情的大苍穹之上，繁星满天。
“小”的哲学
精致小巧的餐具受到了人们的追捧，店名“小器”后埋藏着“小”的哲学意义。“小”的哲学是什么？是人们的天然喜悦，是小而精致的艺术境界，也是因“小”而贴近心灵的脉脉温情。
“小”的哲学，带给人们审美的欢欣与喜悦。黑格尔曾不吝笔墨地在《美学》中赞扬十七世纪荷兰的小画派，他们从宗教的伟大与建筑的恢宏中跳出，转而对平常不过的生活场景作津津玩味似的勾绘。正如黑格尔所阐述的，这是微小中的伟大。又如那教人心醉神驰的魏晋风神，正是开辟性的从点点小景中取材，透过纯真深情的笔触，幻化出普世的审美意义。陶潜之为陶潜，不在于宏大空洞的史诗，而在于平淡冲和的、对荒径小草、停云时雨充满爱意的描摹。这是对宏伟却呆板的汉赋的觉醒性的浪漫告别，诗人的一切归宿寄托，都在于“小”的哲学。
“小”的哲学，并非小器或吝啬，而是小而精致的艺术境界。只有小或许还会受审视与怀疑的目光，但若是小而精，便能生出一种玲珑生动的气韵。古人一向深谙此道，一如他们将宏大而暴虐的印度教，化为从微小处悟真知的“小”禅宗；将传说中身似巨人，八肢而狞厉的教神梵天，化作道法自然，小至虚无。舍去了大而空旷的外表，精炼内核，浓缩精粹的，是小而精的哲学，是比“大”更高远的境界。又如诺奖得主特朗斯特罗默，这位深谙“小”的哲学的瑞典诗人，每年只写一二首诗，每首一二言，然却“首首精品，绝无凡作。”正是缘于对小而精的追求，使他的诗挟着诡谲的意象，铸成千钧的语调，飞跃巨大冰冷的铁网，直到诗的天堂。
“小”的哲学，是贴近人心的脉脉温情。据史载，几乎所有文明都以宏大为宗祖。无论是部落氏族对神话的恢宏构筑，还是篇幅惊人的荷马史诗、但丁神曲，或是极盛于殷商的青铜饕餮。但随文明的发展，这种“大”也渐渐化“小”。从汉代传说的铺陈与征服，到魏晋觉醒而注重个人的风神气韵；从青春盛唐崇拜的轩冕荣华、伟大功业，到宋调宋画对小我心境与意绪的追求；至于明清，甚至小到对市井间的鸡毛蒜皮与粗俗对白，但却引发了前所未有的浪漫洪流。就连在绘画上，也是由善鸿篇巨制的吴道子让位于善精绘小景小物的周昉、张萱。这一切不谋而合的转变，都是由“小”的哲学，将遥远、恢宏、威严而过于巨大的事物贴近人心，从中流出充满人性的脉脉温情。“小”的哲学中，是人文的温暖气息，那些对小餐具爱不释手的有心人，脸上必漾着温情与暖意。
何必一味追求虚无的宏大？不如向诗人北岛所说，将“容纳整个海洋的图画，叠成一支白鹤”。“小”的哲学，是审美意义，是艺术境界，是人文关怀；“小”的哲学中，没有大而萧杀的云关雪栈，却有小而动人的柳溪归牧。
“小器”承载大气
没有锅碗瓢盆此类“小器”，何来芸芸众生起居之“小事”？无苍茫天下芸芸众生起居饮食之“小事”，又何来“盛世中华”之大世？由是观之，小器虽小，却不可小视。若无小器，则无大气矣！
佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”小器之中，或许隐藏着另一个深邃寥远的时空和撼动乾坤的大气。汉字虽小，却可承载吾五千年华夏文明；个人虽小，却可担当吾大中国历史使命。在历史的长河中，一个人无异于一粒沙、一滴水，然而这一粒沙、一滴水何尝不折射了一个时代的兴衰成败、风起云涌？而这一粒沙、一滴水的生老病死、悲欢离合又何尝不反映了与其相同的亿万生灵同样的哀愁、同样的感叹？
更何况，天下哪有永恒的“伟大”？万物相生相克，你的伟大或许就是他人眼中的渺小。伟大是相对的，而渺小是绝对的。对于人类而言，蚂蚁的忙忙碌碌、奔波匆忙或许就是渺小的，然而对于宇宙而言，人类飞船的上下扑腾竟不过咫尺之遥。对于无数片段的时间和无穷辽阔的空间而言，人类俨然只是其中一个质点，何其“小器”！那么为什么我们要嘲笑讥讽锅碗瓢盆、蚂蚁蜉蝣相对于我们的渺小呢？
由是观之，莫以“小器”而沮丧，莫以“大器”而疯狂。以小器的身份恪尽职守、精耕细作，你可以成就大气；以大器的地位目中无人，为所欲为，你会沦为渺小。是故天下之大气皆由小器汇集成，拿破仑曾在阿尔卑斯山上豪情万丈地呐喊：“我比山还高！”鲁迅先生却批评他“没有看见身后的一队队士兵”。的确，“一将功成万骨枯”,每个英雄的成功，都是无数个不知名的平凡个体构建的，而英雄本身，不过历史事件的标签而已。
而对于无法超越的辽阔空间和邈远时间而言，无数个片段中的个体固然渺小，而当无数片段中无数人的无数血汗汇聚在一起，或许就能造就宇宙间前所未有的一次伟大，尽管这成就或许并不辽阔和邈远，但令我们伟大的并不是迈出这一步的宽度，而是迈出这一步的行为，这便是人类对宇宙最大的胜利。
芥籽之间，蕴含大千世界；小器之上，承载浩然大气。小器蕴含大气，小器承载大气，小器成就大气！身为“小器”的人的爱恨情仇，比无生命的行星碰撞，更为伟大！
苔花如米小
诗人袁枚曾歌颂：“苔花如米小，也学牡丹花。”小自有其精致玲珑，一如苔花的清雅脱俗，台湾“小器”店的精耕细作。
人生的道路上需要有如“苔花如米小”的清幽。人生而是不幸的，在无穷的浩劫中只拥有短促的一指流光，在浩瀚的宇宙中只占据短小的七尺之躯，在强大的客观世界间只有薄弱的心力。这一切都使人在繁多的世知面前，迷途莫返，俯首听命。明者知“以有涯攻无涯，殆矣”，于是能从姹紫嫣红中的繁星点点掬捧一朵如米小的苔花，在人生之路上，慢慢咀嚼那一抹芬芳；然而昧者却因世知过多而沉溺于人世浮华，终渐行渐远。
人生之小，不仅是一种专注，更是一种姿态。人生的美态在小处展现得淋漓尽致。弘一法师无法兼顾世俗情感的牵绊与自我内心的追寻。于是他毅然选择了个体的小我，专注于心灵的澄明。他在人生上是以小我的姿态启示普罗众生。小的专注让他在圆寂前因明本性“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆”。只有小才能专注，只有精耕细作，才能有累累硕果。
“小”字是对自我认真选择过后的谨慎。“小”意味着放弃更多的“大”，在人生无数道风景中截取一幕。正是有博大的情怀，接纳万物，才能摘取如米小的苔花，苔花才因此具有小的精致玲珑，清雅脱俗；正是见识过大餐具的冗重不便，才更加凸显“小器”的别创一格与独具匠心；正是领略过大海的波涛汹涌与惊涛骇浪，才懂得涓涓细流下的脉脉温情。
如果你因失去眼前繁星而流泪，那么你终将失去唯一的明月。人生无需过多的繁星点缀，只需那一轮能陪帮你度过黎明前的黑暗、直抵下一轮苍穹的明月。小在专注的凝眸背后有着静水深流的长远构建。
做人生的明者，做自我的苔花。我想象着这样的一个优雅的世界：世人都专注于眼前的小事，没有人错过那晨间的熹微，没有人错过那水滴的精致，没有认错过那苔花的清香。
小器中的大气度
是“小”定义了“大”，是“小”汇聚成了“大”。小器不表示气度小，大器也不表示气度大，哪怕再微不足道的事物，其内在也可能有大气度。
清代诗人袁枚曾这样赞颂渺小的苔花，“苔花如米小，也学牡丹开。”如米小的苔花近乎肉眼可见的极限，但哪怕是如此小的苔花，也有如绽放的牡丹那样，有雍容华贵的大气度。人说牡丹的美在它的艳、它的大，我则认为苔花的美恰恰就在于它的小，不在乎绽放之时是否得到赞扬，也有如牡丹一般傲人盛放的气概，此便为苔花的大气度，这种大气度，因其生于小器，便更加引人敬畏。
西方亦有诗人歌颂这种小器中的大气度，布莱克曾写下：“一沙一世界，一花一天堂。”沙与花的大小丝毫没有减少其自身的无限，在它们的身上，小是外界的限制，而其内在大气度却不会被牢笼而锁住，反而闪烁着更为夺目的光辉。于小中见不凡，是“小器”冲破限制的勇气的体现。
人亦如此，人们渴望“成大器”，“成大器”固然值得敬佩，但人们必须清醒的认识到，“成大器”并非每个人的必然结果，因为在“成大器”的路上，不仅仅有个人原因的限制，更有诸多无形的枷锁。所以，“成大器”非人人都能做到，但人们就应该放弃这条路吗？非也，虽说若人人大器，世上也并无大器可言，但在小器之中经历一种大气度的修行，却更令人肃然。
正如哈姆雷特所说：“即使我身处果壳之中，也自以为是无限宇宙之王。”相较于宇宙，人同样也是渺小的，也是一个质量与大小都可以忽略不计的质点，而当我们纵观古今，依然有人在历史的淘洗之中留下痕迹，这种痕迹，不是他们的肉体，而正是他们的精神与气度。
此时，回看材料中的“小器店”老板，不禁更加敬佩，有勇气承认自己的“小”，痴迷于扎实的“小”，在努力中收获成功于幸福。小店老板所做的小器，也包含老板自己大气度的理想，甘愿为小，并非不思进取，而恰恰是一种大气度的豁达的人生态度。
愿终有一天，人们愿意做一个小器，在朴实而不凡的人生中蓄养人生大气度，让精神徜徉于海阔天空。

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