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广东省各地区2021-2022高一下学期语文期末试题汇编-07材料作文
一、材料作文
1．（广东省佛山市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
加来道雄在《一名物理学家的教育历程》一文中提到，引领自己走进科学大门的，是对“童年的两件趣事”的好奇：一是对鲤鱼世界的无限遐想；二是对爱因斯坦未竟事业的向往，这种好奇，是对陌生领域的不懈探索。好奇，也是对熟悉领域的再思索，就如屠呦呦团队从传统方药中找到青蒿素治疗疟疾的突破口，也如林庚在熟悉的诗句中重新发现“树叶”与“木叶”的区别。
永葆一颗敏锐的心，擦亮一双求知的眼，像孩子那样去发现世界的新鲜、感受生活的有趣，创新创造才能汩汩而来、发展进步才能绵延不绝。请你以“永葆一颗好奇心”为题目，写一篇议论文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（广东省汕头市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”
——1935年初秋，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问的三个问题
“什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。”
——1939年5月，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上发表的讲话
“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”
——习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话
以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇演讲稿，体现你作为新时代青年的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（广东省珠海市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
今年5月教育部发布《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，规定2022年9月开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。劳动课程的内容包含三大板块：日常生活劳动，生产劳动，服务性劳动。
这一举措引发了你怎样的思考？请结合以上材料，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（广东省深圳市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
单手拿锅，颠锅甩勺，像个大厨……近日，一段小女孩“魔性”的炒菜视频在网上热传。她叫孙佳瑞，父亲是一家农家菜馆老板兼厨师，平日工作繁忙。她看在眼里，课余主动帮忙点菜、收盘子、洗碗，又缠着父亲学做菜。苦练两年多，如今才10岁的她，能熟练做出五十多道家常菜，也十分享受做菜的乐趣。佳瑞还成为学校美食课的小老师，她教得开心，同学们也学得高兴。她的班主任说：“孙佳瑞身上有许多闪光点，值得大家学习。”
校刊时评栏目以“孙佳瑞，好样的”为话题征集稿件，请你结合材料写一篇文章投稿，与同学们分享你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（广东省韶关市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
上海疫情，谣言四起，是非难明；俄乌战争，众说纷纭，真伪莫辨……各类信息充斥微信、微博、微视频、QQ等网络媒体。在这个“自媒体时代”，普罗大众都可以通过网络发布各种信息与评论，但这些信息与评论未必都可信，需要我们认真辨识。
新教材要求高中生必须提高媒介素养，语文课堂将开展以“辨识媒介信息”为主题的学习活动，请你结合自己的经验和思考写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（广东省广州市天河区2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。“文言”，即古代汉语的书面语言，是现代汉语的源头。与之相对的是“口头语言”，也叫“白话”。
有人认为，文言文凝聚和蕴含着中华祖先的智慧，是现代人不可随意丢弃的。也有人认为，文言文在日常生活中出现的频率很低，已经演变为理解古籍的专用工具，不必人人学习文言文。
请结合高一语文学习的具体内容，写一篇文章，谈谈你对文言文学习的思考。
要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（广东省广州市增城区2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面材料，按要求写作。
材料一：
闻而不审，不若无闻矣。
（《吕氏春秋·察传》）
材料二：
2020年底，中国6岁至18岁未成年人网民达1.8亿，未成年人互联网普及率达94.9%，互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”。随着互联网的快速普及，越来越多的青年通过网络便捷地获取信息、交流思想、交友互动、购物消费，青年的学习、生活和工作方式发生深刻改变，但是海量的、纷繁复杂的网络信息也容易让人无所适从。
请结合以上两则材料写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（广东省江门市2021-2022学年高一下学期期末调研（二）语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。
（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：“我不能。’是诚不能也，为长者折枝，语人曰：“我不能。’是不为也，非不能也。”
围绕“不能”与“不为”这一话题，《时代青年》杂志社举办征文活动，请你给该杂志社投稿，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（广东省湛江市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。
随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。
10．（广东省茂名市电白区2021-2022学年高一下学期期末语文试题）完成作文。
林清玄《心无挂碍，无有恐惧》一书中：“一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子能看见世界的明亮，使用镜了能看见自己的污点……”
上述材料能给追求自身发展的当代青年以启示，结合你的经历与思考，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息，不少于800字。
11．（广东省肇庆市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
1919年，毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”家国天下，舍我其谁？年轻的毛泽东真正做到了身无分文、心忧天下。他主动而自觉地担负起了书写历史、改造中国的伟大使命，有责任，有担当，几十年如一日不懈奋斗，终于带领中国共产党夺取了革命的胜利，让中国人民站起来了。
上面的材料很有启示意义。请结合教材第八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇发言稿，在学校的升旗仪式上面对全校同学发言，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．（广东省惠州市2021-2022学年高一下学期期末语文试题）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：据第49次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，短视频用户规模9.34亿人，使用率90.5%。短视频APP的人均单日使用时长为125分钟。另据《2021年短视频用户价值研究报告》显示，10岁及以上网民观看短视频的比例为90.4%。此外，一项针对近2000名受访家长的调查报告也显示，约92.1%的受访家长认为现在的青少年沉迷刷短视频，并且这一现象非常普遍。
材料二：有人认为，短视频满足了青少年释放精神压力、互相借鉴学习、拓展视野、展现才华智慧的多元化需求；也有人认为，刷短视频会夺走青少年大量的睡眠时间和注意力，影响个人健康，同时部分短视频内容低俗无聊、极尽噱头和制造争议冲突形成的内容泛娱乐化影响青少年的三观和社会风气。
要求：根据以上材料，请您结合自身经历或见闻，在高一的主题班会上，谈谈“如何看待短视频的迅猛发展对当下青少年的影响？”注意观点鲜明，做到有理有据，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不得少于800字。
参考答案：
1．例文：
永葆一颗好奇心
当第一条泥盆纪鳍鱼过腻了泥水中的生活，为绚丽多彩的陆上世界所诱惑时，它便挣扎着从泥水中爬上岸。这就是好奇。
当第一只森林古猿过腻了在树上爬上爬下的生活而对陆地上平坦的生存环境感兴趣时，它爬下树木，试探着走向林边的空地。这就是好奇。
是的，是好奇心让地球有了更高等的生物，让我们永葆一颗好奇心。
当第一个北京人从地上拿起被“天火”烧焦的野味，颤颤地把它放入口中时，他感到的不再是“茹毛饮血”的感觉，便有了再吃一口的念头，从而使他的部落走出了生食的境地。这也是因为好奇。
当古人看到石块砸在一起冒出奇妙的火花时，猛然有了“钻燧取火”的念头，便产生了“人火”，从此他们摆脱了靠“天火”生活的束缚。这还是因为有了好奇心。
是的，是好奇心让人类走向文明，让生命看到多彩。
当一个人坐在苹果树下乘凉，一个苹果“啪”的一声砸在他的头顶，他伸手捡起那个苹果，产生了疑惑：“它为什么落到地上，砸在我的头上，而不是飞向天空，落到月亮上呢？”这时，这个苹果让他感到不可思议，他便开始认真研究，也就有了牛顿定律，有了近代物理学。
当有两个人看到天空的鸟儿能自由自在地飞翔，便也想如鸟儿一样飞在空中，他们开始致力于飞翔的研究。终于，有了飞上天的工具。这仍是因为好奇。
是的，正是因为好奇心，才使人类进步得更快，有了更高的文明。
当人们仰望高远的太空，看着那满天的星斗、皎洁的月亮时，产生了玄妙的幻想：天上到底有什么？星星是不是也和我们居住的地球一样？月亮上是不是真有广寒宫？嫦娥和玉兔生活得怎么样？……于是，便有人以毕生的精力和百倍的努力去研究。终于，人类可以在月球上迈开步子，在太空中建立“家园”了。这些都是因为好奇心。
让我们永葆一颗好奇心吧，好奇心是兴趣的姊妹，它消除了人类的无知，让这个世界更加美妙。
但是，好奇心来去无踪，它刁钻古怪，逗你紧跟猛跑。每当你抓住它时，你心中就会出现不少谜团。好奇心很刺激，好奇心很深奥，好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千变万化，让你捉摸不定，但有一点不变，好奇心会使你的心永不变老，让世界向着未来猛跑。
《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
永葆一颗好奇心吧，让我们探寻更广阔的世界。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道命题作文题。
由《一名物理学家的教育历程》中加来道雄因为好奇引上了对物理的研究道路，然后引出“好奇”这个话题，接下来具体分析什么是好奇。
写作要求是“请你以‘永葆一颗好奇心’为题目，写一篇议论文”，既限定了写作的题目，实际上也限定了写作的中心论点；同时限定写作的文体。
想要写好这篇文章，首先需要掌握关于好奇心的例子，只好积累了足够多的事例，我们才能让这个议论文有支撑，比如牛顿、瓦特的发明，都离不开好奇心，也就是一些有重大发现的科学家，他们肯定都具备好奇心。可以由此去拓展。再比如屈原的《天问》这本身是也好奇的体现。如果有足够的事例支撑之后，我们可以考虑结构，这个作文适合写成论据并列或分论点并列。
考生可以从以下角度构思：开头可以用排比句引出好奇心很重要这一观点。接下来主体分析：首先好奇心是一个人有所发现、有所成就的前提。瓦特发明蒸汽机、牛顿发现万有引力 都是因为对日常现象的好奇。其次，好奇心是促进社会发展的动力。没有瓦特的好奇心，就没有蒸汽机的出现，英国的工业革命就会推迟；没有哥白尼对天文学的好奇心，就不会有“太阳中心说”的提出，黑暗的中世纪就会延长若干年。再次，有了好奇心，还需要保持兴趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天学琴，明天学画，最终很可能一事无成，所以要对孩子的好奇心加以引导。最好，呼应开篇，再次点明观点。
文章要有厚度，有分量，就要有针对性，深入分析所给材料的实质，谈真正的好奇心是什么，为什么它会有重要作用，我们的现状是怎样的等等。同时要体现议论文的特征。
立意：
1．好奇心让生命更精彩。
2．好奇心永远都不要泯灭。
3．好奇心是社会进步的推动力。
2．例文：
热血洒芳龄，守土济苍生
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“热血洒芳龄，守土济苍生”。
青年是国家簇新的理想，是祖国雪被下古莲的胚芽，是刷新的雪白起跑线，是绯红的黎明。身为“00后”的我们，在被守护中终将成为世界的守护者，这是我们的责任。我们愿以奉献之我、奋斗之我、无畏之我，书写一个守护者的担当。热血洒芳龄，守土济苍生，这便是我们的理想。
心存黎元，道济天下，以奉献之我，做国之守护者。
海子曾饱含深情地写下“众人都要将火熄灭。我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国”。甘做一名国之守护者，便如这火散发光与热，温暖你我他。不能忘，脱贫攻坚战场上，青年扶贫干部黄文秀愿做百色山最美红霞，最终献身洪流，将青春永远雕刻在不朽的祖国事业上；不能忘，疫情防控战场上，青年护士争分夺秒救人，剪断秀美长发，无声写就奉献品质。吾辈青年，当须以“功成不必在我，功成必定有我”的信念书写奉献之我，心存黎元，护国护民，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！
不畏不惧，砥砺前行，以奋斗之我，为国之守护者。
李大钊说过：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。“甘做国之守护者，怎能缺少一股子野蛮生长的韧劲？且看世界技能大赛冠军杨澳门凭借着日复一日的不懈锤炼，战胜了障碍，终为祖国守护住了技术领域的荣光；再看四川木里二十四名无畏的年轻消防员，以彩虹般逆行的身姿激扬起火线上的青春力量；又看身残志坚的学子魏祥，战胜身体的残缺，考取清华大学，走上了为国添砖加瓦的征程。“00后”的我们就当如此，惟其艰险，更显勇毅。以奋斗之我，护佑祖国。
奋击拼搏，锤炼本领，以无畏之我，做国之守护者。
建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。“00后”的我们当有志气、骨气、底气，专注锤炼自身本领，方能大展身手，大有可为。如青年院士刘明侦，锤炼科学本领，投身国家科研事业；村官大学生秦明飞，在耶鲁攻读练就过硬本领，更好地为人民服务。吾辈当用奋斗的画，书写梦想的华彩，用有力的双手奏响守护的乐章。以无畏之我，为国守护。用内心澎湃着的激情，谱就护国的青春之歌。
好雨知时节，当春乃发生。今天，我们躬逢盛世，愿以热血洒芳龄，守土济苍生，不惧万里路遥，无畏荆棘坎坷，与时代同频共振，和祖国同心同仁。
我的演讲完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料由三段讲话内容构成。第一句是南开大学校长张伯苓的讲话，他提醒全体师生要明白自己是中国人，要爱国，要将祖国和民族的繁荣富强作为自己的理想。第二句是毛泽东同志的讲话，他指出模范青年要有永久奋斗的精神。第三句是习近平总书记的讲话，他指出新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，勇挑重担，不负众望。
三则材料虽然来自于不同时期，但体现了一个共同的话题，那就是作为时代青年，要担起民族复兴的重任，要为祖国的繁荣富强而努力奋斗，不辜负时代，不浪费大好时光，做时代的弄潮儿。可见，虽然时代在变，时代赋予青年的责任亦与时俱进，但青年们所承担的时代使命，本质上并没有变。新时代的青年更要以民族复兴为己任，做有理想、有本领、有担当的时代新人。一是要有崇高的理想信念，牢记使命，自信自励；二是要有高强的本领才干，勤奋学习，全面发展；三是要有天下兴亡、匹夫有责的担当精神，讲求奉献，实干进取。
题目要求写一篇演讲稿，考生可以将个人价值的实现与人民家国的发展兴衰融合在一起，谈立志报国，心系人民；可以谈时代新青年的责任与担当，到祖国最需要的地方去，勇于奉献，敢于坚守。行文时要紧扣“新时代青年”和“民族复兴”的关键词谈新时代青年如何才能担起民族复兴的重任，如立志报国、甘于奉献、艰苦奋斗等。同时，考生还要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。
立意：
1.在强国有“我”中绽放青春精彩。
2.勇做追梦青年，建设更好中国。
3.不负青春韶华，振奋时代精神。
4.勇担民族复兴的重任，做时代的弄潮儿。
3．例文：
劳动教育，让每一个学生都发光
苏霍姆林斯基说：劳动是学校教育生活中不可缺少的重要方面，其应渗透、贯穿于整个学校教育之中。离开了劳动，就不可能有真正的教育。
劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过劳动才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过劳动才能铸就。那么劳动课程改革的意义，怎么估量都不会嫌大！我个人对劳动教育的认知是：为了让每一个学生都发光。
很多人都有这样的经验：一个人，专注于他喜欢而又擅长的事情的时候，会不自觉地呈现出平时所没有的那种自信，整个人会焕发出一种光芒。此刻，劳动对于他，是一项自主的、自由的活动。人只有在自主、自由而非被迫、被役使的时候，才有创造的热情与冲动。
那么，我们怎么知道自己擅长干什么，不擅长干什么？很简单，去劳动，去尝试，各种事情都去做一做，尝试尝试。当我们认真地去做，去尝试，这不是浅尝辄止，而是坚持做一段时间，积累了一些体验，就知道自己喜欢什么样的工作，自己对什么事情特别有兴趣，然后继续做这个自己有兴趣的事情，看看能做到多好——这个过程的意义是什么？了解自己，发现自己！只有了解自己，发现自己，才能建立自信。这对人的一生至关重要！
与语文数学等一般性知识教育不同，劳动教育需要受教育者全身心的投入，它调动起人的肢体、各种感官乃至整个神经系统一起参与，它对人的刺激是全方位的，人的反应必然也是全方位的；这是人的各个系统协调配合的过程，是一般性的知识教育所不具备的，因此也是知识教育课程所不能替代的。
但是，学生要获得上述劳动感受，是有条件的，即不能用“标准答案”去限制学生的尝试热情。长期以来，我们接受的训练是如何接近标准答案，是费心揣摩出题者的“标准”思路，这是一种服从训练，即驯化，而非创造力的培育。自由创造，是从自由尝试开始的，如果学习阶段就接受“标准化教育”，那么，这是工具化教育。人在工具化状态中，不可能有创造的热情。
这次教育部发布的《义务教育劳动课程标准(2022年版)》，为不同年龄的学生安排了非常丰富的劳动项目：从比较简单的收纳、整理到比较复杂、需要技艺的烹饪、木工等；农业方面，有动植物的养殖、种植；工业方面有家用电器的使用与维修，这些都需要一定的专业知识，为学生提供了丰富多彩的尝试机会。通过这些平台，他们可以用自己的身心体验世界，了解自己，发现自己，从而丰富自我，充实自我。劳动在这里体现了最高的价值，就是马克思所说的人的自由发展。人在自由的时候，他就是一个“发光体”。
平凡孕育伟大，劳动创造价值。生活的美好，社会的进步，无不源于平凡艰辛的劳动。劳动教育让我们知晓自己的事情自己做，会做的事情坚持做，不会的事情学着做，集体的事情大家做，明白劳动是一件光荣的事情。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料主要是提到教育部发布的《义务教育劳动课程标准（2022年版）》里的新规定。通过教育部这一举措，考生可以思考劳动的价值和意义，提高对劳动课的重视，并认识到劳动不仅是一门课程，更是需终生参与的生活组成部分。具体可以思考以下几方面的内容：一、“2022年9月开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程”体现国家对劳动教育的重视。让学生动手实践，出力流汗，可以磨练意志，培养学生树立正确的劳动价值观。对学生个人来说，适当的劳动，可以丰富人的心灵，给人带来身心的愉悦，劳动课的开展让学生有更多机会接触劳动，通过劳动感悟生活。二、“劳动课程的内容包含三大板块：日常生活劳动，生产劳动，服务性劳动”，课标规定的内容非常全面，劳动课的内容不仅涵盖各类生活场景，还融入了农业、工业、服务业等劳动实践内容，劳动的概念更加完整。劳动课的开展形式可丰富多样，不流于形式，旨在培养学生生活、生存多方面的技能。三、劳动教育也是人格教育，劳动本身就是教育的一种形式，是对知识教育的一种补充，开展劳动课也使得教育的方式更加丰富。
引导语是让考生谈谈对这一举措的思考。建议写议论文，比如说，考生可先从材料既定的写作背景引入，再深入论述劳动对人生的意义和价值，最后回到对劳动课成为一门独立课程的认可和重视上。
立意：
1.劳动教育十分必要。
2.热爱劳动从小抓起。
3.劳动教育也是一种人格教育。
4.培养劳动观念十分必要。
5.劳动教育不能轻视。
4．例文：
点赞闪光少年
近日，10岁小女孩孙佳瑞“魔性”炒菜视频在网上热传，熟练的单手拿锅，颠锅甩勺动作惊呆了网友。深入了解她经历后，你会不禁为这位闪光少年点赞：“孙佳瑞，好样的！”
对于孙佳瑞个人而言，她魔性炒菜技术的练成既有外因，也有内因。外因源自她的家庭环境，内因得益于她的懂事孝顺，有家庭责任感。
一个优秀少年的养成离不开优秀的父母。她的爸爸本为饭店老板兼厨师，这给小佳瑞学习炒菜提供了得天独厚的条件。同时因为父母的工作繁忙辛苦，她会分担体谅，主动帮忙。点菜、下单、洗盘子，这些脏活累活她都不怕。试问现在还有几个家庭“舍得”让自家孩子碰这些琐碎的家务活？宁可让他多做几道数学题，都不肯让小孩动手扫地。久而久之孩子也养成衣来伸手饭来张口的习惯，认为家庭的重担自己无需分担，缺乏家庭责任感，更无从谈孝顺、关心、体谅。一个健全型人格的养成，离不开家庭的教育，也离不开孩子主动参与成长的意识。
如果问这位少年身上还有哪些闪光点让我们惊叹不已，那当属她反复实践，刻苦学艺的精神。为了学到一手好厨艺，她苦练两年多，反复练习，最后熟能生巧，硬是熟练做出五十多道家常菜。这些磨练成长的印记深深烙刻在她的身体里，也必将为她以后的成长助力。反观当下，我们很多同学重文轻劳，眼高手低，不愿动手实践，做“思想的巨人，行动的矮子”。试问，如果一个人连自己日常都无法自理，又如何担负起民族复兴的大任？可见，青少年培养注重实践，自立自强，勤学苦练的品质多么重要。不然霍金在回答自己成功的经验时不会只说一句：“我在幼儿园里学到了一生中最重要的东西。”
对于我们高中生而言，点赞孙佳瑞，不仅是有感于她的行为，更应思考其背后传达出的正向劳动观和人生观。孙佳瑞不觉做菜苦，反觉乐在其中。她将生活所学在课堂上展现，自信而快乐。只要热爱并投入，在劳动实践中，也能助力个人和社会的发展。就如普通职校生王佐喜欢机电，通过反复学习技能，最终走进了清华大学的讲台。因此，我们高中生要追求做一个爱劳动，会劳动，乐劳动的时代新人。
对于学校和老师而言，这也给了我们很多的教育启示：劳动课程应该纳入学校教育的一部分，并且不可或缺；社会生活实践和文化课程学习同样重要；老师要引导我们做一个热爱劳动，知行合一，有家庭、社会责任感的人。对于国家而言，要把培养德智体美劳全面发展的社会主义接班人作为育人目标。
“孙佳瑞，好样的！”点赞孙佳瑞，让我们期待一个个中国闪光少年的出现！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
10岁女孩孙佳瑞竟然能做五十多道家常菜，还是学校美食课的小老师，这对于很多连碗筷都没有洗过的中小学生来说简直难以相信。孙佳瑞会做菜固然是受了父亲的影响，但如果她本人不爱劳动，不懂得分担父亲的辛苦，也不会有这样的“厨艺”。
此外，就孙瑞佳的相关事迹，《人民日报》称孙佳瑞就是“青少年健康成长的好榜样”，那么我们写作时需要理解清楚孙佳瑞的“健康成长”体现在哪里，还要思考为何小小佳瑞能让《人民日报》点赞。
“健康成长”的概念应当是德智体美劳全面发展，尤其是劳动教育，一直以来都是青少年短板。尽管国家大力倡导热爱劳动，但部分家长和学生还是认识不上去，家长觉得孩子学习辛苦，不舍得让他们做家务；有些学生自己也觉得，学习好了就可以，至于劳动，以后会学会的。这是对劳动的误解。其实做些力所能及的家务不仅不会耽误孩子学习，反而能培养他们吃苦耐劳的品格，遇到问题能够不轻言放弃，努力寻找解决的途径；在劳动的过程中让他们体会到劳动的快乐、体会到父母等劳动者的艰辛，对于完善他们的人格非常关键；甚至于在劳动的过程中，他们的学习能力也会提升。佳瑞的“健康成长”就体现在她对劳动的热爱和懂得为父母分担的品质上。
写作时可以先从孙佳瑞的“健康成长”体现在哪里说起，对比反思自己缺乏什么；然后分析青少年“健康成长”的标准，可以用反面事例阐述当前大多数青少年都达不到这个标准；接着分析长此以往，对于个人、国家的危害；结尾再次回到孙佳瑞事件上来，号召大家向孙佳瑞学习，做健康成长的青少年。
立意：
1.健康成长，从做家务开始。
2.缺少劳动教育，影响健康成长。
3.思想和身体都健康，才是合格接班人。
5．例文：
提升媒介素养，畅享信息时代
同学们：
大家好！今天我发言的题目是“提升媒介素养，畅享信息时代”。
曾有人用狄更斯的名言来形容当前这个信息时代，的确，这是一个最好的时代，每天打开手机，方寸之间阅尽天下大事；这也是一个最坏的时代，鱼龙混杂的信息令人眼花缭乱，一不小心就会被谣言带偏。
作为网络世界的原住民，我们从小就在网络的陪伴下长大。但是要想成为一个合格的网民，我们还需要不断学习、不断提升自己。
首先，我们要努力做一个“不受人惑”的人。
网络媒体兴起之后，信息发布变得没有门槛，传播又异常快捷。许多时候，“真相还在穿鞋，谎言已经跑遍了全城。”去年疫情爆发初期，各色谣言交替登场：“某时某刻飞机要在城市上空喷洒消毒水”“钟南山院士被感染”……诸如此类的消息引发了一波又一波的恐慌，事后却发现全部都是谣言。
身处网络世界，面对层出不穷的信息，我们必须保持足够的警惕。要知道，媒体报道的事件，未必就是真相，多数人认可的观点，未必就是真理。在敲击键盘抒发情绪之前，一定要多问几遍，真的是这样吗？为什么会这样？胡适当年在给北大学生演讲时，曾经引用过佛教禅宗的一句话——“达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。”愿你我都能成为那个“不受人惑”的人。
其次，要学会文明“冲浪”，温和发声。
大家是否还记得，2020年底成都有一名女孩被确诊为新冠肺炎患者，她的行程轨迹在网上公布后引发热议。因为她短时间内去过多个酒吧，有人对她的职业进行恶意猜测，甚至进行攻击谩骂。更为恶劣的是，女孩的个人信息也被曝光，她和家人的生活一度受到严重干扰。当今社会，社交媒体赋予了每个人表达的权利，但很多人没有承担好表达的责任。有时候，公众情绪会被无良媒体煽动和引导，人们在群情激愤中陷入集体无意识，言语间丧失了理性的思考和判断，只剩下盲目的情绪宣泄。此时的网络舆论就成为了“网络暴力”。
事实上，“网络暴力”不仅与善良和文明相背离，而且有可能触及到法律的边界，后果可能很严重。在一次次的网络“围观”中，我们要做到不跟风起哄，不造谣传谣，更不恶意攻击。要学会文明“冲浪”、温和发声。
最后，我们还得学会从“信息茧房”中破茧而出。
现代网络媒体会利用大数据分析出用户的兴趣点，有针对性地进行信息推送，于是我们日渐被各种刻意“投喂”的信息包围。有人把这种现象形象地称作“信息茧房”——人们凭着兴趣编织信息，最终把自己编在了一个“茧房”里。囿于“信息茧房”中的偏颇思维，怎能做出正确的判断和决策？
要想摆脱这个困境，我们必须突破偏见、放宽视野，以更加开放包容的心态去看待世界、获取信息。我们要耐心地倾听与自己不同的观点和意见，要试着去了解一些陌生的知识领域。人生不是一道单项选择题，我们不能把自己局限在一口井、一个茧里面。从“信息茧房”中破茧而出，道路才会更宽，世界才会更加缤纷美丽。
综上所述，提升信息时代的媒介素养，需要我们从多个方向去努力。我总结了十六个字和大家共勉：抛开偏见、管住情绪、理性思考、文明发声。
未来已来，将至已至。面对滚滚而来的数字化浪潮，让我们努力提升媒介素养，去做信息时代的真正主人！
我的发言完毕，谢谢大家。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料列举了国内外两件大事，并且指出不少报道与评论差异很大，让人真假难辨。“……”表明类似的事件还有很多。而至于为何会产生这种结果？后文以“各类信息充斥微信、微博、微电影、QQ等网络媒体”列举新媒体的常见形式，这是现代人获取各种媒介信息的主要来源，也体现多媒介时代的网络信息呈现“碎片化”趋向与“自媒体”性质。在此背景下，“普罗大众都可以通过网络发布各种信息与评论”说明“自媒体时代”人人可以发布信息，表达自己的想法和感受，必然也掺杂个人的情感与价值导向。由此，材料指出了对这一现象的观点和建议——“这些信息与评论未必都可信，需要我们认真辨识”，说明人们在传递和评论信息的过程中，可能出现转述错误、信息丢失、过度解读、断章取义等各种情况，由此明确表示我们不能根据个人好恶随意地接受媒体信息，应该客观而理性去辨识。此外，这也提示我们获取信息应该尽可能选择正确的途径和来源，如主流媒体等。
试题要求以“辨识媒介信息”为主题写一篇发言稿。这要求学生写作中能彰显“媒介素养”，且必须结合自身在辨识媒介信息过程中的经验，也就是要有典型的事例，表达自己的思考，如如何辨识与了解信息来源、应该关注哪些媒体、在传播或评价媒介信息时我们应该秉持怎样的态度等。此外需注意，发言者是学生，听众是同学，文章要符合发言稿的格式。
立意：
1.辨识媒介信息要遵循客观审慎的原则。
2.要独立思考，切忌人云亦云。
3.要不断学习，确立正确的人生观和价值观。
4.不以个人的好恶传播或评价媒介信息。
5.既要辨识信息真伪，还要分辨信息的良莠。
6．例文：
学习文言文，传承文化精髓
常听到一些同学发牢骚：学习文言文有啥用处呀？到了现代社会，为何还要学习文言文？了解中国历史，不一定非要学习文言文啊！都是之乎者也的文言文有什么用？那么，我们要不要学文言文？我的答案是：必须学！学习文言文，才能传承我们的文化精髓。
在一些人看来，学习文言没什么用，在日常生活中，很多人根本就不会接触到文言文，因此认为文言文是一种无用的存在。
但是文言文真的是毫无用处的吗？新文化运动确实对于中华传统文化进行了批判，可是那是在当时的社会环境下，为了社会的转型与发展，知识分子们不得不采用的激进的办法。生活在国家繁荣富强时期的我们，应该反思，文言文到底有用没用。
我们都知道，中国有着五千年的历史和文化，经史子集层出不穷，风流人物数不胜数，承载中华文明的，不是其他，正是中国的文字。中国文字的重要文体，正是文言文。《论语》、《孟子》、《老子》、《韩非子》、《国语》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等等等等的典籍名著无疑都是文言文记载的。如果我们不学文言文，将来的后辈怎么会读懂这些历史文献？几百年，几千年后，真的就让这些文字变成天文吗？很显然，这是不可以的。
中华民族文化的载体就是文言文，在这些之乎者也中，记载着我们的文化与精神，在这些抑扬顿挫中，记载着我们的历史。不懂文言文，你就不懂得中国文化，也就不懂得中国5000年的文化发展和中国先辈的伟大精神、崇高品德和高度的智慧。
在《岳阳楼记》中，我们可以与范仲淹并行，体会他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀，什么是居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。在《兰亭集序》里，我们可以感悟生命，和王羲之讨论什么叫做死生亦大矣；在《赤壁赋》里，我们可以和苏东坡一起感慨造物主的伟大以及我们自身的渺小，从更高远的宇宙视角审视我们自身的永恒。
当我们看到美景时，可以感叹一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；当我们感慨人生坎坷时，可以傲然地说一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”；当我们面临困境时，可以有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的精神；当我们面对西方的本本名著时，我们还可以骄傲的背出汉赋离骚。
文化的传承从来不容小觑，文言文之所以能够存在，自然也有他的意义。文化的精髓我们不能盲目的剔除，只有做好继承与发展才能真正的看到文化内在的魅力。
现在，你还说学习文言文没有意义吗？
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料是有关现代人要不要学习文言文的话题，这既与学生的学习实践紧紧相连，同时又与中华优秀传统文化的传承紧紧相连。材料提供了两种对立的看法：一是认为文言文凝聚祖先的智慧，不可丢弃，这种看法无疑是正确的；二是有人认为文言文使用频率低，不必人人都学，这种看法有待商榷。
写作时肯定第一种看法，应针对第二种看法进行批驳。第二种看法的错误之处在于违背了联系的观点，割裂了历史，这是对优秀传统文化的抛弃；另外忽视了文言文对现代人的重要作用，没有具体问题具体分析，仅从表面看待历史现象。写作中要针对上述看法作深入分析，揭示其错误之处，同时要肯定第一种正确的看法。
行文思路：首先提出问题，现代人到底要不要学习文言文？然后亮出“文言文在日常生活中出现的频率很低，已经演变为理解古籍的专用工具，不必人人学习文言文”作为批驳的靶子进行驳斥，从文化的传承、文言的美、文言对现代人精神和语言表达的滋养等角度进行论证；然后提出正确的观点，应该学习文言文，这是传承中华优秀传统文化，并通过分析大家耳熟能详的文言精品之美来论证文言学习的必要性，这样能更好的理解文言知识，内化文化精神，指导我们为人处世，使文化得到更好的传承。
立意：
1.学习文言文，就是传承中华优秀传统文化。
2.文言是现代汉语的源头活水。
3.我们应该接受古代文言精华的陶养。
7．例文：
跳出繁杂信息圈，脚踏实地去追梦
当今社会，互联网高速发达，许多青年人被网络字节俘获，被游戏攻陷，深陷于繁杂的信息陷阱之中。我们应跳出繁杂信息圈，脚踏实地去追梦。
明辨是非，树立正确价值观。
青少年正是三观形成的关键时期，对于鱼龙混杂的网络信息，我们心中应有坚定的立场，而不是被其裹挟前进。我们应明白那些娱乐圈的八卦新闻，不是我们应时刻捧起手机关注的对象。相反，用一生一世为中国乃至世界人民的粮食问题做出突出贡献的袁隆平院士，才是我们追寻的榜样；神舟十五飞太空，千年“天宫”梦圆，才是我们应该关注的事情。正如学者刘擎所说：我们必须做减法，从同质信息的迷恋和娱乐圈围猎中跳出来，才能获得新知。
严于律己，不为外界所扰。
有学生说，自己上网查学习资料，被这些信息分散了注意力，对这种信息自己能否拥有“不知情权”？对此，有人会认为新闻媒体过于关注娱乐圈新闻，没能正确引导青少年。诚然，这个问题的确存在，但我认为其分散了注意力的背后是不自律的表现。网上曾经做过统计，一根网线、一部手机是否能毁了一个孩子，大多数人认为可以，因为他们没有认识到问题的根源出在孩子自己的不自律。同样是一根网线一部手机，上海财经大学生李睿可以在家乡——郑州洪灾之时，利用互联网创建生命文档；残疾人陆鸿可以借助互联网平台创办网店帮助许多和他一样的残疾人解决就业问题……所以说，要想跳出繁杂的信息圈，关键在于自己做到严于律己，不为外界所扰。
利用信息，脚踏实地去实现理想。
学者刘擎在一个访谈中提到“青年人一面喜欢独处，一面又热衰于获取信息，担心自己out了”。显然繁杂的网信息圈也给下们带来好处。及时跟上时代的步伐、紧追时代的脚印。身处信息洪波下的我们也应该把握这个机遇，利用好信息。李子柒把握住了互联网，通过短视频向全世界展现了源远流长、博大精深的中华文化。今天国防科技，比如中国一系列的高科技，比如天眼、蛟龙、北斗卫星、嫦娥五号、神舟飞船都需要借助互联网的精准信息，才能完成相应的任务。我们不一定都要做李子柒，但我们都可以利用好信息，汲取对自己有益的成份，使其为自己的梦想助力！
愿每一位身处信息时代的中国青少年，都可以在信息海洋中坚定自我，严于律己，明辨是非，不为外界所扰。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。我们时代青年定可以冲破信息茧房，脚踏实地奔赴自己的理想。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一引用《吕氏春秋》的名句“闻而不审，不若无闻矣”，意思是听到传闻的话不加辨析，不如什么话也不要听。对于听到的传言一定要分析判断，不能盲目跟从，因为传言往往会经过多次传说后白的变成黑的，黑的变成白的，与其不加辨析地听信传言，不如什么都没有听见。这样就不会颠倒黑白，不明事理了。
材料二写互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”，青年通过网络便捷地获取信息，同时网络信息也容易让人无所适从。
综合以上材料看来，中国青年日益成为网络空间主要的信息生产者、服务消费者、技术推动者，深刻影响了互联网发展潮流。有辨识信息的意识与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，是信息时代青年必须具备的素养。面对纷繁复杂的网络信息，中国青年应该在网上积极弘扬正能量、展示新风尚，共同营造清朗的网络空间。
行文思路上，可采用引申论证，首先由材料引出中心论点，时代青年要理性对待网络信息，然后考生可进行辩证分析，一方面，理性对待网络信息：一是要注意浏览、寻找与学习和工作有关的信息，要学会“信息节食”；二是要学会辨析网络信息，让谣言止于智者，自觉抵制不良信息；三是恪守道德、遵守法律，不造谣，不传谣。这是是网络生活的基本准则。只有自觉遵守道德与法律,才能做一名负责的网络参与者。另一方面要思考如何通过信息传播网络正能量：如要充分利用网络平台为社会发展建言献策，让网络成为汇聚民智、促进社会和谐与发展的重要渠道；再如要在网上传播正能量，践行社会主义核心价值观，不断提高网络媒介素养，共同培育积极健康、向上向善的网络文化，让网络公共空间充满正能量，高扬主旋律。
立意：
1.理性对待网络信息，传播世间正能量。
2.正确审视网络信息，迎接充实的社会生活。
3.心存正能量，不惧信息纷扰。
4.跳出繁杂信息圈，明辨是非莫困扰。
8．例文：
不要因为不为而说不能
不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却偏要去做，去幻想，是所谓不能，就像孟子所说的“挟泰山以超北海”一类，目标无限地超越自己的能力。不为，却是不管有没有能力都不去做，譬如“为长者折枝”，不实践，不努力，何来的“有所作为”呢！
有的人常常会混淆这两个概念，假使你遇到一道数学题，看了三两分钟没有头绪，便扔下笔说:“我不能。”你尽了自己最大努力吗？你尝试过所有的方法了吗？你求助于他人了吗？没有尽全力，便没有资格说“不能”，充其量只能是“不为”，这些人便以“不能”为借口，来掩饰自己的“不为”。
事实上，只要我依照事物的客观规律和属性，就没有不能，再加上我们改掉自身陋习，提升自己的科学素养，也就没有了无为。.
古人说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”。有人认为铁棒不能磨成一根细针，实际上这种人就是不为的人，只要他们刻苦努力，付诸行动，铁棒就会磨成针。
居里夫人不理会外界对她的嘲笑，埋头苦干，终于发现了新元素——镭。爱迪生不惧失败，敢于行动，在经过上千次失败后发明了历史性的创造一一电灯。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种敢于探索，勇于推陈出新的精神。在一些消极悲观者眼中，这一切属于白费力，我们不能改变生活的环境，不能推翻老祖宗的定理。事实上，这些人亦是不为，他们不去探索，不去求知，怎会跟上时代的步伐？美国学者加福佳利用中国火箭的反冲力大胆想象，研究出第一个离开地球表面的火箭，有了他的基础，更多敢于说能的人站了出来，他们研发了载人火箭，绕球卫星，宇宙飞船。这在以前那些顽固派眼里，是根本不可能的，简直是妄想。
哥白尼通过大量观察和实验，提出了与当时已经深入人心的地心说相驳的日心说，这无疑是对权威的一次重大打击，日心说也离正确答案更加靠近。
当然，与客观事物的属性规律相违背时，我们必须要坚决的说一声：“不能”。
前段时间有人宣称开发出一种催化剂，只要有足够的水，就能产生出源源不断的石油。对于这个消息，不用看其结果，我们利用所学知识就能说：“不能”。
有些事物是不能的，也是不为的，因为它违背了客观实际，比如说台独分子闹独立，自古以来台湾就是中国的一部分，要台独，中国人不答应，世界和平人士也不答应，这是不能也不为的。
我们作为新时代的青年，正处在吸收知识的黄金时节，我们要放开眼光，对于一切正确的符合客观的事物多说我能，而不要因为不为而说不能。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料引用了《齐桓晋文之事》中齐宣王和孟子的一段对话，（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”
可见，这段话是在讨论“不能”与“不为”这一话题，二者存在辩证关系，考查的是考生的思辨能力。做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不能”指的是客观能力上做不到，“不为”指的是主观意愿上不肯做。这二者有着本质的区别，“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”，实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。只要不惧艰难，勇于挑战，有时“不能”者亦可以变成“可能”者。这只是要看主观意愿上“为”还是“不为”。材料给的任务是给《时代青年》杂志社投稿，考生要联系当下青年人来谈“不为”与“不能”：作为新时代的中国青年，要勇于承担新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台，我们不要以“不能”为借口，要摒弃“不为”，努力大有作为。
从“感悟与思考”可知，文体更倾向于议论文，考生可以运用并列式结构谈“不能”与“不为”的辩证关系，也可以运用层进式结构谈何为“不能”，何为“不为”，其背后的原因是什么，如何解决。观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.不要因为“不为”而说“不能”。
2.我们应该有所为。
3.勇担重任，将“不能”变成“能”。
4.“不能”是客观限制，“不为”是主观逃避。
9．例文：
“劝学”新说
在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。
朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料+命题作文题。
材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。
综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。
立意：
1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
2.任何时代，学习都不能急于求成。
3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
10．例文：
心有明镜高悬，眼有星辰大海
你是否曾囿于你自己的小世界里，内耗挣扎，难见天日？
或是踏遍人山人海，却最终流离失所，寻不到灵魂的归处？
身为追求自身发展的当代青年，我们也常常陷入以上的困境中。为了摆脱困境，我们既要反思、内省自身的特点，也要留心、体悟窗外的世界，心有明镜高悬，眼有星辰大海。
明镜高悬，使我们内心澄澈，思路明晰。我们的人生只有充分内省，才能活出深刻与清醒。“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”而若是在我们心中挂上一扇明镜，方能识得自己的庐山真面目。古今中外，凡是取得伟大成就的人，心中往往装着“内省”的明镜：苏格拉底的深邃哲思，大都是由“人应清醒地认识你自己”生发出来；曾子的崇高品德，则往往由“吾日三省吾身”的内省修炼而成；曾国藩的战功赫赫，也少不了他每天雷打不动的端坐静思……正是有了深刻的内省，他们的人格才趋于完善。反观当今许多青年，他们或是沉溺于纸醉金迷，或是抱怨世事不公，却始终忘了回归自我，认清自己的本心。他们的心灵并不是缺少明镜，而是在不断的蹉跎与彷徨中给明镜蒙上了一层阴霾，这是万万不可取的。
向内发掘自我，需要的是不断自省反思，擦拭心灵明镜；向外探索世界，则需努力拓宽视野，展望星辰大海。
如果说内省决定了我们思维的深度，那么眼界则决定了我们思想的高度。“欲穷千里目，更上一层楼。”在全球化的大背景下，我们不能局限于自己的一隅天地，更不能闭门造车，而应打开内心的窗户，博采众长，与时俱进。也许我们做不到像杨振宁一样走在世界前沿，但至少我们能站在巨人的肩膀上，换一个角度观察世界；也许我们做不到如詹青云一般口若悬河，但至少我们能吸收她的思想精华，体悟其中的奥妙……久而久之，你会发现，与眼界一同提升的还有你的修养和格局，以及一双发现美的眼睛。打开心灵之窗，一个别样精彩的世界将会呈现在你眼前。
缺少眼界，我们的心灵终究限于一隅；缺少内省，我们的人生终究流于浮华。因此，我们需要一面心灵之镜，更需要一扇眼界之窗。
青春是最亮眼的底色，而我认为这便是青春最好的模样：明镜高悬在心，奔赴星辰大海！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中，对窗子与镜子都没有明确的肯定或否定，因而题目具有了一题多解的开放性。题目能引导考生突破单一思维定势，多视角、多维度、多方位地看待问题，从而使写作思维更主动、更活跃、更有新意、更具创造力。
窗子和镜子的内涵是作文审题的重点，窗子的作用是“看世界”，是一个人与他人、社会、自然等沟通的渠道。“外面的世界”可以包括人际环境、社会环境、自然环境等。人通过“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野（知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野），走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。
“镜子”的作用是“照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我。
综上，此题的立意可以是开放的。可以谈当代青年要有“窗子”也要有“镜子”，既要看到外面的世界，也要正确认识、反思自己；可以谈当代青年要拥有“窗子”而不只是“镜子”，要多了解外面的世界，而不是只顾着看自己，封闭自己；还可以谈当代青年不要只看到“窗子”而忽略“镜子”，不能只看到并轻信、盲从于外面的世界，而忽略自我，缺乏对自我的认识和关注。
立意：
1.以窗观世，以镜照“我”。
2.窗子镜子，不可或缺。
3.认识世界，认识你自己。
4.开窗与照镜，学习和反省。
5.明窗照世界，揽镜修自身。
11．例文：
努力成为堪当民族复兴重任的时代新人
亲爱的老师、同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“努力成为堪当民族复兴重任的时代新人”。
有感于守成之难，敢于犯颜直谏，这是魏征的责任与担当；不避众议汹汹，坚持变法除弊，这是王安石的责任与担当；总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊，这是杜牧的责任与担当。这些是古人的责任与担当。
百年前，神州失色，日月无光，幸有无数“新青年”，于惊雷处觉醒，振剑以血，亮万古长夜。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。他们剑指沉疴，一扫百年之耻，构建出一个全新的、独立自主的新中国。这是前辈们的责任与担当。
斗转星移，山间朝暮一瞬，如今，摆在我们新一代青年面前的，更有时代赋予的新责任。如何破除新时代带来的新问题，成为我们这一代青年的题中之义，我想应只有一剂良方：勇担青春使命，勇承我辈责任！
在100年的发展历程中，中国共产党始终怀有赤子之心、青春活力，因而能够从小到大、由弱到强，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，从一艘小小红船成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。在这波澜壮阔的历史画卷中，我们感受青春的脉搏，体悟青年的律动。100年来，中国青年满怀对祖国和人民的赤诚之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民。
而如今，我辈新青年，不只要思考“不能干什么”，更应思考“应该干什么”的使命和担当。“天下者，我们的天下。国家者，我们的国家。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”百年前，毛主席在《湘江评论》中鞭辟入里的文字，至今仍振聋发聩。这句青春宣言，曾激励当初的青年们，肩负起属于一个时代的责任。而如今，走入新时代，新青年早已有了新目标、新方向。我们应积极为人民服务，为社会主义服务，向着新时代赋予的新任务发起攻势。不似百年前，如今的中国，已是一派和谐之景。为图自强，吾辈青少年之“新”思想也应顺应变化，不应贪财好色，不应充满利己思想。除此之外，我认为，我们还应为其增添新的内涵：为人民与社会服务，追逐心中理想信念，缔造新的辉煌。新时代，我们新青年应发扬理想信念，承担时代使命，努力做全面发展的时代新人！
如今，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们比以往任何时候都更需要朝气蓬勃的状态和青春洋溢的力量。新时代中国青年的使命，就是在中国共产党领导下，同人民一道，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
不久前，在清华大学考察时，习近平总书记殷殷寄语：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”引导广大青年做担当民族复兴大任的强国一代，做走在时代发展前列的先锋力量，做守护中国特色社会主义的青春卫士。
努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，我们义无反顾！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料提供的是毛泽东的名言和事迹。毛泽东在《湘江评论》中的话具体释什么叫责任，什么叫担当，天下是我们的天下，国家是我们的国家，社会是我们的社会，所以社会国家是我们每个人应担负的责任。毛泽东一生的奋斗，正是其担负责任、实现理想的体现。材料启示我们，要做社会主人翁，做国家主人翁，自觉地爱国爱民，为国家和民族奉献自己的青春，担负起自己的责任。
上面的材料很有启示意义。请结合教材第八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇发言稿，在学校的升旗仪式上面对全校同学发言，表达你的感悟和思考。
写作要求部分，要求考生结合教材第八单元的课文，这就需要考生把《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》等涉及到的内容与“责任意识”结合起来，与“担当精神”联系起来；写作的主题是“责任与担当”，写作的文体是“发言稿”，这就要求考生要注意发言稿的格式，要注意行文之中的互动；写作的情境是“学校的升旗仪式上面对全校同学发言”，写作的时候要有情境意识。
行文构思上，开篇可以概述材料，由材料引出“责任与担当”这一主题；然后联系教材第八单元的课文，展现古人的责任意识与担当精神，并由古至今，列举当下各行各业人们勇于担责的表现；接着联系当代青年，指出当代青年在当下的时势之中要担负自己的责任，并向全校同学发出呼吁。
立意：
1.忧国忧民，自今而始。
2．以天下为己任，是时代青年的胸怀。
3.勇于担当，不懈奋斗。
12．例文：
珍惜精力，为梦拼搏
亲爱的同学们：
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”每个人的时间与精力都是有限的，而对于高中生的我们来讲，时间则显得更为宝贵。然而，游戏人依然难以抵抗短视频的诱惑，在网络上耗费大量时间。时光不容虚度，生命岂可空耗？我们应当珍惜有限的时间与精力，为梦想而搏。
珍惜时光，不断提升自己。
刷多了短视频之后，我们会形成一种惯性：没有耐心去读书，没有精力去思考。如果我们只是选择靠这些软件去虚度时光，那就没有更多的时间去提升自己。程开甲院士在生命历程中不放过每一个提升自己的机会，努力学习专业知识，经常挑灯夜读，后来投身大漠，为祖国的崛起提供战略保障。即便已年过六旬，他依然坚持钻研，努力提升自己。“戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷。”身负国家未来与希望的我们难道不应该向程老前辈学习，提升自我，完善自我，为国家奉献一份力量吗？我们一定要拒绝短视频的诱惑，珍惜现在的时光，不断提升自己。
静下心来，积蓄成长力量。
尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”由于绝大多数用户并非专业人士，所制作的短视频趋于平庸化，这也无可厚非。但如果走向庸俗、沦为粗俗、甘于恶俗，乃至违背公序良俗，挑战法律底线，就值得警惕了。有的用户在“吸睛就是吸金”的逻辑支配下，用充斥着“黄赌毒”的内容获得点击量；一些短视频平台奉行功利化的思维，往往放弃守土有责的担当，只讲流量罔顾正能量，片面追求日力量而忽略内容质量，甚至为了“红利”使出黑招。众所周知，目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台，如果对粗俗的内容听之任之，对错误的价值观放任自流，则不仅不利于短视频行业的长期健康发展，更不利于青少年形成正确的价值观。所以，对于尚未真正成熟的我们而言，外面的世界广阔而神秘，我们的心中也充满着好奇。但了解外界的前提是拥有辨别能力，不被外面的世界所裹挟。如今的我们，正应该沉下心来，为成长积蓄力量，而不是在短视频中迷失自我。
理性克制，学习规划时间。
孟子曾说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”信息化、现代化高度发达的今天，大量的娱乐信息如潮水般涌来，我们若无节制、无目的地耗费生命浏览这些短视频，则无异于慢性自杀。正处于人生关键时期的我们，应当有一种忧患意识。合理规划自己的学习时间与娱乐方式，养成良好的作息习惯，在人生的关键点上打出漂亮的一仗，不要让日后的自己心怀懊悔。明天的你一定会感谢现在努力的自己。
让我们从现在开始，理性面对短视频，相信我们终有一天会胸中有丘壑，勒马震山河。
我的发言结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
本题共由两则材料组成。第一则材料用数据报告呈现短视频迅猛发展的势头，并指出青少年沉迷刷短视频的现象。第二则材料呈现的是对短视频迅猛发展的两种不同看法。
积极意义：短视频的出现和的发展之所以有这么猛的势头，必然有其积极的意义。一方面在生活节奏加快的当下，短视频的娱乐创意内容可以让人们便捷地释放精神压力，满足多元化需求，缓解社会焦虑；另一方面大多数普通人获得了比以往更加方便的拓展视野、展现自己才华智慧的方式，整个社会通过短视频平台互相借鉴学习，提升自我，最终产生社会进步的内生动力。
弊端：短视频平台迅猛的发展，对于成长中的青少年也有其弊端：首先夺走了人们大量的时间和注意力，影响个人健康。许多年轻人甚至老年人自控力差熬夜刷视频，不仅严重影响睡眠时间，也会严重影响学业和工作，许多人因为刷视频导致了生物钟紊乱，形成了“睡得不好”和“睡得太晚”的恶性循环，影响次日的生活和工作；其次，短视频的特点是时长短，许多视频内容浅显没有深度，影响了个人专注力，长期刷此类视频只能获得短暂的愉悦却失去了深度思考和专注学习的能力。最后，内容泛娱乐化和低俗影响社会风气和氛围。短视频的创作者大多是以引流赚取平台收益为目的，因此制作思路目的在于抓取观看者的眼球和心理粘度，许多视频内容低俗无聊却极尽噱头和制造冲突之能事，只为博取观众的点赞和评论引流，甚至有的视频故意将不同区域不同群体之间的不同特点相互比较、制造争议内容引战双方。对青少年的世界观、人生观和价值观带来较大冲击，同时还会影响社会和谐稳定。
在高一的主题班会上谈感想，隐含了发言稿的文体要求。学生的行文必须符合发言稿的格式。（标题、顶格写称谓语、下一行空两格写问候，开场白、正文完整，以感谢、展望、鼓舞等语句作结，不可落款）。结合自身的经历和认识，隐含了写作对象为“我”，写作的内容要体现我的经历和看法。
写作时，对于“如何看待短视频的迅猛发展对当下青少年的影响？”这一问题，首先应该指出短视频的发展是互联网技术和智能手机发展的必然产物，极大地改变了当下的社会生活方式这一客观背景。然后可表达出自己肯定或否定的观点，或是辩证思考，指出作为新兴事物，我们不应盲目全盘否定，应持客观理性态度，用全面的、发展的眼光谨慎分析。总的来说，行文要涉及三个方面：如何看待短视频迅猛发展，阐释短视频对青少年的影响，结合自身经历、见闻谈看法。写作时还需注意，试题要求在主题班会上发表自己的观点，也就是要求写成一篇发言稿的形式。
立意：
1.莫让短视频娱乐成为生活习惯。
2.何惧人生无路，只畏心陷娱乐。
3.在娱乐洪流中坚守本我。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页

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