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2023届高三语文各地模考卷作文好题精编（上篇）-冲刺2023年高考语文作文考前60天必备素材积累与运用
一、任务类
1.（广东省高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地成为一项世界性的问题。在此背景之下，多国于1971年签署《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(简称《湿地公约》)。中国于1992 年加入《湿地公约》，2005年当选为《湿地公约》常委会成员国，2021年出台《中华人民共和国湿地保护法》。2022年11月，《湿地公约》第十四届缔约方大会(COP14)在中国召开。此次大会标志以中国传统玉璧为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹮四种生活在中国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。
中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解析】
对材料的理解
本作文题由材料（文字和图片）、引导语和写作要求三部分组成。
第一句：随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地成为一项世界性的问题。该句指出保护湿地这一世界性问题产生的背景：现代化进程加快，全球湿地遭到破坏。
第二、三句：在此背景之下，多国于1971年签署《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(简称《湿地公约》)。中国于1992 年加入《湿地公约》，2005年当选为《湿地公约》常委会成员国，2021年出台《中华人民共和国湿地保护法》。
这两句写多国参与全球保护湿地行动，侧重谈中国积极参与，并出台本国的法律。
第四、五句：2022年11月，《湿地公约》第十四届缔约方大会(COP14)在中国召开。此次大会标志以中国传统玉璧为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹮四种生活在中国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。
第四句陈述《湿地公约》第十四届缔约方大会在中国召开的事实。第五句介绍了本次大会标志的构成和寓意。第五句话和图片材料互为佐证，帮助考生理解“人与动植物和谐共生”这一理念。
概括起来说，文字和图片材料主要包含了几层含意：第一，保护湿地是现代化进程加快的背景下，全球共同面对的世界性问题。第二，多国积极参与保护湿地的行动。第三，中国积极参与保护湿地的国际行动，并根据本国实情提出了中国方案，其最终目的在于实现人与动植物的和谐共生。
对写作引导语的理解
本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。
中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
1.“中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化”。
该句照应材料的首句和尾句，点明中国式现代化的重要特征，即中国式现代化既要经济发展，也要保护环境，绿色低碳，人与自然和谐共生。
“在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？”
该句是写作的核心任务。“中国式现代化的建设道路”是讨论“绿色发展”的大背景，“绿色发展”是“中国式现代化建设道路”的重要内容、具体特征。（详情参考后附的资料）考生要从中国青年的视角，谈推动“绿色发展”或“人与自然和谐共生”的做法。
“请结合以上材料写一篇文章”。
第一，要求写作时开篇、中间、结尾均要提及材料；第二，结合材料的内容和含意，尤其是要扣准中国在保护湿地这场国际行动中所蕴含的“绿色发展”“人与自然和谐共生”的理念来写。
2.“谈谈你的认识和思考”。
要求考生围绕材料的内容，适度拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答。
【优秀标杆文】
1号文：天人和谐促绿色发展，法律责任担时代使命
随着现代化进程加快，保护湿地成为全球性问题。中国加入《湿地公约》，出台法律并举办大会，体现中国的国际担当、法律完备，更显出人与自然和谐共生的思想。在中国式现代化的道路上，中国青年应牢记人与自然和谐共生的核心思想，提高保护和法律意识，承担国际责任，以承担推动绿色发展的时代责任。
牢记核心思想，吾辈青年应秉持人与自然和谐共，生之思想，对只顾发展不顾环保说“不”。中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化。我们应意识到，发展与环保并行不悖，绿色发展方为正道。君且听“绿山青山就是金山银山”，保护环境也是促进发展；君诚审科学发展观，发展绝不能再走“先污染后治理”的老路；君再看COP14会标，以玉璧为造型以珍稀动物与人作轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。只有秉持人与自然和谐共生之思想，发展才能更绿色，在绿色中也能谋发展，才能真正让中国式现代化绿色发展。因此，中国青年应牢记核心思想，以人与自然和谐共生求绿色发展，方可承担绿色发展的时代责任。
提高法律意识，吾辈青年应运用法律武器保护环境，了解法律条文促绿色发展。2021年中国出台《中华人民共和国湿地保护法》，以法律形式规范了湿地保护。探曩昔，我国出台《农田保护法》，坚守耕地红线，退耕还林还湖，逐渐恢复生态；观今朝，政府出台《禁售禁食野生动物的办法》，既保护野生动物生命无虞，也在保证我们的生命安全；《中国珍稀濒危保护动物名单》的更新，让国民对动物保护有了更深刻的认识，也更严肃地对待。我国关于保护环境，动物的法律法规不断完善，我们更应趁此了解相关法律，并学会运用法律保护生物、保护环境、保护自己。所以，中国青年应提高法律意识，了解法律，应用法律保护环境，推动绿色发展。
承担国际责任，吾辈青年应具备国际视野，奔走呼告，为中国式现代化提供国际视角，推动绿色发展。湿地保护是世界性问题，绿色发展更是全球性议题。中国已然为比贡献中国方案，承担国际责任。签署巴黎协议，加入《湿地公约》，许下“2030年碳达峰，2060年碳中和”的庄重誓言，让我们青年看到中国绿色发展之决心。在中国式现代化的征程中，我们要有国际视野，以大国之担当作为绿色发展之动力，以国际责任作为绿色发展之监督，策马扬鞭，奔走呼告，为推动绿色发展注入青年的力量。
“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”在中国式现代化的建设道路上，中国青年有时代责任在肩，尤应牢记人与自然和谐共生，提高法律意识，以国际责任助力绿色发展，共书时代之华章。（字数:1026）
[点评]本文善于解读材料，从而做到立意精准。作者从材料中精准提取出“人与自然和谐共生”“法律”“国际视野”三层含意，进而拟写成三个分论点，多角度阐明如何“承担责任”，行文时又不局限于材料内容，能合理同类拓展，运用大量素材佐证观点，做到论证充分，内容充实。其次，行文颇具章法，从思想到行动，从中国到国际，观点清晰，结构层进，点题到位，首尾呼应。在遣词造句上，善用排比，富有气势；多用带关联词的复句，呈现逻辑思维。至于青年身份，自不必说。另外，本文在词汇上不够丰富典雅，语言风格宏大严肃有余而灵动文采不足，是为遗憾。本文得分58分。
2号文：勇担绿色发展之责，守护净土持续发展
在地质时钟的最后一秒钟，人类出现于这个美丽的蓝色星球。他们繁衍生息，创造了恢宏盛大的人类文明，使宇宙为之闪烁生辉；他们却也肆意扩张、消耗浪费，破坏了这一方净土本该有的和谐和安宁。现代化的脚步寸寸临近，绿色发展的命令步步相逼，而我辈青年人，必于现代化发展和绿色可持续的平衡之中，踏上葳蕤繁生的人与自然和谐发展的阳光大道。
习传统智慧，展源绿色植根之沃土。
中国式现代化中人与自然和谐共生的理念，可溯源至源远流长的中国千年智慧。早在先秦之时，社会形态交换之际，先秦思想家老子曾提出“道法自然”“天人舍一”的理论，主张人与自然应携手共存，耕耘须顾天时地利，不可过度开垦。至明清，人口过快增长，导致荒山垦田。水土流失加剧，眼光长远的思想家黄宗羲曾振臂高呼，希望人们保护生态，守护净土。我当代青年，可从史书的浩如烟海中觅得绿色之源，放入当今社会，以学习传统绿色观念为媒介，促进当今中国式现代化走人与自然和谐共生的道路。
学当代科学，结合现实之需求萌芽。
如何推动绿色发展是永恒探讨的命题。自工业革命乌云笼罩、光化学污染杀人于无形、重金属中毒作恶人间以来，我们亲耳聆听了我们亲手造就的“寂静的春天”。我们于无知中变有识，有柴静女士于学习研究空气污染之时发出苍穹之下的昭告，我们于荒漠中寻绿意，有塞罕坝林场立足现实探索绿色发展理论、以植树种草之知识应用于日趋沙化的大地，终成“绿色奇迹”的践行。我辈青年应学习科学知识，将其用武于绿色发展之地，于净土中生长，还绿意于大荒。
携各国之手，同心共筑绿色命运共同体。
现代化进程的加快，破坏了全球湿地，美丽的“地球之窗”就此蒙尘。我们受感于斯，痛心无比。绿色发展是我地球各国应有之责，于是有多国签署湿地公约，有巴黎气候问题峰会，有严辞拒绝排放核废水……如此种种，是我们共同应对全球生态的圭臬。同心共筑绿色共同体，吾辈青年应走向世界，走向联合，走向共赢。
勇担青年绿色发展之责，守护净土持续发展。绿植之花叶不在泥土之上交相示意，而地下的根却紧紧握在一起。我辈青年应习传统智慧、学当代科学、携各国之手共同浇灌绿色发展之花，绽于世界大同。
[点评]本文立意精准，扣紧材料，立足绿色可持续性发展，围绕中国式现代化的核心理念——人与自然的和谐共生，着力展现当代青年的行动和担当，读者意识强烈，出色完成各项写作任务。文章思路清晰，条理分明，谈古论今，纵横捭阖，既彰显中国智慧，又体现时代价值和国际视野。语言表达准确形象，内容充实饱满。作者的议论文写作功底可见一斑。
不足之处，文章第三个分论点虽提出绿色命运共同体，但在具体论述中却与“人与自然的和谐共生”这个写作中心联系不够紧密。此外，文章开篇语句略显赘余，个别词句稍显生硬。但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇规范的考场议论文，值得借鉴。得分：54
2.（浙江省杭州市高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
前段时间，一款聊天机器人ChatGPT横空出世，它会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码等等。
随着科技的进步，越来越多的工作将被人工智能替代。有人疑惑，既然机器什么都会，我们还需要学习吗？有人说，需要调整我们学习的内容，转变学习的方式。也有人说，形势逼人，我们应该更努力地学习，以保证人类安全，维护自身的尊严……
为此，班级计划举行“人工智能与学习”主题班会。请拟写一篇发言稿，表达你对这一话题的认识和思考。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解析】
这是一道任务驱动型材料作文题。
ChatGPT横空出世，引爆全球。人工智能话题再次引发世人热议，而这一次ChatGPT推动的人工智能时代也许比以往任何时候带给人类的影响都要深远。科技改变世界，科技甚至改变人类命运，对于今天的人们来说，可能不像过去那样，如云似雾，虚无渺远，我们所有人都切身体会到科技对我们生活方式的改变，也就不得不正视由神奇的ChatGPT引领的人工智能给我们这个时代带来的深刻变革。
那么，人工智能对我们的教育、我们的学习将会带来怎样的影响？我们该如何应对这种变革，如何迎接人工智能时代的到来呢？
首先，我们应该认识到，人类学习的本质就是培养解决复杂问题的能力。在“人工智能”和“人类学习”关系的论述中，首先需要厘清“人工智能系统”（如ChatGPT）和“人类学习”在处理问题的内容、处理问题方式和处理问题的结果上有什么本质不同。比如材料中提及的“会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码”，这些是否是“人类学习”的全部。在这个前提下，再讨论人类是否需要学习，是否需要变更学习方式和内容以及人类学习的意义，才能合理且深入，否则论述会陷入空泛。
因此，写作时，对于第一方观点的讨论，可以或澄清其疑惑，或驳斥其“无需学习”的谬论。对于第二方观点的讨论，应承认其合理性，同时还需要追讨其原因，如能对调整哪些学习内容、转变为怎样的学习方式有自己的见地，则能将文章引向深入。对于第三方观点的分析，可以涉及人工智能到底会带来哪些伦理问题，同时对人工智能的剖析可以不仅限于它的缺陷，而说明恰恰是它的某些完美会给人类带来威胁。当然，在此基础上，首先应认真思考并说明：人类的尊严到底是什么？应该是思想的独特和学习的终极意义——完善自身（人与生俱来的超越性追求）、改造世界。这些讨论，提及其中一方观点即可，不必面面俱到，不能平均用力，应有所侧重。发言稿相对于演讲稿而言，鼓动性和感染力不必过于强调，但同样作为现场的表达和交流，要有对象意识。发言直面听众，语言应当以简洁明快为主。此外，发言稿应符合格式规范，应立足于“人工智能”与“学习”的关系，不能脱离ChatGPT、人工智能谈学习，也不能只谈ChatGPT、人工智能不谈学习。
【参考立意】
1.人工智能时代，唯有学习才不会被时代抛弃。
2.提升学习能力，用好人工智能。
2.人工智能时代，应思转变学习方式。
【例文展示】
志终身学习，应变革浪潮
亲爱的老师和同学们：
大家好!
今天我发言的主题是人工智能与学习。ChatGPT的出现引发了人们对人工智能的热议，有“随波派”直言依赖AI停止学习；有“积极派”认为变革之下人也不该停止进步，有“担忧派”害怕引发伦理问题呼吁与AI齐头并进。而我则认力，毋需恐慌，也毋言止步，人类需不断学习，终身学习，为的不是扼止被AI取代的苗头，而是不断将创新推向更高的高峰。
科技的发展并不意味着人的顺从和学习的丧失。这一点是毋庸置疑的。且不论AI在基本信息处理时的漏洞，在涉及非理性领域的文学创作、情感表达等工作上，AI并不能完全取代人类。在漫长的人类发展中，钻木取火的原始手段早已退化，重复机械的工作被数字化处理，何乐而不为呢？但AI无法表达哈姆莱特的纠结之心，无法体会苏轼乘山绕水探访石钟山的精研，无法身受坂本龙一的动人终曲。停止学习只会让人丧失敏感力，而人之所以为人，即在于，他与“人造的”不同的“真善美”之心，这是一颗跳动的可以处理更复杂情感的“精密仪器”。
所以我说，不必担心机械姬的叛逃会变成现实，AI的制造也不是潘多拉魔盒的开启，而是人类在超越自身极限的又一次跳跃。与其过分担忧未知的感胁，不如在当下进一步了解研究AI的相关运行。
顺势者昌，当国内大部分互联网仍在美化页面，迭代版本，GPT像是一记惊雷。原来已有人将未知的禁区开凿出田地，那么为什么不学习呢？
诚然，代达罗斯的飞行翼会带来一些挑战，AI所带来的伦理问题也不可否认。不如，将这看作一次人类再进化的机会，改变旧有的学习眼光，接受AI的便利，进行更深层次的学习。近期，一款名叫Midjourney的绘画软件也进入国内视野，人们大呼设计师一职将被取代。但我却认为不然，确实，MJ可以根据输入的关键词生成令人惊叹的绘作，也可以模仿摄影师的风格生成照片。但在光影、情绪上，始终无法达到手绘和实拍的效果。那么，设计师可不可以运用该软件形成基础建构，再加上创意，或依其实拍呢？
未顺势学习者终将被淘汰，只有在变革的浪潮下保持敏感，又不悖于时，才无愧人类漫长历史中的多次进化。
未来的事儿谁都不能预测，但我们谁都将迈入未来。
谢谢大家！
二、论述类
(一)启示
3.（浙江省温州市高三二模）
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。
有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“AI”这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系 请结合以上材料写一篇文章。
要求:自选角度。自定立意，自拟标题;不要套作抄袭，不少于800字。
【审题】
这是一道材料型作文题，学生的行文必须围绕材料展开。
材料第一段对ChatGPT进行了阐释，告诉我们ChatGPT能帮人解答问题，特别是对学生而言，ChatGPT能把问题的解答思路和步骤清晰有效地呈现。这一段是要表明ChatGPT的强大能力，其核心能力落脚于“问题”的解答上。
材料第二段陈说现状：一些学生不会问问题，缺乏真正的“问题意识”素养。会问问题，学会提问的技巧，有较强的“问题意识”是能有效使用ChatGPT这类人工智能工具的前提。
第三段进行了拓展，从学习领域延伸到更广的人生领域，也就是说作文的要求不限于谈学习谈求知，而是可以放在对人生的思考中。
这里的人生也是广义上的，只要是对生活、生存、生命的思考都可以，这样学生就有更多的话题可以谈，更多的空间展开讨论。但是我们同样要认识到，这种思考谈论不是漫无边际的，必须是在“人工智能浪潮不断袭来的时代”背景下，必须是结合“问题意识”展开的。
【评分】
“人工智能浪潮不断袭来的时代”“‘问题意识’和人生的关系”是写作必须涉及的方面，但这里“人生”已经泛化，所以主要关注“人工智能浪潮不断袭来的时代”和“问题意识”两个方面，只要对两方面都有论及，并能进行比较合理的分析论证，就尽量打到43分及以上。如果只谈“问题意识”，很少涉及人工智能时代话题，最高不超过42分；如果只谈人工智能，只谈对ChatGPT的思考，不谈“问题意识”，最高不超过38分；另外，如果两个方面都没涉及或者只是在开头结尾点一下，那就是严重离题，最高不超过34分。
【佳作】
01.以“问”启智，抵达自我（55分）
我们生活在马可·奥勒留所谓的“激流的年代”里：科技迅猛发展恰如高速行驶的列车，人工智能以难以抵挡之势将触手向生活的多重广角延伸。面对ChatGPT“有问题尽管问”的要约，无数人却发现“问题”正从脑中溜去。在这场人工智能对人类“问题意识”发出的挑战，中我认为保有发问的独立性，以通向自我之“问”应对“问题意识”所受到的冲击，人类方能不被人工智能的“反噬性”吞灭富有意义的人生。
ChatGPT等人工智能产品其设计的初衷，是帮助人类破解难题。“河题意设”是联系人类智识与人工智能的桥梁，是确保人类对AI始终拥有能动性的法宝，倘若摸清自我的需求向AI合理发问，那“近乎完美”的答案便己完成“辅导”的使命，人的智识与自我认知的能力也将得到提升。
然而现实的沉疴是，“问题意识”随着后工业时代信息化浪潮的冲击而日益式微，人类自主对智识的让渡使“问什么”反而成为棘手难题．我们讶异于编辑器文本框内无可挑剔的“正解”，却遗忘了这本是人脑特有的机能，我们同弗里曼 戴森一同欣慰地感叹“技术是上帝的礼物”，却对日益迫近的“科林格里奇困境”视而不见，我们把阿兰 德波顿所言“自我的追寻”弃掷在跳过思考过程、为了“容案”和“目的”而行事的功利化“绩效主义”目标里。
我们必须承认“没有问题”本身是个巨大的问题，其背后反映的是对人工智能无限依赖的“情性思维”。工具理智甚嚣尘上的当下，面对“空无一问”的大脑，我们应该适时地警醒。尼尔 波兹曼在其著作《技术垄断》中借用塔姆斯法老的箴言劝勉那些自诩的“智者”：有了文字的民族也许反会丧失智慧，因为对工具的依赖总会使我们患上费尔南多·佩索阿所谶的时代的“弱视症”。
自主去淡忘身为个体的自觉与自尊，与“文字”类似，现今的“人工智能”也正在解构“提问”或“思考”的价值。若不及早从思维情性的引力场中逃逸，恐怕会被吸入“无问题”的黑洞。
所以我们理应跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，冲破“我没有问题”的“同温层”，积极地思考生活，主动地拓展视野，把“发问”的意识与能力紧攥手中。也许我们无法像“最后的儒家”梁漱溟那样问出：“这个世界会好吗”的黄钟大吕之音，但我们仍能在自我的思考中启迪自身，寻找到梭罗所言的“人醒着的时候才是真正的破晓”。
梵高说：“我看到树木伸向星空，那是大地的渴望。”大地上的我们当如不断渴求的树木，以一次次的发“问”，向自我智识的天宇生长，在人工智能浪潮来临的时代之中，保持独立之姿，站成“自我”的风景。
[点评]
本文先由材料引出观点——在这场人工智能对人类“问题意识”发出的挑战中，我们应保有发问的独立性，避免人工智能的“反噬性”吞灭富有意义的人生。——观点清晰
然后破立结合，先肯定人工智能的积极意义，再笔锋一转，指出后工业时代信息化浪潮的冲击对个体独立思考意识的冲击及其带来的严重后果——淡忘身为个体的自觉与自尊。最后立论，强调在人工智能浪潮来临的时代之中，我们应冲破“我没有问题”的“同温层”，积极地思考生活，主动地拓展视野，保持自我智识。——思考有思辨性
全文破立有度，思考思辨，引用丰富，论述具体，用语极其老练专业，显示了小作者深厚的写作功底和极其宽广的知识面，实为万中无一的佳作。
02.人生之道，启于发问（52）
当列奥纳多不停向世界发问，历史见证了一位旷世通才的诞生；当哈耶克不辍向人的理性发问，人类理性的自负的面被彻底揭开。ChatGPT的出现让人类能更便捷地获得答案，但若丧失了“问题意识”，不知应发何问，纵临书山学海，也必难有所获。因此，人生之道，始于发问，启于疑问，再有所答。
既然“问题意识”如此重要，那么何为“问题意识”？“问题意识”，是一种求知精神，不惮“以有涯随无涯”，主动发现未知，终生学习；“问题意识”，是一种探索精神，探索更广更宽的领域，勇于走出已知的舒适区；“问题意识”，是一种反思批判的精神，因为有所思考才有所发现，有所批判才见其不足，以思考而发问；“问题意识”更应是一种谦卑的态度，在西奥多笔下的“无知时代”已到来——无知，故而需要发问。
人生需要“问题意识”。问题意识能帮助我们打破思维定式，打开我们的眼界，而不向限于原有知识。王阳明破除前程朱理学之思维，对竹格物，终开创“陆王心学”，对后世儒学产生重大影响。“问题意识”还有助于我们培养批判精坤，在纷繁芜杂的尘世中不盲从，不逐流，保持红尘中的一分清醒。而且，“问题意识”更可提高我们的主观能动性，让我们主动探索自己真正感兴趣的领域。君可见智慧能源学专家陈清泉，大胆设问“中国如何在信息时代的浪潮下实现突围”，于是他带着中国的新能源汽车领跑世界；君可见马玉山不断追问怎样改进仪表技术，而终引领“中国智造”。
马不库塞曾说：“当人们丧失了思考与沉痛的反思后，他们所剩无几。”人们问题意识的丧失，本质上是信息大爆炸下，信息的被动输入与人们主动反思发问的输出之间的矛盾。当碎片化推送的信息挤占人们日渐萎缩的精神空间时，人类，在舍弃了造物主最大的馈赠——思想后，到底剩什么 反观当下，缺乏问题意识的年轻人沉迷于“电子榨菜”消磨时光，缺乏问题意识的打工人精神空虚焦虑；缺之问题意识的学主对知识机械吸收。这难道不是技术对人的“异化”，让人们活在不知主动思为的“奴隶道德”中，成为“无法想象”与现实生活完全不同的世界的“单面人”了吗？
人生之道，故在疑问。在人工智能化浪潮不断袭来的今天，我们唯以发问，明心之所向，明素履何住，而不至于苟且度日，荒废人生。
我侧耳倾听，仿佛听到那久已流传之语——“我思故我在”，随即会心一笑。
4.（江苏省如皋市高三二模）
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年兔年春晚《早安阳光》节目汇集了来自全国各地、职业分布各行各业的演员，舞台上一抹抹“天使白”“橄榄绿”“守护蓝”“志愿红”……绚丽夺目，这些“小人物”尽情演绎属于自己的“大舞台”。
《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国青年要将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道引语类材料作文题。
材料第一段，借2023央视春晚中，合唱节目《早安，阳光》的演艺人员——全国各地各行各业百姓歌手、演员，展现“小人物”融入“大舞台”的时代风貌。从快递小哥、清洁工到医护人员、消防员，从医生、护士到农民、牧民，在节目《早安，阳光》中参与合唱的是来自各行各业的歌手，他们也只是一个个“小人物”。但是，他们振奋人心的和声，却反映了整个中国最朴素的感情，也唱出了新征程上的百姓生活交响。而材料第二段，由第一段中“小人物”与“大舞台”的思辨关系，引申出个人奋斗中的“小”与“大”的思辨关系，并要求新时代中国青年思考，如何才能将个人奋斗的“小目标”更好地融入进民族国家事业的“大蓝图”。
由此看来，立意时，要立足于个人与家国的关系，认识到民族梦想的实现需要一代代人的接力，只有做到与时代同频共振，将个人理想与民族梦想有机结合起来，才是真正的责任担当，才能既实现个人的梦想，又能助力于民族复兴的大业。行文思路上，可采用层进式结构，论述时可论述我们既要拥有自己的理想，又要明白时代的担当，肩负起民族复兴的重任。然后论述由个人梦想到家国之梦，由小到大，由浅入深，要将二者有机结合起来，一代代追梦人，将小我融入大我，铸就中国梦。身为当代青年人，要向前辈学习，传承追梦精神，勇于挑战，勇于承担。青年人的个人是和伟大祖国紧密相连的。我们应该将个人前途和祖国命运连在一起，在实现中华民族伟大复兴的路上，实现自己的人生价值。
【立意】
1.传承追梦精神，做好新时代青年。
2.高举追梦旗帜，砥砺家国情怀。
3.承追梦信仰，展青年芳华。
4.心中有追梦使命，脚下有奋斗力量。
【例文】
潮头登高我击桨，不计名利助国兴
风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索中国梦。《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年。因此，我辈当融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈建功名。功成有我辛勤力，功成无我争功名。秉持奉献投身时代，莫为得失建功立业，由“小我”走向“大我”，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。你看那，以卓越功勋获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森，为强国，功成有我立下“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”誓言；你看那，被誉为“人民的数学家”的华罗庚，为科研，功成有我抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，为圆梦，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。我辈青年以前辈为榜样，萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，微光照华夏，己力助国家。
背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。你且看，兰考换新颜，“千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲”，是功成不必在我的焦裕禄孜孜不倦不计名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，中国核弹响天边，是功成不必在我的林俊德一生许国岂邀名的淡泊一世病榻之上仍拼搏……原作天上星星火，化作人间万丈光。我辈青年亦需学习他们，功成不必在我，以理想领初心，以初心印理想，扬鞭奋蹄闯时代，争做时代好青年，丹心一片报家国，莫做神州袖手人，济世不为名，己力助国兴。
融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。渐冻症张定宇院长，由“小我”走向“大我”，抱着不便的身躯守在疫情最前沿；排雷英雄杜富国，投身时代、建功立业，在危难时刻挺身而出护战友；川航机长刘传健，秉持奉献，不畏艰难，面对“空中浩劫”依然坚守岗位舍命付出……“功成必定有我”的态度和“功成不必在我”的境界，是我辈青年融入时代最好的身影，以身许国岂邀名，功成有我微尘影。
虎啸谷，隼试翼，红日升，光万丈。心中有信仰，肩上有责任，脚下有力量，我辈青年有“为天地立心，为生民立命”的魄力，有“敢叫日月换新天”的骨气，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当，功成必定有我，功成不必在我。擘画蓝图襄盛世，中国梦圆我辈强。融入新时代，争做新青年，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。
5.（湖南省长沙一中高三月考七）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。风是土风、风谣的意思，周代的国风作品应该是不计其数的，至少比160篇要多;这保存留传下来的160篇，称为“十五国风”，是《诗》的核心内容。这部《诗》(《诗三百》)集,后来成为儒家经典，命名为《诗经》。
流行音乐(包括通俗歌曲、群众歌曲),是根据英语PopularMusic翻译过来的。按照汉语词语表面去理解，所谓流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚,并被广大群众所喜爱的歌曲。其中有些歌曲富有人民性、时代性、艺术性,使之具备了超越时空的艺术品格。
以上材料给我们以深刻而广泛的启示。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料分析】
（1）命题材料简析。
两则材料的共同点是诗歌(音乐)都经历流行（或通俗)到经典的过程，成为经典的原因有二：一是诗歌(音乐)本身的特质，具有人民性、时代性、艺术性：二是都经过了漫长岁月的淘洗，淘汰去了一部分作品，留下了一部分作品。
（2)写作的限制性。
①章法限制。“结合材料”要求写作时以上述文段中诗歌（音乐)为写作的起点与基点。
②立意限制。成为经典的作品，应具有两个特性，其一是具有人民性、时代性、艺术性等。其二是经得起时间的考验。
（3）写作的开放性。
①构思开放。“深刻”“广泛”意味着包含但不限于诗歌（音乐)，要求从此说开去，调取生活与阅读的积累。②文体开放。“写一篇文章”意味着文体的多样化，可以写成议论文或记叙文，也可以写成书信、演讲稿、发言稿等。
【优秀范文】
01.人间烟火浸时韵，流年岁月炼灵辉
悠悠文墨贯新旧，谈淡古韵传古今，六千年星燧贸迁，《诗三百》的十五国风传诵至今，不曾断绝，近代的流行音乐成为了一枚鲜明的时代印章。它们是经典，是饱含人间烟火时代气韵的经典，是历经流年岁日熠熠生辉的经典，唯有此番，方成就了它超越时空的魅力。
每一处的人问烟火都浸润着一个时代的气息，文学艺术以此为壤汲取养分，感怀于民生风气，展尽了时代之姿，最终在岁日的浪潮洗涤中淘去浮华保留下灵动的光辉。由此观之，经典的成就需具备两个要素:源自于人间烟火，经受住流年岁月。
经典源自于人间烟火的时代气韵这需要的是对民生对白姓的关怀。正如文学的锻造，子云邃于玄，却不如更生的《攻外戚》一疏;子厚碓于文却不敌昌黎的《论佛骨》一表。对世俗施政、民生疾苦有益的文章才能流芳传世，奉为经典，否则只是组篇镂句，徒有其名。亦如制度的更迭，商鞅变法，契合民生图强的意愿，成就了他的经典传奇。民法典的代代更新修订与完善，彰显的是与时俱进的高远格局。故而，经典的文学、精细的法律是不能脱离国家、社会和人民单独存右的，它需要一个时代烙印。
经典受得住流年岁日的磨炼洗涤高凤林突破精度的极限，为火箭铸“心将龙的轨迹划入太空，破解20载难题王进平步白米铁塔，横穿超特高压，守护着岁月通明、灯火万家。乔素凯水下修复破损核燃料，26年，56000步的零失误令人惊叹。他是大园工匠，经受着人民与时间的考验，在岁月的消磨中他们不忘初心，牢记使命，用一生的心血在各行各业中写下独属于他们的经典人生，无论是暴风骤雨，亦或是狂风恶浪，都无法掩去他们为国家人民留下的灵动光辉。故而，经典的传奇，不朽的精神是不会被岁日尘埃掩去光芒，它只会在流年的洗涤中露无垢而高尚的内里。
鉴古观今，新时代的青年应当抛却林黛玉式的多愁善感，走进民生，关注时事，将个人命运同人民国家大势紧密契合，习杜子美、范仲淹之风以天下为己任，志在四海而非囿于方寸之间。心系民生所趋，填补国家空白，才是有为青年的可为之任。
人间烟火浸时韵，独属于新青年的时代应被把握，悟烟火之气，领时代先潮，流年岁月炼灵辉，漫长光阴的磨浊雕琢出浮华尽去、朴素为真的洁玉，缔结出后世所传诵的经典。
02.流年风雨褪墨迹，历久弥新见情真
周代国风作品不计其数，而存世仅百余篇，我想，这百余作品得以存世，侍靠的未必是华丽的词藻或是工整的弹对，而应当是它感人的情致使人读来或感伤叹惋以致怆然泪下;或愉悦快意以致喜笑颜开，究其根本，诗然，物然，人亦然，当所经所叙人事与时代脉搏呼应，给人以精神土的洗礼时，时代便不再成为沉重的障壁，纯粹的情感便能久经风雨而历久弥新。
于诗，真情的永恒体现于胸怀的广阔或是对于天地真趣的大爱与广博这让诗歌从此与时代相系，每一声人民的嗟叹都成为一滴雨露，落地则汇成诗歌的江流。“十五从军征，八十始得归，这是苦百姓对黑暗现实的控诉，上言多加餐，下言常相忆这是远行游子对故乡亲人的思念。花有重开日，人无要少年，这是中年长者对于青春年华的追忆，它们的文字菏洁却又意蕴隽永，让文字承载的故事铿然有声，跃然纸外，感人至深。
于人，真情所至在于志趣脱然或心系家国，或忧怀苍生，或守意山水，抑或身托时代洪流，用脊梁托起民族希望，君可见，受时代激情感召班超投笔从戎，二夏西域疆土;君可见，受民族激情感染，谭嗣同为国捐躯，激愤革命热情;受建设热忱感染王进喜奋不顾身，用铁人精神感召身边群众，激起奋进热潮，他们属于不同的时代，有着不同的故事与经历，但精神却万时代相称读来如历历在目，同样壮怀激烈，多年仍令人动容。
于己，我们则要继承先辈遗志秉持攻成不必有我，功成必定有我的淡泊，传递先辈的赤诚之心，我们要学习吴天一扎根高原，为攻克高原病症孩孩不倦的坚定;学习凉山消防心系家国，抡救大火奋不顾盘的决绝;学习朱彦夫身残志坚，用残缺肢休带领乡亲们走上致富之路的顽强。让心跳与时代共振，如他们一样激发出超出常人的潜力，为家国奉献自己的一生。
当所声所感与时代同鸣，纵使是时的流行歌曲也能传唱良久，给多年后的众人带来希望与感动。所以，让找们一起贴近时代的心跳，跟随它的书奏踢踏，伴随它的脚步前行。这样级时间书员中的墨迹会谈去，但每一个奋斗者的故事都将与世长存，赤诚的情感也会历久弥新。
6.（湖南省长郡18校高三四月联考）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
下雨了，没带雨具，你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为你遮风挡雨。
但屋檐毕竟是别人家的，是固定的，你无法带走，倘若有一把自己的伞，虽然小，但灵巧，方便随身携带，什么时候有雨了，可以随时打开伞为自已遮挡风雨。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
【材料解析】
材料通过对比手法，既指出了屋檐和伞的相同功能——遮风挡雨，又指出它们的不同特性。材料侧重指出我们应该有自己的伞。在形状上，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为人遮风挡雨。在隶属上，屋檐是别人的，它是固定的，无法搬走，而伞是自己的，它灵巧，方便携带，随时可为自己遮风挡雨。从屋檐的角度立意：人生路上，风雨难料，谁也免不了借助别人的屋檐，解一时之难。但这不是长久之计，只能偶尔为之，毕竟，别人的屋檐，无法为你遮挡一生的风雨。从伞的角度立意，我们得有自己的一把伞，它方便、实在、保险。当遇到风雨和困难时，可随时随地撑开一方睛空别人的屋檐再大，别人给予的帮助再多，也不如有一把自己的伞，有自己的一技之长，自己帮助自己。当然，辨证立意更好。另外，屋檐和伞的象征意义丰富，我们还可以结合国内外的冰点热点发表看法。（如科技发展、乡村振兴等）
【审题指导】
这道作文题有两个关键词：“屋檐”和“雨伞”。它们之间存在二元思辨关系。“屋檐”的特点：大，更好地为你遮风挡雨，但是暂时的，固定的，别人家的，无法带走的。“伞”的特点：虽小，但灵巧，方便，自己的，随身携带，随时打开为你遮风挡雨。从辩证的角度思考，“屋檐”和“雨伞”这两种事物强调的侧重点不同。“屋檐”侧重外因，“雨伞”侧重内因。做事成功需要内外因联动，两者结合起来。因为内因即事物的内部矛盾，是事物发展的根本原因。外因即事物的外部联系，是事物发展的第二位的原因。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。“以上材料对我们颇具启示意义”，所以，要探究材料中的启示意义，最关键的就是挖掘“屋檐”和“伞”的象征意义，以小见大，化实为虚。然后拓展到个人、社会、家国等方方面面，化虚为实，探究它带给我们启示，引领学生成长。
应当理解：借助屋檐是一种智慧，一种能力，一种理性；依靠自身是一种心态，一种观念，一种意志。要不要借助，借助什么，怎样借助，是考查考生对对“外物”和“自身”的内涵理解和辨识，对人生的反思和选择，甚至是对社会的关照和思考。思考的重心可放在如下几点：1、“屋檐”与“伞”象征了什么？2、怎样处理两者之间的关系？3、它们之间的关系对年轻人的成长有何启示意义？
【立意角度】
借助“屋檐”—外物（人），或者依靠“伞”——自己，没有绝对的对与错，皆可立意；依靠自己并非排斥借助外物（人），依靠自己也并非拒绝借助外物（人）。可从如下角度立意：
1、个人层面：靠人与靠己。借屋檐遮风挡雨，可以引申为借助别人的力量和帮助。依靠别人，固然也可以成事，但这极大的束缚了自己的双脚，限制了自己灵动的发挥，在别人屋檐下，还得看别人的脸色，自己没有主动权。不是每一个雨天你都能遇到一个专门为你设置的屋檐。而随身携带一把伞就不同了。伞灵巧，便于携带，而且为我所有，随时随地，收放自由，不惧风雨，不靠别人，特别的省事、省心、舒坦。所以，这就给我们启示：我们可以适时借助别人的帮助，但更要有自己的遮风挡雨的利器，主要还得依靠自己。
2、家国层面：适当借鉴与自主创造我们实行改革开放，既要对外开放，学习借鉴，也要独立自主、自力更生，两条腿走路，才有今日之辉煌。
【参考标题】
①别人屋檐再大，不如自己有伞。
②借用，不如拥有。
③不拒他人帮助，更要自力更生。
④撑一把伞，擎一片天
【考场佳作】
01.借屋檐与雨伞，共遮人生风雨
风雨来袭，我们可以暂借别人屋檐驻足躲避，也可撑起自带雨伞漫步雨中。人生旅途多风雨，青年人该以怎样的姿态直面呢？答曰：借屋檐与雨伞，共遮人生风雨，靠人与靠己齐飞，方能月下折桂，勇立潮头。
“他山之石，可以攻玉。”——学会借助别人宽大的屋檐也是一种智慧。“君子善假于物也。”“靠人”乃化艰辛为幸福，破桎梏于新生的魔法师。
危难时刻，时代转机，洪水猛兽，浪潮奔流，个人之力，尘雾之微，荧烛末光，难过艰险。何为跳板？且看，刘邦靠张良韩信萧何之谋，夺得天下；项羽有一范增而不靠之，终失天下，自刎乌江。叹哉！悲哉！面对可以预见的狂风暴雨和难以想象的惊涛骇浪，选择暂且能遮风挡雨的屋檐何尝不是明智之举。但这里的“靠人”并非两手一摊的不作为，依附外力的扶助，贪婪他人的所有，汲取于强者的施舍，而是对社会人际资源的最大化高效利用，将自己有限的精力投入到无限的事业中，获得最大的成就。
“靠人者得先机，靠己者可制胜。”——雨天最可靠的是带一把自己的雨伞，这样才能化挫败为机遇，逐时代引潮流。
风雨无常，我们不可能时时都碰到为自己专设的屋檐，所以我们要时时随身带一把伞，随时随地，收放自由。有了属于自己的雨伞，我们便可以在风雨中悠然漫步，从容不迫。若只想以靠人成就自我，即使成功，也极易被安逸的表象架空，坐享他人留下的果实，而不肯脚踏实地的进取。人生是一场长跑，重要的不是靠他人赢在起跑线上，而是一直在靠自己奔跑。君可见，奥运赛场上，全红婵，苏炳添，杨倩；航空征程中，王亚平，汤洪波；科研星空里，钱学森，黄大年……谁不是靠己之力在泥泞中走上康庄大道？谁不是在风雨中为自己撑伞？在明知不可为中实现人生的有为。便如一个鸡蛋，靠人之力打破，不免成为盘中之物，靠自己之力打破，便可获得一个崭新的生命。
新时代，新征程，不变的是踔厉奋发的锐气和乘风破浪的含蓄。作为青年，我们要有“乘风好去，直下看山河”这种靠他人之力，沉潜蓄力以达高峰的睿智；但更多的需要我们兼备“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”这种以拼搏之力跋山涉水的锐意进取。我们所要做的，无非是面对在人生风雨时，借屋檐与雨伞，共遮人生风雨，开创无限的可能，迸发出无穷的力量，挥洒出一副绚丽的生命新篇章。
“弄潮几向涛头立，手把红旗旗不湿。”吾辈年少正得路，有如扶桑初日升，须知：借力使力助登阶，躬身前行方永存。
02.巧借物，求诸己（54分）
借他人屋檐可以应不测之雨，而备自身之伞可以应万变天气。生活如此，人生亦如此：借他人他物之力可为我们保驾护航，求自己强本领可我们独立前行。巧借物，求诸己，在外物赋能和自身自强的结合中才能行稳致远。
天有不测之雨，人有无力之时，面对自身能力有限之时，我们应寻找外物助力来遮风挡雨。
巧借物，学诸人，才能少碰壁、快进步，为自身发展添“润滑剂”。《劝学》中也有言：“君子生非异也，善假于物也。”学会寻求外援、学习他人是一种智慧：战火连绵、诸候争霸，若六国不联合一心互相求援，那么怎会有后来的保全自身？若中国不学习苏联、西方各国技术，那怎么会有后来的国力发展？不论何时，小至个人，大至国家，在自身无力的情况下选
择苟延残喘要强，不但得不到发展，还有可能不得保全。于外物只有持谦卑姿态，虚心学习、应时求援、灵活应用，才能自己赋能。
诚然，屋檐比伞大却隶属他人不能自取，“巧借物”只是短捷径，而“求诸己”才是真本事。
求诸己，强本领，才能应万，.增底气，为自身发展备“定心丸”。依靠自己才能独立成长，国探求自强才能稳定发展。孟晚舟不依靠父亲咬牙从华为底端职务做起、独立刻苦，终成功进入华为顶层；中国坚持自主创新关键核心技术自主可控理念，独立探索、自立自强.终突破“高尖技术空白”。自身本领才是自己最有力的“名信片”，独立自强，强大自身才是真本事、真本领。独立求己则人以自立、国以自强.万物得以自主不息。
投射现实：多少人盲目自大，不向他人学习而停滞不前？多少“啃老族”如游魂般躺平？又有多少国家盲目依赖他国导致失去自身主动权？面对这种种，面对人生大雨，我们该如何巧借屋檐，自备雨伞？
于外物，应当察纳雅言、悦纳他物，将外界力量化为自身动力充盈自我；同时于自身，应能动应变、不断强己，将自身本领化为最大的底气。将外物赋能与自身强大基础结合，行稳致远。
帕斯卡尔有言：“人是会思考的芦苇。”能动应对，辩证思考，巧借物、求诸己，愿你在人生风雨中也能有“谁怕？一蓑烟雨任平生”的从容与泰然！
7.（浙江省湖州、衢州、丽水4月三地高三质检）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中美贸易摩擦加剧，华为遭遇寒冬，仍加大科研投入，迎难而上；“双减”政策推出后，教育培训机构新东方转战直播带货，另辟蹊径；前几年因疫情人员流动受限，影院经营陷入困顿,苦苦支撑……
面对困境，他们不同的应对方式对我们具有启示意义，请综合上述材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④不少于800字。
【材料解读】
三则材料围绕“面对困境”的应对方式展开，华为“迎难而上”，新东方“另辟蹊径”，影院“苦苦支撑”。
华为的应对是通过自身的努力突破外在的束缚制约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资源在时代新潮流中抓住机遇；而影院活力则依赖于人员流动，在条件不具备时，只能苦苦支撑，等待时机。
当今社会，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。我们在平时的学习与生活中时刻要有危机意识，做好应对困境的准备。在困境来临时，利用自身优势，顺应时代潮流，是应对困境的智慧；苦练内功，强化自身的核心竞争力，是战胜困境的勇气。当然，也可能面临像影院一般迫于困境，无路可走的情形。
能力各异，处境不同，我们不必全盘否定苦苦支撑的无奈；对我们自身来说，要努力避免这种被动局面。
在写作时，可以侧重于其中一个角度，但不可无视另外两个角度；也可以综合展开论述。
【参考立意】
①苦练内功，强化核心竞争力从容应对
②主动适应时代变化是突破困境的良方
③处境影响应对方式
【考场佳作】
01.面对逆境，智者生存
华为的应对是通过自身的努力突破外在的束缚制约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资源在时代新潮流中抓住机遇；而影院活力则依赖于人员流动，在条件不具备时，只能苦苦支撑，等待时机。面对逆境，智者生存。
沙漠中骄阳似火，风沙肆虐，而仙人掌和沙漠大黄仍能昂首挺胸。为了在干旱的沙漠中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，沙漠大黄则向四面伸展叶片，将落在叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。自然界如此，我们在生活中也常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而要在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都要有自己独特的智慧。面对逆境，我们不要轻言放弃，而要乐观地面对，用自己的智慧书写精彩的人生。
面对逆境，内敛是一种智慧。司马迁遭受宫刑，忍辱负重，蜷缩内敛，在痛苦的煎熬中，凭借自己的智慧和毅力，完成了被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。作为一个音乐家，失聪无疑是贝多芬这个音乐天才音乐路上的一道坎，不仅仅是身体上的，更是心灵上的。但是，他没有放弃，而是“扼住命运的咽喉”，利用骨传导原理继续创作音乐，并且完成了举世闻名的《命运交响曲》，体现了他与命运搏斗的精神，给人以极大的振奋和力量。
面对逆境，张扬亦是一种智慧。还记得《简·爱》当中的主人公吗 那是我能够想象的自信女孩的样子。面对质疑，面对爱情的曲折，她没有退缩，“我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话”，就是这样的坚定和自信让她赢得所爱。面对命运的不济和怀才不遇的愤懑，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，正是因为这种张扬与洒脱，诗史上才留下了“诗仙”李白的名字。在逆境中还能自由肆意地生活，这样从容洒脱的李白就像是沙漠中娇艳的大黄，不畏风沙，肆意绽放着自己的生命。
面对逆境，我们不要退缩，要把它当作生活的一种恩赐。我们要迎难而上，不能在逆境面前低头，而要像仙人掌和沙漠大黄一样，即使没有湿润的土地和甘露，也要在逆境之中活出属于自己的精彩。“当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你算数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球的极圈正五彩斑斓……”东方甄选凭借有内涵的双语带货，高质量的产品输出，在逆境中突围，华丽转舵，振奋人心的同时告诉我们：在“绝望”中要时常仰望“希望”的灯塔，借“内涵”尝试突围，终能绝处逢生，收获“柳暗花明”。
人生也是一样，我们要做生活的勇士，敢于面对生活中的逆境，用智慧助力自己在逆境中成长，明确自己的方向，演绎属于自己的精彩人生。
02.面对困局，改变自己
“即便身处泥泞，也要仰望星空。”中美贸易摩擦加剧，华为遭遇寒冬，仍加大科研投入，迎难而上；“双减”政策推出后，教育培训机构新东方转战直播带货，另辟蹊径；前几年因疫情人员流动受限，影院经营陷入困顿,苦苦支撑……
面对困局，我们不能改变世界，但我们可以改变自己。
犹记得那句网络热语：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”我们总是小心翼翼的掌握着自己的那一艘小船，使它不在人生的长河中偏离方向，却不曾尝试换一种方式，于是就错过了沿途的风景。
改变的浪漫在于当你在困境中时摘下一层玫瑰，引导你走向希望。
在双减大背景下教育机构遭到重创，重压之下，新东方创始人俞敏洪另辟蹊径，代理员工直播卖货，在企业转型的路上不断摸索迎来了一线曙光，万物都有两面性，困境亦然。困境的好与坏，关键在于身处困境中的人若是能够将思维改变跳出固有思维，并且敢于作出行动，就能化逆境为磨刀石，不仅能增加人生的阅历还能促使人们取得突破与进步。
穿过时光，来到大唐末年。这一对挚友是柳宗元和刘禹锡，他们两人同年因改革失败被贬，柳宗元被贬后内心忧郁苦闷，无法排解，最终49岁郁郁而终。反观刘禹锡，纵使身处逆境，他仍以满心乐观写下“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”又以一腔豁达与不羁咏出“种桃道士归何处，前度牛郎今又来。”对比这两位挚友的行为与结局，我们不免能收获一些感悟，过去不可改变，那就做好今天，着眼未来，只有善于变通才能坚定不移的一直走下去，从而“柳暗花明又一村。”所以改变了浪漫，更在于能提升心境，做到处变不惊。
《菜根谭》说：“持身涉世，不可随境而迁。”任凭洪涛翻滚，我自砥柱中流；纵然阴霾蔽空，我自心生丽日。主动改变，实现价值。1931年，钱伟长以物理5分、中文和历史两个100分的成绩考入清华大学历史系。同年爆发九一八事变，钱伟长认识到中国科技水平落后，不能研发高科技武器，毅然决定转系进入物理系;后来留学回国，在火箭等领域为国家做出了伟大贡献。钱伟长为了祖国科技发展，而坚毅决定大学“转系”，最终实现自己的光辉价值。
那么，改变有如此之多好处，人们为何不去改变呢？归结于一句话：缺乏勇气。对于身处“信息茧房”中的我们，周围人的行为，都在潜移默化之中阻止我们走出舒适圈，因此对于我们来说做出改变更富有挑战性，但我们更应克服他们做出改变与突破，从而体悟自己独立的人格。改变就在一瞬间而改变的浪漫，却能让人回味无穷乃至人的一生。
8.（东北三省四市｛哈尔滨，长春，沈阳，大连｝高三联考）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
面对传统戏画发展中的瓶颈问题，北方昆曲剧院在今年年初，创演了昆剧《曹雪芹》。该剧围绕曹雪芹的生命行旅与心态历程，将《红楼梦》中主要人物的命运轨迹与之勾连叠合，并“跨界融合”，强化舞蹈、交响乐等艺术元素的融入，受到广泛赞誉。时代给传统戏曲带来了挑战，也为昆曲提供了发展的机遇。
上述现象能够在更广泛的领域给人以启示。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料分析】
这是一道引语式的材料作文。
材料主要写了北方昆曲剧院在今年年初创演昆剧《曹雪芹》的事件，立足于新时代优秀传统文化如何传承的写作主题。
传统戏剧在当下，和古琴艺术等有着相似的生存问题。要创新性发展，要与当代融合，但是步子该迈多大，有许多不同的声音。而守正创新，内外兼修的这一条路，是我们传统文化发展的一个必要的手段。“守正”为内在精神的传承，“创新”是外在形式的变化。
传统文化的精神，从宏观上去理解，是建立三观，澄怀观道。从微观上去理解，是修身养德，从细微处弘大义。我觉得这方面在戏曲当中，在我们传统文化当中都有这些见微知著的反映，一个个故事，一段段唱词，一首首地传承，一代代地将我们这个民族塑造成为礼仪之邦。我们的戏曲、我们的传统文化发展到今天，理解文化背后的精神，是当下最重要的生活实践内容。当我们一味地从技艺的角度去吹毛求疵，必然会走到死胡同儿。将这种本就来源于生活的精神——“道”，变成了“术”的手段，这恰恰是舍本逐末的反智的体现。传统文化的精神是永恒不变的，可以与当代生活和思维方式去结合，实现真正的融入生活的传承和发展，这才是创造性转化的精髓。
以守正为前提，再用各种手段，跨界融合创新。让戏曲的创新，来吸引更多的人去感受传统文化的魅力，这其实是我们民族文化自信、自强的一个方式。只有扩大传统文化的影响力，让现在的年轻人感兴趣，扩大喜爱传统文化的这些群体的基数，传统文化才会有更广阔的天地。
最后提示，“时代给传统戏曲带来了挑战，也为昆曲提供了发展的机遇。”是立意的关键之句。
【参考立意】
1.多变方式与不变的传承初心
2.挑战时代困局，开拓传承新局
3.化瓶颈为跳板，挑战更是机遇
【佳作欣赏】
01.如何将挑战转变成机遇？
只有你一个人出海捕鱼，你遇到了一条比自己的小船还要大的马林鱼，抓到这条大鱼就会改变命运，但是需要付出很多，甚至是自己的生命，你怎么办？对我们来说，时代如同大海，大鱼就是挑战。面对挑战，我们怎么办？
首先，要勇往直前，无惧挑战。
正如海明威所说“一个人可以被摧毁，但不能被打败”，我们不能被挑战吓倒。比亚迪在发展新能源汽车时，前有美国猛虎挡道，后有日韩饿狼紧追。比亚迪没有被吓退，针对三元锂电池安全性不高，续航能力堪忧等缺点，比亚迪找准突破口，发明了刀片电池，一举占领了国际市场，销量全球第一。不要相信压力可以转化为动力，压力最终只能转化为你的病因，人真正的动力一定是来源于内心深处对于胜利的渴求。
其次，要苦修内功，增强实力。
“打铁还需自身硬”，迎接挑战，还需要不断增强自身的实力。曾风靡一时的乐视，独创了软件和硬件相互促进的发展模式，但却忽视了发展本身的核心技术，缺乏竞争力，注定了失败的结局。与此相反，中国在量子卫星领域技术一直遥遥领先，但是，中国没有满足现状，从没有停止前进的脚步，以全民化和商业化为目标，将量子卫星逐渐小型化，降低成本，提高工作效率。都说机遇是留给有准备之人的，其实挑战也是一样，在挑战来临之时，只有自身强大，才可能战而胜之。
最后，要博采众长，与时俱进。
应对时代带来的挑战，最关键的是不能孤芳自赏，固步自封。河南春晚、《只此青绿》和昆曲《曹雪芹》的成功，都说明一个问题，我们除了提高自身实力外，还需要有开放包容，兼收并蓄的心态，取长补短，跟上时代的步伐，甚至超越时代。在很多人在为中国芯片发愁时，高瞻远瞩之人已经将目光放在石墨烯芯片上，并付诸行动。在挑战来临之时，主动出击，寻找出路。模仿前人不是解决问题的方法，超越对手才是上上策。
“我们生活在最好的时代,也是最坏的时代。”强者渴望挑战，弱者惧怕失败。不能战胜挑战，挑战不会变成机遇，只能变成灾难；就算机遇来临，不做好准备，机遇也会变成遗憾。
想要把挑战转换成机遇，不想被时代的洪流裹挟、摧毁，请拿起手中的鱼叉，与大鱼勇敢的搏斗吧！
02.时代带来挑战，强者缔造机遇
昆曲《曹雪芹》创演“千红一窟”“万艳同悲”之凄苦，曼舞《只此青绿》再现万里江山千里青黛之多娇，傩舞《百鬼夜行》演绎神秘湘西诡谲奇幻之神采。新时代，将古老与现代对撞，让挑战与机遇共存，且将古火试新茶，待看枯木又逢春。
虽曰“机遇与挑战并存”，但机遇不会自寻上门。惜浩瀚史卷陈蛀，万园之园被焚毁，莫高一窟多遗散；叹传统非遗失传，玲琅翠冠无人戴，水袖轻音难再续。文化瑰宝再优秀美好，如不珍惜爱护，不能与新时代同频，丧失新鲜血液，终会苍白朽化，难逃成为历史尘埃之命运。吾辈青年，借新时代之东风，展新青年之智慧，迎难而上，应对挑战，将之转换成机遇，将传统与现代融合，继往开来，定能成就一番作为。
风物长宜放眼量，乘风破浪济沧海。
管中窥豹，亦可知其他行业之现状。如僵化迟滞，不思进取，也必将被时代淘汰。前有诺基亚因自命不凡，而在智能手机来临之时被击垮；后有悍马积习难改，在节能减排的大势中沦为明日黄花。观世事而觉危机，放眼界方知困局。《周易》云：“穷则变，变则通。”窃以为以时代助力，以挑战为契机，放开眼光，运用脑髓，谱写新曲，方能创造机遇，再现辉煌。
持济世情怀为人，掌科技之术达世。
科技发展，日新月异，无人机、人工智能、新能源、石墨烯……他园之花纵千娇百媚，姹紫嫣红，然终非自己之物。冰冷钢铁无法取代如花笑靥，数字巨浪难以阻挡满腔热血。应对挑战，将挑战转化为机遇，还需知识武装头脑，科技加持助力。打破美俄垄断，北斗卫星组网，彰显我中国青年活力与战力。百人团队，七成不足35岁，八成博士头衔。没有勤学苦读，厚积薄发，哪来迎头赶上？吾辈青年不负韶华，不负祖国，怀报国济世之志，苦练科技本领，方能立于不败之地。
群雄割据争逐鹿，团结协作占鳌头。
你方唱罢我登场，长江后浪推前浪。世界格局，群雄并起，豪强林立。孤掌难鸣，一人难成英雄。且看北京冬奥会，集结无数科技精英，展现独特硬核技术，不用说开幕式的裸眼3D冰立方和数字水墨冰瀑布，也不说“飞猫”与“猎豹”系统，单说中国战衣上的黑科技就层出不穷。个人力量终有限，在挑战面前，用团结协作，现集体智慧，中国再交精彩答卷。吾辈青年，切记独木难成林，滴水汇沧海，施展个人光芒，汇聚众人火焰，方能共同进步。
观一叶落而知天下秋。如今欧美列强环视，纵我怀双赢之善念，难抵小人营苟之乱为。迎接世界强国的挑战，创造自身发展机遇。囯之重盾不断铸造，囯之重器与日俱增，倡导和平乃我们之信念，非西方豺狼虎豹所能动摇，“各美其美，美美与共”。只有自身强大，才能以理服人。
以挑战促发展，可令我葳蕤繁茂；以自强赢机遇，可令我凭风伫立。弱者苦等机遇降临而不可得，强者以挑战为机遇，将挑战变为机遇。愿吾辈青年迎时代巨浪，永立时代潮头，助力煌煌复兴！
9.(福建高三省考握手言和)
【作文原题】
握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”和金文“友”都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。
握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
两则材料以“握手”为关键词，从中西不同维度，溯源了“握手”的文化内涵。虽表述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友。这一话题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境。“握手”经验几乎人人都有，让学生有言可发，有情可表的同时，又兼具一定的时代意识：身处百年不遇之大变局，该以何种价值观去面对他者、面对世界，落实了“学科育人”的基本任务。
材料本身重在阐述“握手”的文化内涵，学生只需抓住材料中的关键词，如“协调、配合”“消除隔阂，化解矛盾，重新和好”“放下敌意与争斗，释放尊重与善意”等合理阐释“握手”的正向价值就能基本符合材料意涵。
作文要求是写“启示”。“启示”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提出启示即可符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示在于如何协调人际关系。就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示在于不同文化背景的国家该如何和平共处。要言之，“握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题。
在具体阐释过程中，“握手既可以指人与人之间的握手，也可以指国家、民族种族之间的握手，还可以指经济、文化之间的握手，考生只要言之成理即可。也可基于“握手”的内涵展开思辨，如“握手言和”是不是等同于“握手求和”？“握手言和”是不是“握手趋同”？双方“握手”的前提是什么？等等。围绕“握手”这一核心概念作价值意义分析，原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度。
此外，本题在文体上并未做出明确要求，如若学生写出记叙文，或抒情散文，也可。但需要注意的是这类文章在评分是需斟酌，主要看是否能写出“启示”。
【优秀作文】
携万象之手，寓天地怀抱
千年龟甲金石，万载携手并肩。当甲骨上历历刻痕书写人类亘古的团结精神，宝座上金石镂刻握手之万古图景，你我所见到的，更是当今时代的启示：握紧团结、友善、尊重之手，从而将世界揽入一个温暖怀抱。
握手怀其诚，其利可断金。千百年来，人类正是凭依着团结协作的精神，握住了时代的脉象。近日热映的电影《流浪地球Ⅱ》中，中国发言人借一段折断后愈合的肱骨阐述了人类宝贵的团结与互助精神。正是凭借着这种集体主义的伟大力量，我们的先祖才能从荒寂原野中曝露斩棘，我们的民族才得以生生不息。这阵协调配合的长风，浸着我们捱过全民族抗战的艰难年岁，渡我们走上脱贫攻坚胜利的坦途。逢山开路、遇水架桥，钢梯一级一级飞设大凉山，于是交握的掌心点燃体温，化尽万丈深雪。
牵手合其异，烹得和羹美。握住的是人与人的双手，连接的是心与心的距离，但你我所倡导的友善与团结，却从来不是“趋同”的代名词。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”在同一性之中，差异性更显得弥足珍贵。你我引商刻羽、杂以流徽，阳春白雪虽美，却也不必为此抛却下里巴人。当今世界，政治多极化不断向纵深发展，却仍有霸权主义试图于全球推行某一主义。殊不知握手绝非断他人之手，以已代人，握手的本质应当是尊重对方作为主体的独立性，互相扶持走过黑暗。一如北宋名臣范仲淹与吕夷简，虽持不同政见，仍能互尊互信。当今的握手亦当如此，求同存异，毋必毋我，从而烹得和羹之美。
携手换日月，大樽浮江湖。当我们将手中所持武器换成一面温暖手掌，其实更是隐喻：你我不必用刀枪开路，握住的双手蕴藏着比刀剑更锋利的力量。正如上善若水的道理，握手看似软弱，却于其中暗藏巨澜伟力——何则？全凭着互相扶掖、奉献担当的互助精神。且看我国坚持发展睦邻友好关系，“一带一路”正自扬帆、宇宙空间站敞怀迎客，我们的铁肩担住道义，妙手携邻同行。人类日益成为一个关系紧密的共同体，我们再造无垠的诺亚方舟，系大樽浮于江湖，揽万家于广阔怀抱，亚投行、维和行动、援建非洲……我们在奉献中握住一双双滚烫的手，也借此展现大国担当，借力奋楫笃行。握住的手，让世界再难迷航。
时代须臾改，我辈青年担负天下兴亡，握住的手，应先系紧你我之脉搏。我们团结一致，效周总理为中华崛起而读书；我们坚守善道，以微芒照亮一点黑暗……于是世界的大手溶于你我之小手，我们在团结、友善、尊重之中融于天地怀抱。
是以，万家在手，并肩渡苦厄；天地入怀，高歌越关山。
[点评]本文审题精准，化抽象为形象，“其利可断金”“烹得和羹美”“大樽浮江湖”等形象地阐述了“握手”在团结协作、求同存异、化解冲突等方面的深刻意义，其间不乏思辨，文脉清晰。在谋篇上，每个分论点的阐述都首尾照应，且开篇与倒数第二段的总结语也相互呼应，结构圆融，足见匠心。
在内容上，作者博古通今，所举事例从北宋到当代，从国内到国际，还涉及艺术、环保、外交等诸多领域，丰富充实。此外，行文饱含深情，凸显青年的时代担当，且语言整饬，有可读性。
以握手之友善，铸就时代宁和
有如时雪洗去尘垢、惠风拂走阴翳，握手能捧起友谊的佳酿，凝成真情的骊珠。依笔者之见，无论立身处世，还是安邦建国，均应秉持握手之友善，方能铸就时代宁和。
纵观古今上下，遍览寰宇中西，握手所蕴含的协调、尊重、和谐、善意，铭刻在铮铮甲骨金文之上，书写于页页经史典故之中，流淌于巍巍《荷马史诗》里，伴随着人类文明的轮轴不断向前演进。
然而，时代之浪潮波谲云诡，握手之真谛间或遭到忽视。君可见网络上无理取闹、无端谩骂翻搅起荒诞与疯狂；君可见当今世界仍不太平，愤怒之烟云使人性之光辉蒙尘。以仇恨腐蚀友善，以冲突撕裂协调，于己不利、于人有害、于国有危，又何以构筑心之所向的时代宁和？
由此观之，站在历史的十字路口，我们更应重拾握手之奥义，方能破危局、开新局。
握手绾结起诚挚的友谊。十指相连、心意相通，握手意味着志同道合，尊重理解之根芽悄然滋长，思想碰撞之浪潮此起彼伏，生命欢愉之花苞粲然绽放。古有高山流水知音同享、元白唱酬休戚与共，谱写出情义深挚之佳话；如今中国以一带一路谋篇布局之大写意、深耕细作之工笔画，绘就沿线国家共同繁荣之宏伟蓝图。以握手之友善为砖瓦，才能构筑人际关系和谐、多国通力合作之桥梁。
握手能破除矛盾隔阂的坚冰，化异己为同心，化干戈为玉帛。与其互相猜忌、陷入徒劳内耗的泥沼，不如坦然释怀、握手言和，卸下心灵的负累，窥见生命的明媚通透，更能将个体之分力凝聚为磅礴合力。且看廉颇、蔺相如放下心结、为刎颈交，齐心为国效力；法德两国历史性和解，方有共图欧共体发展实现经济腾飞之良机。以握手巧妙化解矛盾，方能用和平合作之火苗，引燃共同发展之灯芯。
但，我们追求用握手消除隔阂，并非要求以否定自主意志、牺牲个体独立性为代价来达成绝对同一。“君子和而不同，小人同而不和”，以尊重各自差异为先，万物共生、皆得其时，才真正践行了握手的真谛，应答六合时邕、河清海晏的时代呼吁。
青年的我们正富于春秋，生命如蓬勃朝花之绚烂，前程若万里长江之初发源，更应谨记握手之涵义，消解矛盾、培育友谊，以和谐友善的人际关系，携手共赴河山清旷；以包容普惠的全球视野，构建人类命运共同体。
诚如马丁·路德·金所言，“我们也许不是来自同一条船，但现在我们在同一条船上。”以握手之友善立身、齐家、治国，方能铸就时代宁和，共享康衢烟月，得生命伸张。
[点评]作者在准确、全面理解题意的基础上，深入思考“握手礼”在东西方文化中的丰富意蕴并展开有理有据的论证。行文时逻辑思路清晰，开篇紧扣“握手”这一关键词提出中心论点；紧接着分析它在古今中外历史上的发展演变，聚焦当下“握手之真谛间或遭到忽视”之问题，强调“重拾握手之奥义”的必要性；而后从“握手绾结起诚挚的友谊”“握手能破除矛盾隔阂的坚冰”两个方面论证握手之意义，并适时地进行审辩式思考，最后得出结论。几个层次形成有机的逻辑链条，体现了思维的张力。文末能对时代青年提出建议，很好地落实写作任务，并实现价值引领。
此外，本文的另一亮点是文采斐然。全文语言凝练典雅，多处引用名句、使用修辞，可谓文质并茂，体现较高的语言驾驭能力。
10.（河北省邯郸市高三二模）乡土本色
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“安土重迁，黎民之性。”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。
材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。(摘编自费孝通《乡土中国》）
以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿，用于学校“时代青年讲坛”发言。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
(1)审材料:
把握材料一“安土重迁”的内;把握材料二“土”与人的关系，以及“土”在我们文化里的重要地位;把两则材料与“乡土本色”主题结合起来,突出“安女重迁”是“乡土本色”这个中心，然后围绕这个中心作辩证思考。
(2)审任务:
结合材料写一篇以“乡土本色”为主题的发言稿，在“时代青年讲坛”上发言。
(3)立意参考:
①展翅高飞，心系故园;
②心向蓝天，根植黄土;
③安土重迁，不忘本色;
④志在四方，心怀热土。
(4)注意点:
①根据两则材料，这里的“乡土本色”不能泛泛而谈，而是要突出“安土重迁”这个本色;
②根据写作任务要求，不能架空谈“安土重迁”“乡土本色”，而是要结合时代、青年实际谈自已对此的理解和思考;
③要对“安土重迁”的民族性作思辨性分析;
④要符合发言稿格式及发言稿的语体要求。
【考场佳作】
01.乡情魂绕华夏
各位老师、同学：
大家好！很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡情魂绕华夏”。
提起“乡土本色”，我想同学们会自然联想到黄土地、绿田畴。是啊，我们祖祖辈辈生活的土地，是我们华夏儿女的立身之本，更是我们的精神依托。我们的根在乡土，在乡土上生长的相思豆、连丝藕，系挂着每一位游子的乡情。所以说，安土重迁是我们的乡土本色。可是，从土里长出的光荣历史需要赓续，新时代的中华大地呼唤各地英才。所以，今天的你我需要牢记：乡情魂绕华夏，青年四海可为家；乡土浸润中华，海角天涯不忘她。
乡情魂绕华夏，青年四海可为家。
从乡土中国，到迁徙中国；从“静”文化到“动”文化。几千年来，农民被土地束缚，世代定居于乡村，“安土重迁”的习俗不仅支配着个体的生活与社会交往，同时也影响着个体的认知和思维方式。改革开放以来，工业化、城镇化在吸引农民从农村向城市自由流动的同时，也使得乡土中国向迁徙中国转型。面对“留不下的城市”与“回不了的乡村”，“此心安处是吾乡”，就是最好的答案。共把他乡变故乡，贾延伟从故乡甘肃武威到他乡内蒙包头已经18年。因为理想，他投身热爱的高纯晶硅产业，从传统化工业到新兴硅能源产业，他见证了内蒙古的产业升级与工业巨变。华夏何处不家乡？乡情于心，他乡可共情。四海为家的青年，将传统的乡土本色，更新升级。他乡之土亦可承载理想之种，华夏之壤共育四海英才。
乡土浸润中华，海角天涯不忘她。
乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？施志伴，旅居澳门近40年，变得是年龄和模样；不变的，是乡音和乡情。家乡晋江，一直在他的心中；乡土南音，一直在他的话里。乡土浸润的游子，即使海角天涯，从未忘记过她。搭平台，捐巨资，建家乡，回报乡土。施志伴，从晋江乡土中走来，又用乡情回报家乡。施志伴定下一条家规，虽然后代都定居在澳门，但每个人必须会说闽南语。新时代的中华大地，安土在心，可迁顺时。只要你心中有乡土，祖国处处皆沃土。
同学们，我们新一代青年脚踩乡土，心系乡情，让梦想四海可依，让乡情天涯相伴。我们要更好地适应时代变化，中国当下的都市，既有市场的伸延、楼房的兴建、地界的扩大，更有务工者的进入、大学生的择业，这都影响着乡土中国的变迁。一个流动的中国，正生机勃勃，等待我们去逐梦。习近平总书记所指出的，“一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力”。安土重迁，在新的时代应该有新的定义。
同学们，让我们牢记乡情，去四海逐梦；让我们不忘乡土，为梦想前行！
我的发言完毕，谢谢大家！
02.乡土浸润中华
各位老师、同学：
大家好！很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡土浸润中华”。
黄土地，绿田畴，是我们乡土本色的外在表现；相思豆，连丝藕，是我们乡土本色的内在精神。安土重迁是我们的乡土本色，这里的“土”有祖辈适应了的味道，也有乡愁萦绕的精神。而作为新时代青年的我们，脚踩乡土，心系乡愁，从这里出发，也将要回到这里再续繁华。
乡愁魂绕华夏，从土里长出过光荣的历史，那些脚踩乡土的人，走的再远，也记得回家。
苏武的脚步，走不尽华夏的沃土，即使远去了乡土的味道，也凭忠诚的乡愁等到了故里的容纳；科学的边界，早已超越了国别，可即便高薪的诱惑也抵不过乡土的嘱托，无数个“他”早已回国；青年的梦想，跨越了乡土的阻隔，可追梦的回眸，发现乡愁是梦想的母亲河，你看，大学生村官让乡土更有特色。是啊，乡土里生长的你我，乡愁便是我们的特色。
乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？
那北国的秋啊，怎的让他舍下生命的三分之一去换？是扫帚的丝纹，是乡土的呼唤。乡土的浸润，在你的黄皮肤，即便洋装穿在身；乡土的浸润，在你的味蕾，哪怕山南海北；乡土的浸润，在你的每一个节日，只因“遍插茱萸少一人”。于是，在当今的社会，你会在彼地听到此乡的乡音；于是，在当今的网络，你会见到视频通话那端故乡的叮咛；于是，在每逢佳节的时候，机场和车站挤满了归乡的游子。是啊，安土重迁的你我，深深留恋乡土的温度。
“安土重迁，黎民之性。”一般来说，我们安于故土生活，不愿轻易迁居异地；但，如果生活所迫，梦想召唤，祖国需要，我们也会带着乡愁上路，踏遍万水千山。但乡愁却会永相伴，那乡音，那乡情，那一蔬一饭，都是乡土的挂牵。这是中国人的民族性，我们的根在乡土。运-20赴韩接志愿军烈士遗骸，带英雄们回归祖国的乡土，就是华夏共情乡土的最好见证。
亲爱的同学们，我们当代青年正值逐梦华年，无论我们走得多远，请记得母语是我们唯一的行李，乡音是我们不变的行囊，乡愁是我们永恒的挂牵。
脚踩乡土，心系乡愁，让我们出发时更有力量，让我们奋斗时更有目标！我的发言完毕，谢谢大家。
(二)感悟与思考
11.（广东省深圳市高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道名言引语式的材料作文。
材料首先引王夫之的名言论述了两个概念之间的关系：天下有定理而无定法。命题人随后还对这两个概念做了现代的解读：“定理”，可理解为不变的原理、规律;“定法”，可理解为不变的方法、策略。材料最后一句说：今天，这句名言仍然值得人们深思。可见，命题人要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断和阐释，体现“深思”。
“天下有定理而无定法。”——这就是说，定理类似于颠扑不破的真理或一些客观规律，即便有外界左右，但客观规律也是轻易难以改变的，至少于青少年而言，个人之力不可能达到。“而”表示转折或并列，无定法，意思是一个新的名词“定法”是不存在的。
“定理”，可理解为不变的原理、规律；——这个不存在理解障碍，因为数理化定理天天用。
“定法”，可理解为不变的方法、策略。——这个存在理解障碍，因为学生大多会自由替换成“法则”“法规”“教条”“常规”等。
综上可见，本题考查的关系并不复杂：
当代青年应坚守正确原理规律和价值观，同时不断地与时俱进创新发展，最终实现自身和国家的目标。
【佳作欣赏】
1依循规律，因时因势而动
王夫之认为，“天下有定理而无定法”。若把“定理”解释为不变的原理、规律，将“定法”解释为不变的方法、策略。则王夫之的看法，确有道理。
因为世间事物虽然变动不居，然而“万变不离其宗”，始终有能被把握的部分，也就是所谓“不变”的东西。人们据此能够找到可控性。
十八般武艺，演起来皆令人眼花缭乱，但背后的实质大体如一，那便是精准发力、制敌要害。
千里马，毛色、肥瘠和脾性各异，然而共同点则是耐力惊人，可以持续跋涉和追击。
异中求同，变中求定，人们可以更好地认知这个世界。而后，可以总结规律，找到能够依循的公式、原理、定理和法则等等。
顺应规律是前提。而具体做事时，人们却可随时随势而变通。
甘龙反对变法，说：“圣人不易民而教，知者不变法而治。”商鞅则果断驳斥，认为“治世不一道，便国不法古”，“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。
商鞅得以成功，端在敢变能变，因时而变。
孙膑马陵之战，以减灶法骄敌，灭掉庞涓所率精锐部队。虞诩赴任武都太守，仅三千人马，以增灶法示强，遂令羌人不敢追击，顺利抵达后，终于平定武都羌乱。
孙膑和虞诩的成功，则得益于因势而变。
故而我们反对因循守旧、顽固不变。同时，我们也并不主张不顾现实，一味求新，为变而变。
那么，最合适的方式，恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性，又依据条件变化，作出及时而审慎的调整。
例如消灭森林火灾，传统上是与火相争，寸土不让；现在则是于火灾尚未抵达之时，先行烧出隔离带，既迅速，又安全，灭火效果异常显著。
而事实上，随着认识的深入，人们会发现，先前认为“万世不易”的公式、定理、规律，也往往有其限定条件和适用范围。
当条件改变，超出适用范围，人们就得及时修正认识，在既定公式、定理和定律的基础上，做出适当的调整。
哥白尼、达尔文、孟德尔、爱因斯坦，莫不是在前人的基础上继续探究，从而得出颠覆性认识，相继提出“日心说”“进化论”“基因的分离规律和自由组合规律”以及“相对论”，刷新了人类的知识领域。
因此，从某种程度上说，本没有什么“放诸四海而皆准”的铁律，只有对未知世界不断延伸的认知。
所以，越学习，越发现自己的无知”，恐怕便可以拿来描述对新事物、新形势、新机遇等的认识。
或许有人说：过分强调变化，可能导致初入门者无所适从，难以面对纷繁复杂的现实；应该告诉初学者，何为常量，何为变量，之后再让他们开展学习和工作。
我不太赞同这种看法。因为“千里之行，始于足下”。任何人要想成就一番事业，必得自己放出眼光，切实行动。
“操千曲而后晓音，操千剑而后识器”，经历一番艰辛之后的所得，恐怕才是最重要的收获。
就算是人生之路上的风雨、个人的至暗时刻，也无人能替，只好自己冲过。“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海……我曾经失落失望，失掉所有方向。”而当你咬牙坚持走过，命运之神也许便会“送你一朵小红花，开在你心底最深的泥沙，奖励你能感受——每个命运的挣扎”。
“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，很可能是——依循规律，不拘成法，因时因势而动。
那么，无论面对怎样的变化，请砥砺奋进吧。走自己该走的路，也许才是最真实、最有意义的。
2明道以定理，破执而变法
《红楼梦》“香菱学诗”一节，雪芹先生借黛玉之口论及诗法，以为篇章词句，不过是“末事”，第一要紧当属“立意”。如此即便不施铅粉，也自为上品，此乃“不以辞害意”。故诗赞曰：明了诗中道，方得理趣真，破执变乎法，翰墨可通神。
大千世界，林林总总，岂独限乎诗，而它途不然？清代哲人船山先生，一言以蔽之曰：“天下有定理而无定法”。吾今谓之——明道以定理，破执而变法。
明乎道，定乎理，华枝春满。
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。面对纷繁复杂，流变不居的“乱花浅草”，我们应明其本道，定其正理。只有明道定理，探得规律，才能转圣入妙。道济大和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，众皆以为“颠”，或谤或仿，却不知其身在凡尘，心在佛门，“世人若学我，如同入魔道”，诚哉斯言。沙门释教，圆融广大，成佛法门八万四千，口念弥陀，手持念珠者，不过菩提一叶耳！试想如若不悟“三法印”，持“四圣谛”，明“八正道”，焉能明心见性，见性成佛？
破山禅师面对即将成为刀下之鬼的一城百姓，破戒食肉，“我为生灵百万，何惜如来一戒”，大慈大悲，救苦救难，便是佛门大道至理。明乎道，定乎理，枝繁华，春自满。
破乎执，变乎法，天心月圆。
尽信书不如无书。一旦陷入“我执之境”，便极难脱身，只知有法，不知有理。唯破执念迷雾，变方法手段，方可见千顷澄澈，万里碧霄。在淳于髡用“男女授受不亲，嫂溺何如”进行诘问时，亚圣以其浩然之气对之：“嫂溺不援，是豺狼也”。“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也”，亚圣的回答掷地有声，豪气干云。可叹又有多少“淳于髡”，在胶柱鼓瑟，食古不化的道路上迷而不返，不晓权变呢？我们常说，这世界上唯一永恒不变的就是一直在改变，也说万变不离其宗。须知变者，法也；定者，理也！
《易经》云：“穷则变，变则通，通则久”，个人如此，国家更甚。“周虽旧邦，其命维新”，中华文明历尽天华，寻路探径，而成今日盛景。破乎执，变乎法，天心正，月常圆。
“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法”，百年前“开眼看世界第一人”魏源如是说。百年后，作为即将步入大学校园的“00后”，我们又当如何呢？这是时代给我们提出的“大哉问”，我的回答是明道定理，破执变法，华枝春满，天心月圆！12.（湖北省华中师大一附中高三期中）
【作文原题】
阅读下面材料，根据要求写作。
《大戴礼记》中说：“事戒不虞曰知备。”意思是保持谨慎、警惕，以防范意料不到的事情发生，叫做“备”。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【材料解析】
这是一道引语类材料作文题。材料先引出《大戴礼记》中的一句话，接着对这句话进行阐释。“事戒不虞曰知备”意思是说要时刻保持谨慎、警惕以防范意料不到的事情发生。由此可知，本次写作的核心词是“备”，要想不陷入困境、绝境，就必须做到提前谋划和预防，事先做好防备，有备方能无患。
可以从“备”的意义角度思考：生活中我们常常要面对意外挑战，如果能尽可能全面地考虑到每种情况的发生，并提前做好准备，就能最大化地化解危机、战胜困难；以“有准备”可以成就“未准备”的底气，生活中总有无数的新情况会接踵而至，可不管有多少的挑战与未知，那些能低下头认真准备、为每一个可能性下功夫，总是能在“未知”来临时更快地做出应对，我们在其他事件中积累的经验、增长的才干，这些看似没有准备的“准备”能让我们更好地应对未来的新情况。
也可以从如何做的角度思考：不断储备知识，提升自己的能力，提高自己应对各种情况的能力。从写作要求来看，需要联系现实来谈自己的认识和思考。行文构思上，可以引用材料名言，也可以从有关“备”的词语入手，引出观点，如“有备方能无患，可以让我们临危不乱，处事不惊”；

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