资源简介

全国新高考一卷2023届高三作文高考前
临门一脚
目录
1.“考场写作‘写前四想’”写作提纲
2.“写前四想”例说
3.热点考题
4.热点话题
5.高富帅材料小辑
袁隆平材料深处用
精警的神仙句（可用于标题、援引说理）
高光排比句（可用于开头、结尾或中间说理）
“考场写作‘写前四想’”写作提纲
1.第一关键词及内涵：
2.第二关键词及内涵：
3.我的立意：
4.我的文题
5.我的开头：
6.我的三个分论点：
7.我的“转段”
8.我的结尾。
“写前四想”例说
【试题展台】
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【审题想准】
一审话题文字材料：提取两个关键词，从材料中分析提炼关键词的内涵。
二审任务情境材料：从哪些角度思考？有些什么材料？……
三审命题人所给写作支架：什么身份，什么时间，什么场合，什么目的，对象是谁，文体是什么。
【事理想开】
1.有自己营养钵（个人材料库存）【知根知底老朋友三两个（古今中外历史人物、现当代人物；文学人物），翻来翻去的两三本书（经典名著、时尚作品、热点流行）】
2.有哪些神仙句子？背诵篇目的古诗文名句哪些可以用得上？
3.有哪些高富帅的事实材料？
【立意想深】
立意深的标准：
1.感触最深、道理最足、材料最多
2.在当下最有现实意义和现实价值
3.换一个角度看问题，或逆向，或不同于常人的角度。
【写作想巧】
1.标题醒目：
第一眼就知道你是扣话题的、扣材料、扣关键词；标题要是观点句的浓缩与美说。
标题美饰的办法：引用诗文名句，化用诗文名句；嵌入关键词的自造警句。如：“云在青天水在瓶”“闲雨轻敲鱼鳞瓦”“园花寂寞红”“庄周的燕子”；“得过失过，笑过哭过”；“是起点还是终点，这是个问题”“一点浩然气，千里快哉风”；“适应环境，成就梦想”“现实是船，理想是帆”“抑制诱惑，坚守自我”。
2.开头亮眼：
三到五行里完成扣题、亮观点、展示文采三个目标。
开头展示文采的办法：由头式开头；排比整句式开头等。
3.布局匀称：
起承转合七段式。开头、过段、分说、转连、收口。最美的一句独立成段。
分说部分最少三段，两种结构形式：正反对比式；并列（递进式）。
段式整齐：中心句+支撑句（援证事理名句）
4.材料高富帅：
一是有思想高度；
二是要内涵丰富，深刻；
三是帅气，吸引眼球。
【满分作文赏析】
得失之间
壁虎舍弃了尾巴，它获得了重生的希望；雄鹰舍弃了亲人，它获得了飞向蓝天的勇气；仙人掌舍弃了娇艳的外表，它获得了根植沙漠的精神。看似简单的选择，但在一失一得中成就了独特的人生。得与失只是一种手段，一种选择，一种通往人生不同的道路的方式。我们不应当将得失只看为起点或者终点，而是在得失之间，成就我们人生的漫漫路途。
得与失是一种态度。得失是一个过程，是一种看淡人生的态度。苏东坡落难的时候，在江边写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句。当舍弃了在官场中的斗争时，他便得到了“清风徐来”的感受。不为五斗米折腰的陶渊明，忍受胯下之辱的韩信，这都是明智的“舍”。得与失是一种态度，是一种总结过去面向未来的态度。正所谓态度决定成败，当我们有了平淡的态度，得失便不会那么重要，在得失之间，也会收获许多。
得与失是一种经验。我们的人生充满了得失与成败，不将得失看作结束或开始，而当以发展的眼光去看待，得失伴随人生的整个过程。我会以昨天的“失”去总结经验，铸就明天的“得”。人类的历史在一次次的发现中开启新的探索，一个个的得失构成了我们的历史，它不因得失而始，亦不因之而终，而是在得失之间逐渐地推进向前。红军长征，是在第五次反“围剿”失败之后，被迫实行了战略转移，这不正是在得失之中总结经验，迈向成功的典型事例吗？如果没有得失之间的权衡，那便不会有“三军过后尽开颜”的景象了。从古到今，大到国家，小到个人，无一不需做出得失的选择，或许放弃会收获意想不到的惊喜。
得与失是一种胸怀。第一次登陆月球的太空人，除了我们所熟知的阿姆斯特朗之外，还有一位是奥德伦。当记者提问奥德伦：“你让阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球第一人，你会不会觉得有点遗憾呢？”奥德伦回答道：“别忘了回到地球时，我可是最先出太空舱的，我是第一个登陆地球的人。”奥德伦失去成为登陆月球第一人的机会，但他得到的是众多人的赞赏。得失之间，如果没有一种豁达的胸怀，航天科技事业就不会发展得如此迅速。
失与得，正所谓鱼和熊掌不可兼得。“我们能舍，会舍，懂得舍，那是因为始终有这样的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤计较，不因得到而沾沾自喜。得与失是一种态度，一种经验，更是一种胸怀。懂得舍弃，才是对于梦想更加执着的坚持。我们要舍弃无关紧要的东西，得到我们真正需要的，在得失之间，成就美好人生！
【审题想准】
【事理想开】
【立意想深】
【写作想巧】
观得失
泰戈尔曾言：“活着的苦与乐，与得失和好恶一样，不停地交替转换。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一场奋斗必然面对的终点风景，更是激励下一程开始的宝贵财富。
得失是结果，是不可回避的评价标准。尽管有着“忧喜塞翁马，得失楚人弓”的权衡洒脱，但胜败盈虚始终存在。从各种意义上讲，其都具有宝贵的参考价值。将得失视为结果，不是功利为导向的目的论，而是具有清晰目标的思考方式。“表不正，不可求直影；的不明，不可责射中。”由此可知，明得失尤为重要——漫漫长路，对得失结果的预判影响着前进的方向和角度。
得失亦是开始，是开启征程的重要动因。无论怎样，得失总归会影响一个新的开始。史家漫画，“以史为鉴，可以知兴替”指引后人自前人的得失起步，探索新的轮回；马兰开拓，戈壁滩上他们经历失败后又“总结得失”继续开拓创新，不懈坚持。“将欲夺之，必固与之。”在启程前有所考量，因此得失成为航标。
实则，生命的本质也便是得失所标画的一次次开始结束。博尔赫斯在《小径分岔的花园》中写道：“因为时间永远分岔，通向无数的未来。”我们的人生也是普通圆周运动而非直线延伸。每个终点也是起点，都伴有得失的光彩与黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而复始又各不相同。
而决定得失所能带来的影响的，不仅是得失本身，更是对待得失的态度。傅雷在家书中写道：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”得失成败固然重要，但对结果的畸形注重往往会带来负向的影响。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”对得失淡然而珍视，便既可有前路坦荡，又不失花月春风。丘吉尔言：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”热情地面对得失所带来的快意与失意，方有真正的成功。作为00后一代，我们常以“特殊精神”散发着这一代人的风采光芒。正因为如此，我们重视过程，重视体验，重视每刻的付出与奋斗。故得失也是为青春增色的笔，而不应成为束缚活力的边框樊笼。
观往得失，故启新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依旧还有无数种可能。
【审题想准】
【事理想开】
【立意想深】
【写作想巧】
得与失是完善自我的过程
常言道：舍得舍得，有舍才有得。得与失是值得人们思索和讨论的话题，如何看待得与失是感悟人生的重要环节。得到和失去，看起来像是某个起点或终点，但究其本质，不断地得到和失去，其实是完善自我的过程。
人是有七情六欲的，心湖难免会因得与失而产生波澜。唯有学会控制自己的情绪，克服这种波动，才算走向成熟。正因如此，得与失就好比磨刀石，让人们得以磨砺心性，成就更好的自己。
得与失让人们更懂得珍惜。求而不得，会格外渴望获得；既而得之，便会愈加珍惜。一个人若不珍惜他拥有的某件物品，很可能是因为得来全不费功夫，或者不到失去的那一刻都不知道要珍惜。假若他曾花费了许多心思和时间去获得，假若他曾失而复得，那他很可能会对此物倍加珍惜。可见，得与失能让某件物品在人的眼中更具价值。
得与失让人们更勇敢地面对挫折。人生中的得，意味着顺利；人生中的失，意味着不幸。可是，正如古人所云，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，一时之得何尝不是他日之失？一时之失何尝不是他日之得？这正是：“塞翁失马，焉知非福？”没有人能参透这种转化的奥妙，但它切切实实地存在且无法躲避。既来之则安之。也许这种奥妙就是为了让我们知道，挫折与磨难并不可怕，积极乐观地面对即可。
得与失让人们更能看清自己想要的东西。每个人想得到的东西很多，但“鱼与熊掌不可兼得”，得到其中一些就意味着失去另一些，这时就需要做出选择。而选择，就是选出自己心里真正想要的东西。陶渊明便是很好的例子。宦海沉浮数载，在名利上有所得，但失了自在闲适；归隐山林，在名利上有所失，但得了自在闲适。两种选择并无优劣之分，但“采菊东篱下，悠然见南山”才是陶渊明的心之所向。于是他选择了放下对名利的追逐，回归田园生活，在品自然景色之美和潇然洒脱的生活之味中寻得了人生的意义。人的一生，是不断完善自我的过程，是接受得与失磨炼的过程。在这个过程中，只有把得失当作一路同行的朋友，才能顺利抵达远方。
【审题想准】
【事理想开】
【立意想深】
【写作想巧】
热点考题
【热点试题1】
阅读下面材料，根据要求写作。
《尚书》曰：“若金，用汝作砺。若济巨川，用汝作舟楫。若岁大旱，用汝作霖雨。”意思是说：比如制作金属、兵器，要用你做磨刀石。比如渡大河，要用你作船和桨。比如天大旱，要用你做霖雨。这本来是对官员的训诫，可是却能够引发所有人的思考。
正如习近平总书记所说：“功成必定在我，功成不必有我。我将无我，不负人民。”
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考，以“有我与无我”为为主题，写一篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。
关键词与内涵：
“有我”：青年人要追求自我能力的最大化。
“无我”：不等于丧失自我，应是在“有我”的基础上承载着更高的使命与担当。
【分论点】一组
1.青年人应燃“无我”之胸怀，展“有我”之风采；
2.青年人以“有我”激发前行动力，以“无我”点亮生命底色。
3.“有我”“无我”并非绝对对立，他们体现的是生命个体精神的底色和亮色。
【分论点】二组
1.青年人应“有我”，在“有我”中彰显个性，展现自我。
2.青年人更应“无我”，在“无我”中服务人民、奉献祖国，谱时代华章。
3.以“有我”之风采，“无我”之境界区谱时代华章。
【事理想开】
1.焦裕禄、孔繁森、廖俊波、黄大发他们立天下之志，胸怀苍生之情，用“有我”之心担起为天下苍生谋福利的重责。不唯共产党人，中华文化史上亦有秉持“‘有我’之担当，成‘无我’之功”的无私奉献之人。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，横渠四句显示了儒者广阔的胸怀，这种为世界确立文化价值、为人民确保幸福生活、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景，是对人民最大的担当，这担当里却无任何的“小我”，更多的是儒者的胸襟、器识与宏愿。
2.青春并不发光，发光的是追梦的我们；梦想并不发光，发光的仍是追梦的我们：这就是青春的个性！青春的个性不是肆意挥霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“丧”。青春的个性，是“我命由我不由天”的抗争，青春的个性是“一定要顶住，冲过去”的坚毅信念，青春的个性也是我。不是多怕死，我只是不想这么活的无惧无畏，青春的个性还是“我不是怕死，我只是不想这么活”的无惧无畏，青春的个性还是不把难事当回事的苦中作乐。正是这种张扬的个性，才使他们突破重重的磨难获得成功；也正是这种张扬个性，激励着一辈又一辈的风华少年，到中流击水，浪遏飞舟，这就是个性的力量。
3.“有我”是对自我的强化，体现人的个性。人类社会不是人口的简单组合，还蕴含着个体鲜明的性格特点。西方世界曾经兴起一场倡导个性自由的文艺复兴运动，自我意识被大大强化，在面对具体问题乃至整个人生时，都会将自我感觉摆在前面。而几乎同时期的中国，也有以王阳明为首的心学，提倡将内心感受作为衡量万物的标准。这种对于“有我”意识的强化，引领人们不断追求自我能力的最大化，以实现个体价值。
4.所谓的有我，就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。而“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。
5.“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的处世态度，体现着大儒对“无我”还是“有我”的选择。其实，无论是困苦还是顺达，只要坚持内心的道义，便能从容地在“无我”和“有我”间转化。
6.“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了“无我”的奉献，“有我”的担当，我辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功。
7.功成必定有我，功成不必在我。正是“我”之有无大境界。
【热点话题2】阅读下面材料，根据要求写作。
钱学森:“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。"
德国作家黑塞:“有些人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。"
以上材料引发了你对人生怎样的思考 请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【例文】
明智选择坚持与放下
雪松的坚持成就了冬日的一道风景线，落叶树放下树叶也滋养了生命。人们从不会批评雪松顽固，也不会指责落叶树懦弱，因为他们都根据外部形势做出正确选择，坚持或放下都是正确明智的。诚然，只有根据形势，坚持或放下才是明智的。
在物化的社会中，人为物役，钱为君主，心被挤压地千疮百孔，于此形势，我们要坚持于内心追求，放下对金钱权力的欲望。《让子弹飞》的巨大成功少不了姜文对艺术的坚持追求。而姜文为了追求意境，竟放弃了3000万的植入广告。姜文的拒绝，是制片人的一块疤，但姜文在赚钱为重的电影圈中，坚持于导演本职，无疑是最明智的。高票房已证明了姜文的智慧。而众多为赚钱而降低质量的影片的惨败则说明坚持金钱的愚昧。
在激荡的社会中，每个人都为种.种琐事而烦，我们要坚持于理性思考，放下感性的冲动。自从日本扣押中国船长以来，中日关系再度紧张，很多人恨不得对日本杀之而后快。政府理性思考，没有采取俄罗斯的强硬态度，平息了扣船事件。日本发生大地震，中国更是不计前嫌，迅速派出国际救援队。假如胡锦涛登上钓鱼岛视察，中国拒绝提供援助，会让一些人大快，却损害了中国长远利益。个人唯有放下冲动，也才能逃离魔鬼，走近天堂。
生活不易，社会无情，当一路坦途突遇山崩，我们要放下赶路心切，收藏坚持。君不见程砚秋在日军骚扰中，放弃热爱的京剧，隐居京郊 汪涵刚大学毕业，放弃学习四年的播音，做起了场务 日寇铁蹄下的北平一片混浊，程砚秋只有先隐居，在北平解放后才有机会重新粉墨登场;激烈的市场竞争下，汪涵只有先做不对口的场务，才能进入电视圈，才有机会跳槽当主持。凭几之力对抗残酷的体制，无异于以卵击石，自取灭亡。只有放下心中所念，日后才有坚持的可能。
坚持心中理念，放下财富渴望;
坚持心中理性，放下情感冲动;
放下心中理想，才有日后成功机会。
坚持与放下是天平两端，当形势的砝码放在哪一边，那下沉的一端自然是你明智的选择。
【热点话题3】
阅读下面的材料，根据要求写作。
新时代中国青年生逢盛世，拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间，青年们逐渐从“有什么读什么”转变为“想读什么有什么”，不断从优秀文化中汲取成长的养分，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华。
某网络平台“青年领读者”栏目邀请你参加阅读推介视频的拍摄，请选择一本书，以“经典与未来”为主题，准备一篇推介稿,结合材料的启示，阐述推介的理由，体现你的感受和思考。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄，露个人信息；不少于800字。
【例文】 群星闪耀在我青年
亲爱的读书人:大家好!
“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”(杜甫诗句编者注)但在每一个黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，总有一群人被世界的激流涤荡而出，手攥星光，照亮我们前行的路。今天我要给诸位介绍的，便是这样一本书，那就是斯蒂芬。茨威格的《人类群星闪耀时》。这本书从历史的繁星中，摘取了那几个最为振奋人心的故事，以勉励世人前行。
《人类群星闪耀时》是一本奋斗之书。从君士坦丁堡陷落的中世纪余音，到西班牙探险者巴尔图瓦看见太平洋的激越欣喜。《人类群星闪耀时》描绘的是这样一些经典，它们或兆示着旧时代的终结与新时代的来临；或颂扬着人类永不止歇的探索精神；或激荡着大变革时代下人类的深刻哲思。它叙写着人类盛世展开的壮美华章。
拥有着优越的发展环境，广阔的成长空间，当代青年应如何选择 是不思进取，安享盛世；还是锐意进取，敢为人先？《人类群星闪耀时》中第一条跨海电缆的建造给了我们答案。跨海电缆在当时是人们未曾设想的建造，英美两国间一万二千里宽的大西洋令人兴叹。英国电报公司的总经理斯图亚特本可以顺应前人脚步，安心经营自己的企业，然而他却为了跨海电缆赌上一切，四处演讲募资，三次失败三次重建，至死不渝。正是他的努力使人们看到了这项技术的可能，最终真的完成了这项事业。
盛世往往需要的，正是这样的青年，他们不安于现状，看到尽善尽美中的瑕疵与机遇，从而再起浪潮，将人类推向一个更高的盛世。同时，《人类群星闪耀时》更是一本未来之书。诚如茨威格本人在前言中谈到的，个人人生中最大的幸运，莫过于在年富力强时便发现了自己的使命。”它以先者的光，照亮后来者的路。一代代读者受此感召，心有戚戚焉，于是作为青年，身兼使命，一苇以航，虽九死其犹未悔。
无疑，我们今天也身处于一个人类群星闪耀的时代，北斗升天全球组网，5G技术革故鼎新，“羲和”问日“祝融”探火。我们捧起经典中的群星来欣赏，并非只是远观，而是要由此感受到现实中的群星。“高山仰止，景行行止，虽不能及，然心向往之。”《人类群星闪耀时》启迪我们的，正是对生活的热爱，对探索的激情，以及对于未来的永不停歇的幻想与期望。
“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”(毛泽东词句一一编者注)青年朋友们若能读此经典，以明志，以正气，不负时代，不负韶华那么人类的未来必将又是青春之群星熠熠生辉!
我的推介到此结束，谢谢大家!
【热点话题4】
阅读下面的材料，根据要求写作
汉字，是中华民族智慧的结晶和象征，是我们的精神家园。方正的汉字，横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉，有无穷的魅力和神奇的力量，体现了中华优秀传统文化对世界文明的独特贡献。比如“仁”，表示生而平等，传达出兼爱的精神，不断地为社会建设与发展赋予新的能量。研究发现，“和”“信”“众”“奋”“新”都是历代青年使用的高频汉字。下图是这五个高频汉字字云图:
这五个历代青年最高频使用的汉字，你有哪些联想和感悟？请发表自己的观点。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【例文】 “众”人“奋”楫，划向“和”谐彼岸
余光中先生曾说：一个汉字是一个中国，美丽的中文不老。”印度前总理尼赫鲁也曾盛赞:“每一个汉字都是一幅美丽的画，一首优美的诗。”我们从小就写方方正正的中国字，做堂堂正正的中国人，汉字融化在我们的血脉中，早已氤氲为我们的精气神。我想说，个汉字也是整个世界，美丽的中文与时俱进，与世和衷共济。如诗似画的汉字，也是中华民族和而不同、美美与共、重建世界文明秩序的美好愿景。
历代青年使用的五个高频汉字中，“信”强调“人无信不可立”的诚信和“十年面壁图破壁，难酬蹈海亦英雄”的信念、信仰，“新”突出“苟日新，日日新，又日新”“守正创新”等改革精神，诚然都是中华民族献给世界的厚重的精神财富，但我更想拈出“众“和"“奋”来抒写新时代中国青年的心声。
世界是人类共济的同舟，“众”人“奋”楫，划向“和”谐彼岸。
“众”是我们生存时代的现实基础。我们都知道“众人拾柴火焰高”“众志成城”的意义，但很多人对“众”的理解是宽泛的。“三人成众”，这“众”是小群体，也是《乡土中国》中的宗族，更是“苟利国家生死以”的家国情怀。我更想把“众”理解为领导人所说的命运共同体，我们构建命运共同体，这共同体是团体、集体的，也是中国的，更应是世界的。领导人多次引用费孝通先生名言“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同”，这句话是“众”字的深刻内涵和时代意义。
“和”是我们生存世界的美丽愿景。西方存在主义哲学说“他人即地狱”，“众”字分崩离析，流淌成人与人冷漠、隔阂的深渊，有时也升腾成如俄乌冲突的弥漫硝烟。“和”是破解“众”矛盾的灵丹妙药。
孔子等圣人早说过“礼之用，和为贵”，“君子和而不同，小人同而不和”。“和谐”更是社会主义核心价值观之一。什么是和谐 全国政协主席汪洋曾这样形象解释:“和谐，就是人人有饭吃，人人有话说。”世界是人类共济的同舟，和平与发展早已是世界各国人民的共识，但目前局部地区不时“鏖战急”。美国的亨廷顿曾用“文明冲突论”解释战争爆发的原因，有其深刻之处。构建命运共同体，就得“美美与共”，对各种文明兼容并包，求同存异。领导人曾引用过“和羹之美，在于合异”，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。只有这样，世界才能如美丽的大花园姹紫嫣红。
当代青年不仅要为建设“和谐中国”而拼搏，也应为构建“和谐世界”而奋斗。“奋”是当代青年的担当使命。有关“奋”的含义和意义，当代青年早已明白于心，付之行动，在这里我就不赘述。在这里，我想呼吁青年人一起践行领导人的号召:踔厉奋发，笃行不怠。
“和”在理想的彼岸，“众”人划桨，当代青年“奋”楫笃行，“到中流击水，浪遏飞舟”!
【热点话题5】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：兼听则明，偏信则暗。——［北宋］司马光《资治通鉴》
材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。——［印度］阿玛蒂亚·森（1998年诺贝尔经济学奖得主）
材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。——[法国] 古斯塔夫·勒庞《乌合之众：大众心理研究》
在这个万物互联，资讯发达的时代，以上材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【例文】一、以理性之光，破信息茧房
万物互联时代，信息光速闪现。面对繁芜纷杂的信息茧房，青年是模仿古人“兼而听之”，注重信息多样全面，还是学习今人“明而辨之”，倡导个性卓然独立？我深以为，无论何时，都需以理性的态度去看待、处理和接受信息，如此方能从容应对信息爆炸所带来的诸多乱象。
一曰：高扬理性之帆，理性对待海量信息。
接纳多样的信息，是理性对待信息的前提。阿玛蒂亚·森曾提到：无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。这告诫我们生活中那些明明有所欠缺却盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒适区，而不肯去接纳更多的信息，导致愚而不知的社会问题频发，其后果不言而喻。观近代中国历史，铁路、洋器，甚至今天看来用途广泛的照相机，都被当时许多国民视为洪水猛兽，谣言纷纷，人心惶惶。闭关锁国政策阻断外界信息通路，导致大清王朝从强盛走向没落。故曰人当先接受多样信息，才有理性认知的可能。
二曰：舞动理性之桨，在大众化的时代保持自身思想独立性，不随波逐流。
当个人融入群体，其个性会不会被群体湮没，其思想会不会迅速被群体思想取代？融个体于群体并不意味着要将个人的个性全然淹没于群体中。当听从成为习惯，盲从就将无法避免，这种心理若被有心之人加以利用，后果将不堪设想。另一方面，许多真理与事实往往是独特个体依据自身对信息的判断所提出的。若盲从大众甚至权威专家的观点，今日我们何以能见袁隆平院士种下的株株水稻？若不加个性考量一味跟从大体，《端午奇妙夜》何以火热出圈？凡此种种，皆证明个体融入群体信息时应保持理性的眼光去判断，用个体的理性保持唤醒群体的清醒。
三曰：兼听则明，偏信则暗，面对信息茧房，要祭出理性这把尚方宝剑，守护好航行的方向。
与过往相比，互联网的高速发展和社会的多元发展促使如今的信息不断呈爆炸式增长，但是我们也可能早已被关进信息茧房。网络信息的毛细血管，已经联通了世界的角角落落。每个人都不可能再置身世外。如果你不兼听，占有多元信息，你就永远走不出信息茧房；如果你不够清醒，不保持个体独立，你可能就沦为了勒庞笔下的“乌合之众”。当信息茧房相互交错而又间隔纷呈时，要“兼听”四方涛声，“明辨”航行方向，祭出理性这把尚方宝剑，守护好我们航行的灵魂与方向！
兼听而不偏信，始终保持科学理性的态度，我们才能成为思想的芦苇。
【热点话题6】
阅读下面的材料，根据要求写作。
交响乐气势磅礴，激荡人心。它一般由数十种乐器共同演奏，每种乐器均有独特的表现方法和演奏特点，各种乐器的音色、力度等还需要调和。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
异质调和，方得圆融
我常常思考，在这所谓“他者”消失的时代，我们缺的究竟是独奏曲的空灵绝响，还是交响乐的动人天籁。
姑妄言之，答案应该是后者。
韩裔德国哲学家韩炳哲在《他者的消失》一书提到他者的时代已然逝去。那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。他者的消失并不意味着异质性的东西不存在了，而是人们深陷在自恋的泥沼无法自拔时，开始感受不到来自他者审视的目光，也听不见自我之外的异质性的声音。如此固守在自我的狭小逼仄中，更遑论与这些多样性的他者和谐共处，达成圆融之境。
由是观之，在这自我聚焦，自恋化倾向的时代，很多人都是那希腊神话中的纳西瑟斯，沉浸于观赏自我，凝视自我，从而丧失了与他者和解与共处的能力，进而导致自我的悲剧。
叔本华说：要么庸俗，要么孤独。我却不以为然，孤独自有其风流之处，不过人们总是喜欢将卓越天才与孤独建立某种神秘联系，试图营造出天才们异于常人不受世人理解的落寞人设，实际上独特与超凡并不代表着孤独，因为不被理解本身就意味着自我与他者产生碰撞，虽然是不愉快的联系。独特应该是每一个有灵魂的人不可少的特质，正如交响乐中每一种乐器都有其独特的表现方法和演奏特点，他们既可在独奏时展现自己的无穷魅力，亦可在合鸣时调整音色、力度，绽放自己的光彩，而在我看来，后者更为让人动容感佩。
何也？
因为那珍贵的“调和”。相较于不愉快的联系，自我与他者的相处方式还是贵在调和。人们在不断裂变的新世界中，逐渐从争锋相对变得疲于倾听，疲于争辩，疲于接纳他者。现代人酣豢高眠于自我筑就的茧房之中，越发加速了原子化社会的进程，每个人都会在那自恋之茧中孤芳自赏地演奏着乐音。殊不知，那些不能调和的乐音最后却只能汇聚成一片呕哑嘲哳。若想让漫天星辰汇成灿阳，让独特之音融成妙曲，让原子化个体与他者重建联系，“调和”才是终极奥义。
我们既应有在纯净灵魂中四海皆喧闹，千山我独行的高蹈与持守，也应有在磅礴事业中冀以尘雾之微补益山海的协调与奉献。每个有志之人者自有其异质性，唯有异质调和，方得圆融。
【热点话题7】
阅读下面的材料，根据要求写作。
上述材料能给追求自身发展的当代青年以启示，请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
心有明镜高悬，眼有星辰大海
你是否曾囿于你自己的小世界里，内耗挣扎，难见天日？
或是踏遍人山人海，却最终流离失所，寻不到灵魂的归处？
身为追求自身发展的当代青年，我们也常常陷入以上的困境中。为了摆脱困境，我们也应如漫画中一般，既要反思、内省自身的特点，也要留心、体悟窗外的世界，心有明镜高悬，眼有星辰大海。
明镜高悬，使我们内心澄澈，思路明晰。我们的人生只有充分内省，才能活出深刻与清醒。“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”而若是在我们心中挂上一扇明镜，方能识得自己的庐山真面目。古今中外，凡是取得伟大成就的人，心中往往装着“内省”的明镜：苏格拉底的深邃哲思，大都是由“人应清醒地认识你自己”生发出来；曾子的崇高品德，则往往由“吾日三省吾身”的内省修炼而成；曾国藩的战功赫赫，也少不了他每天雷打不动的端坐静思……正是有了深刻的内省，他们的人格才趋于完善。反观当今许多青年，他们或是沉溺于纸醉金迷，或是抱怨世事不公，却始终忘了回归自我，认清自己的本心。他们的心灵并不是缺少明镜，而是在不断的蹉跎与彷徨中给明镜蒙上了一层阴霾，这是万万不可取的。
向内发掘自我，需要的是不断自省反思，擦拭心灵明镜；向外探索世界，则需努力拓宽视野，展望星辰大海。
如果说内省决定了我们思维的深度，那么眼界则决定了我们思想的高度。“欲穷千里目，更上一层楼。”在全球化的大背景下，我们不能局限于自己的一隅天地，更不能闭门造车，而应打开内心的窗户，博采众长，与时俱进。也许我们做不到像杨振宁一样走在世界前沿，但至少我们能站在巨人的肩膀上，换一个角度观察世界；也许我们做不到如詹青云一般口若悬河，但至少我们能吸收她的思想精华，体悟其中的奥妙……久而久之，你会发现，与眼界一同提升的还有你的修养和格局，以及一双发现美的眼睛。打开心灵之窗，一个别样精彩的世界将会呈现在你眼前。
缺少眼界，我们的心灵终究限于一隅；缺少内省，我们的人生终究流于浮华。因此，我们需要一面心灵之镜，更需要一扇眼界之窗。
青春是最亮眼的底色，而我认为这便是青春最好的模样：明镜高悬在心，奔赴星辰大海！
热点话题
1.中国式xx
推陈出新，弘扬“中国式”
纵览九州四海，漫溯千年春秋，社会生活不断变迁，时代不断发展，“中国式”也从原来带有讽刺意味，含批判含义的“中国式过马路”“中国式跨栏”“中国式并线”“中国式堵车”变成了赞誉的“中国式浪漫”。热词的褒贬变化，“中国式”前缀合成词的变化折射出中国社会文明程度的不断提高、国民素质的不断优化，见证着中国迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。文明的发展历程，从重视物质文明，到重视物质文明与精神文明的协调发展，有了巨大飞跃。
当我们见证着这样的文明变迁，也会因此而自豪，并深深明白，当今中国社会，需要更多“中国式浪漫”，可以是“中国式过年”“中国式温暖”“中国式爱心”等等积极美好的词语，“中国式XX”最终变成一个寓意赞美、积极、温暖的前缀将是你我共同期望的愿景，为此，你我要共同努力，推陈出新，弘扬“中国式”。
弘扬“中国式”，以点滴积累汇成江海。“中国式扶贫”“中国式抗疫”等等都是由脱贫攻坚战中各个战线的人们、疫情阻击战中前后方的抗疫战士等等一点微光汇成星火而造就的中国奇迹。而让人赞叹的中国速度、中国智慧、中国力量，让中国社会更文明和谐、公平公正，需要你我每一个社会生活的一分子贡献自己的点滴力量。让我们从自身做起，从身边小事做起，“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月”。相信大大小小的“中国式”汇成江海，声势浩大，终成就更好的中国和你我，这正是“小我融入大我”的力量。
弘扬“中国式”，以先辈楷模为榜样指引。“中国式探月”“中国式航天”，我们要学习袁隆平、杨振宁、黄大年等前辈的光荣事迹，发挥榜样的力量，在心中种下强国的种子，日日浇灌，待长成枝繁叶茂，正是你我报效祖国之时。而现在，愿君立下强国之志，行强国之实。
弘扬“中国式”，以传承和弘扬为创新根基。推陈出新，革故鼎新。我们要传承好中华优秀传统文化、传统美德。要创造更多以二十四节气为倒数的中国式浪漫，以“天河”“祝融”命名航天的中国式取名。中国式浪漫，正需要我们坚持坚定文化自信，发扬光大中华文化。
“星星之火可以燎原”，愿我们以“一览众山小”的胸怀，“不畏浮云遮望眼”的气度，“长风破浪会有时”的乐观，立足新时代，弄潮前沿，推陈出新，弘扬“中国式”。
“中国式”浪漫，近在身边……
中国式的浪漫体现在禾下乘凉梦中。体现在袁隆平把稻田视为音乐大厅，体现在袁隆平逝世后医院门口的三束稻穗，上面写着：“这世上没有神仙，也无需立庙。因为每一缕升起的炊烟，都是飘自人间的怀念”。金黄的稻穗是老人来到人间的翅膀。中国人的浪漫，是永远铭记那些最拥有的对家与国最深情的眷恋。
中国式的浪漫体现为融在中华民族骨子里的对困难不屈服的精神。女娲炼七彩石补天；精卫填大海，后羿射九日。
中国式浪漫体现为儒家先贤们居陋巷而心忧天下的气度，一箪食，一瓢饮，在陋巷，颜回不改其乐；杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；范仲淹居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……
中国式浪漫是科学家为祖国富强，民族振兴，既勇于创新，又不忘发扬文化传统的睿智。打造出东方红一号的陈克明，参与了中国航天技术从无到有的进程；隐功埋名三十载，让“蛟龙”入海的黄旭华，终将自主创新刻上中国名字。
中国式浪漫体现中华优秀传统文化和尖端科学技术最美的邂逅，传递出坚定的文化自信。在2022年元央视元宵晚会上，还在执行航天任务的“神舟十三号”宇航员王亚平在空间站送上元宵祝福，她还用一把古筝弹奏出悠扬的《茉莉花》。王亚平在太空用筝乐向世界发出的中国的曼妙之声，经央视元宵晚会传播后，惊艳了世界。她用古筝给人们带来了祝福，既推广了中华优秀传统文化，也展示了当代中国的风采。在北京冬奥会上，从开幕式上铺满全地的8K高清大屏，到为运动员训练提供辅助的三维运动员追踪技术。从多项服务的自动驾驶汽车到奥运村里的AR导航系统……2022年北京冬奥会是科技创新成果的一次集中展示，一大批我国自主创新的科技成果深度融入北京冬奥会，使一场精彩、非凡、卓越的冬奥会逐步走向现实。
“中国式浪漫”源于我们对于传统文化的敬仰。老子有言：“道法自然。”中国传统文化与自然界息息相关。“惊雷起，万物生。”雷神代表着正义、滋养、重生；火不仅照亮黑夜，更能烧熟食物，杀死病害，火神代表着希望、光明。因此，用“雷神山”和“火神山”作为武汉两座临时抗击新型冠状病毒医院的名称，其中蕴含着华夏文化的信仰，表达了深刻期望，寄托了美好寓意。火雷合体，消除瘟疫，中国人民紧紧凝聚在一起，让信仰穿越时间也跨越空间，把爱传递到武汉，众志成城，渡过难关。这正是扎根于华夏民族精神的“浪漫”的魅力所在。
2.跟跑、并跑、领跑
《感动中国》给2021年度人物“中国航天人”颁奖词——“发射，入轨，着陆，九天探梦一气呵成；追赶，并跑，领跑，五十年差距一载跨越；环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。”
“三跑”之论，能在更广泛的领域给人以启示，揭示了人生、事业不断实现跨越的三种境界，首先是学习、模仿，其次是独立自主，最后是跨越领先。
3.孔乙己的文学——世间哪有脱不掉的长衫
“孔乙己文学”在网上引起无数网友的热议，“现在这社会，对于我们年轻人来说学历不仅是敲门砖，更是我们下不来的高台”，“如果我没读过书，我还可以找别的活做，可我偏偏又读过书”。当前，在一批年轻人发出感慨的背后，看似是学历搭筑的“高台”成为了年轻人就业的阻碍，但实际上反映了当下年轻人在就业路上的迷茫、焦虑和人生路上奋斗精神的缺乏。传统的“万般皆下品，唯有读书高”的观念窠臼让一些年轻人走入了“进退两难”的误区。最近，“孔乙己文学”在网上引起无数网友的热议，“现在这社会，对于我们年轻人来说学历不仅是敲门砖，更是我们下不来的高台”，“如果我没读过书，我还可以找别的活做，可我偏偏又读过书”。当前，在一批年轻人发出感慨的背后，看似是学历搭筑的“高台”成为了年轻人就业的阻碍，但实际上反映了当下年轻人在就业路上的迷茫、焦虑和人生路上奋斗精神的缺乏。传统的“万般皆下品，唯有读书高”的观念窠臼让一些年轻人走入了“进退两难”的误区。
我们不是“孔乙己”。孔乙己所处的时代是清朝末年，当时民不聊生，国家积贫积弱。1905年，在中国历史上延续了1300年的科举制度正式废除，给当时信奉耕读传家科举入仕的仕子们带来了巨大的冲击。而现在，我们正站在民族复兴的十字路口，位于“两个一百年奋斗目标”的交汇点上，正值“接续奋斗再出发，坚毅笃行向未来”的关键时刻。我们离中华民族伟大复兴的目标从未如此之近，与孔乙己所处的年代有着本质上的区别。
世间哪有脱不掉的“长衫”。学历不是我们的“长衫”，谁说上了大学就不可以平凡？学历的价值，只有在创造性的实践活动中，充分发掘自身潜力的情况下才能得以体现。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境，一袭长衫是衣服，更是心头枷锁。或许现在社会生活和本职工作压力之下，年轻人有着太多的意难平，但是在这个必须逆流而上的社会中，可以看到的是越来越多的人开始脱掉“孔乙己的长衫”。北大毕业生卖猪肉、研究生小哥送外卖、双学位才女超市收银……无数“脱下长衫”的青年人，投身社会，直面生活，调整自己的人生坐标。
要学会与自己和解。行有不得，反求诸己，我们不能陷在“孔乙己文学”中自怨自艾，要树立正确的就业观、人生观。每一个工作岗位都有其存在的现实意义，每一项工作内容都肩负着社会使命，越是都觉平凡处越是见精神，越是看似低洼处越是显毅力。我们要将自身的精神品格优势放大，将自身的才智潜能绽放，将学历优势转换为实践成效，变理论高度为实干强度，平凡不平庸，以抓铁有痕，踏石留印的韧劲在平凡的岗位上干出不平凡的事业。
潮平岸阔催人进，风正扬帆正当时。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的长征，少年自有凌云志，少年应有少年梦，不应止于心动，更应付诸行动。当今，更多的有志青年要像甘祖昌、黄文秀那样，甘于平凡、沉于务实，到基层去，到党和国家以及社会最需要自己的地方去，到可以实现自己人生价值的工作岗位上去。未来属于青年，希望寄予青年，当代有识、有志、有为青年绝不会被困在灰暗陈腐的“长衫”中。
高富帅材料小辑
袁隆平材料深处用
1.为做好一件事，竭忠尽智。
袁隆平说过这样一句话：“人的身上最值钱的，是装在脑子里的知识和一颗责任心。”袁隆平老人的一生只做了一件事——解决吃饭的问题，数十年来，袁老用自己的坚持和心血，为做好这件事竭尽全力、付出所有。
2.永远追梦永远年轻
自称“90后”的袁隆平，数十年间从未停下逐梦的脚步，在他的时间表里，没有暂停，没有休息。鲐背之年，尽管身体大不如从前，他依然“管不住”那迈向稻田的腿，“收不住”那颗向着水稻的心，对杂交水稻事业一以贯之地执着。
袁隆平曾在公开场合多次畅谈自己的两个梦想：一个是“禾下乘凉梦”，就是追求超级稻高产;另一个是覆盖全球梦，让超级稻走出国门造福世界。袁隆平从未停下逐梦脚步，埋头苦干，把一生浸在稻田里;宅心仁厚，把苍生装在心头上!袁隆平老先生教会我们：只有守得住初心，才能看得见未来。“幸福都是奋斗出来的”“现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的”
3.艰苦奋斗、朴素、节俭、美德、生活方式等
当有记者问袁隆平：您的身价有1008亿，您如何看待财富和名利？袁隆平说：不错，我身价值1008亿，可我真的有那么多钱吗？没有，我现在就是靠每个月6000多元的工资生活，已经很满足了。对金钱我不会挥霍浪费，但该花的还是要花。至于我获奖得的奖金都放到基金会里边了。我今天穿的衣服就50块钱，但我喜欢的还是昨天穿的那件15块的衬衫，穿着很精神呢。我的表260元，鞋子100多块。要说一点名利思想都没有是不可能的，但要淡薄名利，对物质别要求太高。
4.另一种灵魂寄托
袁隆平的葬礼，安葬仪式上摆放了一把小提琴
仪式现场，摆放了袁老生前最喜爱的小提琴。
在艰苦而又漫长的科研生涯中，袁老依然有另一样灵魂寄托贯穿他的生活——小提琴。
1953年，袁隆平大学毕业，在领取了人生的第一笔工资42元后，他花了27元买了一把小提琴，那是袁隆平大学时的梦想。
在写给母亲的信《妈妈，稻子熟了》中，袁隆平曾这样写道：1957年，从重庆的大学分配到偏远山村，母亲当时叹了口气说：“孩子，你到那儿，是要吃苦的呀……”袁隆平说：“我年轻，我还有一把小提琴。”
步入晚年，袁隆平和妻子的生活平静似水。
隆平喜欢拉小提琴，邓哲就弹钢琴，与他琴瑟合奏。
5.人民的纪念
网友留言称“往后风吹稻浪，便是他灵魂的回响，此后每一缕升起的炊烟，都是来自人间的怀念。”
“袁爷爷，我今天有好好吃饭，没有浪费米。”
“今日别后，我愿做您的禾苗。”
2021年5月22日，袁老病逝于长沙。袁老出殡的那天，整个长沙城万人空巷，送别袁老的人群站满了整个灵车经过的地方……
6.袁隆平金句：
“人就像一粒种子，要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”
“书本知识很重要，电脑技术也很重要，但书本上种不出水稻，电脑上面也种不出水稻，只有在试验田里面才能长出我所希望的水稻。”
“我梦见水稻长得比高粱还高，穗子比扫帚还长，我和同事坐在稻穗下乘凉。”袁隆平生前接受采访时曾说，这是他做过的幸福梦。
精警的神仙句（可用于标题、援引说理）
1.山因脊而雄，屋因梁而固。——《人民日报》
适用主题：事物的基础，人的决心，初心的力量，发展的依靠。
2.不有百炼火，孰知寸金精！
适用于磨难，困难等，出处唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》，意思是不经过千百次冶炼，怎么会知道寸金的精纯！
3.英雄不失路，何以成功名！
出处清·屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄如果不经受挫折，怎么能成就功名！
4.此生泰山重，勿作鸿毛遗。
适用于有价值地生活，奉献等，出处宋·苏轼《和陶咏三良》，意思是生命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃。
5.欲穷大地三千里，须上高峰八百盘。
适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等。出处明·刘基《登白云绝顶》，意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰。
6.举世人生何所依，不求自己更求谁？
适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁 绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
7.门前两条辙，何处去不得。
适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等。
8.丈夫不逆旅，何以及苍生？
适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为。
9.始知五岳外，别有他山尊。
适用于谦虚，天外有天等，唐杜甫《木皮岭》，诗句以山外有山、天外有天，告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅。
10.何意百炼刚，化为绕指柔。
【出处】晋·刘琨《重赠卢谌》
【译注】怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变得如此柔软，能绕在指头上。意：料想。
适用于经过千锤百炼，技艺精湛。也适用于刚柔并济。
23.玉经磨琢多成器，剑拔沉埋便倚天。
适用于历经磨难等。两句可以分开分别做标题。
【出处】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”。
【译注】璞玉经过琢磨大多会变成玉器，铁剑从泥土的埋没中拔出来便能成为倚天长剑。沉埋：埋没。倚天：古人想象中靠在天边的长剑。语出宋玉《大言赋》“长剑耿耿倚天外”。此处指好剑。
11.切莫怨东风，东风正怨侬。适用于自我反省等。
【出处】清·郑燮《菩萨蛮·留春》
【译注】切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢！东风：春风。侬：你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因。
12.只应守寂寞，还掩故园扉。
适用面很广，在这个时代，要坚守自己，坚守寂寞等。【出处】唐·孟浩然《留别王维》
【译注】只应该耐守寂寞，回家乡闭门隐居吧。
13.一点浩然气，千里快哉风。
适用于浩然等，其中浩然气可以替换。比如一点诚信意，千里快哉风等。【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》【译注】胸怀一点浩然正气，就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气：古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气，最高贵的节操。《孟子·公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”。快哉风：令人心神爽快的清风。战国楚宋玉《风赋》写道，“有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”
14.大舸中流下，青山两岸移。
摘自：时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人
15.图南未可料，变化有鲲鹏。——杜甫《泊岳阳城下》
【适用主题：机遇与挑战 发展与变化】
高光排比句（可用于开头、结尾或中间说理）
01有“铺石以开大道”的气度；有“筚路以启山林”的责任；有“功成不必在我”的境界；有“功成必定有我”的精神。
02要有“乱云飞渡仍从容”的定力；要有“重整行装再出发”的豪情；要有“咬定青山不放松”的韧劲；要有“直挂云帆济沧海”的魄力。
03 “功成必须有我时”的斗志； “乘风破浪会有时”的决心； “不到长城非好汉”的作风； “乱云飞渡仍从容”的定力。
04对待目标，要有“咬定青山不放松”的韧劲；对待任务，要有“不破楼兰终不还”的决心；对待群众，要有“俯首甘为孺子牛”的情怀；对待自己，要有“静我凡心立功名”的淡定。
05彰显“敢教日月换新天”的气概；砥砺“咬定青山不放松”的意志；激扬“越是艰险越向前”的精神。
06面对磨难“咬定青山不放松”；面对挫折“泰山崩于前而色不变”；面对质疑“任尔东西南北风”。
07越能激发“艰险拿来足踩平”的斗争精神；越能坚定“不破楼兰终不还”的顽强意志；越能凝聚“万众一心加油干”的磅礴力量。
08锤炼“烈火丹心铸忠诚”的坚韧品格；强化“敢教日月换新天”的使命担当；涵养“一枝一叶总关情”的深厚情怀。
09切忌“走马观花”，真正脚踏实地、亲身实践；克服“蜻蜓点水”，力求精准把脉、细处着眼；避免“浅尝辄止”，注重刨根问底、追本溯源。
10以“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气闯关夺隘；以“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的定力笃信实干。
11这是顺应人民期待、踔厉奋发的新时代新征程；这是解答时代课题、勇毅笃行的新时代新征程；这是屡创历史辉煌、奋楫扬帆的新时代新征程。
12一起向未来，是源于历史自信的豪迈宣示；一起向未来，是向着光明前景的庄严承诺；一起向未来，是奋进中国的又一次团结进发。
13平凡因奉献而伟大；平凡因坚守而崇高；平凡因勇敢而伟岸；平凡因付出而出色。
14通过梦想矫正惰性；通过规划描绘未来；通过改革开拓动能；通过履责收获不凡。
15奋斗精神就是吃苦受累、敢闯敢试的精神；就是胜不骄败不馁、愈挫愈奋的精神；就是无惧无畏、一往向前的精神；就是踏实勤勉、一步一印的精神。
16青春的烦恼，只有成长能解决；发展的瓶颈，只有成长才能突破。
17每个人出一份力，国家就能汇聚起排山倒海的磅礴力量；每个人努力向前，民族就能迈出势不可挡的复兴步伐。
18精神所在，就是力量所在；血脉所系，就是动力所系。
19新时代青年要毫不畏惧面对一切艰难险阻；在劈波斩浪中开拓前进；在披荆斩棘中开辟天地；在攻坚克难中创造业绩；用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。

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