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2024届高考模拟作文“进取精神和谦让精神”导写及范文
【原题呈现】
24.阅读下面的材料，根据要求写作。
“天行健，君子以自强不息。”语出《周易》，强调自然法则是刚性的，所以君子自强不息以免遭淘汰。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”出自《老子》，表达居下、谦让、不争的道理。
有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。
关于“进取精神”和“谦让精神”，你有怎样的感触与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
材料第一段以《周易》中“天行健，君子以自强不息”的名句引出君子自强不息，以《老子》中“以其善下之”引出谦让、不争。材料第二段在此基础上引申新时代青年的两种观点，有人认为青年需要进取精神，有的则认为应该继承谦让的美德。
材料给出了两个话题“进取精神”和“谦让精神”，要求同学表达对这两种精神的看法。“进取”与“谦让”貌似对立，实则可以统一。进取是社会发展和个人成功的动力，具有巨大的激励力量。凡成功者都具有极强烈的进取精神，正是进取，才使他们从芸芸众生中脱颖而出，从而变得卓尔逸群。但是，在进取的同时也不要忘了，“谦让”是一种美德。谦让可以使社会保持良好的秩序，促进人与人关系的融洽。那么，如何正确处理二者关系，何时需进取，何时需谦让，应给出自己的看法。
写作时可以分别肯定“进取”和“谦让”各自的价值和意义，然后思考如何将二者更好的统一起来，如谦让更多属于礼仪范畴，进取更多属于工作范畴。谦让要适度，否则就是本末倒置；进取中适度谦让效果更好，在“进取”中“谦让”更是能缓和紧张的关系，赢得良好的口碑和信誉；如果没有谦让而一味进取，就缺少了作为“人”的温情，使得进取变得冷酷、残酷等。事实证明，要使自己受益，也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。总之，要辨析二者关系，找出一种平衡的策略。
【立意】
1.进取固然重要，谦让不可丢。
2.让进取与谦让同行。
3.进取与谦让并行不悖。
【优秀范文】
1谦让与进取兼备
“天行健，君子以自强不息。”强调君子应有“进取精神”；“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子主张君子应有“谦让精神”。有的同学认为新时代青年需要进取精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。依我所见，谦让和进取兼备者，才能在社会中获得发展。
进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。
谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。
受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。
如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！
2.让谦让与竞争之花齐放
孔子哂子路“其言不让”，而毛泽东认为“万类霜天竞自由”，我认为:竞争与谦让相辅相成，相得益彰，共同构建了繁荣稳定的社会。
“竞争”是促进社会发展的马达，推动历史的进步和时代的发展。孙中山曾言:“人类要在竞争中生存”。昔有秦王嬴政胸怀大志，锐意进取，结束了战乱风云纷纭、四分五裂的历史；今有袁隆平院士勇于探索，敢于竞争，方能孕育出杂交水稻的奇迹。但过度的竞争会使人变得冷漠自私，使社会失去温情关爱，故我们要警惕和排斥不良竞争，把握分寸，张弛有度。只有敢于竞争，善于竞争，合理竞争，才能绽放潜能之花，从有限的社会资源中汲取无限的物质财富和精神财富。
“谦让”是社会运行的润滑剂，构成安定有序的社会。方孝如曾言:“虚己者进德之基”。谦让不是一叶扁舟，随波逐流；不是一叶浮萍，飘摇不定；不是一束昙花，转瞬即逝，而是中华民族的传统美德，经久不衰，熠熠生辉。回观历史，“三尺巷”“孔融让梨”等经典，无一不散发出中华民族传统美德的魅力，揆诸当下，“退一步海阔天空”不是“软弱”的代名词，而是豁达心境的尽致体现。“谦让”是调节社会矛盾、缓和人际关系的重要法宝，为社会的运行演奏和谐之音。
“竞争”不可避免，“谦让”不可或缺，百年前，若我们不争，那么国将不国、身临涂炭；百年后，若我们不让，那将失信于国际、孤立无援，终将面临亡国之危机。君子有所为，有所不为，美国无视联合国的规定，频频利用并怂恿乌克兰挑衅俄国，肆意挑起祸端，致使乌俄双方怨声载道、民不聊生。中国理应手执“竞争”之武器，身披“谦让”之软甲，在新时代的号角下，积极投身于人类命运共同体的伟大事业，提出中国方案，展现中国智慧，亮出中国能力，弘扬中国精神，彰显大国担当。
“我欲探花寻路，直之白云深处，浩气展霓虹，在这个大有为的时代，我们应心怀一腔热忱，脚踏实地，锐意进取，勇攀高峰，以“让”促“争”，合理争让，让“竞争”与“谦让”之花齐放，投身于中国梦的伟大建设中，不负韶华，不负人民。
3.一争一让，张驰有度
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子对子路毫不谦让的回答“哂之”，而孙中山、毛泽东等人却提出了“竞争”……我认为，竞争与谦让是相互联系、相辅相成的。
竞争是一场相较量的热血搏斗。正如孙中山先生所言:“人类要在竞争中求生存并要奋斗”玛格丽特·撒切尔是一个享誉世界的政治家，她有一位非常严厉的父亲。他总是告诫自己的女儿，无论什么时候，都不要让自己落后在别人后面。撒切尔牢记父亲的话，每次考试的时候她的成绩总是第一，什么事情都做得很好，甚至在坐车的时候，她也尽量坐在前排。后来，她成为了英国历史上唯一的女首相，众所周知的”铁娘子。我认为，作为一名青少年需要有撒切尔夫人的竞争意识，竞争让我们进步，成就更好的自己。
谦让是永恒的，正是因为这样，世界才充满和谐。清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅地与邻居发生纠纷，家人要他用职权赢得那宅地。张英阅信后给家人回信中写道：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，让出了那三尺地，邻居见了，也主动相让。结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至令。谦让是一种美德，它让人世间多一份温暖，让人类能和谐相处。一份谦让，就让世界更美好。
竞争与谦让看似冲突，其实并不矛盾。竞争与谦让相辅相成，二元一体地构成了我们这个安定有序的社会，历史的进步和时代的发展需要竞争而形成稳定融恰的发展格局，则需要谦让。一争一让，张驰有度，进步不止，生生不息。
如果一个国家不懂得竞争，不善于竞争，那么就会给国家和人民带来灾难。我们的百年屈辱怎么来的？不正是因为我们闭关锁国、不善竞争而导致的后果吗？这不就印证了孙中山先生的那句“人类要在竞争中求生存，便要奋斗”吗？而在当今世界，在国家与国家之间的关系不断密切，交往更加频繁，我们需要和各国和谐相处，共同构建人类命运共同体，联系全球命运，人类生存，合作共赢，我们心须要让。
如果社会上人人都“躺平"，而不主动地去竞争，那么整个社会都将会“弥漫”着腐烂的气息;如果社会上人人都不懂得谦让,一味地只以自己为中心，以自己的利益出发，那么这个社会也终将会湮灭。
竞争是三角形的两条边，加上谦让这条边，人生才会坚固无比。一争一让，一张一驰，才能让世界更有韧劲。

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