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《与妻书》知识清单
一、文化常识
1.书：信。称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。
2. 卿：始见于商代甲骨文 ，其古字形像两人相对而坐就餐，指用酒食款待人，与“乡”“飨”同源。后来“卿”假借指高级官员的名称。古时，君王称亲近的大臣为卿，有的称“爱卿”。古时“卿”也是表示夫妻或好朋友之间非常亲昵的称呼。
3. 妾： “妾”本义指“女奴”；由于妾的特殊身份，因此在古代社会又往往指男子在正妻以外娶的女人；又因为妾的地位低下，所以又引申为女子自称的谦辞。
4. 君：周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；战国时又用作功臣或贵族的封号；后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。后来“君”又演变成为一种敬称。
5. 时：时辰。古代一昼夜分为十二个时辰，每个时辰等同于现在的两个小时，以十二地支为名，从午夜起，与北京时间相对应，即23点至第二天凌晨1点为子时，1点至3点为丑时，其余类推。
6. 点：古代用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名，一夜分五更，一更分五点，一点等同于现在的24分钟。
7. 更：古代一夜分五更，每更约现在的两个小时，大致分为：晚7点至9点为一更，9点至11点为二更，11点至第二天凌晨1点为三更，故有“夜半三更”之说。其余类推。
8.鼓：古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时（19：00～21：00）为一更，亥时（21：00～23：00）为二更，子时（23：00～01：00）为三更，丑时（01：00～03：00）为四更，寅时（03：00～05：00）为五更。例如：辛未三月念六夜四鼓。
二、重点知识归类
（一）通假字
1.称心快意，几家能毂 （毂，通“够”）
2.吾灵尚依依旁汝也（旁，通“傍”）
3.辛未三月念六夜四鼓（念，通“廿”，二十）
（二）古今异义
1.老吾老，以及人之老
古义：并且推广到；
今义：表并列的连词。
2.此吾所以敢率性就死不顾汝也
古义：......的原因。
今义：表结果的连词，因此。
3.吾家后日当甚贫
古义：以后的日子。
今义：后天，明天的明天。
4.汝泣告我
古义：请求。
今义：控告、告诉等。
5.汝可以模拟得之
古义：想像、揣摩。
今义：模仿。
6.钟情如我辈者
古义：感情丰富，多情善感。
今义：感情专注（多指爱情）。
（三）一词多义
1.与
与妻书动词 (给，给予)
吾诚愿与汝相守以死（介词，和，同，跟）
吾与（汝）并肩携手（连词，表并列，和、同）
与使吾先死也，无宁汝先吾而死（连词，表选择，与其）
2.身
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（名词，自身，自己）
且以汝之有身也，更恐不胜悲（名词，身孕）
3.及
老吾老，以及人之老（动词，推广到）
及与汝相对，又不能启口（介词，等到）
4.余
于啼泣之余，亦以天下人为念（副词，以外，以后）
及今思之，空余泪痕（动词，剩下，留下）
前十余日回家（数词，整数后不确定的零数）
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（代词，我的）
吾今死无余憾（形容词，遗留的，剩下的）
5.当
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（能愿动词，应当）
当时余心之悲，盖不能以寸管（形容之介词，在）
吾家后日当甚贫（副词，会，将会）
6.卒
谁知吾卒先汝而死乎（副词，终于）
旦日飨士卒（名词，兵）
鲁肃闻刘表卒（动词，死）
五万兵难卒合（通“猝”，仓猝）
7.而
不能竟书而欲搁笔（连词表顺承）
谓吾忍舍汝而死（连词表修饰）
汝初闻言而怒（连词表顺承，就）
虽不谓吾言为是，而亦无词相答（连词表转折，可是）
谁知吾卒先汝而死（连词表修饰）
即可不死，而离散不想见（连词表转折，可是）
天下人之不当死而死（连词表示转折，却）
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧（连词表转折，可是，但是）
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国（连词表修饰）
8.以
吾以此书与汝永别矣（介词，用）
吾之意盖谓以汝之弱（介词，凭）
汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念（介词，把）
望今后必以告妾（介词，把）
即欲乘便以此行之事语汝（介词，把）
且以汝之有身也（介词，因为）
盖不能以寸管形容之（介词，用）
吾诚愿与汝相守以死（连词，表修饰）
第以今日事势观之（介词，从）
汝不必以无侣悲（介词，因为）
吾平生未尝以吾所志语汝（介词，把）
9.其
汝其勿悲（语气副词，表婉商语气，希望）
汝其善抚之（语气副词，表期望语气，应当，一定）
或又是男，教其以父志为志（代词，他）
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎（语气副词，表测度语气，大概，或许）
卒不忍独善其身（代词，自己）
汝腹中之物，吾疑其女也（代词，代腹中之物）
吾平日不信有鬼，今则又望其真有（代词，代鬼）
吾亦望其言是实（代词，那些）
10.为
故忍悲为汝言之（介词，对，与）
亦以天下人为念（动词，作为）
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也（介词，替）
虽不谓吾言为是（判断词，是）
或又是男，教其以父志为志（动词，作为）
吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽（介词，替）
于啼泣之余，亦以天下人为念（动词，当作）
11.相
虽不谓吾言为是，而亦无词相答（代词，我）
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（代词，你）
12.至
吾至爱汝（副词，最，极）
吾爱汝至（副词，极）
13.盖
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲（副词，表示推断性判断，大概）
14.即
即此爱汝一念，使吾勇于就死也（副词，就，就是）
即可不死，而离散不相见（连词，即使，纵使）
（四）词类活用
1.形容词活用作动词
老吾老，以及人之老（尊敬）
幼吾幼，以及人之幼（爱护）
巾短情长，所未尽者，尚有万千（写尽）
当尽吾意为幸（领会尽，领会透）
2.名词活用为动词
吾平生未尝以吾所志语汝（追求）
3.形容词活用为名词
老吾老，以及人之老（老人）
幼吾幼，以及人之幼（小孩）
当尽吾意为幸（幸事）
4.动词作状语
吾之逃家复归也，汝泣告我（小声哭着）
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（用哭声）
5.名词作状语
意洞手书（用手，亲手）
瓜分之日可以死（像切瓜一样）
6.形容词的使动用法
称心快意（使.......愉快）
卒不忍独善其身（使.......完善）
7.形容词的意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以.......为乐）
8.动词的使动用法
瓜分之日可以死（使.......死）
（五）特殊句式
1.判断句
吾作此书时，尚是世中一人
厅旁一室，为吾与汝双栖之所
吾所以敢率性就死不顾汝也
2.省略句
望今后有远行，必以（之）告妾，妾愿随君行
吾居（于）九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也
汝幸而偶我，又何不幸而生（于）今日之中国
吾辈处（于）今日之中国（省略介词“于”）天灾可以死（人）
谁知吾卒先（于）汝而死乎
吾今与汝无言（可说）矣
3.倒装句
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 （定语后置）
称心快意，几家能彀 （主谓倒装句）
钟情如我辈者，能忍之乎 （定语后置）
吾爱汝至 （状语后置）
4.固定结构
与使吾先死也，无宁汝先吾而死 (表选择，与其……不如……)
则较死为苦也，将奈之何 (把……怎么办，对……怎么样，拿……怎么办)

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