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素材 2：武功山景区轿夫抬狗上山遭非议
【素材呈现】
近日，在江西萍乡武功山景区，“女子雇滑竿抬狗上山”引发网络热议。网传视频显示，两名轿夫抬 着宠物狗上山， 狗主人徒步跟随， 一直在安慰抚摸躺在滑杆上的狗狗。这段视频曝光后， 迅速引起了争议。 有人调侃“狗子达到了狗生巅峰”，有人吐槽“主人已被狗子绑架”，有人质疑“这是人不如狗”，有人 发问“对自己的父母有如此尽心尽力、无微不至吗”…… 出现这样的场面， 丝毫不令人感到意外。前不久， 一位旅游博主发布了在重庆某景点坐滑杆的视频，结果受到不少网友的指责：“你凭什么花钱践踏他的尊 严？”人坐滑杆尚且引起轩然大波，遑论“雇滑竿抬狗上山”？
耐人寻味的是，在两次事件中，轿夫都对此表示不以为然。重庆的滑杆师傅说：“我从没认为别人坐 我的滑杆是在践踏我的尊严，这是我的工作。”武功山的滑杆师傅说：“抬狗没什么，以前见过这种情 况。”从工作的角度看，抬狗和抬人并没有太大区别，本质上都是履行约定的运输职责。其中最大区别在 于，运费相同的情况下，抬狗显然更加轻松。这也是有滑杆师傅表示“这个活挺好”的关键所在。
师傅说可以，游客说可以，网友说不可以，这样的场景耐人寻味。表面上看，对滑杆说“不”是愤怒 于他人的尊严被“践踏”，实际上，这不过是借他人际遇浇自己胸中的块垒。打着替他人鸣不平的旗号， 挥舞着断他人生计的道德大棒，这样的所谓正义，不仅是廉价的，而且是残忍的。对于一份职业来说，最 需要的不是虚无飘渺的“关怀”，而是货真价实的“体贴”，这显然是以己推人者所不具备的意识和能力。
【辩证解读】
角度一： 摈弃世俗偏见，端正就业观念
雇轿夫抬狗上山不仅让轿夫获得了收入，抬狗还比抬人轻，对轿夫而言并非坏事。真正的职业尊严， 是劳动者以自身的正当劳动合法获得收入，劳动权利得到保障，而不是做所谓有“面子”的职业。追求有 尊严的就业，需要摈弃“面子就业”的观念，因为这种观念本身就暗含对某些职业的歧视。雇轿夫抬狗上 山，双方都不觉得涉及尊严问题，而是正常的劳动服务。真正关注职业的尊严，就应该关注从业者的待遇 与权利保障，而不是以关注职业尊严为名，给这一职业贴上“低贱”的标签。
角度二： 尊重他人选择，共建多元社会
很多时候，我们对一些人和事耿耿于怀，争论不休，并不是因为事件本身有多复杂，而是我们习惯于 个人好恶，而忽视他人的选择。在一个开放包容的社会里，尊重并理解他人的选择，是我们观察公共事务 的第一视角， 没有必要也不应该以主观感受去评判他人的自主行为。其实， 一个愿意花钱， 一个愿意挣钱， 旅游景区，看过一笑，就当一件趣事，不违法，不违纪，无关道德。生活是丰富多彩的，每个人都有挑选 自己的生活方式和生存方式的权力，应当尊重他人的选择，共建多元社会。
角度三： 学会具体分析，远离主观武断。
在旧社会，坐轿子的是高高在上的富人，抬轿子的无可奈何的穷人，于是有人依此类推。今天抬轿子 仍然是下贱的职业；帝国主义曾经给中国人民留下“华人与狗不得入内”的耻辱，将华人与狗同列，这是 对华人的极大侮辱，于是有人据此想到轿夫抬狗，便是人不如狗。然而，此一时也彼一时也。今天是人民 当家作主的时代，人人平等，劳动光荣，不可将两个时代混为一谈。人世间的事情往往是复杂的，凡事因 人因地因时而异，要多作具体分析，少些先入为主和主观武断。
【时评链接】
抬狗何尝不是站着把钱挣了？
钱江晚报 评论员 陈江
近日，江西萍乡武功山“女子雇轿夫抬狗上山”事件引发热议。网传视频显示，一只体型较大的宠物 狗趴在轿椅内，两名轿夫抬着上山，狗主人徒步跟随，一直在旁边用手安抚轿椅内的狗狗。
这段视频曝光后，迅速引起了大量争议。有人调侃“狗子达到了狗生巅峰”，有人质疑“这是人不如
狗”，还有人发问“对自己的父母有如此尽心尽力、无微不至吗”……而景区明确表示，没有不让抬狗的 规定。轿夫都是附近的村民， 不属于景区工作人员， 人家也是挣点苦力钱。抬狗的轿夫则说， “狗比人轻， 有钱挣还不重，这个活挺好”。
这就有意思了：游客没意见，轿夫没意见，景区也没意见，广大的“键盘侠”倒是意见大了。他们开 始对狗主人进行道德绑架，为轿夫呼唤尊严和平等。这一幕与 8 月份，网红博主雇人抬轿子上山被网暴， 引发的“年轻人该不该雇轿夫上山”争议如出一辙。
在当下的风景名胜山区，轿夫是用体力换取报酬，颇为常见的服务行当。游客雇轿夫抬狗上山，或者 年轻人坐滑竿上山，作为付出劳动的当事方轿夫都不觉得有辱尊严，为什么有人却一而再，再而三地觉得 劳动者的尊严受到践踏？这到底是哪里出了问题？
一个不容忽视的现实是，现在养宠物的家庭越来越多，为猫狗提供服务的市场也越来越大。在城市生 活小区的附近，宠物医院、宠物寄养、宠物美容店随处可见。以前也有兽医、动物园也有专门的饲养员， 难道说这些为动物看病，给动物洗澡美容的工作，就低人一等，有损尊严吗？相信在大多数人的心目中， 基本上不会有如此陈腐的看法。
同样是针对动物提供服务， 为什么看病、美容没问题， 用轿子抬狗就有失尊严了呢？这种发言的背后， 事实上潜藏着一种职业观念：看病、美容好歹是技术服务，而抬轿子是低人一等的体力劳动。实际生活中， 有些人确实从内心深处，看不起出卖苦力挣钱的劳动方式。把游客雇轿正常付费行为定义为“侮辱人格”， 看似在鸣不平，说到底是对轿夫职业的不尊重，是一种暗含尊卑观念的职业歧视。
轿夫说，狗比人轻，这份钱挣得轻松。从职业尊严的角度看，游客愿意购买服务，实则上是对轿夫劳 动价值的肯定与尊重。 “践踏尊严论”表面上是为轿夫说话，实际上根本没有考虑轿夫的生存压力。职业 没有贵贱，抬人也好，抬狗也罢，谁又能说抬狗就不是站着把钱挣了？人们给诚实劳动更多保护和尊重， 这才是一份真切的善意。
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雇轿夫抬狗上山，你情我愿无关尊严
时评界评论 丁家发
近日，一段题为《江西萍乡武功山女子雇轿夫抬狗上山》的视频在网上引发争议。有网友认为，雇轿 夫抬狗上山不仅让轿夫获得了收入，抬狗还比抬人轻，对轿夫而言并非坏事。也有网友指责狗主人，认为 雇轿夫抬狗“有辱轿夫尊严”。据当地多名轿夫介绍，抬狗上山并不是稀奇事，游客出钱，轿夫出力，他 们不理会网上的声音。 (10 月 7 日《潇湘晨报》 )
如今，许多游客在出游时，都会随身携带着宠物。狗主人花钱购买服务，雇轿夫抬狗上山，虽然看上 去“辣眼睛”，让人感叹“狗比人贵”，甚至指责狗主人有辱轿夫的尊严，但这是你情我愿的事，一方出 钱， 一方愿意提供服务， 并无关尊严问题。笔者认为， 轿夫凭劳动赚钱， 并没有出卖自己的尊严， 一些“键 盘侠”应当理性发声。
此事件中，面对种种质疑的声音，狗主人和轿夫均作出了回应。按照狗主人的说法，当天带狗爬山的 过程中，因为天气太热，感觉宠物狗出现了疑似中暑的症状，为了以防万一，才花钱雇轿夫抬狗的。根据 其描述，她提前征得了轿夫的同意并付费。而轿夫则回应称，抬狗上山的价格和抬人差不多，而且抬狗还 轻松，所以他们也很愿意接这样的活。也就是说，这是你情我愿的商业行为，轿夫并没有因为抬狗上山的 行为，而失去一分一毫的尊严，他们用劳动赚钱值得尊重。
其实，轿夫提供服务的目标，是为了赚钱养家，无论抬人、抬狗还是抬货物等，没有什么分别。抬狗 上山对他们来说，是一件很正常的事，相信他们并没有觉得“膈应”，或“被践踏尊严”，反而“玻璃心” 的是部分网友自己。殊不知，职业不分贵贱，只是分工不同。对网友们而言，轿夫出苦力赚钱，尽管处于 社会的底层， 但同样值得尊重。在此事件中， 应该多换位思考一下他们赚钱的难处， 他们为何要接这份活， 这样或许更能理解他们，也能体现一个人的文明修养。而胡乱给人“扣帽子”，只会是臆想和无端生事，
建议一些“键盘侠”适可而止，别乱带“节奏”。
近年来，随着饲养宠物的人越来越多， “宠物经济”也如火如荼，宠物医院、宠物照护中心如雨后春 笋般出现。如果按照一些“键盘侠”的逻辑，抬狗上山有辱尊严，那么，给宠物看病、洗澡、剪指甲等等 的服务， 岂不更是有损尊严， 为宠物提供相关服务的机构和单位， 也就不应该存在。而事实上， 抬狗上山， 与给宠物狗看病、洗澡等一样，都是狗主人花钱买服务，属于正常的商业行为，也无关尊严问题，千万不 能戴着“有色眼镜”区别看待。
雇轿夫抬狗让人情何以堪？
吴 玲
的确，反正“有奶便是娘”，谁给钱抬狗上山也无所谓，何况狗坐轿子，轿夫抬着也比抬人轻松，钱 也不少一分，何乐不为？从狗主人的角度来看，花钱让轿夫抬狗上山，这是她的自由，别人管不着。
但是从情理上来说，你有钱就可以乱来吗？人上山都可以，“狗腿子”上山就能“累着”了？宠狗宠 到这种地步，也是太疯狂了！这不仅是对轿夫的侮辱，也是有钱就任性的“疯狂”。
人是高等动物。动物需要人去保护，但最需要保护的还是人。令人悲哀的是，一些富人家的狗，被看 作是“比人值钱”的狗贵，有的人“命贱”不如狗。如今部分人眼里“狗比人值钱”的畸形观念，已经对 正常人造成了极大的伤害。
狗是人类的朋友。人应该善待动物，但善待动物也应有个度，超出了这个度，“善待”就会变成“愚 昧”或“荒唐”。应该认识到，再好的狗也还是狗，与作为万物之灵长的人终归不属一个档次。所以爱狗 也要有个适度的爱法，不能乱来，不能做出那些逼人给狗下跪，让人为狗披麻戴孝，还要为其守灵，办丧 葬仪式之类的疯狂行为。否则不仅是对人格的践踏，也有违公序良俗，是违反以人为本的道德法则的。
让轿夫抬狗上山，让人情何以堪？诚然，富人有钱怎么花是其个人的权利，别人管不着，但财富的使 用应有个道德的标准。康德说：“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准， 另一件是我们头顶上灿烂的星空。” 让轿夫抬狗上山显然偏离了道德标准，使人难堪，令人不齿人抬轿，
狗坐轿，伤害性不大，侮辱性极强
有钱就是任性，一游客带狗上山旅游，怕狗累着，雇轿夫抬狗上山
国庆长假期间，四川峨眉山景区，一游客带着两条狗游峨眉山，因为怕狗累着，该游客雇俩轿夫，用 轿子抬着两条狗上山。
有网友将这一奇葩拍成视频，发到朋友圈，视频被朋友圈大量转发，引起了网友的关注和争议。
有网友认为，雇主愿意出钱，轿夫愿意出力，一个愿打，一个愿挨，买卖两心愿，谁都没有勉强谁， 合理合法。从经济学角度来看，似乎也将得过去，没有什么可大惊小怪的。
但从社会学角度来看，做人做事得有底线，得遵守公序良俗。狗是人类驯养出来的畜牲，为人类看家 护院或成为人类消遣的宠物是狗的本分，无论狗的品种是藏獒还是牧羊犬，再高贵的狗也只是狗，它们永 远只是为人类服务的附属品。
狗的主人将狗当成他自己祖宗或者情人或者后代，与狗同吃同喝同眠，爱咋地咋地，这都是狗主的自 由，旁人不便说三道四。但是，狗主仗着自己有钱，雇轿夫用轿子抬狗上山，那便是在侮辱轿夫的人格， 是在践踏公序良俗。
轿夫本来就是生活在社会底层的人，他们用自己的体力给需要帮助的人们提供帮助，换取相应的报酬 养家糊口，这是他们迫于无奈的生活方式。但他们也有他们的人格和尊严，为人服务，他们心甘情愿，为 畜牲服务，那是在侮辱他们的人格，他们心里虽然不愿意，但看在丰厚酬金的份上，他们只能接下那单屈 辱的生意。
表面上看，雇主与轿夫之间的交易是公平的，实质上，雇主知道处在社会底层的轿夫赚钱的艰难，为 了生活，轿夫们看在钱的份上会牺牲做人的尊严，这其实就是对轿夫的一种变相的压迫！
狗坐轿，人抬轿，这显然是在说雇主家的狗比人还金贵！无钱的人需要自己爬上山，有钱的狗却可以 雇人抬狗上山！
或许， 有人会说， 没有哪条法律规定人不能用轿子抬狗， 或者狗不能坐抬人的轿子。法无禁止即可为， 只要在法律框架范围内，想怎么滴就怎么滴。
雇轿夫抬狗上山，的确没有违法，但该行为给人的感觉是有钱可以为所欲为，没钱连狗都不如！该行 为虽然没有违法，但却触碰了道德底线，侵犯了公序良俗，败坏了社会风气！
法律是人类道德的底线！厚大法考的罗翔教授说得好：一个标榜自己遵纪守法的人，其实已经缺德了。
“坐轿上山”被网暴，是过剩的“正义感”
光明时评：
近日，一名旅游博主在网上发视频称，自己因在重庆雇人抬轿子(当地称为滑竿)上山，遭遇网暴， 有网友谴责他： “大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？ ”
但这种言论随即引发更大争议，很多网友表示：游客花钱坐轿，抬轿师傅靠力气挣钱，双方你情我愿， 也各自受益， 有什么问题、有什么不对吗？有网友调侃， 现在网络上有个怪圈， 客人说可以， 大哥说可以， 网友说——不行。
游览过山区景点的人都知道，游客花钱请抬轿师傅，是再寻常不过的事。没想到，这也能在网上闹出 一场风波，甚至引发对当事人的网暴。而据一些抬轿师傅们所说， “现在年轻人都不敢坐了，怕发到网上 被人骂”，结果就是师傅们的生意变差。这说明，花钱坐轿上山 “践踏他人尊严”的说法，已经不只是口 舌之争，而是转到了现实中，产生了实际影响。
但明眼人并不难看出，这种说法的荒谬之处。一则，一方花钱购买抬轿服务，另一方付出力气提供服 务并得到回报，双方地位平等、公平买卖，是一个再正常不过、微小不过的市场交易场景。而且，在网传 的视频中，博主全程和抬轿师傅有说有笑、交流良好，博主还试着抬轿子以感受对方的不容易。这一全程 中，都能看出双方对自身的清醒认知和对对方的尊重态度，何来“践踏”一说呢？
二则，也是更为关键的是， “践踏尊严论”看似充满了对抬轿师傅的“人文关怀”，实际上还是落入 了歧视体力劳动者的窠臼——与其说是花钱请人抬轿者充满了“高人一等”的优越感，不如说是持“践踏 尊严论”的网友，骨子里还没有真正理解和认同“人人平等，职业没有贵贱之分”的基本观念。 否则，他 们怎么会认为花钱坐轿与抬轿挣钱与“尊严”挂钩呢？
一个早已深入人心的常识是，经济活动就是经济活动，有需求就有市场，经济活动在法律和社会公序 良俗的框架内运行即可，不能动辄被施加道德大棒。
从实际看，抬轿师傅们也不会对持“践踏尊严论”的网友领情，因为这种“关怀”是一种自我感动， 对师傅们是无用甚至“有害的”。新闻中，师傅们的年收入在 5 万元左右，这对于农村出身的他们，算是 比较可观的水平，有师傅明确表示： “肯定想让大家都来坐，我们要工作挣钱的嘛。 ”朴素的话道出一个 浅显的道理：对于师傅们乃至一切劳动者来说，尊严，从来不是来自网上陌生人的空洞说教，而是建立在 自己踏踏实实的努力打拼中。在为他们提供好相关保障的基础上，社会尊重他们、肯定他们的劳动价值才 是维护他们尊严的正确方式。那种挥舞虚无道德大棒指责游客的言行，不仅不会帮助他们，还会造成他们 收入的减少，是名副其实的“帮倒忙”。
曾经对外卖小哥群体也有类似言论：有人号召，大热天、风雨天不要点外卖了，这样小哥们就不用辛 苦奔波，可以在家吹空调。但这种说法实在经不起推敲，对于大部分外卖小哥来说，挣钱是很重要甚至是 第一位的。不用送外卖就意味着收入的减少，他们情愿在烈日和风雨中奔波，也不愿在家“吃老本”。一 些人从自身处境出发，会得出“送外卖不如在家宅”的结论，却丝毫没有考虑到他人的实际情况和需求。
爱普通劳动者，就要看到他们面临的真实处境，看到他们的实际需求，从我做起释放善意，也呼唤给 予他们更公平合理的工作环境和待遇；爱普通劳动者，也不意味着就要“踩一捧一”，就要不顾实际、不 管逻辑地指责另一个群体，要克制想当然地进行道德谴责的冲动，尤其不能轻易突破法律底线，对他人实 施网暴等行为
“雇轿夫抬狗上山”为何引争议
北京青年报
追求有尊严的就业，需要摈弃“面子就业”观念，因为这种观念本身就暗含对某些职业的歧视，会阻 碍求职者选择适合自己的职业。雇轿夫抬狗上山，雇主和轿夫都不觉得涉及尊严问题，而是正常的劳动服 务，有人却敏感地认为轿夫的尊严受到了伤害。这是谁的问题？真正关注职业的尊严，就应该关注从业者 的待遇与权利保障，而不是以关注职业尊严为名，给这一职业贴上“低贱”的标签。
近日，一段题为《江西萍乡武功山女子雇轿夫抬狗上山》的视频在网上引发争议。有网友认为，雇轿 夫抬狗上山不仅让轿夫获得了收入，抬狗还比抬人轻，对轿夫而言并非坏事。也有网友指责狗主人，认为 雇轿夫抬狗“有辱轿夫尊严”。据当地多名轿夫介绍，抬狗上山并不是稀奇事，游客出钱，轿夫出力，他 们不理会网上的声音。
今年 8 月，“年轻人该不该雇人抬轿子上山”也曾在网上引起争议。一名旅游博主发视频称，自己在 重庆武隆区天生三桥景区雇人抬轿子上山之后遭遇网暴。有网友谴责该博主：“大家都生而为人，你凭什 么花钱践踏他(轿夫)的尊严？”相较“年轻人雇轿夫抬上山”，这次“雇轿夫抬狗上山”似乎让一些网 友更不舒服：怎么能让人为狗服务？
这类争议一再发生，表明当前社会上对何为职业尊严尚未形成相对统一的认识。近年来，社会已经逐 步淡化了服务行业中的“尊卑意识”，但对于服务行业中一些以劳动力付出为特征的职业，却依旧存在着 某种“尊卑意识”。如果不进一步淡化这种意识，如果对享受劳动力服务的顾客进行道德化绑架，那么从 事相关职业的人员很可能失去职业，只有另谋生路。
讨论“该不该雇轿夫抬狗上山”这一问题，其实指向了“轿夫职业该不该继续存在”的问题。从根本 上说，这涉及对职业尊严的认识。真正的职业尊严，是劳动者以自身的正当劳动合法获得收入，劳动权利 得到保障，而不是做所谓有“面子”的职业。从职业尊严的角度看，雇轿夫抬轿子并没有践踏轿夫的尊严， 相反是照顾了轿夫的生意。无端对轿夫的劳动和消费者享受轿夫的服务妄加指责，才是对轿夫职业的不尊 重。
轿夫抬宠物上山，这和抬人或其他物品上山一样，都是付出体力，从劳动中获得报酬，与职业尊严并 没有实质性关系。同样是为宠物提供服务， 社会上对有的职业已经接受， 比如开宠物医院， 给宠物做体检、 治病，快递宠物到另一个地方寄养，上门给宠物投喂食物等等，一般不会受到质疑。有些人就是专门做为 宠物服务的工作，并以此谋生，如果按某些网友的逻辑，这也是在践踏人的尊严，怎么能去给狗、猫服务 呢？如果以这样的“尊严观”对待职业，很多职业都会存在“尊严”问题，甚至根本就不应该存在了。
当前，我国为应对老龄社会，并鼓励老年人老有所为，正积极创造条件让有劳动能力的老人退休后再 就业。对此也有人认为，已经六七十岁的老人应该安享晚年，不该再去工作，特别是老人还打工为年轻人 服务， 这让年轻人情何以堪？这也是对职业尊严的误读。前不久， 河南郑州一名年轻人聘用 60 岁以上老人 干农活，也在网上引起争议。有网友质疑他不该聘请老人干活，不该“压榨”老人。不过，被聘用的老人 们没觉得自己被“压榨”了，反而认为有这样一份能挣钱的工作很好。
长期以来，我国社会中存在“面子就业”观念，这与对“体面就业”“职业尊严”的错误认识有关。 劳动者“体面就业”，是指有保障、有尊严的就业，不管在哪个行业和工种就业，都能享有平等的福利保 障，都能得到社会的尊重。 “面子就业”则是把职业分高低贵贱，认为人应当尽量做“高贵”的职业， 不能去做“低贱”的职业，以至于有的年轻人宁愿啃老也不就业，觉得做许多工作太“丢人”。
追求有尊严的就业，恰恰需要摈弃“面子就业”观念，因为这种观念本身就暗含对某些职业的歧视， 会阻碍求职者选择适合自己的职业。雇轿夫抬狗上山，雇主和轿夫都不觉得涉及尊严问题，而是正常的劳 动服务，可有人却敏感地认为轿夫的尊严受到了伤害。这到底是谁的问题？真正关注职业的尊严，就应该 关注从业者的待遇与权利保障，而不是以关注职业尊严为名，给这一职业贴上“低贱”的标签。
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雇轿夫抬狗让人情何以堪？

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