高考语文作文考前必备素材与范文《君子之行,德才兼备》

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高考语文作文考前必备素材与范文《君子之行,德才兼备》

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高考语文作文考前必备素材与范文
君子之行,德才兼备
一、作文题目
阅读下面的材料,根据要求写作。
春秋时期,智氏家族是晋国的名门望族,势力很大。大夫智宣子准备立智伯为家族的继承人,族人智果不同意。智果认为,智伯才能出众,但缺乏仁爱之心,会给家族带来大灾难。智宣子不听劝告,智果改姓后脱离了智氏家族。后来,智氏在智伯的统领下全族灭亡,只有智果一家得以幸存。孔子说:“德若水之源,才若水之波。”司马光说:“才者德之资也,德者才之帅也。”
上述材料能给当代青年以启示,请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
二、审题立意
审题:
这是一道任务驱动型作文题。
所给材料可以分为两部分:第一部分叙述智氏家族的灭亡源于智伯的无德。第二部分引用孔子和司马光的话,阐述德与才的关系。写作要求分为两部分:第一部分为特殊指令,明确了写作对象和写作内容,要求当代青年能够从材料当中得到启示,并“结合自身发展”写文章。第二部分为一般要求,对文章的立意、文体等做了具体要求。
写作时可以单向立意,强调“德”的重要性;更好的做法是辩证立意,阐述“德与才”二者间的辩证关系。
“德” 即道德,可细化为“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、爱家卫国”等传统美德,“遵守公共秩序、 爱护公共财物、讲究互谅互让”等社会公德,以及各行各业所应遵守的职业道德。“才” 即才能、才华,包括“知识与能力”两个方面,有学能致用、用则见效、于事有益的“正才”,也有学不能用、用也不及“正理”、于正事无补的所谓“歪才”。其次要正确认识二者之间的关系。任何一个民族或国家都把人的道德看成是第一位的,当然也希望多出现有才之人。所以我们的一般认识是:有才能会令人羡慕,有道德会让人尊敬,德才兼备则会使人崇拜。再者,应将二者关系认识得尽可能全面。德是做人的根本,才是立身的依托;德是成事的基础,才是成事的保证;德才兼备就是人才,有德无才尚为好人,有才无德便是小人,无德无才谓之庸人或无赖。
具体写作时,可由概述材料提出论点,然后从以下三方面论述:有德无才,成仁而不全人也;有才无德,枉为人也;德才兼备,为人之大成者。写作时既可以大量引用名言来论证,也适合举例或者正反对比论证。
立意:
1. 让道德之花绽放。
2. 以仁爱之心生活,以宽厚之心处事。
3. 以德之水,育才之花。
4. 德才偕行,方为王道。
三、例文
君子之行,德才兼备
泱泱中华,千年流淌;经史熠熠,万年流芳。子曰:“君子去仁,恶乎成名?”仁者,德也。君子固当有才,然德才兼备,方能达人生至境!
桃李不言,下自成蹊。——君子应崇德向善,高山景行。
正如《菜根谭》中所言:“富贵名誉,自道德来者,如山村中花,自是舒徐繁衍;若以权力得者,其萎可立而待矣。”这就告诉我们,没有道德修养,仅靠权利或者是非法手段求得的财富,是转瞬即逝,不能长久的,甚至意味着灾难,伴随着毁灭。反之,若道德高尚,高山仰止景行行止,则桃李不言,下自成蹊。
德者,才之资也;才者,德之帅也。——德才兼备,是为至“仁”!
在中华民族道德的天空上,有无数德才兼备的星光在闪耀。我们无法忘记将一生奉献于农田事业的袁隆平,无法忘记冒着生命危险逆行武汉的钟南山,也无法忘记为中国科学事业做出巨大贡献却淡泊朴素的朱光亚,无法忘记不计个人名利的医学泰斗吴孟超……这一颗又一颗德才兼备的道德明星,照亮了中华民族的夜空,指引着我们前进的方向。
我欲仁,斯仁至矣。——子不欲仁,德不配才,必招致祸端。
《周易·系辞下》有言:“德薄而位尊,智小而谋大,鲜不及矣。”这句话昭示我们:若德不配才,就会招致祸端。正如材料中的智伯,最终葬送了整个智氏家族。也如当今一些拥有出类拔萃的计算机编程技术的人才,却为一己私利,成为非法入侵计算机网络的黑客,窃取国家机密文件,高价卖给外国以牟取暴利。本可以用自己的才华做出一番事业的他们,却因为道德的沦丧,为家族、国家和社会带来了不可估量的损失,也让自己身败名裂!
翻开新世纪的篇章,我们不无欣慰地看到,各地频频涌现出的道德楷模,汇聚成一股股崇德向善的“清流”;更多的青少年德才兼备,让道德的天空群星闪烁;国家和政府积极倡导,在全社会提倡德才兼备的新风尚,让中华美德代代传承……
作为青少年的我们,更应该对“德”与“才”有正确的权衡和认知。无德无才,一生虚度;有才无德,必祸及其人;德才兼备,方为人中龙凤!
才以治学,德以修身,德才兼备方堪重任。愿吾辈青年都能才高德厚,愿泱泱中华永远德合四方!
四、名言
 1. 纯洁的良心比任何东西都可贵。——霍桑
  2. 一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
  3. 人类最不道德订户,是不诚实与懦弱——高尔基
  4. 在人的潜意识里,人的性欲一直是处于压抑的状况,社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德
  5. 无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》无言:不要说。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距离极近。斯须:一会儿。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。——周昙
  6. 德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?。——蔡元培
  7. 安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志,郁郁寡欢。——李白
  8. 月缺不改光,剑折不改刚,月缺魄易满,剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光:光亮。刚:刚强。魄:月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。——梅尧臣
  9. 不曲道以媚时,不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔
  10. 我愿用我全部的生命从事科学研究,来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫
  11. 好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯
  12. 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量——鲁迅
  13. 一个人的人生幸福,只靠道德方面的努力是不够的,我们必须经常描绘自己将来的幸福形象,并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后,就会想尽办法去实现它,之后你只要安心等待,就可以了。——乔瑟夫·摩菲
  14. 神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。——张商英
  15. 山中人自正,路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。——孟郊
  16. 一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利益的人。——赫拉克利特
  17. 打破成规,新世界才能出现。——库帕法伯格
  18. 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
  19. 君子耻不修,不耻见污。——荀子
  20. 纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——裴多菲
五、事例
1.范仲淹
范仲淹的散文水平极高,代表作《岳阳楼记》入选教材,那句“不以物喜,不以己悲”成为不少人的座右铭,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更为经典。
范仲淹为官清廉,他敢于直言,只要有利于江山社稷,明知道会得罪皇帝,他也要直言不讳。范仲淹多次因谏被贬官,好友劝他尽量少说话,得过且过就行,范仲淹说了八个字:“宁鸣而死,不默而生。”范仲淹去世后,谥号“文正”,这是古代文官的最高谥号,也是对他人品的肯定。
苏轼
作为宋代最著名的词人,苏轼的大名如雷贯耳,同时代的文人当中,几乎无人能出其右,就连王安石、欧阳修也要甘拜下风。在两宋词风转变过程中,苏轼的作用不容忽视,有人给出如此评价:“东坡乃文星旷世,曜耀寰中。千古奇才,殊不复见。”
王安石变法期间,苏轼本可以选择保持沉默,不得罪任何一方。然而,出于对天下百姓的考虑,他直接指出新法的弊病,与王安石结下梁子,结果被贬到外地。司马光当宰相之后,全盘否定王安石变法,此时的苏轼又坐不住了,指责司马光的做法不对,这次又得罪了司马光。
3.岳飞
两宋三百余年时间里,朝廷一直采取重文轻武的策略,从而导致名将的数量少之又少,被金兵按在地上狠狠摩擦。在此危急时刻,岳飞挺身而出,带领岳家军高歌猛进,打得敌人找不到北。正当他准备直奔金兵老巢时,宋高宗赵构听信谗言,强行让他班师回朝,然后以莫须有的罪名将他处死。
岳飞的那句“欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听”,写出了内心的无助和无奈。假如岳飞只做个文人,凭借他的才华,必然会有更高的文学成就。
4.辛弃疾
辛弃疾被称为“词中之龙”,是继苏轼之后豪放派的领军人物,南宋众多词人里面,唯有李清照能与之相提并论。从某方面来说,辛弃疾跟岳飞很像,早年就立下报国之志,做梦都想把金兵赶走,夺回失去的大宋城池。二十二岁那年,辛弃疾就建立功勋,带着几十人冲入敌营,活捉叛徒张安国。
只可惜,朝廷并没有重用他,使得辛弃疾壮志难酬,只能把心酸无奈写入作品之中。《丑奴儿·书博山道中壁》:“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。”
5.于谦
在没有皇帝、群臣慌乱、国家危难之际,于谦大胆主持朝政,组织训练老弱残兵组成的军队,并亲自领兵进行了历史上有名的北京保卫战,成功击退瓦刺军队,推立新的皇上继位,可以说一己之力力挽狂澜拯救了国家,立下大功!
《石灰吟》是于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼,一气呵成,语言质朴自然,不事雕琢,感染力很强;尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

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