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房如其人——《红楼梦》居所与人物形象的关联赏析
解读小说，一般从环境、情节、人物三要素着手。我们知道，小说的环境对情节的发展、人物塑造有着直接的关联：故事情节需要放在恰当的环境里才能合情合理地展开，足够多的情节推移才能使人物形象立体呈现，进而才能呈现出作者想表达的主题。
“环境”可分为社会环境和自然环境。社会环境是指时代、地域等，自然环境是指季节、天气等，二者结合就形成了作品中的典型环境。以《红楼梦》为例，我们需要关注的典型环境是贾府。贾府是一个什么样的环境呢？它是封建时代居于京城的一个贵族府邸，府中既有主子也有奴仆。在贾府这个大环境下，又有一个个相对独立的小环境，即他们各自的住宅。
是人都需要居所。曹雪芹精心为他笔下的每一个主要人物安排了住所，每一座庭院的位置、布局、结构等等，甚至于屋内的陈设。每有新人来到贾府，比如刘姥姥、宝琴、邢岫烟等，就以他们的眼光重新审视一下这些房子。每一所房屋都是其主人情感和性格的影射，可以说是“房如其人”。
贾宝玉-怡红院（怡红公子）
薛宝钗-衡芜院（衡芜君）
林黛玉-潇湘馆（潇湘妃子）
李纨-稻香村（稻香老农）
迎春-缀锦楼（菱洲）
探春-秋爽斋（蕉下客）
惜春-暖香坞
史湘云-藕香榭（枕霞旧友）
妙玉-栊翠庵

怡红院：
“怡红院”是主人公贾宝玉的住所，上悬“怡红快绿”匾额，“红”指门前西侧的西府海棠；“绿”指东侧的芭蕉。室内陈设无不透着主人的脂粉气，这是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们常相聚会、频繁活动的场所，是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地，富贵温柔之乡”。
　　地名隐意：遗红怨
潇湘馆：
　　从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。“潇湘馆”是《红楼梦》中另一主人公林黛玉的住所。曲折游廊后面为黛玉的书房，这里的建筑外观均为斑竹座，“斑竹一只千滴泪”，正适合“潇湘妃子”以泪洗面，多愁善感的性格。
　　地名隐意：消香馆
蘅芜苑：
“苑”，帝王之院囿。而大观园这座以“苑”命名的院落，则是以各种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所。“蘅芜苑”是贾宝玉的姨表姐，后来成为“宝二奶奶”的薛宝钗的住所。院内不见花木，唯种奇藤异草等溢香植物。五间旷朗清厦，室内清雅脱俗，院中所有游廊窗棱，均为“冰炸纹”形，充分显示了“冷美人”封建正统、八面玲珑的性格特征。
　　地名隐意：恨无缘
稻香村：
李纨青春守寡的住所，是一处山野田园风光的院落。门前酒幌“杏帘在望”是贾宝玉所题。这里一派村舍田园风光。此院建筑无一彩绘，屋内纸窗木榻，陈设简朴，一洗富贵。诗号“稻香老农”的李纨即在这里吟诗“课子”。
“藕香榭”建在大观园中轴线以东的池中水上，这里四面临水，佳荷飘香。是隔水赏花，临水观景的好地方。这里，史湘云开海棠社，设螃蟹宴，众姐妹咏菊联诗。贾母二宴大观园时，曾令园中女戏子们在这里演习乐曲。
秋爽斋：
“斋”，书房也。斋较堂，惟气藏而收敛，盖藏修秘处之地，故式不宜敞显，是贾探春在大观园的住所。“秋爽斋”是贾府三小姐贾探春的住所，后院有梧桐，故匾额为“桐剪秋风”。探春素喜阔朗，三间房屋不曾隔断。院内晓翠堂，是贾母初宴大观园的地方，也是宝玉和姐妹们互起诗翁别号、结社吟诗之所。
暖香坞（蓼风轩）：
“坞”是位于地势凹陷处的建筑，“轩”指位于地势高敞处的建筑，一般认为是贾府四小姐、被称为小画家的贾惜春的住处。但实际上著书者对此尚没有一个明确的构思，书中提到为贾惜春的住处共有三处，且各不同（见于第二十三、第三十七和第五十回）。十冬腊月，进入正室，打起猩红毡帘，仍觉温香拂面，正适合惜春作画。院内游廊顺山而建，拾级而上，便是惜春的书房蓼风轩。
缀锦楼（紫菱洲）：
　　重屋曰“楼”，紫菱洲为缀锦楼所处的位置，为贾迎春在园中的住处。“缀锦楼”是贾府二小姐贾迎春的住所，位于园东紫菱洲，故迎春的诗号叫“菱洲”。室内轩窗寂寞，屏帐倏然，门外荇翠菱紫，幽默凄凉，是绰号“二木头”的迎春“误嫁中山狼”悲惨命运的形象写照。
栊翠庵：
　　妙玉在园中的修行处，是一所园林中点景的尼姑庵。“栊翠庵”是妙玉的住所，园中唯一的庙宇景区。北屋佛殿，东屋禅房，龛烟青青，炉香袅袅，是妙玉参禅修行之场所。庵中白雪红梅，冷中有热，正符合主人身在佛门，心向红尘的性格。
省亲别墅：
　　此地是贾元春省亲时，接受朝觐和驻跸的场所，是人间的太虚幻境的幻象。
红香圃
“红香圃”是一处以赏花为主的自然风景区。夏秋时节，这里牡丹、芍药花竟相开放，争 奇斗艳，三间小敞厅便是红香圃，即《红楼梦》中所写的芍药圃，专为观赏芍药而建。其东面是藤萝架，夏季一片绿荫。曾发生“湘云醉卧”的趣事。
花溆；是园中别具一格的风光景点。当初宝玉将此处起名为“蓼汀花溆”，被元妃改为“花溆”。这里山石叠垒，水声潺潺，港洞幽深，绿柳周垂，是文人理想的武陵胜境，世外桃源。
嘉荫堂：与凸碧山庄和凹晶溪馆为一组建筑，贾母等人赏月，在此小憩。贾母八十大寿在此上香。
举例
贾宝玉·怡红院
怡红院是大观园内最精致的房屋。
初入怡红院，首先见到的是一个满面含笑的女孩儿，是一幅画。从这一个布置上马上就能感知到房屋主人的天性，爱女孩儿真是深入到了他生活的每一个细节。
怡红院的色调是红，是暖，四时花开不断，光线也是明亮的，这正如贾宝玉的性格。儒家文化观念强调“男子有为”“修身治国齐天下”，被寄予家族厚望的贾宝玉却是打破这个理论的人。他鄙弃所谓的功名利禄，憎恶“仕途经济”，被贾政视为“不思进取”。但贾宝玉的思想是自由灵动的：对女孩儿，贾宝玉永远有用不完的热情，无论是主子阶层的姐姐妹妹，还是丫鬟阶层的各色人等，甚至于只有一面之缘的陌生女孩儿，贾宝玉都能真心实意地尊重、珍惜她们；对长辈他也是真诚的，日常哄得贾母、王夫人等开心，对贾政、贾赦、贾珍等也并不阳奉阴违；况且他也并不是真不爱读书，《庄子》《诗经》他都能读出自己的体会，“杂学旁说”他也能如数家珍且能活学活用，他只是不愿按大人规定好的书去读而已。总之，怡红院明亮的色彩就是贾宝玉明朗性格的体现。
怡红院独有的房屋内部格局是内嵌式墙壁，可谓独家定制：“只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上”。琴、剑、悬瓶之类，俱悬于壁，却都是与壁相平的；镜子也是嵌在四面雕空紫檀板壁中间，且有西洋机括，可以开合。再者，“连地下踩的砖，皆是碧绿凿花”。确实是要像这样精致的房子才配得上贾府掌上明珠居住在里面。贾宝玉深得贾府最高权力阶层（贾母、元妃）的喜爱，尤其是贾母，她恨不得把所有的爱都给予贾宝玉，所以，这么一个被疼爱的贵公子理应有大观园内最精致的房子。
这间曹雪芹花了最大想象力构建起来的房子，那堵平整的墙壁是最可圈可点的一笔。这样精致平整的墙壁正是他追求完美无缺的性格体现。从本质上讲，林黛玉和贾宝玉是一类人，所谓“同声相应，同气相求”。正因如此二人才得以形成灵魂伴侣，彼此认对方为知己。二人最大的相似点在于对“洁”的追求。林黛玉自不待言，前文已作分析，贾宝玉同样是有“精神洁癖”的一个人，他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”挨打后借养伤之名名正言顺在大观园厮混，“或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说‘好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！’因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。”由此可见，在整个大观园中，只有二人对“男人”的定义是一致的，其余人都认为男人应该“立身扬名”，或者应当为此早做准备，只有宝黛二人认为身为男人不必如此；进一步讲，二人在对“人”的定义上也是一致的，其余人都认为人“该怎么活就怎么活”，只有这二人在践行“想怎么活就怎么活”。宝钗做不到这样纯粹，她的修养决定了她要顾及周围人的感受，这样势必会泯灭掉一部分自我，史湘云、探春也是，所以在贾宝玉看来，这样的女儿就不再是“清净洁白”的，只有林黛玉才不考虑其它，一心只活在二人的独立王国里。这样纯粹的爱是贾宝玉喜欢的，没有一点杂质，就好比他房里的那平整的墙面，清清爽爽、干干净净。
只是站在上帝的视角，这二人的幸福是需要前提的：前提是贾府永不败落，使二人永远可以不为生计担忧；前提是他们永远不要长大，这样就可以从心所愿而不会被人指责有违礼仪。我们可以设想，假如林黛玉有朝一日也关心起柴米油盐了，那样的林黛玉必不是贾宝玉喜爱的林黛玉。
探春·秋爽斋
秋爽斋给人的典型印象是“大”和“满”。四十回这样描述：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。”
这一段文字反复在强调秋爽斋的“大”：不隔断的三间屋、大案、斗大的汝窑花囊、大幅的画、大鼎、大盘、大佛手，连同院中种的植物也是大的，是高大的梧桐。其次是“满”：案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般；花囊内插着满满的白菊；大盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。如此开阔的空间竟然被探春布置得满满当当，这样的陈设风格与林黛玉、薛宝钗都不一样的。
这与她的出身有关。众所周知，探春是赵姨娘所生，赵姨娘是那么一个不着调的母亲，贾环又是那么一个扶不上墙的弟弟，所以其庶出的身份一直都是她绕不过去的心结。按说在贾府的势利眼中探春是容易被小看的，但是她的品貌、气度、才华使得她不允许自己被小看，所以表现出来她就异常自尊自爱甚至略为自负。在日常起居中，探春比别人更在意她“主子小姐”的身份——越缺乏什么就越强调什么，这在心理学上被称作补偿心理。我们就会发现探春任何时候都在以小姐自居：对贾环、赵姨娘，她刻意划清界限；对贾母、王夫人，她尽量靠拢；对平儿、王善保家的、迎春屋内的丫头妈子等，她随时都在向她们昭示她小姐的身份。基于这样的心理，我们就可以知道她之所以喜爱这样的“大屋”，再配上满满一屋子的字画古董等，无非就是在向所有人昭示她贾府三小姐的身份而已。
薛宝钗·蘅芜苑
蘅芜苑的特征是“淡”。
薛宝钗房外是满院的香草。“那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。”房内陈设却简单至极：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这样的房子在大观园中显得与众不同，灰白黑的单调色彩，在贾母看来也是“使不得”的，并说：“年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。” 但这样的房间布置，和薛宝钗咏白海棠“淡极始知花更艳”的审美取向是一致的，说明这个“淡”就是她有意的选择。
这也正是她为人处世的态度：她与人交往总是淡然处之，从不刻意疏远谁，也不和谁特别亲近，表现出的永远都是温和的样子。她诗里描述的海棠是“珍重芳姿昼掩门”，这未尝不是她自己的写照；第八回中，宝玉看到的薛宝钗是“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”这样的日常妆扮说明薛宝钗所欣赏的美就是一种淡雅、素朴、中庸之美。
这也与薛宝钗的出身有关。薛父已死，薛宝钗是薛家正出的独生女，其家庭地位早已不言自明。她根本不需要像探春一样用一些外在的物质来强调自己的身份，相反，薛宝钗似乎走向了另外一个极端，她要泯灭周围人对她“身份”的注意。薛家是商人出身，在贾、史、王、薛四大家庭里，其余三家都是“富且贵”，只有薛家是只有“富”。商人在古人眼里向来作为贬义的存在，很容易被贴上类似“暴发户”“显摆”“没修养”这样的标签。其实宝钗的哥哥薛蟠就是人们印象中典型的商人的儿子，用钱来摆平一切，“薛大傻子”“呆霸王”。薛宝钗有这样一个声名远扬的哥哥，想必她内心也很畏惧别人把自己与哥哥视为一类人，所以在日常行事中已养成了刻意俭朴的习惯，并早已内化为一种自觉。观察一下便可得知，薛宝钗所有为人处世的言行都与她哥哥完全相反，一个是只知吃喝嫖赌的混混，而另一个却是饱读诗书工于女红近乎完美的大家闺秀。也许薛宝钗所做的一切都只为不要成为她哥哥那样的人：哥哥喜欢挥金如土，用钱摆平一切，自己就不要让钱在自己的生活中有太多的痕迹；哥哥没文化，自己就要读很多书；哥哥性格暴躁，自己就要性格温和。历来如此，在自家已是如此，更何况在贾府。所以她的房子不仅在贾母看来“使不得”，以我们的眼光来看，都委实太清贫了些。
很难说这样的蘅芜苑的素净是她有意为之还是习惯使然。在大观园所有女孩子里，宝钗是最精于人情世故那一个，她对人心，对人情，对各种复杂的人际关系都有着准确的预判，并能从容应对。这与她的成长环境不无关系：从小丧父，哥哥又是那样的不靠谱，家中又有那么大的基业，她只能提前长成为大人。所以我们才能看到薛蟠并不像个哥哥，薛宝钗反而时时刻刻都像一个称职的姐姐，得提醒他、纠正他。她每每对贾宝玉、林黛玉的规劝在贾宝玉看来是染了须眉浊物的余毒，但若我们再次站在上帝的视角来加以评判，其实宝钗的规劝都是对的。归根到底，无非是因为她比园子里的所有的人都更早地被拉进了大人的世界，因而“懂事”更早而已。
薛宝钗是一个极度清醒的人。平日行事，她似乎只做“对”的事情，说“对”的话：她知道老太太爱看什么样的戏，于是自己就点了那样的戏；她知道老太太爱吃什么样的食物，于是它刚好就是她想吃的；她明知道金钏是为什么而死，但她就能自圆其说地把王夫人劝得心无愧疚；她清楚自己的地位，知道自己的才华，也明白自己的命运是由家长们掌控，所以她才写下“好风凭借力，送我上青云”这样的诗句。在她看来，无论什么事情，“上青云”都是需要“好风”相送的。谁是那阵“好风”呢？就事件结果来说，薛宝钗就比林黛玉更为智慧：林黛玉在日复一日的争风吃醋中把自己搞得形单影只，而薛宝钗却早已在“不争不抢”中得到了一切，包括林黛玉的感激。

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