资源简介

2024届高三语文主题读写素材
（第52期）
主题：熟悉的地方没有风景
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人认为，熟悉的地方没有风景；也有人认为，熟悉的地方也有风景。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【佳作赏析】
熟悉的地方没有风景
诗人汪国真说：“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。”对此，我深以为然，熟悉的地方，确实没有风景。
何为风景？风景是能带来视觉的冲击或心理愉悦的景观。一个地方熟悉了，景观烂熟于心，既无惊艳感，也没有神秘感，会让人看罢内心毫无波澜，无比淡定。马斯洛在需求理论中说：“一种需求得到满足以后，就不再构成刺激。”熟悉的地方无法惊艳我们的眼睛，扰动我们的内心，自然称不上有风景了。
真正的风景，一定存在于我们不熟悉的地方。这样的地方，可能是高山河谷，因为险峻而人所罕至，无比神秘；也可能是罗马雅典，因为历史悠久而底蕴深厚，令人神往；还可能是迪士尼欢乐谷，因为缤纷梦幻而美轮美奂，让人沉醉。它们各有千秋，特色不一，或以神秘点亮我们的眼睛，或以历史震撼我们的内心，或以梦幻激发我们的童话梦。然而，它们也有相似之处：新奇感。对我们而言，它们就像新世界，新奇，刺激，有趣。我们就像打开了魔法城堡的孩子，想用手抓住一切新的东西，因为它们满足了我们的好奇心，可以带给我们无数惊喜！
然而，就像魔法城堡多次打开后会怯魅，高山河谷再险峻，罗马雅典再深厚，迪士尼欢乐谷再梦幻，看多了，也会觉得平淡无奇，甚至索然无趣。当陌生之地变得熟悉，原先的风景会褪色，直至毫无吸引力。这就要求我们不能长久停留在一个地方，应该不断背起行囊，到远方去。
诗人海子说：“我（身边）的灯和酒坛上落满灰尘，而遥远的路途上却干干净净。”凡是遥远的远方对我们都有诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。即便那里的风景并不尽人意。我们无需在乎，因为这实在是一个迷人的错。到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景，未知世界必有惊喜！
“人的一生，要不断追寻生命的光，走在陌生旅途上。”山野道夫是这么说的，也是这么做的。他一生都在漂泊，一直幕天席地，四海为家。作为野生摄影家，他曾长期在阿拉斯加旅行，见过雪山的险峻，大河的壮阔，也见过荒野的冷寂，极光的绚丽。每到一个地方，他会支起帐篷，架起相机，拍下最美的瞬间。但他很少在一个地方长期停留，一般会在第二天收拾行囊，赶往下一个地方。因为深知熟悉的地方没有风景，所以他永远在路上！
当我们挤地铁时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当我们赶电梯时，梅里雪山的金丝猴刚好爬上树尖。当我们宅在屋里刷手机时，西藏的山鹰一直盘旋云端；当我们躺在沙发上打盹时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。熟悉的地方没有风景，让我们到远方去！
【阅读拓展】
（一）考古不是挖宝
　　考古学这门学科的性质决定了它必须毁坏所研究的对象才能提取到研究信息。考古发掘不是在翻阅地下的天书，而是翻一页就撕掉一页，甚至像碎纸机一样粉碎一页。如果我们没有读懂的话，就再也没有任何机会去复读和查证。所以，考古学没有办法像拍电影那样可以逐条反复拍摄，不允许也不可能重复实验直至成功。
　　考古结果无不伴随着遗憾，犹如考古发现无不充满着期待一样，这已成为考古学家谁都迈不过去的火焰山。形成这样的感悟是一个考古学家在成长中所必经的阶段，只不过期待往往发生在考古发现之前或之中，而遗憾总是出现在考古发现之中或之后。倘若像国外评选最差电影那样，如果评选中国考古发现史上最大的遗憾，估计绝大多数的人都会把发掘定陵排在首位——有趣的是，在20世纪中国100项考古大发现名单中，定陵是排在末位的。当然，这个顺序纯属巧合，因为100项考古大发现是按遗存的时代早晚排序的，但如此的巧合却又是那么具有讽刺性。
　　发掘定陵是五十多年前的一个偶然选择，但却是那个年代里的一个必然结果。
　　定陵，是明神宗万历皇帝朱翊钧和孝端、孝靖两位皇后合葬的陵寝，位于北京市北部昌平一片山谷中的十三陵陵区。定陵的主人万历皇帝是明朝历史上在位时间最久的一位皇帝，也是一位到今天都很神秘的皇帝。他10岁继位，22岁开始修建自己未来的寿宫，多次亲临陵址现场督察。陵寝在6年后建成，他却在紫禁城中度过了30年与世隔绝的生活，几乎从不上朝，也从不理政，直到长眠于这一座闲置了30年的地下宫殿。皇帝的地下玄宫是什么样子？着名的《永乐大典》是不是陪葬在永乐皇帝的陵寝里？这样那样的疑问一直吸引着人们，也困扰着像明史专家吴晗那样的学者们，总想探个究竟。
　　1955年10月，时任北京市副市长的吴晗先生作为发起者，联合了当时的中国科学院院长郭沫若、文化部副部长沈雁冰、人民日报社社长邓拓、中国科学院历史研究所第三所所长范文澜等人，联名上书政务院，请求发掘明成祖永乐皇帝的陵墓长陵。这在今天是一定要经过全国人大议程但绝对不会被表决通过的上书，但在那个年代却很快就获得批准，尽管当时它受到了来自国家文物局局长、中国科学院考古研究所所长郑振铎和副所长夏鼐先生等考古专家们的理性反对。
　　不过，吴晗他们上书请求发掘的长陵是十三陵中的首陵，由于建造面积实在是太大，一时难以找到墓道，考古学家们只好放弃原有计划，决定先找一个小一点的陵墓进行试掘，等积累一些经验后再发掘长陵。在其他十二陵的调查中，他们偶然发现定陵有塌陷漏洞，由此定陵成了最初上书发掘长陵计划的试验品。
　　当两年以后发掘完工时，考古人员已在反对无效却又不得不参与领导的夏鼐先生的指挥下，历尽艰辛地把地宫内的所有文物都清理了出来。遗物总计约三千件，绝大多数是万历皇帝和他的两个皇后生前使用的生活用品。这些奇珍异宝作为随葬品被埋入地宫，原本是为了让墓主人在死后仍能继续享受奢侈的生活，可在三百多年后它们被考古发掘出来时，大多已经腐朽破碎。万历皇帝和皇后的尸身也已腐烂，只剩枯骨了，而且他们的葬式看上去显得很奇特。
　　在棺椁中发现的万历皇帝的金冠，用150根细如发丝的金线，经过拔丝、编织、焊接等非常复杂的工艺制作完成，重量只有826克。用100多粒红蓝宝石和5000多颗珍珠镶嵌的凤冠，重2320克。色泽瑰丽、典雅庄重的凤冠，比起轻薄似纱的皇冠要重了许多，肯定不适合经常使用，恐怕只是在奉迎大典时才偶尔使用。这样的凤冠共出4顶。　　
　　金器和首饰永远是皇家的最爱。金器289件，几乎都是手工制成；首饰248件，其中簪就占了199件，表明发型和发饰同样是用来彰显皇家威仪的，仅次于皇冠和凤冠。这和前面说的商代妇好墓随葬499枚骨笄的状况，虽时隔三千余载，却遥相呼应。王室和皇家的女性总是引领着新风尚，这不由让人感慨万千。除了头饰，定陵出土的衣物467件，也大多是供帝后穿戴的。但说到威仪，那还得说是万历大典用的5件衮服最为惹眼——这种一衣所成，用工10年的十二团龙衮服，万历皇帝身穿1件，棺内还放了4件。
　　与这些华贵服饰相配套的，也是出土最多的随葬品是织锦布料，总计165匹，仅万历皇帝身边就放了69匹。在此之前，还从没有发现过数量如此众多的古代丝织品，而且整匹的丝织品在出土时色彩依然艳丽。但这些每一件都堪称精品的专为宫廷织造的衣物和丝织品，在发掘出土后却慢慢变硬、变脆、变色、变霉……比出土文物的变质更叫人痛心疾首和毛骨悚然的事情，还在后面。
　　那是定陵发掘十年后的1966年8月的一天，定陵博物馆大门前的广场上，一大群红卫兵高喊着“横扫一切牛鬼蛇神”的口号，把万历皇帝朱翊钧和孝端、孝靖两位皇后的尸骨砸烂后付之一炬。考古学家们精心发掘并用了一年多时间才拼合完整的三位帝王、帝后的尸骨，从此不存。在南京博物院龚良院长主编的《中国考古大发现》一书中，特别记录了有关万历皇帝和帝后的骨架被焚毁前后的一些细节：
　　郭沫若对万历的尸骨十分关心，他对考古发掘人员说：“万历帝一生多病，有人说他是瘸子，但到底是什么病使他身体变形，却成了不解之谜。将来可用多种手段测试，凡能做到的都要详细分析研究。”
　　吴晗在被捕入狱之前，曾以极其悲伤的心情对夏鼐说：“文献记载，罂粟在明代中叶就已传入中国，作为药用，我总怀疑万历生前抽过大烟，可证据不足。本来万历的骨头可以用来化验，好证实真假，然而一把火，什么也别想了。”他含泪说：“作铭（夏鼐的号），在定陵发掘这件事上，到现在我才明白，当初我们的争论，你和老郑（指郑振铎）是对的，你比我看得远。”
　　这段话是吴晗先生在红卫兵焚烧万历皇帝和皇后尸骨一年后所说的。又过了一年，他怀着无尽的悲愤和悔恨，惨死在狱中。这一年离他当初发起上书发掘定陵整整14年，但月份却是相同的，都是10月。吴晗去世21年后，由中国社会科学院考古研究所等编写的《定陵》考古发掘报告正式编辑出版。吴晗去世32年后，定陵考古发掘在2001年入选二十世纪中国100项考古大发现。
　　“如果”二字，永远是遗憾的后悔药。如果不是2003年而是再早几十年，包括定陵在内的整个十三陵被联合国教科文组织列入世界遗产名录，这个成为全人类共同遗产的昔日皇家陵寝，可能就不会被开启；如果国务院最后不是出于长陵规模大，决定先试掘小一点的定陵，今天在地下含笑的就是万历皇帝而不是永乐皇帝；如果吴晗先生不提出发掘可以开展对明史研究的学术理由，不认为发掘帝陵建博物馆才是贯彻毛泽东“古为今用”的方针，才能对广大人民群众进行阶级教育和历史唯物主义教育；如果吴晗先生不是当时的北京市副市长，只是一位普通的明史专家；如果吴晗先生在郑振铎和夏鼐的极力劝阻后，慎重考虑，改变初衷，不再急切地催请国务院……那就不会给中国考古留下一个永远无法痊愈的病灶标本。这个标本一直吊挂在中国考古的天空下，成为后来无数发掘帝陵言论的镇静符和冷却剂。下面提到的乾陵，就是因为当时吸取了定陵发掘结果不利于保护文物的教训，才停止了进一步的发掘计划。
　　1958年11月的一天，因修西兰公路需要大量石料，陕西省咸阳市乾县附近的农民去乾陵所在的梁山炸山取石。炮声过后，在清理碎石时他们发现了几根石条。原来这炮点恰好炸在乾陵墓道上，石条就是墓道的阶梯。考古学家随后对墓道进行了清理，还发现了陵墓入口的金刚墙。如果打开金刚墙，乾陵地宫即可面世。但能不能发掘皇陵，不是陕西所能决定的。当时他们组成代表团进京请示主管部门，向中央有关部门递交了《乾陵发掘计划》。当时的文物局领导没有明确表态，建议他们去参观一下正在进行发掘工作的定陵，结果定陵不尽如初衷的考古使乾陵的计划再也无法实施下去。现在看来，定陵的发掘教训可以说是挽救了乾陵。
　　今天，定陵已成为北京市最着名的旅游景点之一，每年都吸引着数百万游客来到这里。人们在被这个古老的中国皇陵深深折服，感受着一代皇帝的传奇和魅力时，可能根本不知道关于它曾经有过一个让我们受用至今的细节：当年极力反对发掘但又不得不受命参加发掘定陵的郑振铎和夏鼐先生，痛定思痛，上书国务院，请求立即停止再批准发掘帝王陵墓的申请。当年作出同意发掘批示的周恩来总理立即批准，随后通令全国，试掘定陵后再发掘长陵的计划，就此搁浅。
　　如果说发掘定陵有所收获的话，那就是中国其他帝王的陵墓从此保住了！
（二）文明的坐标在哪里
　　以收藏而言，我们无疑赶上了一个好时代。
　　今天，像我这个年纪的人都可以感受到时代带来的幸福。今天有很多我的前辈、长辈，他们就更能感受到社会的变化。我们赶上的这个时代不仅仅是对于收藏，对于整个民族而言，现在都是一个非常幸福的时代。中华文明几千年的历史，是战争时期多于和平时期、贫困时期多于富足时期，而我们赶上了富足的时期。我们的文化从文字出现，有5000年历史。这5000年历史给我们每个时代都有标志性的物质，比如商周的青铜器、秦代兵马俑、汉代的玉文化、唐代的唐三彩、宋瓷宋画、元青花、明清官窑瓷器等等，这些都给我们一个提示，提示文化曾经走到一个什么样的高度。
　　有一次，我去做足底按摩，按摩师跟我说：“马先生，我们都熟了，我买了一块玉，您给我看一下是什么朝代的。”我一看，是一块新玉——这个不用说，她在地摊上买到老玉的可能性不大。我问：“你花了多少钱？”她说：“3000块钱。”我当时听了很震撼。我不能想象一个足底按摩师，一个社会最基层的人，愿意花3000块钱买一块玉。这件事当时给我的震撼超出了一个世界纪录的诞生。我们收藏文化的宗旨就是感知文明，怡养情致，这已经下到了社会最基层。我们能有多少东西留给后代呢？只有自己创造的文明。
　　我们对于文化的尊重，今天提到了一个社会的高度。现在有众多的大规模的文化活动，这在过去都是不可想象的。当我们认识到尊重文化的重要性时，必须回顾那些沉痛的历史。
　　我十几岁时看到的破坏文物的现象，今天想起来都非常可惜。但我们今天依然没有把保护文化提到前所未有的高度，潜意识里觉得破坏不可惜。有时候我们并没有强烈的意识去保护自己的文化，不是很能自觉地去抵御文化的侵略。所以我们的城市就变成了今天这个样子。今天，我们走到全国各地的县级城市都是一样。如果把路牌捂上，把你空降下来，你都不知道在哪里，因为地域的文化符号一点点地在消失。
　　北京东便门有个皇城根遗址公园，大家有机会可以去看一下那里的残垣断壁。了解北京的人都清楚，东便门、西便门，本是下人走的。当时要进入北京城，所有下人都要在此排队，人多时要排上一个星期，所以这个门就被窝在里面，无意中保存到今天。现在，这一块被开发成“皇城根城墙遗址公园”，公园里立了一块石碑，碑上是一段歌功颂德的话，说这遗址公园有多么多么的好。我看到的时候就非常愤怒，如果让我来写这块碑文，我一定这样写：我们的北京城曾经是一个怎么样的古城，有多少辉煌的城墙。这些城墙最后保留在什么时候，由于我们的无知被拆掉了。一个偶然的因素，剩下了这一段残垣断壁，我们一定要以此为训，记住这段历史。
　　今天我们谈收藏文化的时候，一定要知道文明的坐标都在哪里。文明的坐标不是空泛的，由文物来标识。每个时代都有自己的文物来标识，它们曾经达到过怎样的高度。这个高度，第一是文化的高度，第二是艺术的高度，第三是科技的高度。
　　我们收藏的目的是什么呢？我想肯定不是聚财，而是教育，我们要教育下一代人。所以我在1992年就突发奇想，要做一个博物馆，我要把这个博物馆永久地留给社会。我们一生当中有很多的乐趣。年轻的时候，男孩追求女孩是第一大乐趣；成年以后，对于资产的追求是个乐趣，比如说要有房子、车子。但是当一个人真正成熟的时候，物质的乐趣就会消失，精神的乐趣会随之而来。文化的乐趣才是永恒的。我常说：伴随你终身的乐趣，一定是文化带给你的。我们只有珍惜自己辉煌灿烂的文化，才会有美好的明天。
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
徙
汪曾祺
高先生名鹏，字北溟。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。
谈老先生知道高家很穷，他教高先生书，不受脩金。每回高先生的母亲封了节敬送去，谈老先生必亲自上门退回，说:“老嫂子，我与高鹏的父亲是贫贱之交，总角之交，你千万不要这样！我一定格外用心地教他，不负故人。高鹏的诗文都很有可观，高氏有子矣。北溟之鹏终将徙于南溟。”
高先生在十六岁的时候，中了一名秀才。众人说，高家的风水转了。
不想，第二年就停了科举。
头二年，他还能靠笔耕生活。谈先生还没有死。有人求谈先生的文字，碑文墓志，寿序挽联，谈先生都推给了高先生。谈先生寿终，高北溟缌麻服孝，尽礼致哀，写了一篇长长的祭文，泣读之后，忧心如焚。
读师范是被人看不起的。师范生被人称为“师范花子”。好在同学中年纪差近的也还有，而且“简师”只有两年。“简师”毕业，高先生在“五小”任教，有了虽不丰厚但可靠的收入。
高先生家的春联都是自撰的。这年是辛未年，板门上贴的春联嵌了高先生自己的名、字:
辛夸高岭桂
未徙北溟鹏
沈石君因和厅里一个科长意见不合，愤而辞职，回家闲居。地方上人挽他出山来办初中，沈石君再三推辞，禁不住不断有人踵门劝说，也就答应了。
国文教员，他聘了高北溟。
高先生从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，具为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，如同注水入瓶，随时知其深浅。他说当初谈老先生就是这样教他的。
他要求在部定课本之外，自选教材。“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》、《晏子使楚》、《项羽本纪》、《出师表》、《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。讲了一篇《潍县署中寄弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯串性的思想倾向：人道主义。
高先生的两个女儿，长名高冰，次名高雪。
高雪考了苏州师范。她小时候没有显出怎么好看，没有想到，女大十八变。每年暑假回家，一身白：白旗袍，漂白细草帽，白纱手套，白丁字平跟皮鞋。她在学校里唱歌、弹琴，都很出色。唱的歌是《茶花女》中的《饮酒歌》，弹的是肖邦的小夜曲。
省长易人，沈石君主动递了辞职书。高先生只得再回五小。
高雪病了。高先生请了汪厚基来给高雪看病。中医宜老不宜少，而且最好是行动蹒珊，相貌奇古，这样病家才相信。汪厚基全不是这样，既不弯腰，也不驼背，英俊倜傥，衣着入时，像一个大学毕业生。他开了方子，总把笔套上。他这个中医还订了好几份杂志，并且还看屠格涅夫的小说。
高师母是很喜欢汪厚基的。高冰说：“不行！妹妹是个心高的人，她要飞到很远的地方去。她要上大学。她不会嫁一个中医。”
高雪病愈之后，就在本县一小教书，准备考大学。接连考了两年，没有考取。
第三年，“七七”事变，抗日战争爆发。
汪厚基又托媒人来说了几次媒。一次又一次，连高冰也改变了态度。
高雪同意和汪厚基结婚了。汪厚基待高雪，真是含在口里怕她化了，体贴到不能再体贴。然而高雪并不快乐。半年之后，她病了。
汪厚基自己给她看病，亲自到药店去抓药，亲自煎药，还亲自尝一尝。他把全部学识都拿出来了。然而高雪的病没有起色。
病了半年，百药罔效，高雪瘦得剩了一把骨头。厚基抱她起来，轻得像一个孩子。高雪觉得自己不行了，叫厚基给她穿衣裳。衣裳穿好了，袜子也穿好了，高雪用非常温柔的眼光看着厚基，说：“厚基，你真好！”随即闭了眼睛。
汪厚基把牌子摘了下来，他不再行医了。“我连高雪的病都看不好，我还给别人看什么？”
高先生已经死了几年了。他在东街住过的老屋倒塌了，临街的墙壁和白木板门倒还没有倒。板门上高先生写的春联也还在。大红朱笺被风雨漂得几乎是白色的了，墨写的字迹却还很浓，很黑：
辛夸高岭桂
未徙北溟鹏
(选自(汪曾棋小说》，有删改)
1、下面对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.高北溟为谈先生泣读祭文，一方面因为先生对自己有恩，另一方面是因为先生逝后自己的生计成忧。
B.沈石君的两次辞职，都与他不愿苟合、孤高自傲的性格有关。这与高北溟的性格很一致。
C.从高北溟的教学和教材编选方面来看，他是一个博学多才的人，恪守传统但是不知变通。
D.高雪与汪厚基结婚后，汪厚基待她很好，但她从未真心喜欢过他，一心向往外面的生活。
2、小说中高北溟在板门上自撰了副春联，请说明其内容构成及寓意。（6分）
3、小说在情节上有很多停顿、转折，请结合文本简析其表达效果。（6分）
答案与解析
1.A
2、内容构成:①上下两句首字合成“辛未”,说明创作对联的时间;②上下两句中提及高先生自己的姓名与字;③皆以比喻的形式写了自己的志向、才华与身世、命运,二者形成对照。
寓意:自己志向远大,无奈时运不济,壮志难酬。
3、小说中最明显的三处停顿、转折是:“停了科举”“省长易人”“抗日战争爆发”。这三件事对高北溟和高雪的命运影响极大。表达效果：①蓄势后戛然而止，使读者意犹未尽、回味无穷；②笔锋一转，另起情节，别开生面；③行文中宕开笔锋，节奏有度，富有张力

展开更多......

收起↑