资源简介

2024届高三语文主题读写素材
（第56期）
主题：带你走近《赤壁赋》
【作文指导】
【文题在线】
阅读下面的材料，按要求作文。
《故都的秋》赞美了古都的秋色，抒发了深沉的爱国之情：《荷墉月色》描绘了月光下的荷塘美景，抒发了内心“颇不宁静”的感受：《赤壁赋》描绘了苏子泛舟赤壁，抒发了乐观旷达的情怀：《登秦山记》描写了雪后泰山的独特景致……无数经典的课文描绘了无数优美的景色，培养了我们对自然的热爱之情。
电视台邀请你客串《写景美文欣赏》主持人。请以“带你走近”为题（补充一个篇目，使题目完整，可以选材料中的篇目，也可以是高中语文部编本中的其他篇目），写一篇主持词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【佳作赏析】
带你走近《赤壁赋》
同学们，你可能跟我一样，有过这样的烦恼：明明是一场愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文，带着写作文的任务去游玩，搞得我特别害怕去郊游。谁要提议去郊游，我会不由自主地问：你帮我写作文吗？
帮我治愈心理创伤的，是苏轼和他的《赤壁赋》。
假如你也跟我有过同款烦恼，我要向你介绍一下，自己被疗愈的过程。
说真的，在读这篇古文之前，我的内心是抗拒的：古文的难度指数，不比作文低。作文已经虐我无数遍，古文再美，吃起来实在太烦，我不得不像个老黄牛，吃进去，吐出来，嚼嚼，再咽下去。你想想，那滋味，能好受吗？
没想到，同为古文，古文和古文的味道，是不一样的。苏轼的古文，就有一种别样滋味。这种滋味，是一种点亮，点亮了我内心的太阳和月亮，驱散了笼罩我心头的雾霾和暗影。这种滋味，还是一种唤醒，唤醒了我内心的猎豹和野兔，特别想到旷野去奔跑，去感受风的吟唱和草木的芬芳。
苏轼的《赤壁赋》，还刷新了我对古文的认知。我越读越爱读，越读越感觉美不胜收，越读感悟越深。
你也许会问，苏轼的《赤壁赋》真的有这么大的魔力吗？
我可以很负责任地告诉你，《赤壁赋》对于我，就有这样的魔力。
不说它如何抑扬顿挫、朗朗上口，也不说它如何行云流水、气韵生动，单就从打败心魔来说，它给了我新的感悟。你无法想象，这篇美文居然是作者处于人生最低谷时写出来的。
当你我处境不顺的时候，周围人对自己嫌弃和打击的时候，再美的花，再绿的草，都会失去光彩。仅仅因为一篇作文，都能让我失去郊游的兴趣，苏轼是怎样做到面对挫折写出如此旷达的美文的呢？
老师给我们讲了个故事。苏轼和他的好朋友佛印在一起打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼同样的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完哈哈大笑，还回家把这个故事讲给自己的小妹听，自以为得意。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”苏轼这才醒悟过来，自己比佛印差远了。
这个故事道出了《赤壁赋》如此之美的秘密：心中有美眼中所见皆美，心中坦然笔下才有旷达。假如心魔丛生，是断断写不出这样的美文的。文章内容里，作者也安排了一场主客之间的对话，恰恰就是谈心境对人的影响。这也让我恍然大悟：写作文跟看美景是一样的道理，起阻碍作用的，是心魔。
《赤壁赋》之美，美在它不是作者刻意“写”出来的，而是人生修炼“修”来的。烦恼，不是由外而内入侵了自己的心田，而是由内向外迁怒于外物的结果。烦恼，是心病，还得从“心”开始治疗。
这么一想，天地豁然开朗，我的眼前仿佛出现了一片江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘乎”的同款自由。
【阅读拓展】
（一）钱的六大别称
　　“钱”自诞生以来，就成为人类生活中不可缺少的一部分。有人以为“钱”这个字眼过于粗俗、生硬、刺耳，便琢磨出很多委婉含蓄的名字来称呼它；有人则与它称兄道弟。于是，“钱”逐渐拥有了很多有趣的别名。
　　邓通
　　邓通是人名。据《史记·佞幸列传》记载，邓通没什么本事，因善划船，当了个掌管船舶行驶的小吏，时称“黄头郎”。有一天，汉文帝做了个怪梦，梦见自己要上天，使尽力气也上不去，有个黄头郎推他上了天。醒来后，汉文帝暗暗寻访，恰好见到邓通，认为他就是梦中人，欢喜非常。汉文帝赐他亿万财产，封他为上大夫。一次，汉文帝派人给他相面。相面者说邓通“当贫饿死”，文帝当即把四川严道铜山赐给邓通，允许他自行开矿铸钱，自此“邓氏钱”流行天下。而“邓通”也成了钱的别称。
　　阿堵物
　　南朝宋刘义庆《世说新语·规篇》记载了这样一则故事：西晋时，有个大臣叫王衍，崇尚玄学，自命清高，嫌他妻子贪财，始终不愿意说出“钱”字。但妻子偏要想办法逼着他说。一天晚上，王衍上床休息后，妻子命令脾女在床周围铺满钱币，使他无法下床行走。王衍早晨醒来，看见满地的钱币挡住去路，就叫来脾女，命令说：“举却阿堵物！”绝口不提“钱”字。“阿堵物”意为“这个阻挡的东西”。后来，“阿堵物”便成了钱的别名。
　　孔方兄
　　“孔方兄”始见于西晋鲁褒《钱神论》：“亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。”把钱称为“孔方兄”，看作亲哥哥，此种人自然是重利轻义。南北朝时，知识分子自标风雅，认为直称“钱”俗气，便依据铜钱外形（多为外圆内方），以及“钱（钱）”的字形（右边为两个“戈”，“戈”谐音“哥”），称之为“孔方兄”。此后，文人墨客纷纷沿用此称呼。北宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗曰：“管城子（毛笔）无食肉相，孔方兄有绝交书。”说明不能吃肉，是因为孔方兄与其绝交，无钱能买，戏谑中颇有情趣。
　　青蚨
　　“青蚨”是南方一种昆虫，形状如蝉。据东晋干宝《搜神记》卷十三载：“南方有虫……名青蚨，形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知其处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。”当然，这是传说。后世商人以“青蚨”代称“钱”，取其“循环往复”、“用之不竭”、“财运亨通”之意。清光绪十九年（1893），山东商人孟洛川在北京大栅栏开办绸布店，据“青蚨”传说，取店名为“瑞蚨祥”。一些老银号和商家，春节贴对联，常用“青蚨飞入”字样，祝愿来年“财源广进”。晚清洛阳刺绣围腰荷包上，刺有“青蚨飞来”字样，亦取意于此。
　　上清童子
　　唐郑还古《博异志·岑文本》中记载了一件奇事：唐贞观年间，中书舍人岑文本，常到山中避暑。一天，有个自称“上清童子元宝”的人求见，两人谈得甚为投机。童子走时，岑文本起身相送。不料，刚走出山亭，童子忽然不见了。第二日，童子再次来访，岑文本派人暗中跟踪，童子在墙角处消失。岑文本十分诧异，当即命人掘地三尺，发现有一古墓，墓中了无余物，只有铜钱一枚。岑文本这才醒悟，原来“上清童子”是铜钱名，“元宝”乃钱文。后世据此称“钱”为“上清童子”。李时珍《本草纲目·金石一》亦载：“昔有钱精，自称上清童子。”
　　没奈何
　　钱最奇怪的别名便是“没奈何”，顾名思义，其义为“无可奈何”、“没有办法”。此名来源于南宋张俊。张俊与岳飞等人屡立战功，后来他为保全富贵，投靠秦桧，还多方聚敛钱财。他担心家中招贼，将每一千两白银熔成一个大球，称之为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼都没法偷窃。（南宋洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》）无怪乎有个演员讥笑他：“只有张郡王在钱眼内坐耳。”（见南宋罗点《闻见录》）于是，“没奈何”也一度成为钱的别名。
　　“钱”除了上述几个别名外，还有“盘缠”、“不动尊”等其他别名。民国初年，因发行的银币上有袁世凯像，钱被称为“袁大头”；新中国成立后，10元面额人民币面上印有“全国人民大团结”的图案，“钱”被称为“大团结”。如今，随着社会经济的发展，“钱”的别名仍在不断演变，例如陕西人将面值100元的钞票诙谐地称为“么洞洞”。
（二）窗子
　　二战结束后，在对奥斯维辛监狱战友们遗留下来的物品进行清理分类时，专家们意外地发现了一卷“诗稿”。这是一卷特殊的诗稿，是作者蘸着鲜血写在白色衬衣上的。
　　由于血液的书写性能比不上墨水，又加上时间已久，血书诗稿变得斑斑驳驳，专家们费了好大的劲才把那些文字还原出来。
　　然而，当经过重新抄写的诗稿完整地呈现在专家们面前时，大家却感到意外，因为，诗稿上所表现的内容，没有忧伤，也没有愤怒，那依稀散发着血腥之气的文字，表达的竟是闲适美好的生活。
　　诗的题目是《窗子》，是这样写的：清晨，我推开窗子/走在林间的小路上/鲜花馥郁，鸟声婉转/我心灵的窗子亦打开/仿若阳光万道穿透心灵……
　　全诗共有三段，24行，分别写了早晨、中午、黄昏，在野外嬉戏的情景。
　　在这首诗中，“窗子”一词，先后出现了八次。这让专家们不由地想到，当时，写作这首诗的作者是否正被关闭在一间有窗子的囚室里？而这间囚室的窗子外面正好有秀丽的风景？———想到这里，专家们非常兴奋，他们想，如果情况果真如此，说不定他们会找到诗歌的作者。　　
　　接下来，专家们对奥斯维辛监狱的囚室进行了逐一排查。然而，随着一间间囚室被否定，专家们也越来越失望———也难怪，在条件那么残酷恶劣的环境下，可恶的法西斯怎舍得建造这样一间环境优美的囚室呢？
　　就在排查即将结束的时候，却传来一个振奋人心的消息：在监狱B区，发现了一间带“窗子”的囚室———701囚室！B区是奥斯维辛监狱的中间地带，是重点地区。专家们立即赶往B区。在B区，专家们看到了701号囚室。然而，令专家们感到意外的是，701号囚室墙壁上的窗子竟然是用鲜血画上去的！大小和真的窗子差不多。那扇窗子，两扇窗扇朝外敞开着。　　
　　经过DNA检测，701囚室墙壁上的血迹和诗稿中的血迹是同一个人的！
　　至此，专家们得出最后结论，当年那位作者，正是坐在这扇“窗子”下面，写下了那些美好的诗句。
　　专家们还还原了这样一副情景：在那最艰苦的时期，战友们被关闭在奥斯维辛监狱的701囚室里。窗外，枪声、吆喝声、哭喊声不断。同处一室的战友，却没有半点忧伤，他们紧紧拥抱在一起，深情凝望着“窗子”外面的“风景”，他们畅想着自己正走在阳光明媚的林荫小道上，享受着清新的空气、和煦的春光……
　　如今，701囚室已被划为战争纪念馆。每天到这里来参观的人都络绎不绝。为了提醒人们珍惜来之不易的幸福，今天的701囚室墙壁上多了一句话：囚室可以囚困我们的身体，却永远不能囚困我们爱好和平、渴望自由的心！
【阅读训练】
阅读下面的材料，完成1-3题。
三毛
韩少功
我还要说一头牛。
这头牛叫“三毛”，性子最烈，全马桥只有志煌治得住它。人们说它不是牛婆生下来的，是从岩石里蹦出来的，就像《西游记》里的孙猴子。不是什么牛，其实是一块岩头。煌宝是岩匠，管住这块岩头是顺理成章的事。
在我的印象里，志煌的牛功夫确实好，鞭子从不着牛身，一天犁田下来，身上也可以干干净净，泥巴点子都没有一个，不像是从田里上来的，倒像是衣冠楚楚走亲戚回来。他犁过的田里，翻卷的黑泥就如一页页的书，光滑发亮。细腻柔润，均匀整齐，温气蒸腾，给人一气呵成、行云流水、收放自如、神形兼备的感觉，不忍触动不忍破坏的感觉。
在我的印象里，他不大信赖贪玩的看牛崽，总是要亲自放牛，到远远的地方，寻找干净水和合口味的草，安顿了牛以后再来打发自己。因此他常常收工最晚，成为山坡上一个孤独的黑点，在熊熊燃烧着绛紫色的天幕上有时移动，有时静止，在满天飞腾着的火云里播下似有似无的牛铃声。
问题是，志煌有时候要去石场。他走了，就没有人敢用三毛了。有一次我不大信邪，想学着志煌用它一把。那天下着零星雨点，两条充当广播线的赤裸铁丝在风里一摇摆，受到雷电的感应，一阵阵地泄下大把大把的火星。裸线刚好横跨我正在犁着的一块田。
三毛抓住机会捉弄我，越是远离电线的时候，它越跑得欢。越是走到电线下面，它倒越走得慢。最后，它干脆不走了，它四蹄在地上生了根，它刚好停在电线下面。火花还在倾泼，噼噼啪啪地炸裂。我的柳鞭抽毛了，断得越来越短。
我没有料到它突然大吼一声，拉得犁头如一道银光飞出泥土，朝岸上狂奔。在远处人们一片惊呼声里，它拉得我一个趔趄。犁把从我手里飞出，锋利的犁头向前荡过去，直插三毛的一条后腿，无异在那里狠狠劈了一刀。它跃上一个一米多高的土埂，有一种获得解放的激动，以势不可挡的万钧之力向岭上呼啸而去，不时出现步法混乱的扭摆和跳跃，折腾着前所未有的快活。
这一天，它鼻子拉破，差点砍断了自己的腿。除了折了一张犁，它还撞倒了一根广播电线杆，一堵矮墙，踩烂了一个箩篮，顶翻了村里正在修建的一个粪棚——两个搭棚的人不是躲闪得快，能否留下小命还是一个问题。
我后来再也不敢用这头牛。队上决定把它卖掉时，我也极力赞成。
志煌不同意卖牛。他的道理还是有些怪，说这头牛是他喂的草，他喂的水，病了是他请郎中灌的药，他没说卖，哪个敢卖？大家觉得他这个道理也没什么不对。
三毛没有卖掉，只是最后居然死在志煌手里，让人没有想到。他拿脑壳保下了三毛，说这畜生要是往后还伤人，他亲手劈了他。他说出了的话，不能不做到。
春上的一天，世间万物都在萌动。志煌赶着三毛下田，突然，三毛全身颤抖了一下，眼光发直，拖着犁向前狂跑。三毛的目标是路上的一个红点。事后才知道，那是邻村的一个女人路过，穿一件红花袄子。傍晚时分，确切的消息从公社卫生院传回马桥，那女人保住命，但三毛把她挑起来甩向空中，摔断了她右腿一根骨头，脑袋栽地时又造成了什么脑震荡。
志煌没有到卫生院去，一个人担着半截牛绳，坐在路边发呆。三毛在不远处怯怯地吃着草。
他从落霞里走回村，把三毛系在村口的枫树下，从家里找来半盆黄豆塞到三毛的嘴边。三毛大概明白了什么，朝着他跪了下来，眼里流出了混浊的眼泪。他已经取来了粗粗的麻索。挽成圈，分别套住了畜生的四只脚。又有一杆长长的斧头握在手里。
村里的牛群纷纷发出了不安的叫声，与一浪一浪的回音融汇在一起，在山谷里激荡。夕阳突然之间黯淡下去。
他守在三毛的前面，一直等着它把黄豆吃完。三毛还是流着眼泪。
志煌脸上没有任何表情，终于提着斧子走近了它——
沉闷的声音。
牛的脑袋炸开了一条血沟，接着是第二条，第三条……当血雾喷得尺多高的时候，牛还是没有反抗，甚至没有叫喊，仍然是跪着的姿态。最后，它晃了一下，向一侧偏倒，终于沉沉地垮下去，如泥墙委地。它血红的脑袋一阵阵剧烈地抽搐，黑亮亮的眼睛一直睁大着盯住人们，盯着面前一身鲜血的志煌。
复查他娘对志煌说：“造孽呵，你喊一喊它吧。”
志煌喊了一声：“三毛。”
牛的目光一颤。
志煌又喊了一声：“三毛。”
宽大的牛眼皮终于落下去了，身子也慢慢停止了抽搐。整整一个夜晚，志煌就坐在这双不再打开的眼睛面前。
（选自韩少功《马桥词典》，有删减）
1. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇写三毛性子最烈，仿佛是从石头里蹦出来的，是为后文写“我”与三毛的故事与三毛最终的结局埋下伏笔的。
B. 志煌这个人物性格执拗倔强，从他反对队上卖牛以及他最后亲手杀牛等情节，都能较充分地展示他这一性格特点。
C. 作家的笔触非常敏锐、细腻，小说采用了大量的描写，有对环境的细致刻画，也有人物动作及心理活动的精准捕捉。
D. 最后，作者如一个高明的摄影师，把镜头聚焦在了牛的不愿闭合眼睛上，给读者以极大震撼，强化了作品的悲剧色彩。
2. 小说在前半部分写志煌和三毛相处与最后志煌杀牛的两个场景，在语言风格上差异较大，试概括其风格特点，并说说作者这样处理的好处。
3. 有评论认为，这篇小说能较突出地表现作者浓郁的生命意识和悲天悯人的情怀。结合文章，谈谈你对这一观点的理解。
答案与解析
1. C C项，“也有人物动作及心理活动的精准捕捉”错误，文中并没有描写人物的心理活动。
2. 风格：①前半部分——轻快明丽；后半部分——沉郁悲慨。
好处：①情节内容上：有利于展现志煌和牛的两种不同相处状态；能准确传递出志煌和牛的情感起伏；②形象塑造上：有利于塑造志煌既敬畏生命又信守承诺的形象；③艺术效果上：形成前后的对比，强化小说悲剧色彩，突出主题。
3. ①生命意识：三毛在作者的眼中，是一个鲜活而完整的生命，有自己的喜怒哀乐。它在志煌面前是如此的驯服，在“我”的手里，却成了不可驾驭的“恶牛”；在看到红色之后，出于本能，它野性复回，酿成大祸，生命也因此到了尽头！②悲天悯人的情怀：作者通过志煌对牛的情感，以及牛对自身生命安危的本能反应，传递出对生命的珍惜和关怀的良知

展开更多......

收起↑