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古代诗歌选择大题答题思路
看题干，转化成自己生活化的语言。
在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的 请简要分析。
比如转化为：过年了，奇哥是怎么处理好吃的与减肥之间的关系呢？（吃则胖，不吃则馋。可以直接答出：奇哥选择了吃好吃的不减肥这个处理方法。）
同理，带着问题回原文看，曾巩是如何处理的，是要仕不要隐，还是要隐不要仕，或两个都要or两个都不要（答上这些就能得两分了）
古诗大题里最爱考两个玩意之间的关系。我们已经说完这两个玩意之间的关系，接着要分别解释一下这两个玩意：原文哪里体现出“仕”，哪里体现出“隐”（这样6分就都能得到了）
和南丰先生出山之作 陈师道
侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
首先是关系：光看题目就能知道，他既然出山了，肯定是要“仕”的。。第1234句都是写隐士“隐”，最后写想为天下苍生一鸣即出山“仕”。。既有“仕”，又有“隐”。（6分）
古诗 选择题
先看选项，用原文证明选项错读不懂古诗不影响
你为啥之前总错
学校老师：先翻译并读懂诗歌，然后念答案
教培老师：先讲题材/手法/答题技巧
《和南丰先生出山之作》陈师道2021甲
〔先看题选项，用原文证明选项错〕（C）
A. 出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。选项顺序就是原文顺序，选项A是标题或第一联。
根据注释知曾巩即标题的南风先生。回原文看是否是明净爽利、风骨秀异，原文写两眼明，骨毛轻，与选项相符。
B. 颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。根据原文，白云笑，流水随人，是拟人。笑我多事等是对曾巩出山态度。因为本诗是陈师道写曾巩的，所以白云流水不可能是对陈师道表现态度。
C. 住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。根据原文.的确是不如飞鸟自由自在，但原文前缺少一个主语。是这个缺少的主语不如飞鸟且羡慕僧人，僧人是宾语，不是主语。不如飞鸟的不是僧人和陈师道，而是曾巩。
D. 陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。的确是写的曾巩，也没骂他，而是敬佩，D对。
【注释】
①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。
②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。
③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
【原文】
侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
大题：在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？简要分析。
曾巩认为“仕”与“隐”不矛盾，他都想拥有（2分）
他向往飞鸟自由与老僧闲适（2分）但因为心系苍生所以现在出山了，起为苍生试一鸣（2分）
把这些不懂的学术词汇，就转化为生活中的词汇。
如学业与爱情如何选择，如老婆和老公你是要其中一个还是两个都要。
只要能看出来，曾巩对于这两个东东，是两个都要or两个都不要or只要其中一个，就可得一半的分。
曾巩出山肯定是要入仕，不然他就不出来了。排除两个都不要的和不要仕的，再看他要不要“隐”。原文都不懂，但根据选项可以看出是隐士的意思，且选项C说了曾巩向往隐士那种飞鸟僧人的生活。此时可知曾巩两个都想要。再找出哪里是仕，哪里是隐即可。
《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 陈亮2022.T8
〔先看题〕
A. 上阕开篇“以论入词”，意味深长，虽很久不见南宋北伐军队，但也不要就以为南宋已没有能率师北进的人才。所有文学作品无外乎人、事、物、景，及其情感道理。原文此处写的非人物景，而是“事”，但并不是起因经过结果，虽蕴含情感但更多的都是在讨论。不用在乎它讨论的是什么，只要证明不了它不是讨论，只要证明不了它是错的，它就是对的。且加上选项给出的翻译，更是能一下看出来了。
B. “当场只手”以下七句，运用反问和用典的手法，期望友人能捍卫堂堂使者的尊严，并期待南宋会有雪耻之日。“依旧只流东？”明显是反问。虽然不认识“藁街”，但从注释中一看就知道是用典了。再看是否是对友人所说，原文看不出来看不懂，看题目，的确是送章德茂这个友人的诗。据注释，这个友人是给敌人送寿礼，作者希望他捍卫尊严有雪耻之日。
C. 下阕不写使臣贺寿的情形，而是宕开一笔，借古讽今以表达对南宋朝廷埋没人才的不满，言辞激烈，气象不凡。下阙的确没写贺寿。应有一个半个耻臣戎，一个半个想收复失地有血性的人，并没有写埋没人才，而是说压根没有。C错。
D. 全词意脉贯通，风格上慷慨激昂，雄健豪放，这一点与其好友辛弃疾的词《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》颇为相似。无法证明其没有“意脉贯通，风格上慷慨激昂，雄健豪放”，且辛弃疾也是豪放派，的确相似
【原文】
不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢!
尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中!
【注释】
①宋孝宗淳熙十二年冬，章德茂以“大理少卿试户部尚书”身份出使金国，奉命向金世宗（完颜雍）行贺寿礼。
②韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”后遂以“北群空”喻无人才。
③藁（gǎo）街：本是汉代长安城南门内“蛮夷邸”所在地。汉将陈汤曾斩匈奴单于，悬首于藁街。
广东期末（C）
《饮牛歌》陆游
门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！
A.根据内容分析，这首诗创作时间应该是陆游归晚年回归山阴闲居之时。回原文开头看，的确没当官，证明不了它错。
B.第7.8句以牛比人，刻画了一位辛苦耕耘、不服老的倔强农夫形象。回原文看，原文说勿言牛老，不要说牛老，我现在80岁都耕犹力。B对。
C.第9、10句，诗人在开解自己的同时，也衷心希望子孙安于务农，不再为官。表面上说世世相从老故园，但却有一种说反话的感觉。是反语。
D.诗人最后开解自己，人生只要吃饱活着，求仕当官不值一提，是反语。此选项与选项C相矛盾。再根据注释判断，“舍牛相齐”意思是比喻求仕愿望得以实现，可以判断陆游其实还是想当官。
辽宁期末（c）
《赠成封州》陆游
绿发临边固已奇，不应憔悴客京师。
极知自有封侯骨，但要无忘耕垄时。
意气覆毡书捷布，风流横槊赋新诗。
平生每恨相从少，满眼关山又语离。
A.本诗首句写朋友在青春年少之时就到边疆（封州）任职，固然已经算是惊奇之举了，寓含赞扬之意。与原文相符，这么年轻就去干这么厉害的事了，有赞扬意思，√
B.第二句话话锋一转，表面写朋友不应该面容憔悴的客居京师，实则体现诗人对朋友的关爱之情。对朋友的关心，√
C.颔联写诗人深知自己有封侯骨相，但不会忘记“躬耕陇亩”，借典故表达自己想成就一番事业的报国心愿。根据题目可知，这根本不是写诗人本人的，C错。
D.尾联感慨平生与朋友在一起的时光是那么短暂，此次马上又要与朋友分开，只好匆匆话别。与原文相符，对
【读懂古诗-思想感情】
重点要知道诗人在写这首诗的时候经历了什么样的事情。
在打仗（当兵）：边塞征戍
1.战况激烈-骁勇善战~{建功立业保家卫国+赞美河山}
2.伤民劳财-暗骂统治者
3.打仗艰辛-厌战思乡
4.山河沦丧-苟且偷安
在流浪：（想家）羁旅行役/思乡怀人
1.羁旅之苦
2.内心孤独
3.思乡怀人
在想象：咏史怀古(联系现实)
1.临古地-（以前繁华现在破败、物是人非事事休）国运衰微
2.思故人-（联系自己）壮志难酬
3.忆古事-统治腐朽
在自由：山水田园
（1）.超凡脱俗
（2）.寄情山水-悠然自得、闲适淡泊
-向往自由
-赞美河山
积极情感：歌颂山水之美，但自身不能每天欣赏山水，内心向往自由，歌颂劳动人名的智慧与辛劳
消极情感：我本不想游山玩水，但是举世皆浊我独清，我不与世俗同流合污，我只能寄情与山水之间
3.他：赠友送别
（1）.留恋
（2）.祝福
（3）.迷惘（对自己的前途）
Tip：给自己年长的长辈写的诗：往往有希望被提携
【组合题】审题：联系两大种情感
例如：
他（送友）的情感+思乡怀人（去的地方是陆龟蒙的故乡）
4.她：爱情闺怨
（1）.相思不得见
（2）假（重点）
相思（借女人说相思实际上是说给皇上听的）-报效国家
迟暮-壮业未成
空闺-怀才不遇
冷落-排挤打击
5.它：托物言志
咏物到咏人
思想感情
在打仗
类似于打游戏，无非输和赢两种结局。
赢了以后返回大厅或再来一局。再来一局反映了战事的激烈和你的骁勇善战再来一局就是为了上分，上分就是建功立业，保家卫国。玩的时候肯定开心才想再打一局，所以肯定是这激烈的战场上有让你流连忘返的大好河山的边塞景色
输了还想再来一局体现出一种战败的不甘，渴望收复失地。
不想再玩了：厌战思乡，苟且偷安
在流浪 思乡怀人诗
流浪没人照顾你的时候，体现出羁旅之苦，无人陪伴的孤独和思念故乡，怀念旧人
在想象 古人的古人在什么地方干的什么事（咏史怀古）
思古人 古人没有办成这件事联系自己壮志未酬。
临古地 这个地方古时候多么繁华，现在是多么破败，物是人非事事休。
忆古事 有小人百般阻挠，君王昏庸无道。
（联系现实 借古讽今）
在扣脚 不在官场，去游山玩水或者在田园之间
消极
积极
山水真漂亮，歌颂劳动人民的智慧与辛劳。本不想游山玩水，但是举世皆浊我独清。不与世俗同流合污。没法在朝堂上抒发我自己的志向，只能寄情于山水之间。
他 朋友
两个人不能一直在一起，要分别了依依不舍，对于朋友的留恋。对朋友是一种祝福，对自己就是前程的迷茫。比自己高一辈的 求推荐，借光（干谒言志诗）
她
真女人爱情闺怨诗，写自己的相思之苦。
假女人（假:借）（高考考得多）
男人借女人说相思，实际是给皇上听的，想报效国家。
借女人之口说我老了，是说，我现在已经英雄迟暮，壮业未成，怀才不遇，我被其他的女人排挤，实际是我被其他的大臣排挤。
它 咏的物有什么品性，诗人就有啥品性。

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