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材料作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“贪”字是由上“今”下“贝”组成，“今”象征当下，“贝”象征“钱财”。
材料二：把权力关进制度的笼子里———习近平
材料三：“美人计”是导致许多为政者思想轨道出现偏差，为人民服务意识下滑的主要因素之一。选自《中国监察日报》
请结合上述材料谈谈自己的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：一支洞洞铅笔售价近20元，一支米菲宝珠笔（水性圆珠笔）售价50元。这些文具产品大多与动漫IP联名，价格远高于同类型普通文具。……新学期开始，不少家长在给孩子置办文具时纷纷感慨：躲过“雪糕刺客”“话梅刺客”“预制菜刺客”，却没躲过“文具刺客"！
材料二：河钢集团张宣科技秉承源于钢铁、超越钢铁的理念定位，聚焦技术升级主线，不断加大绿色新材料的研发生产力度，全力打造特材领域“金名片”。2月10日，张宣科技为某内燃机热端核心部件供应商定向研发生产的某牌号镍基高温合金顺利交付客户，该产品售价比市场上同牌号产品高出15%，是妥妥的高附加值、高技术含量的“高精尖”产品。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。

社会学中，有一个概念叫“剧场效应”，如上面一组漫画所示，它反映了我们在教育、生活、社会等方面存在的一种发人深省的现象。
对此，你有怎样的感悟和思考，请你写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
卓茂南阳宛人也。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。
班级读书会上，有同学认为，卓茂明知道这个人弄错了，就应该告知事实真相，以维护自己的正当利益，而不是直接把马相送，卓茂的这种做法在今天已不适合。
对此，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
社会在日新月异地发展，数字化时代也已经来临，网络科技在改变我们的世界，给我们带来了更便利、快捷、多彩的生活。同时，社会人口老龄化问题日趋严重，老年人面对“电子钱包”“网上转账”“线上购票”等往往无所适从，也是不争的事实。如何让一些与数字时代脱节的老人一样有获得感和幸福感，是我们当下值得关注、思考并着力去解决的现实问题。
请根据材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
“奇正相生”在书法中是很重要的原则。书法之道讲求由“正”而入，端正整齐，守其规矩，讲究法则，尊重传统。颜筋柳骨，颜真卿和柳公权同为唐朝书法大家，同样精于楷书。颜字用笔浑厚，结构方正茂密。柳字匀衡瘦硬，端正遒劲。
“奇”指打破常规。王羲之的《兰亭集序》普遍写得“歪歪斜斜”。1500年前的袁昂在他的书法理论著作《古今书评》中说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”。“奇”的基础是“正”，没有“正”的条件因素不能产生“奇”的变化。“奇正”是书法艺术发展的辩证法，是对立统一的整体。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
韩昭侯醉酒而寝，掌管衣服的“典衣者”没有动静，而掌管帽子的“典帽者”担心韩昭侯着凉给他加盖上衣服。韩昭侯醒来后问明情况，以失职之罪杀了典衣，以越权之罪杀了典冠。
材料二：
国内某中学，课间两名学生大闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动到校长室说明情况，承认错误，并保证以后不再犯类似错误了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，不要其赔偿学校玻璃被打碎的损失。
以上材料触发你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
书法是一种文字美的艺术表现形式。唐代书法家欧阳询在其《用笔论》中对书法有过这样的论述：“书法者，书而有法之谓，故笔落纸上，即入‘法’中，动静皆能含法为上乘。”这里的“法”有法度之意，即书写时的笔法和规则。书法创作要遵循法度，符合法度的作品才有审美的价值，才有可能成为上乘之作。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
“网课时代”出现了一门“花钱雇人盯着自己”的新兴工作——“督学”。“督学”的主要工作是监督学习，促其制定与完成学习目标。自律是通过心理约束自己的行为，他律是用规章制度管理自己，“督学”的出现仿佛给了我们一种启示：用主动寻求他律的方式完成自律。但“督学”并不意味着将学习主动权交给他人，内因是变化的根本，所以仍需要自身有学习意愿和自律基础。
作为新时代的青年，请结合现实生活，谈谈你对材料中现象的思考与感悟。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追逐和渴求，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控告当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧和才能就会变得更加完善、出拔萃。
请以同学的身份给疫情背景下线上学习的同学写一封信，主题是“为什么要做一个自律的人”，与他人分享自己的感悟与思考。
要求：结合材料选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
第一则材料分析了“贪”字的结构，两部分联系起来，“贪”就是当下对钱财的欲求。第二则材料是习总书记的话，关键词“权力”“制度”，明确只有加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制，才能进一步完善社会主义法治体系，才能真正加强党同人民群众的血肉联系，巩固党执政的基础。第三则材料指出导致许多为政者思想轨道出现偏差，为人民服务意识下滑的主要因素之一，“英雄难过美人关”是古训；“干部失陷美人关”是现实。综合三则材料，第一、三则材料指出对金钱和美色的贪婪是导致道德品质败坏的重要因素，而第二则材料则给出了解决问题的方法之一——用制度约束权力。考生在此基础上还可以思考其他方法，如加强个人品行修养也是重要方法，内因加上外因共同约束自我，避免出现问题。或者说内在修养是基础，外在制度是重要手段；双管齐下，防患于未然。
写作时不必仅仅停留在从严治党方面，而应该把材料中的现象扩大化，从中得到启发。比如把对金钱的贪婪和对美色的渴望扩大为一切诱惑，每个人在不同人生阶段都面临不同的诱惑，如何抵制诱惑，是我们思考的重点。还可以从问题发生之前和问题发生之后两个角度思考，前者重在预防，后者重在惩戒。此外，从个人和外在两个方面思考，个人如何做，外在制度如何制定等等。总之，重点应放在解决问题上面。
立意：
1.给欲望上条锁链。
2.未雨绸缪+从严惩戒，双管齐下塑品格。
3.加强个人修养，堵住制度漏洞，给权力带上镣铐。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
试题所给的两则材料，都是讨论一些产品高售价的情况。所不同的是，材料一中文具产品的高售价，是因为与动漫IP联名，也就是仅仅因为换了一些好看的能吸引孩子的包装，或是具备了一定的文化因素，就大幅涨价。“文具刺客”的评价也生动鲜明地表现了大多数消费者的态度。而材料二中某牌号镍基高温合金产品之所以售价比市场上同牌号产品高出15%，是因为其经过科技研发，已然成为高附加值、高技术含量的“高精尖”产品。也就是说，它确实拥有比其他同牌号产品更高的价值。两者对比，孰优孰劣，自不待言。
对此，写作时，若从否定消费品涨价的角度展开论述，则可指出如果仅仅只是换个花样就涨价，而不能在性能上优化升级，那这种让顾客多掏腰包的涨价做法就是消费“刺客”行为。若从肯定消费品涨价的角度展开论述，则可指出科技含量高，产品质量好，用户口碑好的产品，提高销售价格无可厚非。而且，高价消费品只要物有所值，也自有其销售市场。若从辩证分析消费品涨价的角度展开，则可指出是否“宰”客不可简单而论，除了看产品成本、质量和市场需求、消费者购买力之外，还要看顾客对产品的适应度、营销者营销方式的革新、生产者对产品的优化升级等因素。
立意：
1.高价还需高价值
2.物美更要价廉
3.让价格回归理性。
4.高回报源于精研发。
5.物有所值，“贵”得其所。
6.高价，不等于高性价比。
3．例文：
自由之上，规则守护
自由在高处，就必定需要规则来守护住最后一道防线。灵活变通、求真务实的规则才更有利于社会的自由发展。剧场中先站起来的观众首先破坏了秩序，以自我为中心，对规则缺少敬畏意识。
想起之前那令无数国人震惊的“重庆公交车坠江事件”，不正是自由逃脱了规则的约束而肆意妄为所造成的悲剧吗？当事人某女士无视公交车上“不能干扰司机”的规则而随意发泄作为消费者的自由怒火，而司机也忽视了“公交车上乘客生命第一”的规则，与女士发生争执。两人跨越规则的代价是整辆公交车乘客的悲惨结局。因此，没有秩序的自由，必定会扰乱社会安定，对人身安全造成巨大伤害。
再想起之前的“基因编辑婴儿”事件，贺建奎忽视了作为一名科学家所应拥有的社会伦理道德的底线，公然越界，只因为自己疯狂的科学实验。这样的自由，最后也导致了一颗科学事业新星的陨落和其一生事业的埋葬。
这两例事件都是因为只“贪图享受”自由的美味而无视规则所引发的悲剧。熊培云曾说过：“自由并不是一个人可以随意攻击的武器，自由之上的净土，是由规则来守护的。”只有规则守护的自由，我们才可以在安宁的社会里尽情享受。而在自由这片天空里，规则不应是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于蓝天里自由的翱翔。
火热电影《我不是药神》中，男主人公程勇因帮助贫苦的老百姓而走私抗癌药，市场上天价一瓶的药他只卖500元。但因为其走私的行为触犯了法律，所以最后被警察抓捕时我们不禁心中绞痛。可随后法院的判决却让影迷们心中一暖，本应被判无期徒刑的程勇只被判了几年的有期徒刑。而当扣押着程勇的车子驶过街道时，警察也示意司机将车速降到最低，只因车外站着几千位被帮助过的老百姓正在默默为他们的大英雄送行。虽说法大于情是真理，可适应人性、守护善良、灵活变通的法律规则才更适应社会的发展，才更有利于保存住中华民族血液里的那股善良。这才是拥有自由的秩序的力量，这才是人性的力量。
拥有秩序的自由，就像是灯塔在默默守护回家的航船，为你投来光明，指引方向；拥有自由的秩序，就像是一股清流在混沌间流淌，为你拨开迷雾，迎来曙光。只有两者齐心协力，双剑合璧，我们的祖国才能永久昌盛！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中所指出的剧场效应，是指由于个体成员追求自身利益最大化，引发其他成员效仿而导致集体秩序失衡，整体利益受损的现象。说的通俗点，就是我们在电影院看电影，第一排的人站起来了，那后面的每一排为了不被人挡住，为了能看到电影，也都纷纷站了起来，最后所有人都站起来看电影。其实看的还是原来的那场电影，花的还是原来的钱，但每个看电影的人，切身的感受是都付出了更多的努力，而自己买的座位也白白的浪费了。卢梭最早使用剧场效应症，概括以巴黎为代表的整个文明生活状况。他指出当时的巴黎被戏剧化，本身成了一座大剧场，市民既观剧，亦被动演剧，在不自觉状态中被彻底异化，抛出了自我，生活于别处。而剧场效应在我们现实生活中，则可以联想到学习上的“内卷”，也可以联想到当时的网约车大战：快的打车和滴滴打车高度竞争的背后，是补贴价格的道高一尺魔高一丈，你补贴3块，我补贴5块……站在商家的角度，这就是剧场效应带来的恶性循环。由此可知，剧场效应告诉我们，在一个利益共同化的状态下，所有人都遵守规则，是利益最大化的最优选择。
题中提示“反映了我们在教育、生活、社会等方面存在的一种发人深省的现象”，这就意味着考生可以谈教育，也可以谈生活、社会。因此，写作时，考生可以依据自己所学知识以及对社会的认知，联想“剧场效应”对教育、对商业、对工业、对农业、对社会风气等各方面的绑架。在此基础上，考生可以探究“剧场效应”产生的原因：可以责怪那个破坏秩序先站起来的观众，是他首先破坏了秩序，说到底，就是以自我为中心，对规则缺少敬畏意识；第二，也可责怪剧场的管理者，毕竟他是秩序维护者，进而考生可以谈管理者的缺位与不作为对社会风气的影响；第三，还可责怪盲目从众的人，是他们助长了这种风气，毕竟雪崩了，每一片雪花都不是无辜的。考生还可分析消除“剧场效应”的方法。总之，从“剧场效应”产生的原因、危害、实质等入手分析，联系现实生活中的“剧场效应”，可以写出一篇不错的文章。
立意：
1.“剧场效应”是自私自利的果实。
2.敬畏规则，避免“剧场效应”。
3.提高个人修养，莫让“剧场效应”发生。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动类作文题。
材料第一部分记叙了卓茂送马的故事，表现了卓茂宽容大度的品质，同时也表现了“马主”讲究诚信的品质。卓茂把马给了丢马人，由此可见卓茂不仅处事细心，更加有宽广的胸怀，显示出卓茂的高尚品质。丢马人找到了自己的马后，把卓茂的马还了回去，由此可见丢马人的守信。材料第二部分，有人说“卓茂的这种做法在今天已不适合”，写作指令是“对此，你有何看法”。
由此看来，我们可以知道写作的任务是对卓茂的行为发表看法。写作时，考生可以赞同卓茂的做法，从“做人要格局高远，不争小利”这一角度立意。也可以不赞同这种做法，从“做人要维护自己正当的利益，不能没有原则地牺牲自己成全他人”这一角度立意。无论是哪一种观点，我们在阐述理由时一定要条理清晰、论据充分。
构思行文时，首先可提出放大格局、豁达大度的中心论点。然后展开论述，心胸宽广，仁慈厚道，才能赢得更多的支持。宽容是一种心量，更是一种格局。唯有那些智慧通达的人，内心才不会打结，这样的人，才能容人。气度变大，抱怨就变少；胸襟变宽，路就变广；格局够大，问题就消失不见。可用引用论证法，如“非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众”，“宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德”等。
立意：
1.宽容大度，不计小利。
2.制定原则底线，维护自身权益。
3.胸怀大格局，人生路宽广。
5．例文：
跨越“数字鸿沟”，彰显文明温度
在这个“数字”潮生的时代，数字科技让我们的生活更加方便、快捷与多彩。可令我们感慨的是一些老人并未享受到数字科技带来的福祉。他们不知健康码为何物，出门四处受阻心茫然；他们不会使用智能手机，面对线上政务办理心畏难……在我看来，“数字鸿沟”面前，老人更应被温柔以待，让我们以“数字反哺”彰显文明的温度。
家庭反哺，给老人以勇敢跨越“数字鸿沟”的勇气。
“篱笆那边，有草莓一颗。我知道，如果我愿，我可以爬过。草莓，真甜。”艾米莉 狄金森的小诗令我们深思。“如果我愿”，这四个字似乎有千钧之重。我们应从鼓励家里的老人开始，从关爱身边的老人开始，多鼓励他们克服对数字化技能畏难情绪，让他们愿意跨越数字化的藩篱。我们一遍遍地教他们练习，一次次地给予他们赞许，温情反哺，自会创造奇迹。如今，不少老人怀着一颗不老之心，已勇敢跨越了数字化的藩篱，他们刷微博、玩抖音，让自己的老年生活更加多彩。“老吾老，以及人之老”，温情反哺，会给予老人更多跨越“鸿沟”的勇气。
科技助力，为老人跨越“数字鸿沟”提供更多便利。
人文与科技齐飞，更能彰显科技的魅力。数字化时代的科技研发应更个性、多样化，以帮助更多弱势群体跨越数字化的鸿沟。如今，不少国家和地区推出了“乐龄科技”，这种科技意在为老年人生活提供更为健康、舒适和安全的环境，如乐龄智能手机，乐龄智能轮椅，乐龄爬楼梯机等，让老年人的生活更简单便利。上海市长宁区江苏路街道为独居老人安装智能水表，若12小时内读数低于0.01立方米就会自动报警，居委会工作人员会第一时间上门探视。老人原本清冷的空巢生活因为有了技术的“照拂”而暖意融融。科技前景无限，人文关怀彰显，相信未来的科技发展会为老年人跨越“数字鸿沟”提供更多的便利。
社会共管，为老人跨越“数字鸿沟”提供生生不息的力量。
数字化时代，“数字反哺”的温度即是文明的温度。全社会联袂携手，共同努力，才能更快地打破老人与数字生活的壁垒，提升老年人的体验感与幸福指数。新加坡发起“数字诊所计划”，帮助老年人融入数字化生活；欧盟不少国家开办老年数字学院，为老年人提供数字技能学习机会。对于我们这样人口老龄化程度严重的国家来说，应形成家庭、社区、社会的联动机制，从老年人互帮或跨代扶助，让老年人感受到融入数字化生活的温暖与力量。
在“冰塞川”“雪满山的”的“数字鸿沟”当前，让我们用温情帮老人驱散恐惧，以科技帮老人走出茫然，以携手共进的能量为老人提供力量。你把我养大，我陪你翻越生活的篱笆。相信，有反哺之桥飞架南北，数字“天堑”终会变“通途”！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
如今，数字技术、互联网在中国的普及与发展，极大地改变了人们的生活方式，提高了人们的生活质量。然而，数字化生活也给一些老年人造成了不便——移动支付、手机抢票、线上挂号等都令他们无所适从。数字时代，如何让老年人跟上时代发展，不被边缘化，已成为一个不可忽视的社会问题。材料关注社会热点，意在引导学生关注当代社会新技术迅速发展的背景下对新事物接受缓慢的老年群体，关注有关单位的服务精神与服务理念。对此，我们可以联系现实思考，表明自己的立场。
在这个飞速发展的时代，我们在奋力向前奔跑的同时，也要关注这些“跟不上时代的人”。我们要具有同理心，正视老年人的困境和窘境，关爱老年人。人上了年纪以后，学新东西就是会变慢。他们有的看不清智能手机上的字，有的不会操作手机，有些根本就不识字……这都是横亘在他们面前的一座座大山。如果我们无视这些困难，硬要说“不会用智能手机，是因为他们懒，不上进”，那显然是不对的。
同时，对于老年人，我们要以“快一拍”包容“慢一拍”，以“快一拍”带动“慢一拍”。比如，网络办理与现场挂号并行不悖；扫码支付与现金交易两者相宜；扫描健康码与出示纸质健康证明并驾齐行。如今的时代，时下的中国，我们既应有快行不悖通路，亦应有慢步有容之所。快慢两相宜，稳步共前行。
写作时，可以先从社会的角度，提出社会要帮助老年人跨过“数字鸿沟”；同时也可从老年人自身的角度，提出老年人要与时俱进，不断学习，主动跨过“数字鸿沟”。当然，也可进一步打开思路，深化主题，说明我们也要去关注世界上同样面临“数字鸿沟”窘境的人和事，可以是个人，也可以是国家和地区。在写作时，可以从社会角度、个人角度谈论老年人如何跨越“数字鸿沟”的问题，也可以谈数字化时代，除老年人外，也有其他的一些人（国家、地区）在“鸿沟”面前难以跨越的问题。总之要层层深入，从“为什么““怎么办”等角度把问题分析透彻。
立意：
1.请给老人留下一条“慢车道”。
2.制度当利民，温情社会行。
3.科技与传统齐飞，智能共人文一色。
4.请帮助老年人搭上“数字快车”，数字时代，也要让老年人更具获得感和幸福感。
5.行动起来，帮老年人跨越“数字鸿沟”，守护“老有所乐”。
6．例文：
为“正”学本领，出“奇”赢成功
篆刻中讲究“奇正相生”，这与围棋博弈有异曲同工之妙。在围棋中，有一手为“本手”，有一手为“妙手”，在对弈时，只有将常规的“本手”练熟，才能打破常规，以一招“妙手”出奇制胜！由此可知，本手的“正”是妙手“奇”的基础，而把握“奇”又促进了对局的胜利，使自我得到了提高。篆刻、围棋如此，在生活中亦是如此，必须踏实为“正”学本领，才能出“奇”制胜赢得成功。
鲁迅说过：“‘一劳永逸’的话是有的，而‘一劳永逸’的事却极少。”这就要求我们脚踏实地的学习本领，一招一式地提升自己。寒门博士黄国平践行“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”的信念，他踏实认真地学习，吃尽了苦头，最终成就中科院工学博士；一跳成名的全红婵，踏实努力，下定决心“一定跳出个名堂”，在其他队员忍受不住训练的苦偷懒时，她总是默默地练习，最终获得奥运跳水冠军；童星硕士赵欣培8岁时出演“红孩儿”大火，但他毅然地选择了求学之路，踏实学习的他成为了中科院硕士……这些佼佼者用经历证明了踏实为“正”的重要性，为我们青年人上了有意义的一课：哪有什么一蹴而就的成功，只有一如既往的踏实努力，才能实现质的飞跃，摘取成功的果实。
“在稻田里的坚守，让我们成果迭出。”袁隆平的一番话告诉我们脚踏实地的坚守是出奇制胜的前提，踏实为“正”才能出“奇”。天文泰斗叶淑华从“零”开始，不断进行探索，虽然无数次失败，最终以其开创精神精确的“北京时间”响彻华夏；“我们开始都不知道学了什么”，地理学家张弥漫坚持学习，为我国寻到重要的地理资源，终获罗美尔-辛普森终身成就奖；焊接专家潘际銮出身寒门，在那个山河破碎的时代坚持学习，练就过硬本领，利用创新技术，成为“焊接科学第一人”……在夜以继日的坚守中，练就强大本领，才能为创新飞跃打下坚实的基础。我们在日常生活中，当以这些行业精英为榜样，行“正”之术，成就自己康衢烟月的人生。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”踏实为“正”而出“奇”，把握住“奇”而赢成功。将“正”与“奇”结合统一，将爆发出强大的力量。那不仅是个人“小我”的发展，还有利于为祖国带来更大的成功！百年前，先辈们脚踏实地，开创新民主主义革命的伟大胜利；百年来，前辈们“能吃苦，肯奋斗”，中华民族迎来了从站起来，富起来，到强起来的伟大飞跃；未来，我辈青年更要脚踏实地学本领，用青春的能动力把握机遇。至此鲜花赠自己，纵马踏花向自由。奇正并行，终日乾乾，与时偕行，激荡起民族复兴的澎湃春潮。
习近平总书记告诫广大青年：“要怀抱梦想，脚踏实地，敢想敢为，善作善成。”我们生逢其时，我们重任在肩，我们要秉承习总书记谆谆教导，脚踏实地学本领，出奇制胜赢成功，方能如终军弱冠请长缨，如宗悫乘长风破万里浪，成就花满楼人生，打拼出一个美好中国！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
本材料围绕“奇正相生”展开论述。阐述了书法之道从“正”到“奇”的发展转化历程，并对“正”与“奇”的内涵分别进行了阐释，指出端正、整齐、常规，遵守规矩与法则为“正”，打破常规为“奇”。进一步指出“正”与“奇”辩证统一的关系，告诉我们守“正”是基础，是保障。简言之：书法要立足于“正”，再去打破常规，适当出“奇”。
考生可由书法的“奇正相生”联想到其对个人成长和社会发展的意义。由此可将材料中的“正”引申为恪守道德准则、遵守社会规范、遵循成长规律、按部就班、务实奋进；将“奇”理解为打破常规求突破、勇于创新出成果。
材料以书法术语中的“正”“奇”为引，为考生指明了写作方向，考生的感悟和思考都要围绕此而生发，不能脱离材料。
如写议论文，考生可由“奇”“正”的含义引出中心论点，如以既要踏实奋进，又要巧出奇思为论点，用并列式结构展开论证，先强调守“正”的重要性，然后讲“正”是什么，如何守“正”，在此基础上进一步论述在守“正”的基础上，怎样出奇创新，成就大业。这样的文章思路清晰，分析全面，论证深刻。可举的例子也很多，如曹操在官渡之战中变换奇正，出奇制胜，取得官渡之战的胜利；画家在画画时，奇中能见其不奇，平中能见其不平，方成大家；中国载人航天工程“三步走”战略，稳扎稳打，在前进中求新求变，推开了空间站时代的大门。考生可以选择典型人物做例子，事论证有说服力。最后，还可适当总结强调二者的紧密联系，最后归结全篇，在行动上和思想上要善于将勤奋努力和开拓创新联系起来，才能获得成功。
立意：
1.守人心之“正”，出勇为之“奇”，成就“制胜”人生。
2.守行为之“正”，出见机之“奇”，铸就“制胜”之业。
3.磨砺道德品质，坚守行为底线，而又不固守成见，成就非凡自我。
4.遵循成长规律与社会规范，踏实奋进，巧出奇思，把握机遇。
7．例文：
始于规则，归于道德
韩昭侯坚持处罚典衣和典冠，因为他们不论是失职还是越权，都违反了规则，不利于人主加以统治；而校长面对学生的错误，却赞扬他们的认错态度，因为在他心里，规则只是为了培养人的道德而服务的。而我认为，不论是为人还是治世，都要始于规则，归于道德。
胡适先生强调规则的作用，他说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍地的肮脏国家。”很多人不以为然，“肮脏”“伪君子”之类的字眼，未免刺痛素以“道德之邦”自诩的国人。其实，胡适并未否定道德的价值，相反，他认为，规则与道德，不是此消彼长，更不是冰炭难容。一个干净的和谐社会，应该是始于规则，而归于道德的。
一个合格的人，一个有序的社会，始于规则。
林肯说：“规则是显露的道德。”规则，并非是冰冷缺乏温度的，并非是要将人物化为社会管理中的一个点、一粒棋，以求整齐划一。规则本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。反之，如果不讲规则，社会必将处于失序状态。
当假冒伪劣商品危害民众健康，无理取闹的乘客干扰、殴打司机，名胜古迹被“到此一游”时，我们就需要刚性的规则、硬性的法令，使其成为达摩克利斯利剑，高悬于我们的头顶，也如公平而肃穆的目光，逼视我们的一言一行。当我们试图打开欲望、邪念的潘多拉魔盒时，利刃寒光四射，令我们望而却步。如果对此不讲规则，一味呼吁“流淌道德的血液”，无疑是与虎谋皮。因此，一个成熟理智的社会、国家，首先应该信奉规则和法律。让耳熟能详的规则，让镌刻在大理石上的法典，成为高尚者的通行证，成为卑鄙者的墓志铭。
一个高尚的人，一个和谐的社会，归于道德。
今天，我们大力践行社会主义核心价值观，以知荣辱，明大德，以崇德向善，使人民有信仰，国家有力量，凝聚民族复兴的磅礴伟力。诚然，无论古今，都需要国之法令典章，来保驾护航，使“道德”不至于成为堂皇之言，沦为道德家的画皮，而胡适先生说的“伪君子遍地”之虞，也将不复有。泰戈尔说“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞”，同理，在讲规则基础上讲道德，使人们从行为上的遵守公共秩序，到在内心里种篱修菊，那么社会必将是美好的人间。
始于规则，归于道德。法以规范公序，德以培育文明。但愿我们以规则约之以行，进而让道德内化于心，从他律上升为自律，那么美好和谐的现代社会，也将来临！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料一选自《韩非子·二柄》中的“越职当罚”的典故，强调了对失职、越权行为的处罚（韩非子以此来阐述其法治思想）。“在其位，谋其政”，“不在其位，不谋其政”，正如古希腊著名思想家柏拉图在《理想国》中强调，每个人要各行其是，各司其职。同时，从“越职当罚”的角度而言，也能看到对规则法度的重视。“典帽者”担心韩昭侯着凉，是处于情感考虑才给他披上衣服，却不符合其职权范围的规则。而材料二中，两位学生虽犯了错，却没有逃避，敢于主动承认错误。因此，校长肯定并表扬了他们的认错态度。两则材料看似矛盾，但审题时要特别注意两者的情境有所不同：韩昭侯“法不容情”的前提是作为统治者要树立“法”的威严，有助于维护统治；而校长的宽大处理原因在于教育应以感化为主，惩治并非目的。
两则材料提供了貌似对立的价值倾向，命题人只作了客观陈述，并未表明自己的观点。因此，写作时，考生可选择其一立意，如赞同“规则”，指出人应该各司其职，各安其份，赞扬韩昭侯“轨（符合）于法”，不以情侵法的精神；也可赞同材料二，说明规则之外，亦有人情。当然，考生可以在观点的统率下，联想情与法之间关系的素材，找到两则材料的辩证关系，将其统一起来，也可以对材料进行深度思考、延伸论证；还可以结合当下以法治国的国策方针，联系社会问题，立足于现实展开议论。
立意：
1.莫让规则成“一潭死水”。
2.人人都守规则，社会方能和谐。
3.规则与人情同行，现实与梦想齐飞。
8．例文：
奉法度为准绳 书写盛世华章
万物皆有法，有法皆可依。书而有法，动静皆能含法为上乘。遵循书写的笔法和规则，运用美与善的规律和规则，上乘之作自然而成。世间万事万物，也如书法一般，有法可依，成就上乘。故我们以此为启发，奉法度为准绳，审美有度，行事有法，享受高雅韵致，修得善且美的人格，共建美好盛世。
法度是下笔的笔法和规则，也是审美和行事的准绳。在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有草、楷，在书写中形成了自己特有的法度。这一法度也成为了书法气质稳定性的决定因素。书写法度如遭到破坏，就会使字形式样发生改变，所成之作就不会被称为书法，而是抽象画。而我们的为人处世也如此。有道是：循规立国，遵规成人。海瑞清廉为民，谨遵立人之法度，一身傲骨，万世敬仰；华为独立创新，谨遵发展之法度，自立自强，重立行业之巅；中国和平友好，厉行国际法治，一带一路，共同发展。若不依成人之规，立国之规，那何来人之顶天立地，企业之稳而不倒，国之长治久安？因此，法度面前，遵者成仁，违者成寇，你我皆应奉法度为准绳。
若要奉法度为准绳，我们先要明法知度，然后才能三思法度而后行。书写的规范离不开美以及对美的创造，离不开由正体规范衍生出来的典范美。唯有知道典范美，我们才能因运用的度不同，而形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。那我们人之法度为何？两千年前，法度扭曲，“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，把违背做人的规矩，迎合献媚取巧发展成了另一种“潜规则”，并把这成为了社会做人做事的一种准则、一种法度，而具有独立、美好人格的屈原却要受到这种准则和法度的制约和制裁，何其可笑，何其可悲！
状比现代，有人感叹科学忠骨无人问，戏子家事天下知。新的一代追捧明星，也热衷选秀渴望成为明星，他们以一炮走红为成功之法度，却对科研的刻苦专研避之若浼，对百姓的平凡踏实生活嗤之以鼻。长此以往法度如此不明，我们还寄托于什么，还有什么出路呢？
书法有法，万物皆有法。千年前屈原一句“伏清白以死直兮”还世界一个“长太息”和“哀民生”的为世准则，今天的我们也应该牢牢记住社会主义核心价值观，并将其奉为法度、准绳，修得高尚人格，成顶天立地之人，书中华复兴之华章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文题给定的材料共4句(以句号为准)，可分二层：
1.第一层次
第一层次是第1句，这一层给书法下了定义。首先定义了书法是一种艺术表现形式，其次还明确了书法的特征是“文字美”。这句话的关键词是“书法”和“美”，明确了书法是美的艺术表现形式的观点。这一层次主要讲“是什么”，为下两个层次的表述打下基础。
2.第二层次
第二层次是第2、3、4句。第二句引用了唐代书法家欧阳询《用笔论》中对书法的论述。欧阳询的这句论述主要突出了书法的“法”，以及“法”与书法作品的关系。第三句话对书法的“法”进行具体的阐释：“法”是“法度”，是书写时的“笔法”“规则”。第四句话解释了欧阳询的论述。首先，书法创作要依照法度书写；其次，书法作品要具有审美价值，要成为上乘之作，就必须符合书法的法度。第二层突出强调了书法的法度对于书法的重要性，关联了书法的法度与书法的美的关系。回答了书法的美是如何取得的问题。
第二层次中的关键词“法度”，是一个汉语词语，指法令制度、法则、秩序、格式、行为的准则。而“美”，是汉语常用字，本义指漂亮、好看。“美”除了表示具体事物的美好外，还用来表示抽象意义。如形容一个人品德高尚称为“美德”。美好的事物往往给人愉快的感觉，所以“美”有令人满意的意思。第二层次主要回答“为什么”，即为什么书法创作要重视书法的法度？主要突出书法的法度与美的创造的辩证关系。书法创作的时候只有按法度书写，才能创作出美的、令人满意的作品。书法丢了法度，就不能成其为书法，美也就无从谈起。材料阐述法度与美的辩证关系，意在强调法度对于艺术创作，对于学习生活、社会人生的重 要性，引导学生遵守法度，创造美好生活。
写作要围绕“书法创作要遵循法度”这一基本要义展开，并在此基础上有所拓展，论述其启示意义。例如，在谈做法时可以从书法创作扩展到其他艺术创作、体育、个人成长、人与自然、社会发展等其他领域，论述遵守法度的重要。又如在谈观点时可以从辨析书法的法度与美的辩证关系出发，论证社会生活中遵守法度(法令制度、法则、秩序、格式、行为的准则)与创造美好的辩证关系。对此，可从正面切入，以立论谋篇，比如要认知到“书法”是要“合法”的，因此要按照既定的法度来书写，这样才能创作出美的、令人满意的作品。诸如此类的由此及彼、由实及虚、由书法及其他领域等都属于正向角度。也可从反面切入，以驳论方式来结构全文，比如从批判不按书法法度书写，所谓自成一体的“丑书”出发，进而指出违反法度的危害，遵守法度与创造美好的内在逻辑关系。诸如此类的由此及彼、由实及虚、由书法及其他领域等都属于反向角度。
立意：
1.不遵法度者，不足谋一域。
2.在制度约束下积极创新。
3.规则与自由同行，现实与梦想齐飞。
9．例文：
自律和他律当相得益彰
若他律是树叶，则自律是树根；若他律是向日葵，则自律是太阳。他律建立在自律的基础上才是行之有效的，因此自律与他律当相得益彰，二者是缺一不可的。
若只有他律，没有自律，这个社会的发展将寸步难行。法律的威严人人皆知，可还是会有人因为懒惰或诱惑误入歧途。近年来，“毒文具”“毒跑道”“毒大米”等安全事件频发，使民众心有戚戚焉。那些生产“毒文具”、建造“毒跑道”或售卖“毒大米”的企业和个人，心中缺乏自律意识，被利益蒙蔽了双眼。这类人不懂得用坚韧的思想武装自己，不懂得约束自己的行为，最终不顾法律，跌入犯罪的深渊。
新冠肺炎疫情防控的当下，上网课是很多学生的唯一选择。谁能适应上网课，严于律己，就一定有所收获。相反，谁不学习，不努力，不自律，就要为此付出代价。网课，拼的是自律。有些学生总觉得网课不是“课”，随便学学就可以，思想散漫，行动懒散，不受“课”的约束，不闻老师家长的告诫。由此看来，他律的条条框框只能将人的身体行为囿于此，对于不自律的人，甚至连身体行为也难以控制，又何谈有所建树？
若人人自律，则他律为锦上添花之举措。若每个人都明了自身的义务、责任，并一丝不苟地去履行，去完成，我想，这就是所谓的“大同”了吧。在此基础上的他律，便有了重要意义。这时的他律就像一个精致整齐的模具，限定出一个大的规则范围。让他律内容成为共识，和谐社会的基础不正在于此吗？由此观之，他律的大厦需要每个人的自律做支撑。
有人说，遵守规则的社会是最自由的社会。为何？人人都已经将规则意识融为身体的一部分，看似严苛的规则早已成为行事准则，所以人感觉不到规则的存在，就像鸟儿的双翅没有被束缚。包拯的侄子包冕作为地方长官，利用职务便利，贪污用来赈济灾民的钱粮。包拯查明事实真相后，按律处死了自己的侄子。包拯没有因为私情包庇自己的亲侄子，是因为他知道国家的法律是不容亵渎的，不能徇私，否则就有失公允，此后将难以服民。因此，他律是自律的保障。
自律是树根，是基石；他律是绿叶，是色彩。有了坚韧的树根才有了翠绿的叶，有了坚硬的基石才看得到远方绚烂迷人的虹。只有自律和他律相得益彰，才能在自律与他律中，知所畏、知所拒、知所守、知所信，走稳自己的人生路。也只有这样，国家才能有活力，有生机，不断前进，走向复兴。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先指出目前存在的现象，即网课时代衍生出的“督学”新行业，并给出了“督学”的工作内容。然后指出在学习中分为自律和他律两种管理自己的方式，一种是通过自己的心理来约束行为，一种是用规章制度管理自己的行为。接下来探讨二者关系，自律与他律看起来是完全相反的两种方式，但“督学”这种“用主动寻求他律的方式完成自律”的全新形式，似乎完美地兼容了二者。“自律”“他律”的关系并非是完全并列的关系，在它们的相互作用、相辅相成中，我们应该注意的是他律必须建立在自律的基础之上才能发挥作用，同时又为自律提供了良好的保障。也就是材料中所说：内因（自律）是变化的根本。
从立意角度看，我们要从“自律”与“他律”的辩证关系来谈，但写作要有重心，切忌蜻蜓点水，泛泛而谈。从写作任务来看，需要联系自己所见的现实生活，思考关于“自律与他律”的认识。对此，可以适当肯定他律的价值，说明他律可以帮助有效行程稳定的规章制度，消解人类的惰性等。但最重要的，还是要说明自律的重要性。因为唯有自律，才能做到“处闹市而心安，居乱境而有序”。对此也可以适当举疫情期间有些人具备自律意识，能团结一致，共克时艰，和某些民众不能严格自律，导致疫情难以得到有效控制的相关例子进一步说明自律的重要性。
立意：
1.自律与他律是飞翔的双翅。
2.自律净心，他律固形。
3.自律是他律的基础，他律是自律的条件。
10．例文：
你的自律，决定着你的一生
xx同学：
你好！期末考试刚刚结束，你的成绩不太理想，作为好朋友，我想安慰安慰你。可是你有没有想过，为什么会这样呢？是你不够聪明吗？可是玩游戏打怪升级我们谁也不是你的对手。今天我想要告诉你我的看法，我觉得是你不够自律。寒假马上开始了，我给你写这封信是想说，你的自律，决定着你的一生。
很多时候，我们只看到了别人优秀的样子，却往往忽略了他们为此付出了近乎自虐般的努力。随着年龄渐长，父母、老师对我们的约束也越来越小。我们在不断长大，如果想在将来能够实现自己的一番价值，我们只能选择自我约束。自律，是成功的第一步。自律是一种克制，一种反省，同样是一份风度，懂得自律的人，一定会进步。
人生是舟，自律是水，以水推舟，才能驶向实现人生价值的彼岸。富兰克林用他的小黑本记录各种做人处事的'道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和、宜静、宜庄。自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也使自己迅速进步，直奔成功的终点。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
“自制是一种秩序，一种对快乐与欲望的控制。”“你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。”这是古希腊人柏拉图、法国著名文学家大仲马对自律的描述。正如这两位名人所说，自律，是一个人极其重要的品质，也是决定我们成功与否的关键。毫不夸张的说，你的自律，决定着你的一生。
同学，我希望你好好想想我这番话，更希望你能利用这一轮线上学习制定一个学习计划，严格执行它，让自己变成一个自律的人。如果你愿意，我愿意陪你一起努力，一起成长，好吗？
你的同学：xxx
2022年X月X日
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料先告诉我们什么是自律，然后引用俄国作家陀思妥耶斯基的名言说明自律的途径，然后直接点明自律的表现和对人成长成才的重要意义。由此不难看出，“自律”就是本次作文的话题和中心。
从文体、任务看，这道题目情境氛围浓厚，任务驱动性强，文体要求和写作任务都很明确：“请以同学的身份给疫情背景下线上学习的同学写一封信，主题是‘为什么要做一个自律的人’，与他人分享自己的感悟与思考”。因此，写作时要抓住“自律”这个关键词，可从“为什么要做一个自律的人”和“怎样做一个自律的人”这两方面展开。围绕“为什么”阐述自己对于“自律”意义的思考，主体部分可以分出三个层次，写成并列式或递进式结构。可这样思考：①人与人之间的差距，多取决于能否自律；②人往往是越努力、越幸运，越自律、越成功；③自律的态度，其实是对自己的人生负责，更是对自我价值的尊重……而对于“怎么做”的角度，可从个人意志培养和个人行为实践这两方面去展开。最后，则可对同学给予最后的总结呼告，进一步劝说他自律。此外，写作时还要注意信件的格式要求。
立意：
1.越自律，越成功。
2.自律是成熟的标志。
3.自律的人生才幸福。

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