资源简介

材料作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
《春秋·昭公二十年》记载一个故事：春秋时期,齐侯打猎回来,梁丘据驱车赶到。齐侯说：“只有梁丘据与我相处和谐！”晏子说：“梁丘据只不过是和你相同而已,哪里能够称得上是和谐呢？”齐侯问：“‘和’与‘同’有什么不一样吗？”晏子回答说：“不一样。‘和’就好像做羹汤,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，味道太淡了就加调料，味道太浓了，就加水冲淡，这样的羹汤才好喝。弹琴也是这样，只有不同的音组合起来，才好听。君臣之间也是这样，要互相启发，互相补充，国家的政治才能平和。现在，您和梁丘据的关系就不是这样。您认为行的，梁丘据也认为行，您认为不行的，梁丘据也认为不行，就好像用清水调剂清水，谁能喜欢呢？ 如同弹琴一样，老弹一个音调，有谁爱听呢？”
以上材料中，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，这个道理也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求；选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年3月15日。习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中指出，要尊重世界文明多样性，坚持文明平等，互鉴、对话、包容，重视文明传承和创新，构建全球文明对话合作网络，促进各国人民相知相帝，共同推动人类文明发展进步。
“世界青年与文明发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会并发言，请你以“文明·互鉴·发展”为主题写一篇中文发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说“世界上唯一不变的就是变”。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。如何应对“变”之挑战？习近平总书记在党的二十大报告中强调要主动识变应变求变。
以上材料对你有什么启示？请结合材料，联系现实，以“识变·应变·求变”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读（二）材料告诉我们，人类命运共同体是一种“授人玫瑰，手有余香”、“君子成人之美”的博大胸怀。
习近平总书记指出：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界。”
作为新时代的青年，你对“立己达人”与“世界大同”的关系有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文“友”和金文“友”都是由两个“又”字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书·李通传》有云：“及相见，共语移日，握手极欢。”据此衍生出成语“握手言和”，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。
握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。
20世纪初，握手成为常见的问候方式，也成为了全球文明进步的永恒主题。
团结合作已成为当下热议的话题，请结合以上材料谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
格力集团总裁董明珠说：“我们一万二千多个技术开发人员，全是中国的高校毕业生，我们公司没有一个蓝眼睛高鼻子的外国人；格力的所有技术是来自于我们本土人才的原创。”
华为总裁任正非说：“华为的崛起与强大，主要是依靠人才，而且是全球人才，必须吸收外来人才才能生产更多的科学技术。”
对于以上观点，你有怎样的看法？请综合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
金克木在《两个月亮》中讲了这样一个故事，大半个世纪以前有一对夫妇，男的是科学家，女的是文学家。有天晚上两人一同散步，正值秋高气爽，一轮明月冉冉升起。女的说：“今夜的月亮真圆。”男的说：“没有圆规画的圆。”他们一个是诗文头脑，文学眼光。一个是数学头脑，科学眼光。各有各的道理，谁也说服不了谁。于是照旧散步，照旧谈话，照旧相敬如宾，直到白头偕老。
这个故事引发了你怎样的感悟和思考？请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
魏征《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”
“源”指水的本源，“流”指水的支流，“汇”指河流会合在一起。如果将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河，那么文明的起源、传承、发展就是河水的源、流、汇。源，是中华文明兴起时的点点星火；流，是中华民族的传统文化与中国智慧的传承；汇，则是中华民族与其他民族文明的交流融合与发展。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》
当今世界，世界经济复苏艰难，发展鸿沟不断拉大，生态环境持续恶化，要弘扬立己达人精神，增强现代化成果的普惠性。——摘自习近平在中国共产党与世界政党高层对话的主旨讲话
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章、体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
法国作家西蒙娜·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种为了维护彼此的关系而共同努力的行为，被称为“双向奔赴”。当下，“双向奔赴”一词可以用在各种关系中，人与人如此，人与国如此，国与国更是如此，世间万物皆同此理，只有双方都真诚付出，关系才会更加真挚和宝贵。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
参考答案：
1．例文：
和而不同，天下大同
晏婴把反对声作为“和”的重要体现，我认为这里的“和”与我们今日提倡的“和谐社会”之“和”有异曲同工之妙。
在思想的探索上，我们需要和而不同的精神。五四时期的北京大学，时任校长的蔡元培先生在北大提倡“兼容并包”的治学理念。所以当时的北大成为了中国前沿思想的集中地。那里有辜鸿铭这样的保皇派；有陈延年、陈乔年这样的无政府主义者；更有陈独秀、李大钊等马克思主义者。各种思想齐聚一堂，那些大家们虽百家争鸣，相互论辩，却又能惺惺相惜，求同存异。这正是“和而不同”思想的重要体现。正因为蔡元培先生对自己治学理念的坚持，当时的中国才能在思想上进行各种实验探索，最终优中择优地选择了马克思主义。北大也成为了新文化运动的重要阵地，从而促进了中国共产党的诞生，从此中国革命的面貌焕然一新，中国才有了今日。故思想探索需要和而不同。
在国家的发展上，我们需要和而不同的精神。在1955年的万隆会议上，周恩来总理本着求同存异的精神提出了和平共处五项原则，这一原则很快为亚非各国所认可，最终促进了世界的和平与发展。在新时代的今天，习近平主席提出了“人类命运共同体”的伟大构想，强调世界各国命运的统一性，但同时我们本着和平、独立的精神，支持各国按照自己的方式治理、发展自己的国家。无论是建国初期的外交政策还是新时代的理念，我国在国家和民族的发展上都本着和而不同的精神，彰显着我们的大国形象。故国家发展需要和而不同。
思想探索和国家发展属宏观的层面，而身处百年未有之大变局下的中国青年也需要从微观的层面细细领会和而不同的精神。和而不同要求我们在日常的生活中认真听取他人的意见，尽管有时候他人的意见并不好听，与我们“不和”；要求我们能够包容不同的观念，尽管有时候这些观念与我们的三观“不和”；要求我们要以一颗宽容的心对待这个多元的世界，尽管有时候我们与这个世界“不和”。一个事实是：那些学识越好、眼界越高的人，他们的宽容度也就越大。
哲学上有句话说“世界上没有两片完全相同的叶子”，这句话生动地说明了不同是世界的常态。正因为不同是种常态，那不同中的“和”才显得弥足珍贵。而这几十年来，正因为人类对那点弥足珍贵的“和”小心呵护，才有了我们所说的“和平与发展是当今时代的主题”。为了这种主题的延续，大到国家，小到个人，我们要坚持“和”，允许“不同”，和而不同，才能天下大同。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性的材料作文题。
本题取材于历史故事，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，进而阐述“和”“同”之异。
材料分为两个层次，第一层讲述梁丘迎合景公，这是“同而不和”，对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，排斥不同意见。晏婴认为应当“和而不同”，“和”不是一味的迎合，而是能够接纳不同的意见，这种不同对国家治理很有利。君子尚“和”，小人尚“同”，国家的治理，应当努力实现和谐而不是苟同，也就是对上不盲目附和，能如晏婴所说的那样提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。显然只有和而不同才是正确的治国之道。
第二个层次，引导我们思考，“和而不同”的理念也可以运用在其他方面。比如，文化上，“和而不同”是渗透在中国文化传统中的重要文化精神，中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。可以从天人合一的宇宙观来谈人与自然、人与社会和谐共处的意义。可以从协和万邦的国际观来审视当今世界的复杂形势，对人类生存与国家发展提出自己的独特思考。也可以通过分析“和而不同”的社会观，来肯定世界多样性和文化多元性的存在价值。
考生完成立意，行文写作时要注意从材料出发，引发自主思考；“和”“同”兼顾，分析其不同，阐释其道理，辩证看待二者的二元对立关系；在此基础上再运用恰当的论证方法展开合理而充分的论证，表达自己的思考及思想。这个作文可以安排成“总-分-总”的结构层次，首段可以先引出观点：和而不同，成就大美。主体安排成分论点的形式：分论点一，朋友相处和而不同才能长久；分论点二，思想文化发展和而不同才能百花齐放；分论点三，国与国相处也要注意和而不同，这样社会才会稳定发展。最后，重申观点，照应开篇。
立意：
1.和羹之美，在于和异。
2.五音协和，成就大美。
3.调和不同，方有所成。
4.君子相处，和而不同。
5.和同之异，在于能否互补。
6.国际关系，重求和轻求同。
7.善于调和异质，成就世间大美。
2．例文：
让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生辉
尊敬的来宾，亲爱的朋友们：
大家好！很荣幸能在本次“世界青年与文明发展论坛”上发言。前面几位嘉宾的演讲，使我受益匪浅，也引发了我对“文明·互鉴·发展”这一主题的重新思考。
自古以来，中国文明中就有包容的基因——“和”。“君子和而不同，小人同而不和”，君子追求和谐，这是尊重多样性的相处之道。多样性带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。因此，不同文明交流互签是人类进步的源泉。回顾人类发展历史可以看到，文明的繁盛、人类的进步，离不开文明的交流互鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
中国文明向来注重借助不同文明之间的互鉴交流促进自身文明的发展进步。
历史上张骞出使西域，开拓丝绸之路，搭建起一座数万公里的文明交流之桥。由此，中国人读到了《一千零一夜》，引入了佛教、景教等宗教文化，西方人则穿起丝绸，用上瓷器，兴起品茶之风。如今我们对文明互鉴有了更大的期许，就像科幻电影《流浪地球》中所表达的，在空间站中，各国宇航员彼此交流，不是英语，也不是汉语，而是借助翻译机，这不就是不同文明和谐相处、彼此尊重的体现吗？另一个细节则是电影最高潮处，各国人员通力协作，点燃发动机，拯救地球，这不正是不同文明共同创造世界的象征吗
不同文明之间的交流互鉴是推动人类社会进步的动力，是维护世界和平的纽带。
在漫长的历史长河中人类创造了多姿多彩的文明形态，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝，都值得尊重和珍惜。不同文明只有在承认文明多样性的前提下相互尊重、彼此借鉴，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣。文明的多样性是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望。不承认、不尊重文明的多样性，企图用一种文明或几种文明统领天下，是与世界发展潮流相违背的，注定要碰壁。因此，我们要坚持世界文明多样性理念，让人类创造的各种文明交相辉映，绘就斑斓绚丽的文明图画。
文明交流互鉴会进一步加深国家、民族的彼此了解和尊重，增进联系和友谊，增强维护世界和平的力量。就像习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式的主旨演讲中指出的，交流互鉴是文明发展的本质要求。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。
我衷心希望，我们以海纳百川的宽广胸怀，打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度，汲取各种文明的养分，促进世界文明在交流互鉴中共同前进，让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生辉！
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动类作文题。
材料引用习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话内容，强调世界文明的互鉴、发展。材料提出了“文明·互鉴·发展”的主题，意在表明不同文明有不同思想，文明之间的交流可以促进文明互相借鉴优秀思想和发展经验，择善而从；同时又因因互鉴而发展，文明之间交流互鉴的最终目的是得到共同发展；反过来说，想要发展，则必须交流互鉴，闭关锁国、闭门造车只会导致守旧退步。
由此看来，各种文明本不应有冲突，要尊重世界文明多样性，坚持文明平等。可结合历史现象反思不能做到文明平等和文明互鉴带来的后果，尊重文明多样性，进行文明互鉴是世界和平和发展的保障。
写作要求部分，设置了任务情境“世界青年与文明发展论坛”，规定了写作者的身份“中国青年代表”，明确了写作主题“文明·互鉴·发展”，并要求写一篇中文发言稿。构思行文时，重点要论述文明、互鉴与发展之间的辩证关系，然后强调文明因交流互鉴而推动世界发展的观点。可采用例证法和正反对比论证，如历史上的许多战争都来源于文明的歧视，如中国古代对少数民族蔑称为“蛮夷”，西方列强对他国进行殖民统治以及贩卖黑奴等；再如中国五十六个民族和平共处的盛况，以及援建非洲、“一带一路”等实际举措，促进了人类共同体的构建和世界的和平与发展。
立意：
1.文明、互鉴、包容，携手共创未来。
2.让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生辉。
3.美美与共，推动文明进步和发展。
4.文明因交流互鉴而精彩。
3．例文：
因时而变，奔赴山海
明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。
察时变，成天下，增长识变之智——行到水穷处，坐看云起时。
1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利。在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。
莫要刻舟求剑，掌握应变之方——掬水月在手，以创造奔赴。
今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产……新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。
勇求变，变则新。以“实”的作风，涵养求变之勇——云程始发轫，未来月满楼。
“为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。”在求变的征程上，实干是最质朴的方法论。这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地。它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”……吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一座城市、一个国家发展的荣光。展望未来，我深信：对历史最好的纪念，就是创造新的历史。对迷茫最好的回应，就是笃定前行。
往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本题材料为一段文字，共4个句子，分为两个层次。第1层：由前2句组成。第1句引出材料整体内容“变”，第2句进一步指出当今时代“变”之局势，强调时代背景（写作情境）。第2层：由“如何应对‘变’之挑战”引发思考，进而以习近平总书记在党的二十大报告中的讲话作答，指明了应对变局之策略方法——识变、应变、求变。
“识变、应变、求变”内涵如下：识变：即了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇。应变：即适应时事变化、应对事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动。求变：即主动去寻求变，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机，在发展中开拓进取。
“识变、应变、求变”的关系：“三变”中，识变是应变、求变的前提，面对外部环境变化，准确、客观的认识事物发展变化的趋势、条件、方向等，才能“不畏浮云遮望眼”，科学应对变化、把握机遇，推动发展；应变是关键，在准确识变的基础上，还要有科学应变的本领，做到沉着应对，妥善应对各种复杂局面；求变是必然选择，要求人在应对变化时能够因时而变、顺势而为，主动求变、创造机遇。总之面对“变”之挑战，我们要练就识变的能力，提升应变的本领，增强求变的勇气才能赢得优势、赢得主动、赢得未来。
所以，本作文题目以“识变·应变·求变”为话题，是引导广大高中生关注现实，立足现实，思考面对瞬息万变的时代，如何才能更好的应对变化，主动有为、积极有为，促进自身发展，助力民族复兴伟业。考生要在文章中“体现感悟和思考”，就要围绕“识变·应变·求变”这一话题，结合材料情境予以合适的拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答。总之，对于写作引导语要整体观照与兼顾，不能只见树木不见森林。同时，写作时还要紧扣“识变”“应变”“求变”这三个关键词展开论述，并能深入阐明三者间互相影响的关系。
立意：
1.察变者智，应变求变者赢。
2.识变应变求变，助力行稳致远。
3.准确识变，科学应变，主动求变。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料首先指出了人类命运共同体的内涵，然后引用了习近平总书记发表的言论，指明中华民族历来讲求天下一家，主张协和万邦、天下大同。两个自然段共同体现了中华民族对待自己及自己以外的他人、他国、他民族的态度，明确了写作方向。
题干要求以“立己达人”与“世界大同”为主题写一篇文章，其中“立己达人”是指自己想成功，首先使别人也能成功，体现了中华民族的仁爱与大爱精神，而“世界大同”则体现了中国协和万邦、天下大同的理念。“世界大同”的前提是“立己达人”的心胸，是坚定“人类命运共同体”的理念。由此启示我们，身为新时代的青年，我们应厚植立己达人思想，坚定人类命运共同体不动摇，积极融入世界发展大潮，为实现民族复兴与世界大同不懈奋斗。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“立己达人与世界大同”的内涵，二者的辩证关系，“立己达人”的重要意义，如何实现“世界大同”等角度展开具体论证。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举新冠疫情全球蔓延之际，中国秉持“休戚与共”、“和衷共济”的理念驰援海外，奔赴疫区，为意大利、阿拉伯等国家提供援助，以中国经验的点点微光，燃起抗击疫情的火把的事例，论证立己达人与人类命运共同体的内涵。也可以引用诗人约翰·多恩的诗句“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。”以此论证要铸牢人类命运共同体意识。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。可以引用《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”的名言作为道理论据，使论证更权威。也可以立足社会现实，结合当下存在的“精致利己主义”“单边主义”“文明冲突”等现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.筑人类命运共同体，顺世界大同之大势。
2.山川异域，风月同天。
3.守立己达人之心，荣辱与共谋大同。
4.美美与共，天下大同。
5．例文：
握手共赢，和谐未来
封建时期，人尊卑有别，“卑”的人见了“贵”的人要下跪；后来，人与人相互拱手作揖；而到了现代社会，表达友好，只须握手。握手，表示言和，表示欢喜，体现亲密。
犹记2020年初，一场疫情在全球爆发。中国人民团结一致，封锁城市，严禁集会，隔离感染者，无偿诊治，展现了大国风范。
当国内抗疫出现物资紧张的情况时，巴基斯坦“巴铁兄弟”在自身艰难的情况下，竭尽全力帮助中国筹集口罩、防护服等用品。友好邻居俄罗斯为我们募集大量物资，而我知道，俄罗斯轻工业并不发达，生活用品原本不富余，可他们还是发布通告，望每位公民帮助筹集。与中国曾有不友好历史的日本，也热情地送上了大批物资，令我们感动……
后来，海外疫情加重，到了中国报恩之时，中国为巴基斯坦慷慨送去生活用品、高端仪器，派遣医疗队前往协助抗疫，巴基斯坦人民夹道欢迎。俄罗斯外交官在会上略显尴尬的笑道：“可不可以把物资返还给我们一些，我们国内的物资基本上全部捐给了你们，我们有些不够了……”于是中国同样滴水之恩，涌泉相报，大量馈赠，毫不吝啬。得知日本疫情爆发，中国火速支援，两国往来的物资上有许多诗意的标语，“山川异域，风月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“同气连枝，共盼春来”。如此礼尚往来，是亲近，是友爱，是患难与共。因为仍要抗疫，把拥抱着共舞，改为深情的握手……
从古至今，一切正义、主张团结友爱的思想，在每一个刻骨铭心的灾难里，在每一次进步与成长中，紧紧地、紧紧地握着彼此的手，每一份坚强的力量，共同铸成钢铁长城。和其他善良的心一起，平等的坐在时间的原野上，再也没有尊卑的划分，再也没有揣测恶意，我们共同仰望头顶的繁星，宁静友好地握着手。
而今和平与发展是当前世界各国的共同主题，以共生共荣理念替代“丛林法则”，唇齿相依、守望相助才是人类最好的握手方式。宣扬亨廷顿“文明冲突论”的冷战思维，终将被“环球同此凉热”的共赢理念替代。叫嚣键盘侠“中美终有一战”的孤岛理念，终将被“道不远人，人无异国”的共同情怀更易。俄乌冲突的弥漫硝烟里，被开膛破肚的是人类勾心斗角的愚蠢。打造人类命运共同体，是兼济天下的中国担当，也是中国梦与世界梦相融相通的时代进程。试问：中国提出的“一带一路”宏大蓝图不正像中国伸出的两只巨手，同世界握手，拥抱全人类的美好未来吗？
当你我命运一体，当你我都正义，当你我生存、成长在同一片星辰下，我们将永远手握着手。只要心存大爱，握着的手，就永远不会分离。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
两则材料以“握手”为关键词，从中西不同维度，溯源了“握手”的文化内涵。虽表述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友。这一话题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境。“握手”经验几乎人人都有，让学生有言可发，有情可表的同时，又兼具一定的时代意识：身处百年不遇之大变局，该以何种价值观去面对他者、面对世界，落实了“学科育人”的基本任务。
材料本身重在阐述“握手”的文化内涵，学生只需抓住材料中的关键词，如“协调、配合”“消除隔阂，化解矛盾，重新和好”“放下敌意与争斗，释放尊重与善意”等合理阐释“握手”的正向价值就能基本符合材料意涵。
作文要求是写“感悟与思考”。“感悟与思考”由“握手”的内涵生发。考生基于对握手的解析提出感悟与思考即可符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示我们如何协调人际关系。就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示我们不同文化背景的国家该如何和平共处。要言之，“握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题。
在具体阐释过程中， “握手”既可以指人与人之间的握手，也可以指国家、民族种族之间的握手，还可以指经济、文化之间的握手，考生只要言之成理即可。也可基于“握手”的内涵展开思辨，如“握手言和”是不是等同于“握手求和”？“握手言和”是不是“握手趋同”？双方“握手”的前提是什么？等等。围绕“握手”这一核心概念作价值意义分析，原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度。此外，本题在文体上并未做出明确要求，如若学生写出记叙文，或抒情散文，也可。
立意：
1.携手向前，共赢未来。
2.风雨同舟，友好携手。
3.一箭易断，十箭难折。
4.同心合力，和衷共济。
6．例文：
自立为本，他山为石
综观格力和华为的发展历程，无论是格力的自主创新模式，还是华为的“全球人才”模式，二者并非绝然对立的关系，它们都是助推科技发展的利器。
不唯科技发展，个人发展、社会进步、国家腾飞亦是如此。首先须立足自身，自立为本；然后以他山之石，攻自身之玉，借鉴创新，独立自主而不遗世独立、偏居一隅，借鉴创新但不妄自菲薄、丧失自我。
自立为基，挺立脊梁。
与其求诸人，孰若求诸己？独立自主，自力更生，自古以来就是中国秉性，中国风骨。
然而近年来，芯片之痛、华为之困，无疑是高悬于我们头顶的一颗苦胆，警示我们：核心技术讨不来，唯有自主创新；核心科技掌握在他国手中，就永远改变不了仰人鼻息，受制于人的命运……痛定思痛，我们知耻后勇。“拿来主义”、“终南捷径”，弯道超越，急功近利，是自主创新的大敌。不谋一世者，不足谋一时。一个国家，一个民族，只有沉下心来，埋下头来，沉潜钻研，建立自己的科技创新体系，激发科技创新的动力，才能在未来的竞争中立于不败之地。
从三峡大坝“当惊世界殊”，复兴号风驰电掣；到港珠澳大桥“长桥卧波，未云何龙？”，嫦娥五号采集月壤，满载而归。“上穷碧落下黄泉”，大国博弈，科技逐鹿，无不有炎黄子孙的身影。激扬自主创新的志气和骨气，努力在自主创新上大有作为，我们创造了无数的中国奇迹。
他山之石，借鉴创新。
独立自主，固然是安身立命的不易之理，但拒绝借鉴创新，无异于故步自封。“君子生非异也，善假于物也”，在广泛借鉴的基础上创新，不是投机取巧，以他山之石，雕琢自我之玉，仍不失为明智之举。从“中国制造”，到“中国智造”“中国创造”，从“似我者死”到“学我者生”，从克隆到超越……一大批中国企业，虽然起步较晚，但虚怀若谷，博采众长，借鉴创新，实现了跨越式发展。
借鉴创新，并非不劳而获的剽窃心态，也非急功近利的浮躁短视。一方面，尺有所长，寸有所短，任何国家都有自己的长板和短板，因此需要学习借鉴；另一方面，尤其是当我们远远落后时，唯有借鉴——而不是一切从零开始，才能少走弯路，才能奋起直追，迎头赶上。
自立为本，他山为石，悦纳自我而不妄自菲薄；借鉴创新而不亦步亦趋，才能成就最好的自我。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
作文由两则材料组成，学生在审题时要特别注意两则材料的共同点和不同点。两则材料都提到了人才，不同在于第一则强调依靠国内人才，自力更生，自主创新；第二则材料强调依靠全球人才，勇于借鉴，开放吸收。
两则材料形成互补关系，学生只要围绕着“自主创新与开放吸收的关系”谈观点看法就可以，如果只选择其中一则材料立意则视为偏离题意。写作时学生要分析出“自主创新”与“开放吸收”二者之间对立统一的辩证关系，如：自主创新是开放吸收的前提和基础，开放吸收为自主创新提供源源不竭的动力；缺少自主创新，核心技术就会受制于人，没有开放吸收，容易与世界脱轨发展停滞；唯有不断提高自主创新能力，才能得到开放吸收的平等权利等等。在具体写作时，学生不能只局限于材料本身，还应想到“自主创新与开放吸收”对个人成长、国家富强、民族复兴等多层面、多领域的启示意义，这样才能真正打开写作思路。
写作时，我们可以安排这样的思路，开篇处简明引入：无论是自主创新还是借鉴创新，都是助推科技发展的利器。主体部分从自主创新和借鉴创新两个方面分别论述。最后再次申明观点：悦纳自我而不妄自菲薄；借鉴创新而不亦步亦趋，才能成就最好的自我。
立意：
1.既要自主创新，又要开放吸收。
2.以自主创新为基，以开放吸收为翼。
3.“内举”“外来”当并重。
4.巧借他山之石，精琢己身之玉。
7．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
所给材料是一则小故事。故事讲述了夫妻二人围绕月亮表达自己的不同认识，二人虽然观点不同，但没有按照现实生活中常见的夫妻赌气、不欢而散的“惯性思维”发展，而是“照旧散步，照旧谈话，照旧相敬如宾，直到白头偕老”，这就非常难得。
材料启示我们，对待同一事物、同一事件，各人因知识结构、人生阅历、所处立场不同，存在不同看法，但是，只要不是原则性问题，那就应该“求同存异”，秉持宽容态度，既不屈己以就人，也不强人以从己。就像作者金克木先生所说：“科学和文学并存。你看你的月亮，我看我的月亮。你喜欢你的，我喜欢我的。谁也不霸占月亮，独吞下来。月亮是在天上，由人怎么看。”
写作时可以采用层进式写法，如先写人的知识、阅历等不同，对同一事物看法就不同；然后写如何对待这不同的看法或者意见，采用对抗的方法不可取，应当秉着求同存异的原则，尊重对方的意见，以宽容地原则处理矛盾，达到和谐共生的局面。从艺术领域的兼收并蓄，到治学的博采约取，都可以用来论证这个观点。小到人与人相处，大到国与国相处，都应当秉持这样的原则，如此，何愁没有社会、世界的和谐？
立意：
1.角度不同，看法各异。
2.各美其美，美美与共。
3.求同存异，美在多元。
4.兼容并包，宽以待人。
8．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
第一段联系背诵篇目《谏太宗十思疏》，强调了稳固根基和疏通源头的重要性；第二段解释了中华文明长河的源、流、汇的含义，并将其放到中华文明的发展过程中做了具体的阐发：“源”是追本溯源，“流”是传承发展，“汇”是交流融合。中华民族的发展自始至终受到自身文化传承的浸润和滋养，我们今天所走的中国特色社会主义道路，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，中华民族的伟大复兴也必将在不断地守正创新、文明互鉴中走向更美好的明天。
也可以由此生发开去，“源”“流”“汇”体现在各种具体事物的健康发展过程中，比如“书法”“武术”“国画”“围棋”“诗词”“建筑”等。考生可根据自己熟悉的领域展开论述。写作有明确的任务——“结合材料”，“体现你的感悟和思考”，因此考生宜确定议论文文体，运用常见的论证结构、论证方法来论证文章中心论点。
如可以先论述“源”“流”“汇”的含义，然后论述它们在不同领域的运用，如在书法中的运用，可以写王羲之的“源”是卫夫人，他最初的书法系统教育，来源于卫夫人；“流”是王廙，改师王廙之后，书法的学习由正体扩展到行书、草书、飞白书的技法技巧；最后是“汇”，正书、行书崇尚锺繇，草书效法张芝。还可以写建筑领域，从新石器时代后叶，人类自栖息巢穴进而营造房屋；夏商周成就各式宫城殿堂；到春秋鲁班横空出世，“高台榭，美宫室”，亭台楼阁，水榭花厅应运而生；再到阿房宫、长安城、宋塔、紫禁城；直至梁思成、林徽因借鉴西方建筑，融合中西方建筑精华。中国建筑也同样经历了“源”“流”“汇”的阶段。当然还可以写中华文明的发展，源头永远不能忘记，在传承中不断借鉴、融合各民族优秀文明，最后形成了现在多姿多彩又焕发勃勃生机的中华文明。最后还可以写“源”“流”“汇”对我们青年学生求学、做事的启发。当然也可以只就一个领域写，如写中华文明发展，强调要“浚其泉源”，奠定基础；要“固其根本”，才能流长；强调多方借鉴，不能保守，才有生机。
立意：
1.疏浚源头，传承发展，汇聚文化。
2.培根固本，浚源流长。
3.文明互鉴扬帆起，华夏文明薪火传。
9．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两句话构成。第一句话，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，意为有仁德的人，那仁人，自己要成就，也要使别人成就；自己要显达，也要使别人显达。体现出了儒家的仁爱思想。第二句话引用了习近平与世界政党高层对话的主旨讲话，指出了在当前国际形势并不乐观的背景下，要弘扬立己达人精神，促进现代化成果惠及全球。
两句话围绕着“立己达人”展开，明确了写作方向。启示我们，身为新时代的青年，要厚植立己达人的思想，坚定人类命运共同体的理念不动摇，积极融入世界发展大潮，为实现民族复兴与世界大同不懈奋斗。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“立己达人”的内涵，“立己达人”的重要意义，“立己达人”与人类命运共同体的辩证关系，如何发挥“立己达人”实现世界大同等角度展开具体论证。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举新冠疫情全球蔓延之际，中国秉持“休戚与共”、“和衷共济”的理念驰援海外，奔赴疫区，为意大利、阿拉伯等国家提供援助，以中国经验的点点微光，燃起抗击疫情的火把的事例，论证立己达人与人类命运共同体的内涵。也可以引用诗人约翰·多恩的诗句“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分”以此论证要树立立己达人思想，铸牢人类命运共同体意识。
在论据的选择上，可以选择更具有现实意义的论据。立足社会现实，结合当下存在的“精致利己主义”“单边主义”“文明冲突”等现象，从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.守立己达人之心，荣辱与共谋大同。
2.立己达人，共谋复兴。
3.美美与共，天下大同。
4.利己达人之志，兼济天下之心。
10．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料由法国作家西蒙娜·波伏娃的话引出“双向奔赴”的话题及其本义——为了维护彼此的关系而共同努力的行为。由此可见“双向奔赴”的意义是处理各种关系。接着引导我们思考“双向奔赴”的适用范围——人与人、人与国、国与国、世间万物。可见其适用范围广泛。接着再次强调“双向奔赴”的条件和效果，彼此“真诚付出”“关系才会更加真挚和宝贵”。
经由材料引导，我们不难理解“双向奔赴”的意义。在人际关系中，只有双方都能够互相迁就，才能够建立长久的关系；而且只有双方都能够付出努力，才能够使关系变得有意义。在现代社会中，人与人之间的关系变得越来越复杂，需要更多的互相迁就和双向奔赴才能够维持。在工作中，同事之间需要相互理解和帮助才能够更好地完成任务；在家庭中，夫妻之间需要互想包容和理解来维系婚姻关系；在朋友圈中，朋友之间需要相互关心和支持来维系友情。互相迁就和双向奔赴不仅是人际关系中的重要因素，也是企业间合作的重要原则。在商业合作中，双方需要相互信任和尊重，才能够建立长久的合作关系;而且只有双方都能够努力，才能够取得共同的成功。国与国更是如此，双方真诚相待，才会让友谊更加牢固；只有双方以真诚解决问题为前提，本着包容互信的原则，多站在对方立场想问题，才能够弥合分歧，最终圆满解决问题。
写作时可采用层进式结构，先阐述“双向奔赴”的内涵，再分析其如何运用才能更好的处理关系；然后分析其适用范围，从人与人，到企业合作，再到国家之间处理矛盾，层层推进，分析应该如何运用“双向奔赴”的方法让关系更加和谐，让社会更加温情，让世界更加美好。
立意：
1.双向奔赴，打造友谊长城。
2.以真诚为本，共赴山海。
3.国家双向奔赴，何愁分歧不弥？

展开更多......

收起↑