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材料作文
1．2022年4月16日，随着神舟十三号飞船平安降落，太空出差半年的三名航天员顺利回到地球怀抱。神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功。光彩夺目的“显功”离不开几代航天人的呕心沥血、累积潜绩，也离不开无数无名英雄的深藏功与名。其实，任何事情的成功都是如此，既有“显功”，也有“潜功”。
材料中“既有‘显功’，也有‘潜功’”，引发了你怎样的思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，有理有据；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年北京冬残奥会开幕式由视觉障碍运动员李端点燃主火炬。在现场所有人的鼓励与掌声中，经过长达1分多钟的摸索，他成功地将火炬稳稳地插进了主火炬台。李端说：“我看不见火炬，但如果能把这最后一棒火炬插好，就能让世界看见我们。”有网友说“他虽然看不见光，却用微火为我们点亮了夜空”；还有网友说“他不是一个人在完成这项光荣而艰巨的任务，他的身后是十四亿中国人”……
请以“微火何以成炬”为题目，写一篇议论文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
3．阅读下面的文字，根据要求写作。
沙漠并非完全的荒凉和死寂，当你捧起一捧沙子，也就捧起了许多植物种子……这里自有植物生命的传奇，造就传奇的在于它们的“生存之道”或“生存智慧”。
在新疆塔克拉玛干沙漠，生长着最富于传奇色彩而享有美誉的胡杨树。它们根系相连，只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享，从而拥有了格外坚韧的生命力。在北美索诺拉沙漠，生长着一种“巨人柱”仙人掌，它们长寿，同样拥有顽强的生命力。一棵体形较大的巨人柱就可储存5000升水，可以保证存活一整年，还能尽情地开花结籽。但从幼苗长成“巨人”，堪称“保姆”的牧豆树无微不至的呵护功不可没：烈日曝晒，给它们遮阴；风雪交加，给它们掩护；严寒来袭，给它们保暖。牧豆树根系发达，便于汲取地下水，自然就分享水资源给巨人柱……终于，巨人柱高出了“保姆”树，就变得非常强壮，开始独自抵挡恶劣气候，并和牧豆树共生存。
读了上面的文字，是不是获得一些启迪，产生不少联想？让你感受或思考最深的是什么？请你写一篇文章，准备参加“生存启示录”的征文活动。
要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
“爱出者爱返”是人们喜爱的箴言之一。书法家喜欢书写它，文学家喜欢诵读它，哲学家喜欢解读它，慈善家喜欢拿它来鞭策自己，普通人喜欢用它来告诫自己。这句话出自汉代贾谊的《新书》，说邹穆公爱民如子，国家富强而知礼仪，穆公死时，百姓“若失慈父，行哭三月，傲童不讴歌，琴瑟无音”，一直到了第二年，人们才开始娱乐活动。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，无疑为这句话作了最好的注解。
请结合材料，以“爱出与爱返”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：春生夏长，秋收冬藏。古人以二十四节气指导他们的生产和生活。遵循这些规律，人类的生命得以在循环反复中独特存在，绵延不息。每个生命因独特而弥足珍贵。
材料二：长津湖战役中，冰雕连战士在-40℃的环境下挑战人类生存的极限，战斗到生命最后一刻，成为一座座永恒的丰碑！他们背离自然界的求生之道，获得了生命的永存。
以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年对生命的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，《礼记·大学》教人从“诚心正意”修根本，以至“齐家治国”为标准，其实就是教导我们要心诚意正地去为人、为家、为国、为天下。这实际上是要我们扮演好每一种角色。人生如戏，戏如人生。我们青年就该在家中扮演好子女角色，在班里扮演好同学角色，在校内扮演好学生角色，在街上扮演好公民角色。
也有人认为，说人生如戏就难免有“装”的成分，“戏”演得再好，也是“装”得好。为何要去扮演各种角色呢？做好自己就可以了。所谓“诚心正意”，更该用于面对自己。花香蝶自来，何必去“扮演角色”取悦于人呢，取悦于己才是首要的。
是该扮演好悦人的每一种角色，还是做好一个悦己的自我？治平中学团委举办了一次辩论会，辩论结束后，团委请你就此问题做一个总结性发言。请你结合材料内容以及自身实际，写一篇文章，阐述你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求作文。
有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；
有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；
有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福……
请以“做一个幸福的人”为题，写一篇作文。
要求：立意自定，文体自选，诗歌除外；不得抄袭、套作，不得泄露个人信息；不得少于700字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
2020东京奥运会上，14岁的中国小将全红婵以近乎完美的表现摘得了女子10米台的金牌，成为中国奥运军团在本届奥运会上最年轻的冠军，她获奖后想要努力挣钱为妈妈治病的发言更是让大家五味杂陈。社会各界纷纷为她送去关爱和帮助，某些企业甚至表示要送她商铺、房子和现金。在全网的关注中，某些网红却窥见“财富密码”，去她家打卡、拍照，甚至爬上墙头进行直播，严重影响全红婵家人的正常生活。
读完以上材料，你有怎样的思考？请结合自己的思考和感悟写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
9．阅读下列材料，根据要求写作。
青年毛泽东写过：“人类之目的在实现自我而已。实现自我者，即充分发达吾人身体及精神之能力至于最高之谓。”当代教育家说：“好的教育，就是让学生做最好的教育。”
现实生活中，除了自己，还有无数的“他人”，很多时候我们也在“为他人”。
请结合材料，以“做自己与为他人”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”宋代理学家程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”中国文化中的“义利之辨”由来已久。
读了上面的话，你有怎样的感触与思考？请把你的思考写成一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案：
1．略。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为记叙性材料作文题。
神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功，并不仅是三名航天员的功劳，这背后有许多无名英雄的奉献和付出，没有其他人兢兢业业的铺架道路、深研技术、多次试验，也不可能有今天的成功。材料中由此提出了“显功”与“潜功”的概念：“显功”注目当下，看得见、摸得着，大家对此感受的最明显，效果的显现最直接，重视个人现时的努力拼搏，展现的是“舍我其谁”的担当精神和“撸起袖子加油干”的奋斗姿态。而“潜功”则不显山、不露水，却注重沉淀，关注长远，多做打基础却不能立竿见影的事，甘当“铺路石”和“种树人”。“显功”名噪当下，是漫漫征途上的最后一程奔跑；“潜功”厚积薄发，是无数汗水和鲜血铺设的一座通往成功的桥梁。任何事情的成功都是“显功”与“潜功”的共同作用，二者是辩证统一的关系，缺一不可。
考生可以强调“潜功”或“显功”的重要性，但最好是从二者的辩证关系入手，分析“显功”与“潜功”应如何相互作用才能最终赢得成功。对待“潜功”，我们要有“功成不必在我”的大局观和高远境界，默默努力，勤耕深耘，不急功进利，不计较个人的得失与荣誉，争取尽己所能，不惧怕不为人知，不担心寂寂无名，要将个人命运和国家命运紧密结合起来。对待“显功”，我们要有“建功必须有我”的追求和豪气，抓住机遇，及时奋斗，以积极进取的昂扬姿态参与到事业当中去，争取让自己成为瞩目的焦点，创造出独特的个人价值。“潜”和“显”并不对立，有“潜”才有“显”，“显”根植于“潜”。我们只有将前期的默默付出和后期的一举搏击相结合，才能取得最终的辉煌。
立意：
1.成功需要“稳”和“进”。
2.“显功”是“标”，“潜功”为“本”。
3.先有厚积，方能薄发。
4.敢为人之先，甘当孺子牛。
2．例文：
微火何以成炬
片片雪晶凝成巨大雪花，点点微光燃起耀眼火炬。冬奥向我们展示了微弱力量聚为宏大的盛景，展现了由微小到宏大的过程。星星之火汇为燎原之炬，微火成炬中蕴含着个体与国家的联系，体现着民族摆脱病弱、走向世界的实力。
“微火”之“微”，在于其力量的弱小与分散，在于其形态的不稳定、不成熟；而“火炬”之“明”，则强调其每一星火苗均向同处的团结，强调每一点微火相互映衬、相互助燃所达到的整体“稳”而“光照明亮”的状态。由微火与火炬的区别联系，方知微火何以成炬。
微火成炬，需立于微渺之态时的自信，与坚信“星火可聚”的信念。海明威在战乱颓势中，不轻视自己一人之力，坚信小的力量必能带动众人奋起反抗。他写文章、做演说，竭尽自己的微光，终成众人领袖，唤起人们希望的火焰，带领众人点燃反法西斯、追求和平的火炬。每一束明亮火焰都源于微弱的火苗，个体只有不轻贱自己的力量，保持信念，方能积小流成江海，积烛光成火焰，将微火的渺茫汇成火炬的光亮。
除去个体因素，微火成炬仍需背后的坚实力量支持。张桂梅成功办女校，既有其自身的不懈与信念，更有社会对其的支持与国家“教育兴国”的政策支撑。由此可知，微火弱小与虚渺，想摆脱“微”的标签，需社会团体中“以萤烛末光增辉日月”的团结与帮助，也需如“背后站着的是中国”所表现出的情感支撑与政策保障。
微火成炬，更展现了民族给养深厚，走向世界的步伐。从外交官王毅忍受嘲笑于工厂烟气中学习英语，到阔步走向国际会议，从“东亚病夫”放弃奥运资格，到如今晋级田径百米决赛……这一点点微火，一个个民族脊梁，燃起今日中国的熊火。中华民族，于微火之时受尽冷眼侮辱，却仍韬光养晦，暗自积累实力；于微火之基坚持“弱者勤自锻炼，增益其所不能”；于微火之暗淡，却不忘中华复兴，不忘播惠于世界的雄心，终得在沉默中爆发，在国际舞台中燃起熊熊民族之火。
微火何以成炬，值得我们每个青年思考。只有每点微火都具有“自我始”的意识，都带有为整体、为国家的责任与担当，有一分热，发一分光，方能以己之力，助祖国江河滚滚向东，民族之火熊熊燃烧。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题，材料类型为记叙类。
材料是2022年北京冬残奥会开幕式由视觉障碍运动员李端点燃主火炬的事件。材料中描写他如何将火炬插进主火炬台，以及他和网友的言论。从他的话中可以看出，他希望全世界能够看到我们；网友认为，他用微火点亮了夜空，在他的身后有十四亿人助他完成任务。
实际上材料的作用就在于引出“微火何以成炬”这个标题，这也可以理解成是文章的观点。“微火”可以理解成小人物、微小的力量等，“成炬”是说这些小人物或微小的力量也能汇成大力量，办成大事情，做出大成绩等。“何以”就是小人物或小力量是如何办成大事情的呢？重点分析原因，根据材料提示，原因除了个人的努力，还有就是团体的力量。
文章要求写成议论文，从“微火何以成炬”入手，分析题目，可以获得大体的方向：微火虽小，但是当无数微火汇聚起来，就会变成耀眼的火炬。我们人也是一样，虽然人的力量是有限的，但只要我们团结起来，就会战无不胜，攻无不克。从这个方向入手去写。实际上由这个题目我们可以转化为“团结”“合作”等话题，而这类的话题是比较容易写的。
如果只是围绕李端如何身残志坚去写，或者写中国是怎样办成奥运会等都是偏题的，写作时必须紧紧围绕“微火如何成炬”这个中心进行写作，可以拓展开去。
立意：
1．团结就是力量。
2．众人拾柴火焰高。
3．微火汇聚能成炬。
3．例文：
同根树连枝，共奏绿之歌
生命的印象色是绿色，它象征绵延的生机、无尽的希望。树，为这绿色添上厚重的一笔。即使处在荒漠困境，也用同根连枝、守望相助的生存智慧书写生命传奇，奏响生命赞歌，颤动着人类的心灵。
国与国相处，同气连枝，共奏对话、结伴的和平之歌。
胡杨树，生长在贫瘠干旱的沙漠，它的生命因种内互助而富有传奇色彩：只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享，从而拥有格外坚韧的生命力。你是否觉得这似曾相识？干旱来袭，没有任何一棵树木能够孑然独立；大疫之下，没有任何国家可以独善其身。疫情阴云笼罩世界，他国防疫物资紧缺时，中国派出专家团队、提供和出口防疫物资，回报曾经接受的来自他国的友善和情谊。190多棵“树”生长在地球上，道并行，物相育，同声相应，同气相求，互输甘霖，唱和酬答，才能让绿色力量聚集，给予每一棵“树”以向下蔓延扎根、向上竞发生长的力量。
国与国相处，求同存异，共奏平等、互惠的发展之歌。
生物群落有着垂直与水平结构，生长习性不同则分布不同，因此各物种间得以充分利用生存资源。倘若某一物种过于强势，抢占其他物种的生存空间，看似其势力有一时之扩大，最终却会导致整体生态系统的多样性下降，变得脆弱，而其自身亦难存。各个国家间发展状况、特点不同，就如不同种类的树，各有生长的特色。每种树都有自己生长的价值，并没有谁比谁优越的说法。西方至上主义的文明观早该被抛却，承认多样性才有人类文明的发展演进。“巨人柱”仙人掌离不开牧豆树的帮助，后起的国家也将因别国的合理关切最终独挡一面，共享发展的福祉。中国倡导、推动 “一带一路”合作，把绿色发展放在突出位置，前景广阔，高歌猛进，就是明证。多样文化的国家携手并进，各美其美，美美与共，人类共同体就在这求同存异中形成最美和弦。
国与国相处，取长补短，共奏团结一心的青春之歌。
青年与国家相系，青春与时代同频。我们青年，从小小树苗不断成长，即将长成顶天立地的大树。可是，一木独生不显美丽，众树和睦共生才是生存之道。我们身为祖国之一员，应与同辈青年团结一心，加强彼此了解，相互取长补短，共谱恢弘壮丽的强国之歌。我们身为人类命运共同体之一员，也应与全世界青年一起，同心共梦，共谱“一起向未来”的和平发展之歌。青春是未来的希望。国与国未来能否和平相处，国与国未来能否协同发展，全系我辈之一身，亦系于全世界青少年之身。
黄沙会湮没文明，文明之歌却永不会断绝。万众的青春同根连枝，共同生长成一片生机勃发的无垠森林，方能把荒漠绿歌从低语独吟汇聚成大合唱。这，正是自然给予人类的“生存启示录”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
宋代诗人邵雍在《龙门道中作》写道：“物理人情自可明，何尝戚戚向平生。”我们从沙漠植物的“生存之道”或“生存智慧”中获得启迪，将“物理”与“人情”打通，自可形成我们个人的甚至人类的生存与发展的“大道”或“智慧”，减少我们的迷惘和困惑。
任务提示中“准备参加‘生存启示录’的征文活动”这一情境设置门槛很低，只要写了“启示”，真诚为文即可达成。那么重要的是写什么启示。从材料第一段（总起）来看，我们可以就生命传奇由“生存之道”或“生存智慧”造就来立意，但容易写得空洞，大而无当。只有当我们细读第二段（分写），并对接自己的人生体验，才可以生发出具体的属于自己的“感受或思考”，感悟与思辨，写出真切而独特的启示。
（1）从胡杨树的“共享”而拥有坚韧的生命力获得启示：“共克时艰”“美美与共”“建立命运共同体”可以帮助彼此生存、发展甚至强大。
（2）从巨人柱受呵护而成长而壮大获得启示：借力于强大的保护与帮助发展自己，走向强大，并与人共同发展，共同繁荣。
（3）从“保姆”牧豆树的分享和呵护使巨人柱由弱变强而共生存获得启示：帮助人而促进人走向强大，最终得到共同发展。
（4）综合起来看，植物的“共享”与“分享”促进了种群的生命发展，改善了生存环境，也启示我们：尊重和利用自然规律（社会发展规律），使我们自身乃至世界更加美好。
这些启示就是立意的基本角度，可以从某一角度或综合角度生发立意，如彼此团结、互帮互助才能共同走向未来、走向成功等，借“利他”以“利我”等，或是其他角度的立意也可。只要是从材料中生发，言之在理，无一不可。此外，此次写作能涉及的领域应该相当广泛，只要扣着“生存之道”或“生存智慧”生发都是可以的，从生活到人生、从个体到群体、从自然到社会、从国家到人类等，一个领域多个领域，都可涉及。
立意：
1.利我利他才能共利。
2.受他人之恩，不可忘涌泉相报。
3.善于借势，亦是成功之道。
4．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。
材料第一二句重点讲“爱出者爱返”这句箴言被人喜爱，接下来第三句重点讲这句话的出处，最后以孟子的话对这句话又进行了阐释。这段材料的重点就是引出后面的写作主题，同时帮助考生更好地理解“爱出者爱返”的内涵等。
写作主题是“爱出与爱返”，这是一个关系型的话题。“爱出”指的是付出自己的爱心，可以理解为对别人好，帮助别人等；“爱返”指的是付出之后获得的回报。我们可以从二者的不同关系去理解，因为“爱出”，所以“爱返”；“爱出”不去希求“爱返”；“爱出”与“爱返”双向奔赴等。因此，写作时可以把这些角度做为写作的观点，然后再进行写作。
比如我们以“爱出者爱返”为观点写作，可以在开篇处引出这一观点，注意引出时可以简短一些。在主体处可以分成几个分论点：爱出者，人恒爱之；爱出者，人恒随之；爱出者，人恒返之。对这三个分论点进行阐述分析，举一些相关的事例。最后深化或拓展，与开篇照应，重申观点。
立意：
1．种瓜得瓜，种豆得豆。
2．你善待世界，世界就温柔对你。
3．爱出者，人恒爱之。
4．爱出不图爱返。
5．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料一借古人以二十四节气指导人类日常生产和生活的例子，指出古人以时间的规律指导自己生命的规律这一现象。材料中的节气是鲜活的存在，不仅是地方性的，也不仅只与农耕有关，它和所有人的时空感相关。所以，本则材料虽讲的是节气，其实展现了古人天人合一的生命内涵，也对我们当今的日常生活方式给出了引导。而材料二中，“冰雕连”牺牲自我，挑战人类生存极限，背离自然界的求生之道，是为了维护和保障更多人的生命和生存，为了祖国的和平与发展。这则材料引导我们对于生命意义产生思考。
本题要求在写作中展开新时代青年对生命的思考。写作中对于材料一，可就“个人的生存方式”做如下当代思考：现在，即使你不从事农业，不熟悉二十四节气，你也可以像曾经的农民一样，去感受时间和生命的轮转循环。如今，年轻人的职责是在时间和生命里平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案，这就是节气和生命的自然意义。而对于材料二，则应针对“生命的至高意义”指出：我们的生命不只是我们个人的，更是属于社会的，属于全人类的。所以，我们应当追求自己生存的高质量，但不能自私地仅考虑自己的生命，而要将“小我”融入“大我”之中，为人类命运共同体贡献出自己的一份力量。在这个过程中，即使我们自己的生命不幸遭遇损伤，也终会有人记得我们的付出。这个时候，我们的生命也依然是永存的。
立意：
1.在合适的时间做该做的事。
2.“小我”融入“大我”，生命自得永存。
3.既追求自我生命的高质量，也为全人类生存而努力。
6．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题。
材料第一段由《礼记·大学》引出青年人要扮演好自己不同的角色；材料第二段则认为，要做好自己，不能取悦于人，应该取悦于己。两段材料属于相对关系，引出人究竟应该是取悦于人还是取悦于己的问题。
要想写好本文，先要理解“悦人”和“悦已”的内涵。“悦己”的本意是做自己想做的事，专注去做，成为自己，活出独属自己的人生。比如陶渊明不取悦于人，宁愿弃官回家；比如李白，安能摧眉折腰事权贵；比如苏轼，与清风明月为伴，活出自我的洒脱等等。“悦人”指的是从别人的需求出发，满足别人的要求，让别人高兴。比如父母的期望是让你成为医生，而你的理想是成为教师，为了满足父母，你报考医学院。这就是“悦父母”。当然，像这样的例子很多，如果我们拓展开去，很多人做的事情可能并不是自己愿意干的，但是为了责任，为了义务，又在努力去干好，这就是“悦人”。在这个社会上，很多人干的都是“悦人”的事情，并且这个社会需要更多“悦人”的人。
任务是针对治平团委的辩论赛，需要做一个总结性的发言。这里总结性的发言是关键，就是说，从文体上不需要再写辩论词，但是需要对观点进行总结，你可以选择其中的一个观点进行总结，也可以综合两方面的观点进行总结。
写作时，我们可以确定一个角度来写，也可以把二者综合起来写作，但是要注意列举一些恰当的例子，同时采用层进式更适合这个题目。
立意：
1．悦人者众，悦己者王。
2．先悦己再悦人。
3．悦人不如悦己。
4．悦人是我们的责任。
7．例文：
做一个幸福的人
关于幸福，最常听到的一句话是“幸福就像猫的尾巴，猫儿努力寻找却不知道它就在身后。”无疑，那是生活中的点滴幸福。而更崇高的幸福，或许便是一路走来，努力将爱播种；待到回头一看，已是春暖花开。
爱是冬日里消融冰雪的阳光，是饥饿时化饥解渴的牛奶。心中有爱，幸福才会悄然而至，叩响你的心门。你可以想象省下自己的面包去救济穷人吗？你可以想象为了让别人有鞋穿甘愿自己不穿袜子吗？特雷莎修女就是这么做的。终其一生，她如同宇宙中最温暖的太阳，将所有的同情与希望带给需要的人。荣获诺贝尔和平奖，是她无疆大爱的小小见证。当她逝去的那一刻，脸上流露出的无边安详与满足，会让你明白什么是高尚的幸福。
《罗马假日》的女主演奥黛丽·赫本以其惊人的美丽与气质赢得了观众的青睐。有人问她如何使头发保持美丽，她嫣然一笑说：“每天让孩子触摸你的头发。”或许你不知道，赫本对公益事业一直抱有令人钦佩的热情，特别是对孩子。她曾成立了一个个基金会，并亲自前往非洲的许多贫穷国家接济孩童。每个受她帮助的孩子，无不爱上了她的美丽、善良。“种瓜得瓜，种豆得豆”，以爱换爱、无私帮助催生了孩子们心灵上的花朵，赫本是世界上最幸福的女演员！
写到这里，难免让人想起那位无私捐助大学生却没有得到回报的丛飞。有人为他惋惜，有人为他不平，但我坚信，施恩者不图报，传播爱并不是为了获得回报。农民播种，尚且有个别无法发芽的种子；况且整个社会看到那少数大学生的不义之举后，呼声大起，大众的心灵获得了一次洗礼，这不是更大的回报吗？
曾经以为，喂马、劈柴、周游世界、享受人生便是最大的幸福，但那一个个爱的传播者，用自己的行动告诉我：崇高的幸福深藏在爱的种子中。爱在左，同情在右，一路走来，努力播种，将沿途点缀得花香四溢，美丽动人，让别人看到，笑容满面；有泪可落，却也不是悲凉。
做一个幸福的人，随时随地，不要忽略困境中的人求助的眼神；给苦难者以同情，更不要忘了尊重；君子施恩不图报，播下种子也不必急着要看花开。
所以说，做一个幸福的人的秘诀，在于先使他人幸福。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道全命题式材料作文题。
材料分别从不同的角度，为我们揭示了“幸福”的类型。第一种，“喂马，劈柴，周游世界”是从提升自身的幸福角度展开，指出了一些可以让我们自身幸福的行为，这种方式可以提升自身的幸福度；第二种，“将自己的希望变成别人梦想的种子”则是以幸福传递的方式来扩散自身的幸福，这样一份幸福就可以变成多份幸福；第三种，“把自己的痛苦化作他人的幸福”则是一种高尚的幸福观，它是以牺牲自身的幸福为代价，而将幸福奉献给他人的做法。
此外，“做一个幸福的人”不等于“我是幸福的”或“让我们用心体察幸福”，题目的“眼”在于一个“做”字，一般应就“怎样做”“有什么条件”等给出明确的回答。
所以，我们在写作时，可以根据材料中的幸福类型提示，写出自己想做一个怎样的幸福的人。如果选写记叙性的文章，重在精选有感染力的材料，并写好一两个感动人心的细节；如果选写议论性的文章，除了观点求新外，还应列好分论点。比如“做一个幸福的人，应当知足常乐/做一个幸福的人，应当学会苦中作乐/做一个幸福的人，还应以别人的幸福为幸福”。又如“做一个幸福的人，不能忘恩负义，做一个幸福的人，不能贪得无厌；做一个幸福的人，不能睚眦必报”等。
立意：
1.做一个幸福的人就要用心感受生活的美好。
2.做一个幸福的人，可以给自己找一个对手。
3.做一个幸福的人，是让别人也感受你的幸福。
8．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料作文题。材料介绍14岁小将全红婵夺得金牌后，她想获奖后努力挣钱给妈妈治病，社会各界纷纷为她送去关爱和帮助，有些网红则去她家打卡、拍照、爬墙头，影响全红婵家人的生活。材料中涉及了三个对象：全红婵、关爱和帮助全红婵一家人社会各界、网红。这三个对象可以作为审题的方向。
全红婵想要努力挣钱为妈妈治病，一个14岁的孩子，一个夺得世界冠军的小女孩想的是家人，可见，她是一个有责任感，充满爱的好孩子。那些想为全红婵送去关爱和帮助的社会各界也值得赞颂，看到有困难的人要及时伸出援助之手，这种助人为乐，急他人之所急的精神值得称赞，但也要注意，不能因为她是世界冠军才去帮助，而对于需要帮助的普通的孩子或家庭却置之不理。对于那些网红的做法应该批评，他们为了自己的利益去扰乱别人的生活，这是极端自私的做法。
写作时，可以选择以上的一个或几个角度进行写作，可以选择全红婵写作，当然也可以与网红的做法进行对比；如果以社会各界作为写作对象，可以单独写，也可以与网红形成对比。
立意：
1.有责任感的人令人敬佩。
2.雪中送炭最可贵。
3.不要为了一已之私去影响别人。
9．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题，材料共两段。
第一段引用毛泽东和教育家的话，强调实现自我，也就是做自己的重要性。第二段突出了“他人”，强调很多时候我们也在“为他人”。
那么什么是“做自己”呢？可以用材料中毛泽东的话来解释。“实现自我者，即充分发达吾人身体及精神之能力至于最高之谓”，也就是让自己身体和精神的能力达到最高境界。也可以用当代教育家的话来解释，“做最好”。其实两种解释意思相仿，都是强调做最好的自己。
什么是“为别人”呢？材料中没有明说。但是材料中说“除了自己，还有无数的‘他人’”，也就是说，这个世界不仅仅存在自己，还存在他人，我们与无数的他人存在着千丝万缕的联系，不可能截然分开。材料中还说“很多时候我们也在‘为他人’”，注意其中的“很多时候”和“也”，暗含了自己与他人并不矛盾，而是统一的，做自己也可以为他人。
行文时一定要注意引导语中“以‘做自己与为他人’为主题”的要求，强调二者之间的关系，所以两者都要提到，不可抓住一点，不及其余；论述时也要有所侧重，不能泛论关系，不见重点，这里的重点应是“做自己”。也不可另起炉灶或偷换话题，这里的“做自己”不可理解成“做有个性的自己”“为自己而活”等。
立意：
1.做好自己，也为他人。
2.没有人是一个孤岛，自己因为他人而存在。
3.为他人才能做到更好的自己。
10．例文：
明义利之辨
古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利。义与利本是同源之水，若取之得法，如鱼与熊掌，亦可兼得。然而，金钱的潮流滚滚而来，我们被五彩的霓虹迷乱了眼睛，丢失了正义的指南针，陷入欲念的无穷泥潭之中，难以自拔。唯有明义利之辨，追寻义与利的和谐统一，才能冲破金钱诱惑的无底深渊，才能绽放正义的无穷光辉！
能明义利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；肮脏的小人为金钱所困，不识礼仪道德，追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的渴求。唯有明辨义与利，才能实现正义与利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。
昔陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却亦能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓人间极乐。然而树大招风，无尽的财富最终成了恐怖的祸患，身败名裂，尸骨不存。义利合一，才能不被祸患的沟壑吞并，使财富的涌流为自己造福。如若不然，必将招致无穷的灾祸，让自己的内心世界不得安宁。明义利之辨，让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。
明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐。梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉，陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障方为治世之术。
在当前这个浮躁的社会，基本上各行各业都在追求利益的最大化，媒体记者为了追求最大的点击率，收视率，不惜侵犯他人的隐私，工厂商店为了追求最大的利润，不惜造假卖假，损害消费者的利益，在这种利和义不能得兼的情况下，难道就不能学学那些舍利而取义的榜样吗？
明义利之辨，非空谈可得之。明辨大道，行于自身。从自己做起，让义利和谐统一，让我们的世界更加美好。
【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。
【审题】这是一则思辨型材料作文，首先要弄清楚两则名言的意思，分析孔子和程颢对于“义”“利”的观点有何不同。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，意思是“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益”。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。孔子反对的是只追求个人的私利，要求君子“见得思义”。如果利不符合道义的要求，就应不顾个人利害、得失、甚至不惜牺牲个人之生命，舍利而取义。儒家旗帜鲜明地倡导先“义”后“利”，重“义”轻“利”。无疑，孔子的观点无论在过去还是当下，尤其是对青少年“义利观”的养成都有重要的参考和指导价值；
程颢说“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已”，意思是“一个人行了义，就会得到利，相反，出了利也会得到义。天下之事，只有义和利这两个方面”。程颢实际上是为我们提出了正确的义利观，要以义求利，不能见利忘义，更不能见利害义。这个思想在本质上与孔子思想是一致的。
无论是义还是利，如果以自私的角度出发，那么即使是义，也是不义，比如子贡让而止善；即使无利，也是不义，比如公仪休家种白菜；相反如果以社会大众的利益为出发点，即使取利，也是义；如子路受利而劝德，真可谓是心底无私天地宽。由此可见，只要是以“社会价值”为起点，为初心，所言所行能一以贯之，就是最好的义利并举！
【立意】1.义利并举，善莫大焉；
2.劝“义”不应否“利”；
3.必要时要舍“利”取“义”。
【素材】1. 北京同仁堂创建于1669年，至今已有326年的历史，从创业之初就提出了“济世”“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。他们注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。
2. 义利冲突，舍利取义。义、利难免有冲突之时，此时关键就在坚守正义，舍去不正当利益，有更高远的追求。因为义在追逐自由，庄子不屑楚国相位，甘愿“曳尾于涂”。因为义能普度众生，释迦摩尼放弃王位，宣讲佛法，造化众生。而反观今日社会，许多贪官就是因为不正当的灰色收入，在义的红线之前不能守住底线，最终只得泯去大好前途，于狱中度过余生，岂不悲哉？因此，我们作为明日祖国之栋梁更应坚持正义，狠刹不正义之风。
3. 利与义并非完全对立，有义的人往往会获得更大、更长久的利益。先义后利，利益也将随之而来。著名美国制药公司默沙东曾经用几乎免费的一美元价格将乙肝疫苗技术转让给中国，使中国成千上万人受益；默沙东也曾无偿提供伊维素给非洲等贫困地区治疗河盲症，直至病毒消失。这些舍利取义的行为，并没有导致公司的经济下滑，反而得到了巨大的提升。各国由于默沙东的善举，纷纷为他敞开贸易的大门，这给默沙东带来了广阔的发展空间。因此，舍利取义，利益也将随之而来。

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