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材料作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
时下，很多人认可超越的意义，也有不少人肯定回归的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
春航中学组织师生参观党史纪念馆，中午在农家小院就餐。品着绿色餐桌的美味佳肴，大家都有一种实实在在的幸福感。回忆起纪念馆里，一幅幅革命先烈流血牺牲的画面，每个人又都有挥之不去的痛疼感。心理学家：幸福感给人以精神的愉悦和良好的心理暗示，驱散生活的不快，激励人去创造美好的未来；痛疼感让人心灵震撼，使人清醒地认识自己和现实，铭记历史，心系他人。
以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；题目自拟。除诗歌外，文体不限。不得抄袭，不要套作，不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，“特种兵式旅游”“大学生军训式旅游”等词条在众多社交媒体上成为热门话题，大学生们开始流行这种“3天爬五岳”“2天玩3城”式的旅游。这种在年轻群体中爆火的旅行方式，以快节奏和“集邮式”打卡为特征——日行数万步，花最少的时间和费用，游览最多的景点。
但有人认为，“特种兵式旅行”本来就违背了旅行的初衷，旅行的意义是寻求路途上身心的放松和“沉浸式”的人文体验，而不是走马观花、浅尝辄止。
也有网友认为，什么样的旅游方式其实自己选择适合自己的就好……
对此，你有哪些感悟，请结合材料谈谈对你人生的启示。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求作文。
在看到一位同事“连续20多小时高强度并行设计和开发”“持续1周高强度完成了超过200项产品和设计修改”的获奖评语后，在600人的微信大群，腾讯新入职员工张生@部门负责人黄总等人：“用健康的、年轻的、充满活力的躯体，用一个又一个20多小时的高强度加班，换来一个所谓的‘业务突破奖’……到底值不值得？”并提出辞职。对此，黄总在论坛回应，之前已有很多人“匿名反馈中肯建议和方案”，表示要“认真反思，尽快整改”。企业相关领导也与张生作了沟通。
孔子曰：“侍于君子有三愆（过失）；言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（瞎眼）。”道理很好，但在生活中把握分寸却很难。类似此种事件，你无从确定领导是不是“君子”，你会选择言或不言，是直言还是匿名反馈？
请你在张生，匿名反馈者（称“隐者”）、黄总中选择一人作为收信人，以书信的方式表达你的真实思考。
要求：书信体裁，自拟标题，自选对象和角度，字数800字以上。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
作家林语堂说，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
演员李雪健说：“需要我当配角，我也会心甘情愿当绿叶托红花。”
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：布局，指棋手在开局阶段规划棋子分布的态势，用以引导棋局的走向，从而取得优势。有人说，人生如棋，布局者生。
材料二：破局，指下棋时面对困局，能够审视问题，突破固有思维，打破局面。有人说，人生如棋，破局者存。
作为即将开启新的人生征程的时代青年，你对于“布局”与“破局”有怎样的思考和感悟？请联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
在成长的过程中，我们常常因天赋、能力不足而感到懊恼和不甘。对此，有人提倡“与自己和解”，追求“满意的自己”；也有人主张突破、改造自己，追求“完美的自己”；也有人兼而采之。但无论哪种选择，最终都是为了成为“合适的自己”。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
国务院总理李强3月30日上午在海南博鳌出席博鳌亚洲论坛2023年年会开幕式，并发表主旨演讲。李强表示，当今世界，不稳定、不确定、难预料成为常态。人们迫切希望能有更多更强大的确定性力量，推动世界朝着美好的未来前进。国家如此，人亦如此。
请结合以上材料围绕“确定与不确定”写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
邻近毕业季，清华大学、武汉大学等多所高校向2020—2022届因疫情原因未能线下参加学位授予仪式的毕业生发出自愿回校参加毕业典礼的邀请，要为他们的青春“补上难忘的一课”。
5月18日晚，暮色中的大唐芙蓉园楼阁巍峨，流光溢彩，美轮美奂。国家主席习近平和夫人彭丽媛在此为出席中国—中亚峰会的中亚国家元首夫妇举行盛大的欢迎仪式。
这样的仪式给了我们满满的“仪式感”。仪式感通常指一种庄重庄严的氛围或感觉，具有强烈的情感和文化内涵，通常与某些特定的场合、活动或仪式相关。而提到仪式感，有人说它是“疲惫生活里的英雄梦想”；也有很多人认为它是无用的，给它贴上“矫情”“浪费时间”的标签。
你如何看待这一现象？请结合以上材料和生活实际写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄漏个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。材料呈现两个看似矛盾的词，“超越”与“回归”，要辨析两者的关系，首先辨析这两个词的含义。超越：超过、胜过，可理解为进步、突破，体现的是一种奋发进取、百尺竿头更进一步的精神。人类社会的发展莫不是在不断更新迭代和创新突破中一步步变迁与超越的；唯有不断超越，人类的文明才会不断蜕变、进化，向更加高级的文明迈步。回归：回到原来地方，此处的回归并非全然倒退，可以是暂时的休憩、短暂的停留、放缓节奏等，回归的不一定是物质层面，更多是精神层面、生命本真、淳朴初心等，唯有此解方能与超越构建逻辑关联。审题需要注意紧扣概念阐述，两者之间是对立统一的关系，写作时不要抛弃其一，仅谈一个；也不要割裂概念，各自论述；应当构建逻辑关联，思辨分析。比如：要取得超越成就必须回归匠人初心，回归真我才能实现人格之超越等。另外，回归与超越皆可从精神、气质、品格等层面论述。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：超越与回归相伴，共同开拓新局。超越是进取，是一往无前的勇气，也是对人生航向的规正；而回归是对本真的体悟，对内心的省察，是人生诉求的另一种表现形式。超越和回归各有其不可替代的作用与价值，两者相伴，共拓人生新局。接下来从为什么的角度展开论述，一、超越是人生不设限的表现，回归是超越历程中必不可少的回望与省察。超越与回归是一个共生体，各自有其不可替代的价值，却又相互渗透。二、超越意识带来发展的新机遇，是新视野新思维，而恰当的回归则为超越保驾护航，助力航船行万里。三、青年犹如旭日朝阳，青年的人生不应设限，当于奋进中展现奔跑的英姿，于进取中感受超越带来的快意。前行路上也需要是适时的回归自我，回归生活，关照内心，明晓内心所求。
立意：
1.超越推向上之力，回归助发展之基。
2.以回归扬帆，以超越起航。
3.回归扎实根基，超越突破自我。
4.不断超越自我，不忘回归本心。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本次作文涉及到两个概念——幸福感和疼痛感。幸福感是指人类基于自身的满足感与安全感而主观产生的一系列欣喜与愉悦的情绪。幸福感的意义无疑是正向的，能够让人精神愉悦，心理积极健康，有激情、有信心去创造美好生活。疼痛感是与实际或潜在身体、心理痛苦相关联的不愉快的感觉和情感体验。相比于幸福感，疼痛感是不令人愉快的，那么，疼痛感有价值吗？联系现实思考，现实中的“疼痛感”对于人的身体有保护作用，例如，我们被火烧了一下，有疼痛感，这就警示我们要远离“火”，避免被烧伤。由此可见，疼痛感虽然不令人愉悦，却有着不可忽视的价值，我们不应排斥“疼痛感”。再比如材料中师生参观党史纪念馆，一幅幅革命先烈流血牺牲的画面让我们内心产生疼痛感，这种感觉会让人心灵震撼，使我们清醒地认识到如今的美好生活来之不易，认清自己的责任和义务，能够让我们铭记历史；而曾经有过的疼痛感会让我们产生同情心，不愿其他人再经历这种感受，因此疼痛感能让我们心系他人。再进行联想，对于作品来说，能让观众恢复“疼痛感”，就会引起人们的警醒，反过来会找出导致我们“疼痛”的根源，并加以“疗治”，这样社会就会不断完善。因此“疼痛感”对于个人和社会都有重大意义，带给我们希望。
写作时我们要阐述幸福感和疼痛感各自的内涵和价值，尤其是疼痛感的价值，应该充分论述，说深说透。还应该思考二者之间的关系，如幸福感和疼痛感都能激发我们创造美好生活的愿望；疼痛感让我们更加珍惜幸福感，促使我们努力奋斗，把疼痛感转化为幸福感。此外写作时不要忘记青年身份，我们从幸福感和疼痛感中得到什么启迪，应该有哪些现实行动。
立意：
1.享受幸福感，心怀痛疼感。
2.品物质幸福，怀精神痛疼。
3.感受现实幸福，反省历史痛疼。
4.居安思危，拥福远祸。
5.怀幸福感实干担当，思痛疼感立德修身。
6.幸福感化时代风，痛疼感铸家国情。
3．例文：
给人空间，与人为善
自然界中，有一种植物叫木樨草，与玫瑰花相遇时，被其拼命排斥。木樨草则在凋谢前释放出一种特殊的化学物质，使玫瑰花中毒而死，与之同归于尽。有一种害虫叫棉蚜虫，害怕大蒜的气味，将棉花与大蒜间作，可使棉花增产。在生存的命题中，如果不给人留有空间，则会两败俱伤；如果给人留下生存的空间，则会实现双赢。
“利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。”在求取生存空间时，给他人留有空间，也是给自己留下余地。美术教育家李叔同也说：“处事须留余地，责善切戒尽言。”给人空间，与人为善，在前行时，为别人留下一条路，自己脚下的道路才会越走越宽。
给人空间，与人为善，是生存的智慧，也是成就自我的途径。美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不”杰克回答，“我只是祈求让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”自己生存，也让别人生存；自己发挥实力，也让别人发挥实力。杰克的话中透露出双赢的智慧。
给人空间，与人为善，会让彼此都赢得更大的空间，取得更大的成功。在世界原油价格大涨时，哈默的对手东欧国家的石油输出量都略有增加，唯独哈默的石油输出量明显减少。在接受采访时，哈默说：“关照别人就是关照自己。关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”关照别人，给人留有空间，可能会迎来意想不到的收获。企业之间的竞争绝不仅仅是你死我活，互相留有空间才能实现双赢。
给人空间，与人为善，为彼此留有空间，才能让文化交流散发最耀眼的光芒。中国和法国互办文化年，于是法国的时装、美食、化妆品成为中国市场上一道靓丽的风景线；中国的唐装、博大精深的儒道文化也活跃在法国炫目的舞台上。“以我之美，美人之美，美美与共，天下大同。”如果不同的文化、不同的民族都懂得为其他文化和民族的生存留有空间，世界将变得更加和谐而美好。
做事留有余地，就是在给自己的将来留下一线生机。常言道：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”无论说话还是做事，无论个人还是国家，懂得留有余地，彼此才会有更多的回旋空间，相处才会少些摩擦，多些和谐。
栅栏为牵牛花留下空间，牵牛花点缀了栅栏，将鲜艳的花开向天空；顽石给青松留下空间，青松装扮了顽石，共同呈现出挺拔的力量。给人空间，与人为善，才能实现互利互惠；给人空间，与人为善，才能在生存发展中掺入合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
关于善与恶的思考，是中国传统哲学一直探究的基本哲学问题，也是值得当代中国甚至世界深入思考的问题。材料中对善恶的论述看似比较简单，只关涉到是否让别的“动物”或“人”生存，实际上可以结合各个层面深入思考与探究。比如，个人层面，个人在成就自我的时候，也要考虑别人，在利己的同时，也要利人，从而达到善，如果损人利己，就是恶；民族层面，一个民族在发展的同时，也要尊重其他民族的发展，构建民族命运共同体，从而达到善，如果通过侵犯其他民族来促进自身的发展，就是恶；文化层面，不同的文化应该互相融合，互相促进，美美与共，从而达到善，如果将自己的文化凌驾于其他文化之上，挤压其他文化的生存空间，就是恶。
材料启示我们，无论是个人还是国家，都应该做到推己及人，与人为善，利己利人，构建命运共同体，实现大同。
写作时，可采用递进式的论证结构，从推己及人、与人为善的内涵，推己及人的重要意义，如何做到推己及人等角度展开具体论证。在论说“推己及人的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举弘一法师在弘一法师在圆寂的时候，曾嘱托弟子们在将他火化之时盛一碗水放在旁边，为的是那些嗅味而来的蚂蚁能有一个安身之处，不被火所伤害到的事例，论证我们应该心存善念，推己及人。也可以引用费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言，论证各民族、各文化之间要相互理解相互尊重，共同发展。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的“精致利己主义者”、校园霸凌、国际霸权等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.损人利己即为恶，利己利人才是善。
2.与人为善，善莫大焉。
3.构建命运共同体，人与自然和谐共生。
4.美美与共，止于至善。
4．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料主要由“特种兵式旅游”“大学生军训式旅游”等词条在众多社交媒体上成为热门话题引出。实际上这里面包含三种观点，一是快节奏和“集邮式”打卡旅游；二是旅行就是要放松和“沉浸式”，走马观花不可取；三是旅游方式只要适合自己就好。
以上的三种观点，任选一种，但是要注意“谈谈对你人生的启示”，也就是说从旅游迁移到人生。有些人的人生追求的就是快节奏，他们总是感觉时间不够用，有“时不我待”之感，于是他们不能停下追求的脚步，永远在奋进的路上。有些人则注重对人生的享受，他们过的是慢生活，他们不是走马观花，更不是总在奔波，而是更注重享受生活的滋味，更注重这个过程。这样的人生与前者是截然不同的。而第三种观点则是说，不同的人可以根据自己的实际情况，采取适合自己的方式，也可以在人生不同的阶段采取不同的人生方式。
在写作的时候，我们可以选择其中的一个观点。比如首段先明确自己的观点：放迈脚步，享受惬意人生。文章的主体可以写享受慢生活的人生是什么样的，也就是说慢人生是什么样子的；接下来可以谈慢人生有什么样的好处；最后就是怎样才能做到慢人生。文章结尾照应开头，重申观点。
立意：
1.慢生活才能享受惬意人生。
2.快节奏让人生更充实。
3.选择适合自己的人生。
5．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动式材料作文题。
材料一写腾讯新入职员工张生公开质疑过度加班，部门负责人理性回应的事件；材料二提到孔子关于侍于君子的三种过失“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”，意思是侍奉君子容易犯三种过错：话没有轮到他说却说了，叫做急躁；话轮到他说却不说，叫隐瞒；未曾察言观色就开口，叫做没眼力。材料最后提出在无从确定领导是不是“君子”的情况下，你会选择言或不言，直言还是匿名反馈。由此看来，材料意在启发人们如何看待被管理者与管理者之间的信息交流方式，以及怎样才能营造和谐融洽的团队管理氛围。
题目要求从张生，匿名反馈者（称“隐者”）、黄总中选择一人作为收信人，以书信的方式表达你的真实思考。从张生的角度可以写大胆质疑，勇于直言或对现象的智慧思考；从隐者的角度可以写正面交流才是解决问题的有效方式；从黄总的角度可以写敢于直面问题，进行理性思考并加以解决。
行文思路上，先向收信人表明自己的认识和观点，以收信人是张生为例，认可其对公司存在的加班问题大胆质疑，并进行有理有据的分析，加班应有“底线”，就是在法律的框架内；并表明市场竞争的激烈并非要抛弃对员工的人文关怀。然后进一步引申论述，从管理者和被管理者两方面分析个人与团体之间的和谐关系。
立意：
1.对存在的问题应清醒思考并大胆质疑。
2.个人利害与企业发展。
3.管理者的责任担当和胸怀与气度。
6．例文：
配角也能站“C位”
舞台上，主角往往被光环笼罩，被鲜花和掌声包围，被无数目光聚焦；而配角，似乎只是为了衬托主角而存在，戏份不多，引不起什么注意，有时甚至只是走了个过场。两者相比，主角恐怕是所有人都会艳羡不已的。
然而，在社会生活中，很多人并不愿在团队中出头，甘当配角——我想，这是因为主角巨大的光环背后是要肩负起责任的，这份责任令人望而却步。确实，若把“主角”定义为“社会生活中起到核心作用且表现尤为突出的人”的话，那我们绝大多数人都会是配角。有人可能会认为，配角便注定了要默默无闻地在普通的岗位上做着贡献，终其一生碌碌无为，不过为主角作嫁衣。
不过，在这里我想说：配角也能站“C位”！
人生之长，“路漫漫其修远兮”。在这时间长河中，不会有永远的主角，也不会有永远的配角。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，很多时候，身为配角的我们只是缺乏一个合适的机会；时机一到，我们便应勇于争先，大胆、自信、从容地从“幕后”走到“台前”，成为哪怕三分钟的主角。当然，“机会是留给有准备的人的”，我们也应当懂得“台上一分钟，台下十年功”的道理，唯有不断沉淀，才有最终呈现，厚积薄发，方能把握“C位”。
世界之大，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。在这世界万物间，不会有无处不在的主角，也不会有一无是处的配角。苏东坡在政治上几度失意，屡次被贬，每每受人排挤。然而他还能旷达自嘲：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”正是有了这种乐观与释然的心态，才造就了苏轼在文学创作上的伟绩。苏轼在政治斗争中最终落到一个连配角都算不上的地步，可他在文学的领域上却是光彩夺目地站在了“C位”——正如“尺有所短，寸有所长”，每个人都会在各自擅长的领域发光发热，有时我们需要“较劲”，需要“死嗑”，但有时也需要“破执”，需要发现自身的长处。
最后我想说，主角还是配角，绝不应当由他人说了算。主角也好，配角也罢，都应当以一颗进取的、炽热的心去对待眼前的每一件事，当我们有了这种舍我其谁的态度，纵使是配角也会拥有主角的光环。
有人曾说：“不要去仰望星空，因为你就是星空！”这句话代换到这里，应当是：不要去仰望主角，因为哪怕是身为配角的你，也可以以主角的姿态自信的站在“C位”上！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
这则材料的话题是“主角与配角”。材料第一段是林语堂的观点，他认为人应该做自己的主角，而不能去当别人的配角。材料第二段是李雪健关于配角的论述，他认为如果需要，他心甘情愿当配角。
从材料来看，两个人关于主角与配角有自己的认识，林语堂认为应该努力去做主角，不要当配角；而李雪健认为，配角也是可以心甘情愿去做的。因此，写作时，可以表达你的观点。你可以认为，人就应该有主角意识，到什么时候都要力争做主角，这样自己就可以煜煜生辉，而不是在别人的光环笼罩之下，而自己却默默无闻。正是这种力争上游的精神，激发更多人的潜力，让他们去努力拼搏，创造更大的价值，有了更高的追求。而如果你认为，主角毕竟是少数，做不了主角，我们可以做配角，配角也可以有所成就。一是说，做配角时，我们要有平和的心态，做好绿叶，让红花更艳丽，这本身也是一种贡献。同时，即使是配角，也不能消沉低落，因为我们也可以在配角的位置上有所作为，古往今来，这样的例子也不少。有很多有主角光环的人，更多时候是因为有更多配角的陪衬。因此，写作时，也可以谈主角与配角的辩证关系。
写作可以采用“总-分-总”的结构形式。开篇可以表明观点：在人生这场恢弘的大戏里，若只有主角没了配角，便失去了光彩。配角也是“角儿”，同样可以演绎出鲜活、演绎出动人的精彩。分论点一：主角赞誉不断，配角也值得掌声。分论点二：配角不及人前主角之光鲜，却可“于无声处听惊雷”。最后结尾：人生如戏，戏如人生，沦为配角又何妨？何妨快意书轻狂？配角也是“角儿”，你我在人间大戏中，同样值得一段精彩的人生。
立意：
1.奋楫向前，争当主角。
2.配角也可以照亮星空。
3.主角诚重要，配角亦耀眼。
7．例文：
布局与破局
人生如棋，谋事既需要布局，谋划长远，也需要在面对困境之时，有破局之魄力，这样才能成就大事业。
能者皆善布局，成功多因布局。在围棋等较量中，高下之分，往往由布局优劣而决定，在发展和努力过程中，达成目标与否，多因布局是否长远而影响。欲达成理想结果，需要做到妥善布局。
何为布局？布局是对事物的全面规划和安排，通过详尽的料想和计划，引导事情如料想般发展延伸。在书画中确定布置，文学艺术里明晰详略，人生规划分清主次，全是布局之功。惟有布局，才能略微拨开未来的迷雾，让将来变得明确，使得整体优美协调，令事物稳步发展。
妥善布局，首先要总览各方，宏观观察，做到谋全局。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。谋全局为妥善布局打下牢固地基，是对布局的长远规划。谋好全局，铺开宏图，提早理清调理和次序，而后才可尽情挥洒笔墨，不至于时时拘束，又或到最后戛然而止。故宫是著名的建筑杰作，其结构严谨，大气堂皇，这背后离不开最初对各个区域的战略性分化和规定，离不开事先考虑到的规矩和主次。有了初步的全面布局，才能设计出华美而互相呼应的建筑群，而有了完善的设计，古人们才能搭建出这座世界奇迹。因此，谋全局的要务在于有前瞻性，有战略性。在处理事件时，要先多角度思考可能，提前估计结局，目光长远，一步步定下次序，于是能某全局。
风云变化莫测，不能全部预料。落实途中，事物因时而异，因势而变，一旦发生了变化，出现了困境，我们需要思考如何“破局”。最初布局时，就应当考虑脱离预想的情况，做出留白，给将来留下发挥的空间。出现变局，要保持沉静，不固守旧计划，勇于创新，在原局基础上开辟新的道路，破旧局，如此步步为营，方可顺利施行。共产党武装革命的起始时期，以武装夺取政权为核心，沿用了苏联十月革命的成功事例，然而不尽如人意，节节败退，关键变局时刻，毛泽东结合中国具体情况，武装革命之核心不变，因地制宜，开发出了农村包围城市，武装夺取政权的新布局，一举逆转局势，步步迈向胜利。可见，在应变的过程中，要及时做出新的决定、布局，化被动为主动，化危机为机遇，从而开启新的篇章。
妥善布局，是有所成就的必要条件，培养善谋全局，能应变局的能力，可让我们的发展受益无穷。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一个引语式材料作文题。
材料一先对下棋中的“布局”进行解释，然后再由现实之棋引出人生之棋。材料二的结构与材料一是相同的，先对“破局”进行解释，然后也是由现实之棋引出人生之棋。
材料一的关键词是“布局”，材料二的关键词是“破局”。两个关键词中的“局”含义并不相同。“布局”中的“局”是指局面、形势。“破局”中的“局”是指阻隔、壁垒。由此可知，两则材料中的两个概念，即“布局”与“破局”，不存在对立关系。
材料一指出布局要站在现在考虑未来，对未来做出全面规划和安排。“有人说”，把材料由下棋引到对人生的思考，柳青在《创业史》中说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”我们要想走好人生每一步，提前“布局”必不可少。
材料二谈到下棋时的破局方法，点出人生要有破局意识。“破局”，简而言之就突破固有思维，打破局面、解决困局。不破则不立，人应该有破局的勇气，能拿出自信与勇敢，审视现状，认清存在的问题，打破困住自己的牢笼，不自我设限，不束手就缚。
两则材料的表述都可以倡导学生树立正确的价值观。结合题干“作为即将开启新的人生征程的时代青年”，学生在写作时要融入情境意识。
写作的时候，我们整体可以安排成“总--分--总”的结构形式，主体部分可以安排成并列结构，第一部分可以写布局未来的重要性，再写如何布局未来等；第二部分可以写为何要破局，以及如何破局等。
立意：
1.规划未来善布局，面对困境敢破局。
2.人生既要善布局，更要敢破局。
3.布局未来，破局困境。
8．例文：
你当像鸟飞往你的山
美国作家塔拉韦斯特弗自传体小说《你当像鸟飞往你的山》在我的手上一遍遍地打开又关上，关上又打开。书本的名字来自于《圣经·诗篇》，它富有诗意，且告诉我们生命的哲学：逃离自我的“泥潭”，执着朝着自己的山振翅高飞，最终会成就更美好的自己。
在成长的过程中，面对自己的天赋、能力不足，何尝不需要默默努力、突破自我呢？
默默努力，能在尘土里开出美丽的花。
吕蒙因为读书不多，曾被朝中文臣诟病。在孙权规劝他读书之后，他立志改变，默默读书。及鲁肃过寻阳时与他再议论时感慨不已“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”古希腊著名演说家、政治家德摩斯梯尼天生口吃，嗓音不大，还爱耸肩。他第一次上台演讲，被听众轰下了讲台。面对自己的缺憾，他虚心向著名演员请教发音，他把石头含在嘴里，迎着大风和波涛讲话，他攀登山路吟诗，他对着镜子训练演说，十多年的默默努力，终于让他破茧成蝶成为一名出色的演说家、政治家。天赋不足，能力不够，懊恼和不甘并不能解决问题，不妨向吕蒙向德摩斯梯尼学习，沉淀自我，默默努力，花开灿烂，终将有时。
眼里有光，寻求突破，才能飞往自己的山。
正如韩愈所说“人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也。”面对学习的疑惑，不去从师学习，不去改变，终将还是疑惑。人生也是如此，脑袋不够聪慧，不妨多读书，从书本中汲取知识，充实自己，让自己活得智慧；容貌不够漂亮，不妨多锻炼形体，多微笑，让自己活得优雅。眼里有光，敢于突破，才能真正脱胎换骨，飞往属于自己的山。出生于京剧世家的梅兰芳，自小资质不佳，相貌平平，特别是眼睛呆滞。为了让自己在京剧之路上踏出一片坦途，少年梅兰芳付出了艰辛的汗水，不断训练自己，他随天上飞翔的鸽子和水中潜游的鱼儿训练自己，经过日积月累，他的双眸练得灵动有声，终成一代大师。眼里有光，寻求突破，谷爱凌说：“我其实不知道我有没有天赋，即便有也肯定非常非常小……99%都是努力。我觉得我真的把所有可做的东西全部做了”。天赋不是最重要的，只要眼里有光，踏实努力，突破自我，我们便可以飞往属于自己的山。
“苔花如米小，也学牡丹开。”不因自己渺小，不因自己囿于角落而黯然神伤，懊恼不甘，苔花用努力用积极默默书写属于自己的芳华；“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，不因日近桑榆而悔恨沉沦，霞光即使在最后的时光里也灿烂满天。禀赋不够，能力不足，陷于泥泞又何妨，多审视自我，多厚实自我，定能拨开云雾见太阳，定能柳暗花明又一村。
越努力，越幸运。无论多么不完美的自己，多么微小的自己，当你挥动翅膀执着向前，你终将飞往你的山。祝每一个敢于努力，敢于突破的你，抵达山巅，笑傲尘世。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
针对“因天赋、能力不足而感到懊恼和不甘”这一现象，材料提供了三种选择、三个“自己”。这三个“自己”代表三种不同的观点。
第一种选择，与自己和解，成为“满意的自己”。所谓“和解”，就是不强求、不苛求，悦纳自己的不足，此所谓“满意”。第二种选择，突破、改造自己，成为“更完美的自己”。所谓突破、改造，是针对天赋、能力不足而言的，意味着要经历化茧成蝶的历练煎熬甚至脱胎换骨的疼痛，从而超越局限，使人生更上层楼，此所谓“更完美”。至于“兼而采之”的选择，则要把自身条件的种种不足分门别类，明确哪些方面是可以“和解”的，哪些方面需要“突破、改造”。相对于前两种选择，第三种选择更理性、客观，写作起来也更易体现思辨色彩。最后，材料指出三种选择殊途同归，都是为了成为“合适的自己”。所谓“合适”，其内涵十分丰富：与自己和解，是调整期望值，使之与自身实际“合适”；改造、突破自己，是调整自身条件，使之与既定的人生目标“合适”；兼而采之，则是动态地调整自身条件与人生目标之间的关系，使二者在动态中“合适”。
无论哪一种“合适”，按材料的价值观立场来看，都是值得肯定的。写作本题，应该从题目提供的三种选择中选择其一，紧扣“自身条件”与“人生目标/期望值”二者的关系展开思辨，并落实到“合适的自己”这一终极价值上来。
写作时可以安排成“总-分-总”的结构形式。开篇引出观点：我们要学会与自己和解，成为合适的自己。主体安排成分论点的形式：分论点一，与自己和解，让你获得洒脱悠然。分论点二，与自己和解，让你活得愉快欣然。分论点三，与自己和解，让你活得平静淡然。最后，照应开篇。
立意：
1.悦纳自己，做一个满意的自己。
2.用努力与汗水，成就最好的自己。
3.正视自己，挑战自我，活得精彩。
9．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
引导语部分要求围绕“确定与不确定”写一篇文章，那么，本次写作的核心概念应是“确定”和“不确定”。因此，审题时，我们应该重视对这两个概念的解读。
结合材料，我们可知，所谓“不确定”，表现为不稳定、难预料，从时局、国际、时代变化到个人生活，具有不可预测、难以左右的特点。这种不确定性因素主要体现为客观性因素，不管是天灾还是人祸，都不以人的意志为转移。这引发我们思考：究竟凭借怎样的确定性力量来抵抗这种不确定性，才能为人类的未来保驾护航，从而行稳致远。所谓“确定性力量”，是指我们可笃信的、依赖的、掌控的东西，它能给我们带来应变的力量。面对不确定的变化，我们应该具备何种确定性力量，这是破题之关键，即我们需要思考：哪些东西是我们可以确定地去依赖的，哪些东西可以帮助我们应付复杂的情况、多变的局势。这种能给我们带来确定性力量的，可以是威武不能屈的坚强意志、乱云飞渡仍从容的自信气度、拆下肋骨当火把的理想信念、不因祸福避趋之的责任担当、环球一梦同此凉热的胸襟格局等，这种确定性力量主要体现为主观性力量。
结合材料中的“国务院总理李强”“出席博鳌亚洲论坛”可知，出题者试图引导学生睁开眼睛看世界——地缘政治与军事冲突、中美贸易战胶着、世界能源危机、环境破坏导致生物多样性受到威胁等等危机。引导考生思考，面对这些不确定因素，如何找到、运用确定性力量，来奋勇前行，开拓未来。
写作时，可以首先指出两个概念的特点：“不确定性”是未知的，它是变化的；“确定性”是我们能把握的，积极向上的。确定性力量，应该指的是像美好的信念、行动、奋斗等。行文应围绕“面对不确定，我们用什么去应对”来展开论述。首先可以阐述我们应“活在当下”，积极的去面对，而不是消极承受；接着论述面对生活中的不确定，我们要用不变来应对；最后阐述以不变应万变的好处，我们应对美好人间的向往不变，追寻真善美的脚步不停。
立意：
1.用不变的信心应对未来的不确定性。
2.团结一致，应对不确定性因素。
3.用不变的善念去面对多变的世界。
10．例文：
生活需要仪式感
法国童话《小王子》中，有一段这样的对白：小王子问：“仪式感是什么？”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。” 因此，生活中人们需要用仪式感来表达内心的庄重与情感，仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎，获得庄严神圣的体验。
若是没有开国大典仪式上毛主席震彻云霄的一喊“中国人民从此站起来了”，中国百姓如何能真正体会到翻身做主人的兴奋与自豪？若是没有现今广为流传的祭孔仪式，人们又何曾真正认识儒家至圣孔子的学说并深受折服？若是没有校庆仪式上众校友云集，学生又如何能真正体会到身为本校学子的自豪感？ 仪式给了我们庄严感，赋予了我们丰厚的记忆，给了我们不同于平日随性生活的庄重感。让我们铭记人生的美好时刻，感受生活的深刻内涵。
也有人认为现有的不少仪式裹挟着各种利益，沦为形式主义，缺乏应有的内涵。无可否认的是，现今的一些仪式充斥着利益的味道，成为人们之间攀比炫耀的工具。然而仪式自身本无错，它是用来纪念与见证的，每个人意义重大的事件和生活的幸福时刻，都因有了仪式感而不同凡响，生命的存在因之而有了更完美的定义，生活的瞬间因之而更有纪念的价值。
毋庸置疑，仪式不可或缺，缺乏仪式的生活，平静得便如同一潭死水，没有了波澜，了无生趣。而仪式则是注入生活的新源泉，增添了新的活力和魅力。
自古以来，各种仪式在历史的长河焕发出夺目的光芒。昔者，诸侯会盟须歃血以表诚意，天子封禅泰山祭社稷，只为保佑子民来年风调雨顺；齐将田单在阅兵仪式上高呼：“国亡矣，焉有家！”于是齐军士气高昂，个个如猛虎下山，一战收复全部失地。今朝，大到总统就职，小到投身军营，仪式凝聚了精神，传承着使命，见证着家国民族的崛起。
因此，懂得仪式背后的深刻内涵，了解仪式感对人生的意义。拒绝以攀比为目的的仪式安排，最大限度地发挥仪式的纪念意义，让仪式庄重的场面震撼人们的心灵，让仪式的隆重使人体验庄严的时刻，经过仪式的洗礼，人们透过浮华的外壳，探寻人生的内蕴，灵魂会更加圣洁，人生也因庄重的仪式感而变得更加丰盈精彩。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
材料中第一部分写有些大学的毕业生因疫情原因未能线下参加学位授予仪式，因而高校向他们发出自愿回校参加毕业典礼的邀请，为青春“补上难忘的一课”。第二部分写国家主席习近平和夫人彭丽媛为出席中国—中亚峰会的中亚国家元首夫妇举行欢迎仪式。第三部分写“仪式感”的内涵，以及人们对它的不同看法。
综合看来，生活应有庄重的“仪式感”。从日常的生活到人生的重要时刻，以及国家的重大场合，都要建构起相应的仪式感。有意识地感受某些特殊时刻，真切地感知生命，切切实实拥有掌握生活的实感。仪式感，让生活的每一天变得趣味横生。我们的精神世界需要来源于仪式中的内涵和升华，生活因仪式感而衍生出更深刻的意义。也有很多人认为它是无用的，给它贴上“矫情”“浪费时间”的标签，只是因为他们只把它看作一种外在的形式，而忽略了其内蕴和实质，这种看法未免太过肤浅。只要举行仪式适度恰当，就可以，如果仪式让你的生活充满了焦虑和压力，那说明仪式不是过于频繁就是过于隆重，这种超出承受能力的仪式就要不得。生日常活虽然平凡又琐碎，但也应该有诗意和远方，只要你有了用心的仪式安排，生活就因此变得丰富多彩。
行文思路上，首先针对材料表明对“仪式感”的看法。然后从“为什么”（重要性）和“怎样做”（方法论）两个方面确定分论点。联系实际，对“仪式感”可能有的正面意义和可能流于形式的问题进行辩证论述。采取辩证分析的方法，一分为二看待“仪式”问题，如“仪式的取与合”；也可以选择一方，如“别让仪式成为形式”“仪式，心中的圣火”等，但在论述中，要适当涉及另一方，使观点不至于以偏概全、走向片面。作文时主要文体为论述类文章，论述要结合当代实际。
立意：
1.人生需要仪式感。
2.仪式感让人活得庄重。
3.生活的意义在仪式中升华。
4.用仪式装点华美的人生。

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