资源简介

材料作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
①《工作、消费主义和新穷人》一书中写道，“如果消费是衡量成功人生的标准，衡量幸福的标准，甚至是衡量尊严的标准，那么人类欲望的潘多拉之盒已经打开，再多的购买和刺激的感觉，都不能唤回过去‘达到标准’带来的满足感；现在根本就没有标准可言”。
②一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人，拒绝被欲望裹挟，遵循“精致抠”的消费观。当然，这不是葛朗台式的吝啬守财，而是更看重精神层面的满足感，从“我想要”的面子消费，转向“我需要”的理智开支，把省下的钱投入知识学习、教育、养老等长远投资上。
③据《北京青年报》报道，网友辣酱挑战“10块钱做一顿饭”。在视频中，为计算食材花费，她记账精确到小数点后一位。以第94顿为例，一餐豆腐粉丝煲，一共花了7.7元。该系列视频，引来了近10万粉丝的围观。不止如此，在豆瓣上，“低消费研究所”已经拥有15万名成员。
以上材料对你有怎样的启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
秦始皇陵铜车马马辔头上的这几个小配件叫做“节约”，主要是用来固定辔绳，减少绳结，以便更容易驾驭马匹。“节约”起到了“节制、约束”的作用。
自古以来，我们的先民敬天惜物。春秋时期，齐国名相晏婴衣着简朴，“食不重肉”，把省下来的钱财用来赈济百姓，被后世尊为晏子。汉代贾谊在《论积贮疏》中有言：“用之亡度，则物力必屈。”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家，成由勒俭破由奢”的著名诗句。在中华民族的精神血脉中，节约理念深入人心，节约之风代代相传，进入新时代，节约有了更为丰富的内涵。
以上材料给了你什么启示？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，按要求作文。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是一种德行，奢侈是一种恶行。“俭以养德”，通过节俭的生活来培养道德品质，是自古至今都被倡导的人生之道。古人认为俭有四利：养德、养寿、养神、养气。可是现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭。有的说：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥？”有的说：“我花自己家的钱，想怎么花就怎么花，碍别人啥事了？”此外，我们身边确实有一些生活奢侈的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“国庆中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“新的时代，仍要节俭”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋时期的吕蒙正，身居宋太宗一朝的宰相位，追捧者众多。一官吏想经由吕蒙正之弟，送上自家祖传“古鉴（镜）”。据说此镜能一直照出去二百里，是件稀罕物。吕蒙正听弟弟提及此事，笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”
这面宝镜究竟能照出多少里，不重要，重要的是吕氏“寡好”的态度。吕氏的“寡好”，透露了他对生活的态度。
以上材料引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
面包做大了，扔掉。面包做小了，扔掉。面包做扁了，也扔掉。这些看似维护顾客权益的行为，却造成食品的严重浪费。2021年5月4日，江苏南京雨花台区的一家面包店因违反自2021年4月29日起实施的《中华人民共和国反食品浪费法》的相关规定，收到了雨花台区市场监管局发放的《责令改正通知书》，据悉，这是《中华人民共和国反食品浪费法》实施后，南京向浪费食物的商家发出的第一份《责令改正通知书》，当日，雨花台区市场监管局还立即对当事人进行行政约谈。当事人表示，生产报废将通过合理安排试吃品等途径解决，而当日未销售完的面包，则会尝试通过食品捐赠的方式，提供给一些有需要的单位或个人。
读了以上新闻，你有怎样的经历与体验，或是有怎样的感受与认识？请就材料反映的问题写一封倡议书。自拟标题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
①中华民族自古以来就有崇俭戒奢的传统美德：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
②马克思：“没有消费，也就没有生产，因为没有消费，生产就没有目的。”
③进入21世纪，特别是现在，面对全球疫情和贸易保护壁垒的双重压力，我国把鼓励消费作为拉动内需的根本策略，明确提出并采取许多措施刺激消费，促进经济“内循环”。
看了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人曰；“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。故曰：“侈，恶之大也，”
以上论述给你什么启示，请结合材料与现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
2021年5月22日，91岁的“杂交水稻之父”袁隆平永远离开了我们，举国哀痛。
杂交水稻的种植技术已获得了无数次突破，不仅解决了中国人的吃饭问题，更造福了全世界人民。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”而袁隆平留给我们的，却不止是吃不完的粮食。
袁隆平曾经说过他有两个梦，其中一个梦是超级稻，长得比高粱还高，穗子有扫帚那么长，结的子有花生那么大，叫做禾下乘凉梦。
读了上述材料，你感触最深的是什么？请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求作文。
据相关部门测算，我国城市餐饮业仅餐桌上的食物浪费量就有1700万至1800万吨，相当于3000万至5000万人一年的食物量。餐饮浪费触目惊心，令人痛心。
近日，武汉市餐饮业协会向武汉的餐厅发出倡议：推行N—1点餐模式，即10位进餐客人只点9个人的菜，不够再增加菜品；针对两三位客人进餐，餐厅推出半份菜和小份菜，在节约的前提下，满足消费者品种多样化的需求；每家餐厅要准备打包盒，对万一有剩菜、剩饭的顾客提供打包服务。北京、西安等地行业协会的倡议书也包括多项节约措施，提供“半份、半价”“小份、适价”服务。
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节俭是传统美德，而近年来出现的“舌尖上的浪费”是一个体系的问题，杜绝“舌尖上的浪费”，不仅仅需要在“舌尖”上做出努力，更要从“刀尖”抓起，从根源上解决问题。
针对“节俭”这一传统美德，高三（4）班召开了一次主题班会，请你以与会代表的身份，写一篇发言稿，谈谈对这一问题的看法。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
“静以修身，俭以养德”，勤俭是财富的源泉，也是传统的美德。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，勤俭节约是成功之母，奢侈浪费是衰败之源。中华民族自古就倡导勤俭之风，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解勤俭，不屑于勤俭。有的说：“现在提勤俭节约太过时了，都什么年代了，还做守财奴！”有的说：“不多消费怎么拉动经济，怎么为国家做贡献啊？”也有的说：“消费市场越来越多元、越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”此外，我们身边也还有一些铺张浪费的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇倡议书，倡议“勤俭节约，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．例文：
消费的三种境界
消费这个词，《现代汉语词典》的解释是“为了生产或生活需要而消耗物质财富”。对于我们每一个个体来讲，通常讲的消费也就是花钱的意思。法国思想家卢梭把人生分为生存、生活、生命三种境界，我觉得，消费也存在这三种境界。
为了生存而消费，这是第一种境界，也是每个人都需要经历的境界。我们每个人的生存都需要最基本的衣、食、住、行的条件，都需要进行消费才能获得。不能生存，没有了生命，一切都无从谈起。所以生存层次的消费，是人类所必须的，这也是消费最基本的目的。
当我们的生存得到满足之后，大多数人会进入第二个境界，为了生活而消费。这时候，消费是为了让自己享受生活。不仅要吃得饱，而且要吃得好，吃得精致；不仅要穿得暖，还要穿得漂亮，穿出品位；住的房子不仅能遮风挡雨，还要宽敞明亮，具有许多舒适的功能……
绝大多数人毕生的追求目标，就是这一境界。很多所谓的成功人士，正是这一方面的代表。但正如《工作、消费主义和新穷人》一书中说的那样，如果消费是衡量成功人生的标准，那么人类欲望的潘多拉之盒已经打开，再多的购买和刺激的感觉，都不能唤回过去‘达到标准’带来的满足感。最终，成为金钱的奴隶。
与之相比，一些年轻人拒绝被欲望裹挟，遵循“精致抠”的消费观，从“我想要”的面子消费，转向“我需要”的理智开支，把省下的钱投入知识学习、教育、养老等长远投资上，这显然更加高明。不过，把有限的钱省下来用到最关键的地方，本质上还是属于第二境界。
我更崇尚的，是消费的第三种境界。达到这一境界的人，目光已经超越个人的局限，关注的是更广阔的时间，他们追求的不再是自身物质的享受，而是对世间人类的悲悯。对自己俭省节约，对国家对群众倾尽所有的许多老一辈革命家，是这样的人；把所有的收入奉献给了学校，自己只是粗茶淡饭衣着朴素的张桂梅校长，是这样的人；靠蹬三轮挣下35万元捐资助教，自己生活几近乞丐的白芳礼老人，也是这样的人。
自己花钱能做到“精致抠”，是一种理性。能够把挣来的钱服务于社会，是一种高尚。对物欲过度追求，高堂华服可能仍然感到活得空虚，服务社会，更能让人感受到生命的充实和满足。我们年轻人不但要学会挣钱，更要学会花钱，不但让自己过得舒适，还要为社会做出贡献。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题围绕“消费观”给出了三则材料。材料①是说消费不是衡量成功人生的标准，不是衡量幸福的标准，更不是衡量尊严的标准。结合材料②“一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人”，我们可以得出一个观点，那就是不要陷入消费主义陷阱，这可作为作文的一个立意。
材料②，“一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人，拒绝被欲望裹挟，遵循‘精致抠’的消费观”，这表明了对“精致抠”的消费观的赞同。材料②“这不是葛朗台式的吝啬守财，而是更看重精神层面的满足感”，这里把“精致抠”的消费观提升到精神层面。“把省下的钱投入知识学习、教育、养老等长远投资上”告诉了我们“省”下的钱用来做什么，“精致”是什么。
材料③是“精致抠”生活的一个例子，表明了赞同、倡导态度。
结合三则材料，我们还可思考生活、精致生活、节省的关系，找到寻找省钱和精致生活的平衡点。材料启示性较强，写作时要有时代感，要和高中生的学习、生活契合。
写作时可以先列举青年陷入盲目消费的例子，展现这一现象的普遍性；然后分析“过度消费”“非理性消费”给青年、社会带来的问题；分析“消费”与生活幸福的关系，从而得出并非消费越多生活越幸福；然后分析何为正确消费观，进而引出对“精致抠”的肯定；最后呼吁广大青年，避开消费陷阱，理智精致消费。
立意：
1.走出消费主义陷阱，走进“精致抠”生活。
2.追求物欲撑不起精神大厦。
3.抛弃面子消费，理性开支。
4.把“抠”下的钱，用于“精致”的刀刃上。
5.寻找省钱和精致生活的平衡点。
2．例文：
厉行节约，从我做起
记得很小的时候，我们学的第一首唐诗就是：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”“静以修身，俭以养德”“居安思危，戒奢以俭”，从中，我们能看到节俭这一美德的意义和价值。节俭这一传统美德，在今天的社会里，更显得意义深长。
我们从小就被教育，节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究不只是小事，它在当今社会已经成了“可贵”的品质。有些时候，节约成了小气，被人笑话；更有些时候，节俭却被当成贫穷的表现。我想，我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。
勤俭节约是我们的传统，许多老一辈无产阶级革命家都是我们学习的榜样：敬爱的周总理的睡衣穿了几十年，破了就补，补了又补，直到烂了，没法再补，就把整个背部换掉也不肯买件新的；无产阶级战士雷锋，脸盆用得油漆都落光了也舍不得丢掉。他们为什么要这样做呢？那便是为了替国家省下建设的资金！
由此，我也想到了我们的节约意识反差巨大。回想我们在学习和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸？……看看餐厅里的剩饭剩菜，看看楼道里的长明灯，听听厕所里的水生哗哗，许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓……现实往往是，我们在不经意中就造成了诸多浪费。其实稍加注意，我们可以做得更好，但往往我们却忽视了这些细节。我想，在家里我们肯定能做到随手关灯、关水，为什么在学校、在公共场合我们却忽略了这些细节？关键是我们没有将自身真正融入到生活中，没有将节约养成良好的习惯，并形成观念。
如今，节约，是家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种态度，一种智慧，一种远见。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。
所以，让我们积极行动起来吧，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”“让节约成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！
厉行节约，从我做起！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
材料首先由“秦始皇陵铜车马马辔头上的几个‘节约’小配件”的图文内容展开，引出了“勤俭节约”的写作话题。“节约”作为古代控制马的一种马具，其本义包括“节制”和“约束”两部分，节制靠自身，约束靠外力。虽然中国一直以来地大物博，但敬天惜物、勤俭节约却一直是先民们的美德。并且，节约并不仅仅是为了自身。材料中晏婴节约，是为了省下来救济百姓，贾谊和李商隐提倡节约，也是出于国家稳定和发展的思考。而时至今日，虽然随着社会经济的发展、科技的进步，物产越来越丰富，人们的生活过得越来越好，但“节约”一词却并没有失去意义，也不该被人们忽视和淡忘。甚至，进入新时代后，我们还应该结合当下的时代背景，赋予“节约”以更适应当下发展的时代意义。
写作时，首先可以围绕“节约”是什么，节约该“怎么做”等关于“节约”本身的内涵讲起。然后由此将写作情境转换到当下的时代背景，指出如今，提倡勤俭节约对当下的我们修身、持家、兴邦的重要意义。也可结合时事，论述在粮食、用水、林木资源等各方面节约的意义，如：尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。此外，写作过程中还可以以大化小，思考如何在日常生活中做到节约，如我们自身都应加入到节约的行列中来，从小事做起，从身边做起，从节约粮食、节约用水、节约用纸等小事做起，成为一个真正的节约小卫士。
立意：
1.厉行节约，从我做起。
2.奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。
3.让节约成为民族精神。
3．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由两个部分组成。
第一部分提出关键词“节俭”，指出节俭的意义，可以“培养道德品质”，选择相对节俭的生活，就是把控自己的物质欲望，而把控自己的欲望是修身养性的基础。一个人一旦打开了物质欲望的闸门，整个人性的闸门将都趋于失控。而且，物质欲望的满足是无止境的，一旦沉沦往往不能自拔，陷入人生的“第二悲剧”。把控欲望，其实就是把控自己的人生，让自己的人生始终走在平坦明亮的大道上，而不至于滑入欲望的深渊。因此古人总结出节俭四利：养德、养寿、养神、养气。就是能培养道德品质，能延年益寿，能心平气和，能涵养心中的正气。
第二部分是说现实生活中不认同节俭的两种观点。
第一种观点认为现在富裕了，不必节俭。对此可以从如下几个方面进行反驳。首先中国现在只是局部富裕，很多地方还不富裕，发展还很不平衡，还有很多人还在贫困之中。第二，即使有的地方有的家庭富裕起来了，但也经不起奢侈，没有多少家庭能经得起奢侈。第三，节俭是中华传统美德的重要组成部分，是构建和谐社会的重要价值之一，还要继续发扬。社会风气一旦走向奢靡，将很难扭转。第四，中华民族伟大复兴的中国梦还没有实现，正处于实现的关键时刻，更是需要继续勒紧裤腰带，撸起袖子加油干的关键时刻。第五，中国是人口大国，很多资源勉强够用，还有很多资源严重短缺，经不起浪费和奢侈。
第二种观点认为花自己家的钱与别人无关。对此可以从如下方面反驳。首先，一个人是家庭人，也是社会人，个体的价值追求应该主动和社会主流价值保持一致，自觉融入社会主流价值的洪流中，而不是和社会主流价值对着干。作为青年学生，更应该如此。第二，钱是自己家的，但资源是大家的，环境是大家的，奢侈消费意味着更多的资源耗费，更多的碳排放，更多的环境压力，同为地球人，有义务为减轻资源环境的压力而付出自己的努力。花钱自由之外还有环境正义。第三，作为青年学生，花自家的钱其实就是花父母的钱，节俭其实是对父母辛勤付出的尊重。
题目设定的写作对象是“本校同学”，文体是“演讲稿”，主题是“新的时代，仍要节俭”，内容应体现“认识与思考”，并提出“希望与建议”，多项任务皆需完成，缺一不可。题目要求写演讲稿，那么就必须按照演讲稿的格式来写，避免犯与书信格式相混淆的错误。另外，文体当选择体现思辨性的议论文，不可写成抒情类散文。
题目将演讲稿的主题限定为“新的时代，仍要节俭”，那么写作背景就不应脱离“新的时代”。但在“新的时代”的现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭，而我们身边也确实有一些生活奢侈的现象。这是背景内容的限制性体现。节俭是我国的传统美德，“在物质条件极大丰富的新的时代，是否仍需节俭”才是本题需要重点解决的问题。材料的倾向性很明显，主题也已经确定为“仍要节俭”。文章内容应批驳材料中罗列的错误观点以及其他生活奢侈的现象，不可对其持赞同态度。
行文构思上，首先，表明自己的观点——勤俭是美德，节约是责任。然后，从古至今举例论证观点，如诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道，朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言，毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验；从而发出倡议；最后引申主题，新的时代，仍要节俭！
立意：
1.世殊时异，节俭不移。
2.共筑富强梦，节俭不可抛。
3.赞节俭之风，歌时代之魂。
4.以节俭奏曲，为时代发声。
5.青春逢盛世，节俭彰美德。
6.俭以养德，奏时代弦歌。
4．例文：
以寡好之弦，谱生活舞曲
鼎铛玉石，金块珠砾，秦王取之尽锱珠，生活歌舞升平，却终究二世而亡；吾面如碟，安用宝镜，吕蒙正拒宝如平常，生活简单纯粹，始终两袖清风。古往今来，无数人被奇珍异宝熏黑了心，沦为生活的奴隶；却仍有智者不为所动，成为生活的主人。在当今快捷功利的社会中，以寡好之弦，谱生活舞曲，莫过于最好的状态。
寡好是一种知足常乐的乐观心态，不为外物所扰，内心安定富足。
“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你的光阴就是十四行诗”，王尔德向我们展示了对待生活的态度。百岁老人杨绛先生，虽丈夫女儿先后离世，生活坎坷，但始终心如止水，安静创作不追求一切功名利禄，淡然而纯粹；唐朝诗人刘禹锡，虽被贬谪遭弃置，仕途波折，但安居陋室，素琴金经，鸿儒之士相伴身边，安然自得。现代人往往陷于生活的泥淖，不知足的追求却也带来无尽的烦恼，学会以一颗寡好之心对待世界，方可在生活的舞台上演绎绝美风姿。
寡好是一种删繁就简的明智之举，不为繁华所迷，脚步轻松自然。
“生活就像一根燃烧的火柴，当你四处忙碌时，它已经燃烧完了。”繁琐往往是生活的敌人，它将生命之火毫不留情地熄灭。央视主持人董卿，卧室无电子产品，惟一书，一灯，一人，减去了娱乐的繁杂，独享阅读之清欢；“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”，删去了觥筹交错的喧哗，丰子恺却也赢了梅花之清香。在生活与学习中，我们为何不实践一下减法原则？把自我认识中所谓的“好”删去一些，反而会窥见生活不一样的风景。
寡好是一种淡泊从容的处世之姿，不为俗世所惑，精神明亮纯粹。
“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷的生活哲学令人叹服。正如梭罗远离尘世喧嚣，在瓦尔登湖畔建立精神家园，淡然洒脱；也如京剧老生传承人王佩瑜疏离娱乐因子，在唱念坐打中演绎京剧光华，淡泊充实。《菜根潭》也有言：“风急雨斜处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着的眼高。”以一种寡好的淡泊姿态，去分花拂柳，绕榭穿桥，享受生活的本真乐趣。
寡好并非丧失追求美好的激情，而是为心灵重建栖息之所；寡好并非那不思进取的得过且过，而是于尘世觅得清欢。让我们以寡好之弦，共谱生活舞曲，共享生活乐趣！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料部分有两段：第一段讲吕蒙正拒受宝镜，第二段讲吕蒙正寡好的态度。第二段是第一段的原因，第二段是立意所在，尤其是“重要的是吕氏“寡好”的态度。吕氏的“寡好，透露了他对生活的态度。”一句为材料要旨之集中体现。“寡好”就是少一些嗜好，或者极少有所好。吕蒙正的“生活经济学”是什么？联系材料，应该是清心寡欲，始终以廉洁自律，不贪图外物，更不为外物所累。只有这样，才能身正影直，晚节自保。寡好即寡欲，穷奢极欲，衰将及之。没有特别嗜好，抵御诱惑，清心寡欲，能不为外物累。寡好，位居上者尤慎之。老子有言：“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”卫懿好鹤,身死国亡；楚王好细腰，宫中多饿死！上行下效，不可不慎。
作文的任务没有设置太多的情境要求，只是说以上材料引发了你怎样的思考，实际上就是要求写出对寡好这种态度的看法。写作时要紧紧围绕关键词寡好，可从为什么、是什么、怎样做三个维度思考作文。写作中可以联系古今中外的许多例子，如近几年一些贪官因“多好”而毁掉自己的例子等。
立意：
1.“寡好”方能走得更远。
2.“寡好”彰显一个人的品格。
3.“寡好”者多助，“多好”者少助。
5．例文：
珍爱粮食，杜绝浪费
亲爱的广大食品经营者：
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”有史以来，珍爱粮食便是我们中华民族的优良传统，而你们，作为食品经营者，应该改善管理体系，既保障食品安全，又杜绝浪费。
念食物之来之不易，扬中华之优良传统，坚决杜绝浪费。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”犹记得，几十年前中国百姓吃不饱没粮吃的场面；还记得，爷爷奶奶在收获庄稼时的喜笑颜开。对经历过饥荒的人而言，粮食是神圣而宝贵的。而在这个已经实现温饱的现代社会，人们浪费粮食的事时有发生。比如，面包店将仅仅是不好看的面包随意丢弃，超市将临近过期的食物全部丢弃，这实在是不应该；这样的做法不仅损失巨大，更对不起我们亲爱的杂交水稻之父——袁隆平爷爷！因此，弘扬中华民族优秀的传统文化，让“光盘行动”的精神贯彻到底，乃是我们应该思考的问题。
守食品安全之底线，弘诚信经营之美德，拒售过期食品。
俗话讲：“民以食为天。”食物是我们人类赖以生存的基础，食品安全是我们生活的必要保障。忘不了，某奶粉公司往奶粉中添加有害物质，影响了一代宝宝的成长；忘不了，某小吃店以地沟油为料，还谎称这是优质好油；忘不了，某超市卖过期产品致使消费者身体不适……由此看来，网上曝光的这家面包店的做法实有其可取之处。莫触碰诚信经营的红线，保障食品安全的高压线，我们要一直在路上。
优化企业管理体系，出台相应的解决方案，还需我们共同探讨。
孔夫子有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到曝光的这种场景，我们不也应思考：如何才能避免这种现象再发生吗？在我看来，食品经营可采用价格调整的手段，品相口味俱佳、距食品过期还远的商品价格可保持原价，品相不佳或快过期的商品则可降价销售、甚至无偿捐赠。这样，不仅可刺激消费者的消费热情，避免企业不必要的损失，还可让消费者享受到低价购买商品的实惠，实为双赢！
三千年史载，不外乎金戈铁马帝王家；九万里悟道，方知珍爱粮食为不变美德。杜绝浪费，珍爱粮食，优化管理，阔步发展。祝广大食品经营者们事业有成！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。材料借南京向一家扔掉面包浪费食物的商家提出处罚的新闻，指出了社会上对于节约粮食、杜绝浪费的要求。日常生活中，对于临近保质期的食物处理，通常做法是打折卖。但追求新鲜度或品相的商家有不同思路。他们认为，丢掉不合格的，可以保证面包整齐划一，建立高端、高品质餐饮形象，吸引更多消费者购买。至于成本，可以适时调整价格，补偿扔掉的面包价值并持续获利。商家的“小道理”或许能说通，不代表社会的“大道理”也能说通。如果所有商家都这么干，那么食品浪费现象就会披着“满足消费者需求”的外衣愈演愈烈，整个社会的财富就会被不断侵蚀和消耗。
因此，对于商家扔掉面包的现象，我们自然应该批评，也应该赞同政府对于商家的处罚。当然，我们还应认识到，面包扔不扔，不仅事关节俭，更考验全社会能否通过制度构建来最大程度盘活食品资源的能力。《反食品浪费法》出台后，仍需构建完整的反浪费链条，通过制度设计，打通上下游供需，做好成本分摊，更多地用市场方法解决问题。当然，在对此现象进行评论后，我们应该由小及大，展开对节约资源、杜绝浪费这一话题的思考。此外，还需注意，试题要求我们针对上述问题写一封倡议书，我们可以倡议政府从政策、税收、立法等角度多管齐下，为反浪费提供一个良好的社会实施环境；我们也可以倡议商家减少浪费，合理生产、严控生产流程，更人性化地对待这些剩下的食材；我们还可以倡议我们的其他同学，在日常生活中注意节约，减少浪费。因此，不管是对政府，还是对商家，或是对消费者提出倡议，只要我们能表明对他们的观点和劝说，并给出合理解释即可。
立意：
1.珍惜粮食，杜绝浪费。
2.反浪费需国家、市场、民众齐心协力。
3.坚持反浪费，但也需同时为商家考虑。
6．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为材料作文题。
材料共三则，第一则是中华传统价值观，价值导向是崇俭戒奢；第二则是伟人论述，侧重于理论阐释；第三则是时代需要，侧重于当今形势，二三则的价值导向是鼓励消费。观点要辩证，做到具体问题具体分析。二者是既对立又统一的关系。总体而言，二者的关系可以这样理解：崇俭戒奢是宝贵的文化传统，是个体的德行之基，是个体实现幸福人生的观念，是指导人类科学消费行为的根本，是人类可持续发展的核心理念。鼓励消费是鼓励人们主动追求合理而理性的幸福，是产生经济循环活水源泉的重要手段，是新时代崇俭戒奢文化的重要内涵。
崇俭戒奢是传统美德，应该坚守并且作为中华民族发展的品格坚守。但它并不是要求人们去过苦行僧般的生活，与人们追求美好生活的愿望并不矛盾，在环境和条件允许的前提下量力而行，杜绝浪费与奢侈。鼓励消费是在社会发达的新时代下的促进社会更好发展的策略，特别是现实环境下的自救需求。它不是提倡奢侈生活和铺张浪费，是通过震荡的消费更好地满足生活需求、提高生活质量。二者是价值观念与生活方式的和谐统一。
要求结合材料写一篇文章，考生在分析崇俭戒奢与当下鼓励消费的关系时，逻辑上要能自圆其说，割裂分析或强拉关系都属于审题不到位。只抓住一方来写，属于偏离题意。崇俭戒奢与当下鼓励消费的关系要侧重于时代需求，崇俭戒奢的历史审视要服务于鼓励消费的现代诠释。之所以鼓励消费，原因很多，一方面，满足人民日益增长的幸福要求是时代发展进步的根本动力；另一方面，国际环境的云谲波诡让内循环成了国家经济发展的选择。
考生要联系生活实际，避免做概念上的空洞辨析，要让文章有现实意义。
立意：
1.鼓励消费不能忘崇俭戒奢。
2.用节俭为消费铺路。
3.鼓励消费，杜绝浪费。
7．略。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题，围绕“俭”“侈”来审题立意。
这段话出自司马光《训俭示康》。材料由“俭，德之共也；侈，恶之大也”这句古训入手，并具体分析了“俭”对于品德养成的作用；“侈”对于“恶”的影响。材料主要阐释了节俭是最大的品德，奢侈是最大的恶行这样的观点。材料有三个层次，第一层提出节俭是大德，奢侈是大恶，接下来由节俭提到寡欲，奢侈提到多欲，再用君子与小人寡欲与多欲的人生不同来进一步佐证，最后再次强调观点：节俭是各种好品德共有的特点，奢侈是各种罪恶中最大的恶。
根据材料，写作的目的是让学生认识到节俭是最大的品德，奢侈是最大的恶行，题目提示“以上论述给你什么启示”“请结合材料与现实写一篇文章”就告诉我们行文过程中不光要体现材料的层次，还需要结合现实写出启示。
同学们可以从课文《训俭示康》的写作意义上联系当下的浪费攀比风气，写出有深刻深远社会意义的好文章。
立意：
1.俭，大德；侈，大恶。
2.节俭寡欲，奢侈多欲。
3.俭生德，侈生欲。
8．例文：
一粥一饭，当思来之不易
大家都会熟背“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首诗，可有多少人真正去想过，我们所吃的饭菜经过了多少辛苦的劳动，流下了多少人辛勤的汗水？
随着时代的发展，没饭吃、吃不饱饭的事已成了遥远的故事，那已是爷爷辈的故事了。对我们而言，吃饭早已不再是一个难题。虽然我们的生活水平提高了，但生活中的浪费现象却也增加了：宾馆、饭店里，许多高档饭菜被倒进下水道；垃圾桶、废品袋中，躺着整个的面包、整盒的饼干。也许有同学觉得这些与己无关，那么，躺在学校食堂地面或桌面上的白米饭又是谁的杰作？吃了几口的馒头又是谁扔的？也许有同学会想，这些饭菜是我自己花钱买的，我想怎样处置就怎样处置，与他人何干？可我们何曾想过，“汗滴禾下土”的岂止是农民？难道我们倒掉的不是父母的心血吗？
也许有些人会说，我们身处今天这个国力富强的时代，无须担心粮食缺少的问题，为什么要强调节约粮食呢？一方面，勤俭节约，不浪费是中华民族的传统美德；另一方面，尽管中国现在粮食年年丰收，看起来供应丰富，但人多地少的局面也十分明显，中国的食物资源其实远远少于世界平均水平。因此，我们必须有忧患意识，防患于未然，杜绝浪费粮食。
我想，节约粮食不能只是空谈，而应该落实到我们每一天的生活中。在日常生活中，我们应该树立勤俭节约的观念，让节约粮食成为人人自觉的行动。进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的氛围，让每个人都成为节约粮食的坚定践行者。最重要的是，我们内心里要坚定勤俭节约、不浪费粮食的理念，要从每个人自身做起，在家吃饭合理定量，坚持“光盘”；在外吃饭不讲排场，合理点菜，不贪求丰盛，养成剩菜打包的好习惯。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。只有深知“一粒粟”到“万颗子”的不易，才能真正地尊重农民对于粮食种植付出的心血，自觉养成节约粮食的习惯。常言道，一饱之需，何必八珍九鼎；三餐之盘，理当一干二净。对于粮食的珍视，应该落实于每一天的生活中。我们的盘中餐，粒粒皆辛苦，粒粒应节约。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
第一段材料交代了“袁隆平永远离开了我们，举国哀痛”，交代了袁隆平去世，突出了袁隆平对中国的重要性，这就让我们想到只有为社会做出贡献，才是真正的实现了人生价值。
材料的第二段，“杂交水稻的种植技术已获得了无数次突破，不仅解决了中国人的吃饭问题，更造福了全世界人民”交代了杂交水稻的种植技术的重大贡献；“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这句名言强调的是我们应珍惜粮食、懂得感恩；“袁隆平留给我们的，却不止是吃不完的粮食”这句话启发我们思考袁隆平给我们带来的多方面的思考，比如第三段中的“禾下乘凉”的梦想，正是有了梦想，才有了为梦想不断追求和奋斗的动力。
题干要求“你感触最深的是什么”，因此写作时应写一个感触最深的角度，不能面面俱到，否则就会偏离题干的要求。
如果选择写议论文体，应注意观点明确，在文章开头亮明观点，然后深入论述这个观点为什么给自己感触最深，也可阐述这个观点的合理性，选用恰当的事例进行论证，使说理更透彻。
立意：
1.为社会做出贡献是人生价值的体现。
2.珍惜粮食。
3.梦想是我们前进的动力。
4.梦想的实现需要坚持。
9．例文：
新时代，把“节俭”装进行囊
亲爱的同学们：
大家好！唐代诗人李商隐曾经在《咏史》一诗写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约，看似是的生活小事，但其实关乎国家和社会。我今天发言的主题是：新时代，把“节俭”装进行囊。
节俭是中华民族的传统美德，是华夏文明生生不息的“传家宝”。无论是“克勤于邦，克勤于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，抑或是“民生在勤，勤则不匮”的箴言，都体现了古人对勤俭的重视。克勤克俭的思想，凝结着中国哲学智慧。迈入新时代，我们看到“智能光盘套餐”服务帮助精准定量、科学配比，引导人们节约用餐，也看到各地中小学把劳动教育提上日程——中小学生不仅会做一日三餐，还要学会煲汤，这些发生在我们身边的变化，是“勤俭”美德永不过时的真实注脚。
的确，勤劳让社会物质丰富起来，让我们在衣食住行方面有了更多的选择。于是有的人觉得，提倡节约就是吝啬小气的表现，甚至有人说不需要再提倡节俭了。可根据统计，我国每年在餐桌上浪费的食物相当于两亿多人一年的口粮。厉行“光盘行动”，培养节俭意识，在资源有限的情况下，就能切实有效解决我国低收入人群的“温饱”问题。在我看来，杜绝“舌尖上的浪费”，不仅体现文明素质，也体现胸怀与格局。不论国家经济水平发展到什么程度，不论人民生活改善到什么地步，勤俭节约的传统都不能丢。物质生活越丰富，越需要与之匹配的现代社会文明理念。
所以，节俭不仅不是吝啬与小气的表现，而是一个人高素质、大局观和共享观的彰显。节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。随着社会的发展，我们没有必要像几十年前那样不舍得吃、不舍得穿、不舍得用了，但这并不是我们放弃节俭的理由。据统计，我国每年在餐桌上浪费的食物相当于两亿多人一年的口粮。如果杜绝这些浪费，就可以解决农村扶贫对象和城市低保人口的温饱问题。吃的方面如此，穿、住、行等方面亦然。
说起“俭”，我想起了共和国首位女空降兵马旭的故事，她几十年来勤俭生活，将积攒下的1000万元，全部捐献给家乡的教育事业。“毕生节俭，只为一次奢侈”这样动人故事，诠释着什么勤俭持家。
《训俭示康》有言：“吾心独以俭素为美”，伟大的事业，离不开锐意进取的“勤”，也离不开戒骄戒奢的“俭”，一代人有一代人的长征路，把“勤”“俭”传家宝装进行囊，才能行稳致远，历史巨轮才能滚滚向前。
我的发言到此结束。谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】本次作文是材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。
这是一道反映时代风尚的作文题。材料以当前社会“舌尖上的浪费”这一现象，引出武汉“N-1点餐模式”，突出反对浪费、提倡节俭这一主题。应该说，这一主题多年来一直都是社会呼吁的热点。社会日益发展，物质不断繁荣，一些人在富裕之后便开始铺张浪费，讲面子，重排场，造成了餐桌上的浪费。“N-1点餐模式”的推出，号召国人用实际行动践行节俭这一传统美德，也唤醒了埋藏已久的民族记忆。
写作这一题目，考生可以围绕“节俭”这一主题，从不同角度构思立意，表达自己的看法，写一篇在主题班会上的发言稿。
【立意】（1）提倡节俭，反对浪费；
（2）新时代仍需要提倡“节俭”；
（3）与时俱进，树立科学的节俭观；
（4）传承节俭美德，助力民族复兴。
【素材】（1）节约粮食，是中华民族的传统美德，是中华民族的精神标志。朱伯庐曾在《朱子家训》中教育后人要“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”；诸葛亮在《诫子书》中曾写道“静以修身，俭以养德”。节俭的美德深深烙印在中华民族的发展历程中，自古以来便有各种理政方针和家风教育强调节俭。陆游也曾教育后人“警民节用尚俭，切忌骄奢败靡”。新时代，我们更要呼唤传统美德的回归，习近平总书记就以其家风给我们作了一个榜样：即使父亲习仲勋生活宽裕，众儿女也总穿姐姐不穿的衣服。呼唤传统美德的回归，弘扬节俭既是个人的小事，亦是民族的大事，节约粮食更是大事。
（2）卢梭有言，奢侈的必然结果是风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。个人的修养离不开节约的生活态度，奢侈必然导致一个人品行的腐化。而浪费便是奢侈的重要表现。社会正气的弘扬需要把节约作为大众的常态认知，反之则会像卢梭所说的那样，导致风化的解体与趣味的腐化，最终造就一个腐败的社会、低能的国家、无望的民族。因此粮食浪费问题必须得到遏制。节约是中华崛起的精神支撑，是民族复兴的重要组成部分。
（3）发扬优良传统，厉行勤俭节约，是由时代现实决定了的必然选择。也许有人会说，以前国家穷，我们不得不勤俭节约，今天，中国跻身世界第二大经济体，人们的生活富了、腰包鼓了，浪费一点也无妨。这种观点是极其错误和危险的。我们还是世界农产品进口大国，资源短缺问题、粮食平衡问题，依然是制约我国可持续发展的瓶颈；我们的人均GDP尚在世界百位之后，依然是世界上最大的发展中国家。这决定了我们的国家根本经不起铺张浪费的折腾，决定了勤俭节约、艰苦奋斗的传统不能丢、不能忘。
10．例文：
让勤俭成为一种美德
老师们、同学们：
大家好！今天我讲话的主题是“让勤俭成为一种美德”。
勤俭节约是我们中华民族的传统美德，是五千年文明古国的优良传统。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁、艰苦朴素的光辉事迹，更是彪炳千秋。中华民族正因具有这种精神，才能生生不息、不断繁衍、兴旺发达。勤俭节约还是我们国家的建国方针，中华人民共和国成立初期，毛泽东主席曾说：“要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约，反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”正是这一方针，才使我们年轻的共和国医治了几十年战争的创伤，甩掉一穷二白的帽子，屹立于世界民族之林……
曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪。”指引着几代人艰苦创业、自力更生。“勤俭节约”这个古老而又年轻的命题，如今又被赋予新的历史使命和意义。
有的同学会问：“我能做什么？”答案很简单：从我做起，从自身的小事做起。就这么简单吗？对，就这么简单！同学们，请记住：你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！回顾一下从身边流走的每一滴水：在你我洗脸刷牙、洗发洗澡的时候，你我可曾想过，节约每一滴水？在你我使用电灯、电话、空调、饮水机的时候，我们做到节约了吗？想起一句古话：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
历史反复证明了这个道理：奢能败国、败家、败自己。古罗马四处征战，它有着一支欧亚大陆最强悍的军队，但却因为骄奢淫逸而四分五裂。素以能征善战著称的清军（八旗兵），短短几十年挥师入关，建立了中国历史上最后一个强盛的封建国家，但他们逐渐沉湎于轻歌曼舞、锦衣玉食之中，最终昏庸腐朽，丧权辱国。“八旗子弟”也从此成为纨绔和低能的代名词。
同学们，平凡与不凡只有一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟大人。
同学们，我们从小生活在和平时期，过着一种舒适安定的生活，有的同学在家里被视为“小皇帝”“小太阳”，父母对他百般疼爱；有的家长以考试成绩为筹码，考好了发给“大奖”，很多同学的腰包都是鼓鼓的。于是学会攀比、讲排场、摆阔气。这种花父母的钱不心疼铺张浪费的做法，对自己今后的成长是极为不利的。
外国许多心理学家认为：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我国也有这么一句俗语：“少年有福不算福，有钱难买少年穷。”自从改革开放以来，我们的生活富裕了，但是艰苦朴素的作风不能丢，我们要按照《规范》严格要求自己，做到爱惜粮食，爱惜学习生活用品，不挑吃穿，不乱花钱，节约水电。同学们，勤俭朴素是一种美德，让我们从小做起，让节俭的美德与我们同行！
倡议人：复兴中学
2020年1月17日
【详解】本题考查学生作文写作的能力。
任务驱动型材料作文的审题，与传统型材料作文方法有相同点，就是读懂所有文字，但也有“五个方面”的特殊性：一是必须明确文体、写作内容、思维焦点、具体问题四方面的任务指令；二是分析材料的矛盾对立性；三是选择材料的权衡性；四是思考材料在关键概念、是非因果、问题本质上的辨析性；五是行文比较的说理性。
首先，要通读断给材料，明确材料的主要内容和感情向、倡导勤俭节约，反对铺张浪费。
其次，揣摩命题提示，明确主要的写作要求：①“请结合材料内容，面向复兴中学的同学写一篇演讲稿”，注意演讲稿要有针对性、鼓动性和生动性，而不是写书信，或者写一般的论文等。②“倡议勤俭节约，从我做起”，体现你的思考并提出希望与建议”，注意演讲的这个主题和任务。③“自拟标题，自选角度，确定立意”，注意自拟演讲题目，选好演讲角度、明确演讲立意。④此外，作文还有字数限制，“不少于800字。材料既着眼于勤俭思想和勤俭文化的传承，也关注社会现象和社会问题的呈现，意在用中国传统文化中的勤俭节约思想纠正现实生活中同学们对勤俭节约的认识偏差和错位，引导同学们形成勤俭节约的思想，养成勤俭节约的习惯，从而以自身行动为社会发展节约资源，为国家长远发展贡献力量。
【立意】①浪费可耻、节约光荣；
②学问勤中得，富裕俭中来；
③克勤于邦，克俭于家；
④节约是幸福之本，浪费是贫困之苗；
⑤有勤又有俭，生活甜又甜；
⑥滴水成河，粒米成箩；
⑦静以修身，俭以养德；
⑧历览前贤国与家，成由勤俭败由奢；
⑨勤俭节约是中华民族的传统美德。
【素材】1.勤俭节约是我们的传家宝，许多老一辈无产阶级革命家都是我们学习的榜样：国家主席毛泽东所有衣服中竟没有一件不打补丁的；敬爱的周总理的睡衣穿了几十年，破了就补，补了又补，直到烂了，没法再补，就把整个背部换掉也不肯买件新的；无产阶级战士雷锋，脸盆用得油漆都落光了也舍不得丢掉。他们为什么要这样做呢？那便是为了替国家省下建设的资金！
2.节水，是国情所迫。一场大旱，举国关注，因为抗旱关乎14亿人的“吃饭”问题。不仅仅立足当下抗旱，还需着眼节水才是长远之计。从中央到地方，各级政府都在千方百计投入超多财力物力，增加抗旱水源。可还是有一些农民家庭已经注定粮食要颗粒无收了。合理利用水资源，开源节流已经是农业发展的当务之急。
3.宋襄公，衣求蔽体，食求果腹。改革变法，鼓励农桑，而列战国七雄。魏武帝曹孟德，布衣素食，劝妇耕织，扫平北方，纵横中原。致使三分天下有其二。唐太宗李世民，乘轻骑，住寒宫，减轻徭役，休养生息，才有贞观之治，天下为家的盛世局面。恰恰相反，商纣王，酿酒为池，悬肉为林；横征暴敛，大兴土木。牧野之战，倒戈相向，终自焚于露台。周厉王，穷奢极欲，千金买笑；百姓道路以目，诸侯八方烽起；最后社稷倾覆，暴尸于荒野。

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