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必修四《哲学与文化》必备知识
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华 第一框 追求智慧的学问
一、哲学的起源
1、本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。马克思认为，哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。
2、产生： ①哲学的智慧产生于人类的实践活动。（改造世界）哲学智慧不是从人的头脑中凭空产生的。
②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（认识世界）
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念指导自己的生活和实践。人们创造哲学最终并不是为了满足自己的好奇心，而是为了认识和改造世界的需要。
3、哲学与时代精神
（1）任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映，是时代精神的总结和升华。哲学不是一成不变的，它会随着时代和社会实践的发展而不断发展变化。
（2）真正的哲学是自己时代精神上的精华。它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
4、哲学对生活的影响（为什么要学哲学）
（1）认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。人们对事物的正确认识，解决问题的巧妙方法，都与一定的哲学智慧联系在一起。
（2）哲学并不是高高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，总是直接或间接地影响着我们的学习，工作和生活。
【温馨提示】：
1、哲学上讲的世界：客观世界（自然界、人类社会）+ 主观世界（人的思维、意识）
2、人类从事的两项基本活动：认识世界 + 改造世界
3、哲学≠科学，哲学有正确和错误、科学和非科学之分。
4、哲学≠智慧，哲学是追求智慧之学。
二、哲学是系统化理论化的世界观
1、哲学与世界观的关系：
世界观 哲学
区别 含义 人们对整个世界的总的看法和根本观点（不同于人们对某个事物或某个方面事物的具体看法） 关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
主体 人人都有，自发形成 哲学家研究成果，自觉形成并非人人都有
特点 朴素的、零散的、非理论性的、不系统的 系统化的、理论化的
联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界。 ②哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ③哲学与世界观都有科学和非科学之分。
错误倾向 ①把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。 ②把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关。
2、世界观与方法论的关系：
世界观 方法论
含义 （同上表） 用世界观做指导去认识世界和改造世界，就成了方法论 （即：人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法）
联系 ①世界观与方法论是同一问题的两个方面(补) ②世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。（二者不可分离） ③哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。
三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
2、哲学与具体科学的联系：
（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
（2）哲学为具体科学的研究提供世界观和方法论的指导。
3、哲学与具体科学的关系：
比较 哲学 具体科学
区别 研究对象 整个世界 世界某一具体领域、某一具体方面、某一事物
任务 揭示整个世界变化发展的最一般本质和最普遍规律 揭示世界某一具体领域的规律
作用 为人们认识世界和改造世界提供最根本（一般的）的方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体的方法指导
联系 ①具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展； ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导； ③二者是共性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系。不是整体与部分的关系。
错误 倾向 ①把哲学看作“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学； ②轻视哲学,否认哲学对具体科学研究的指导作用。
【温馨提示】：
①“指导”有两重性，不能只当成“促进”。同时指导是一般性的，不是具体方法的指导。
②不能说“哲学是科学之科学”，只能说“哲学是全部科学研究之母”。
③哲学不是具体科学的简单相加，不是具体科学的总和。是对具体科学知识的概括和总结。
【知识整合】全面把握哲学：哲学是什么？（重点掌握）
（1）从本义看，哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。
（2）从起源看，哲学智慧产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
（3）从与时代关系看，任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学是时代精神的精华。
（4）从与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
（5）从世界观和方法论的关系看，哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。
（6）从与具体科学的关系看，哲学是对具体科学知识的概括和总结。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
第二框 哲学的基本问题
一、哲学的基本问题
1、是什么：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
2、内容：
（1）思维和存在何者是本原的问题。（是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。）
（2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（是划分为可知论和不可知论的标准。）
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1、从生活实践看，思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
2、从哲学发展看，思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其它哲学问题的回答。
【温馨提示】：
①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
②“物质和意识的关系 ”≠“物质和意识的辩证关系。”
三、唯物主义和唯心主义
1、唯物主义和唯心主义的分歧：物质和意识谁是本原
2、唯物主义和唯心主义的根本观点：
（1）唯物主义：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
（2）唯心主义：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。
不存在彻底的二元论，因为任何二元论最终都会滑向唯心主义。
3、唯物主义的三种基本形态（共同点：物质是本原、物质决定意识）
(1)古代朴素唯物主义
①基本观点：从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，如水、火、土、气等等。
②进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
③局限性：把物质混同于具体的物质形态，带有明显的朴素和直观色彩，把复杂问题简单化了；这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。
（2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）
①基本观点：认为原子（或元素）是世界的本原。
②进步性：把近代自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，使唯物主主义克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。
③局限性：把自然科学的物质结构直接混同于物质的概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。
【拓展】（1）机械性：自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，用机械运动解释一切现象。否认事物运动形式的多样性。所以这一时期的唯物主义又称为机械唯物主义。
（2）形而上学性：静止、孤立、片面地看问题。否认事物的联系和发展,否认矛盾是事物发展的动力。
（3）历史观上的唯心主义：自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。承认自然界是客观的；但认为“理性”、“意识”支配社会的发展。对整个世界认识的不彻底性，（“半截子唯物主义”），在自然领域内是唯物主义，而在社会历史领域却陷入了唯心主义。唯心史观即历史唯心主义。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
①基本观点：物质是世界的本原，物质决定意识，意识对物质有能动作用。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
②进步性：马克思主义哲学的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体的物质形态或那些不可再分的物质结构。正确提示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
【温馨提示】：
唯物主义不都是正确的，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才是正确的科学的。
唯心主义也不是一无是处。唯心主义的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。
【拓展】：唯物主义常见的例子：
（1）古代朴素唯物主义：
①王夫之：气者，理之依也 ②中国“五行说”
③荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。
④范缜：形存则神存，形谢则神谢；形者神之质，神者形之用。
⑤泰勒斯：水是万物的本原。 ⑥世界是一团永恒燃烧的活火。 ⑦王充：人病则忧惧，忧惧则鬼出。
（2）近代形而上学（机械）唯物主义：
①狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
②培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 ③霍尔巴赫：原子是世界的本原。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：
①毛泽东：没有调查就没有发言权。
②马克思：观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。
4、唯心主义的两种基本形态（意识是本原、意识决定物质）
基本观点 共同点
主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质
客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
【拓展】：唯心主义常见的例子：
（1）主观唯心主义：
①万物皆备于我 ②心外无物 ③我思故我在
④人的理性为自然界立法 ⑤存在即被感知、物是观念的集合
（2）客观唯心主义：
①中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） ②死生有命，富贵在天
③道生一，一生二，二生三，三生万物（老子） ④现实世界是理念世界的影子（柏拉图）
⑤朱熹：理在事先 理生万物 ⑥指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
哲学的两大基本派别：
唯物主义和唯心主义
第三框 科学的世界观和方法论
一、马克思主义哲学的历史使命
1、马克思主义哲学产生的条件：
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。（马哲是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。）
②直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
③自然科学前提：三大发现（细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论）和自然科学的巨大进步。
④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说
马克思主义包括：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义
2、马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放
二、马克思主义哲学的基本特征（重点背诵画线部分）
1、实践观点是马克思主义哲学的核心观点。
实践观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。在人与世界的关系方面从实践出发理解周围世界;在历史观中从实践出发理解社会存在和发展;在认识论中把实践作为全部认识的基础。离开实践就不能科学完整地理解马克思主义哲学。
2、第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合——辩证唯物主义
3、实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一 ——历史唯物主义
4、实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
（1）科学性──就在于它坚持科学的实践观点,它正确揭示了世界的本质和运动规律，它全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验。
（2）革命性──就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学科学性和革命性都源于实践，统一于实践
马克思主义哲学的基本特征：实践性、科学性、革命性、阶级性。
5、与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
马克思主义是开放性的理论，随着实践的发展而发展。马克思主义是彰显时代性的理论，源于时代又超越时代。
马克思主义是科学的理论、人民的理论、开放的理论。
三、马克思主义中国化的重大理论成果：毛、邓、三、科、习。它们与时俱进又一脉相承。
1、毛泽东思想：是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。精髓：实事求是。 基本立场、观点和方法、活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主
2、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观：
是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物
习近平新时代中国特色社会主义思想：
地位：是马克思主义中国化的最新理论成果，是当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。
作用：为发展当代中国的马克思主义哲学做出了原创性贡献。
【特别提醒】中特理论体系包括：①邓小平理论②“三个代表”重要思想。③科学发展观。④习近平新时代中国特色社会主义思想。
辩证唯物主义=唯物论+辩证法+认识论
第二课 探索世界的本质 （唯物论）
一、基本概念：
1、物质
（1）含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（2、物质的属性： ①客观实在性，是物质的唯一特性。②运动是物质固有的根本属性。
③还有可知性、永恒性、无限性等一般属性。
【特别提醒】
1.物质≠具体的物质形态；（共性和个性、一般与个别、抽象与具体的关系）
物质≠万事万物的总和
2.人可以创造物质的具体形态，但不能创造物质。
3.客观实在≠客观存在
区别：①“客观实在”：是指不依赖于人的意识而存在的特性。它是对宇宙一切事物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。
②“客观存在”：是相对于主观而言，既可以指物质具体形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。
联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。
4.唯一特性≠根本属性
2、意识
（1）从意识的起源看：意识是物质世界（自然界和人类社会）长期发展的产物。
意识的产生经历的几个阶段：一切物质都具有的反应特性，低等生物的刺激感应，动物的感觉和心理，人类意识。
（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。人脑是意识产生的生理基础，是意识活动的物质器官。
（3）从意识的内容看：意识是客观存在在人脑中的反映。（内容是客观的，形式是主观的。意识体现了主观形式与客观内容的统一）
3、运动：是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
4、规律：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
【特别提醒】
①规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足四个条件的联系才是规律。
②规律不等于现象，凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律。
③不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系。
④规律是客观的、不能被创造、改变和消灭；规则是主观的，可以制定、修改或废除。
⑤唯心主义同样承认规律的存在，但是却否认规律的客观性。
⑥规律本身没有好坏之分。规律可以给人带来积极的作用，也可以带来消极的作用。
⑦对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律。
⑧“太阳东升西落”“种瓜得瓜，种豆得豆”“水往低处流”等是体现规律的现象
总结：世界是物质的、物质是运动的、运动是有规律的、规律是客观的。
二、唯物论部分的基本原理
世界的物质性【原理】：①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识根源于物质。②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。③世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
【方法论】：①我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。②要坚持一切从实际出发，实事求是。
2、自然界的物质性（客观性）【原理】：自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。
【方法论】：承认自然界的物质性（客观性）是人类有意识地处理人与自然关系的前提。要尊重自然，顺应自然，保护自然，与自然和谐相处。
3、物质与运动的关系【原理】：①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。（物质离不开运动 ）。②运动是物质的运动，物质是运动的载体（承担者）。（运动离不开物质）
【方法论】：①要用运动、变化、发展的观点看问题；
②反对：离开运动谈物质的形而上学观点及离开物质谈运动的唯心主义观点。
规律的客观性和普遍性【原理】：规律具有客观性和普遍性。
【方法论】：要求我们要尊重客观规律，按客观规律办事。
5、意识能动作用（正确发挥主观能动性）【原理】
①人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。（意识的特点）
②人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用(反作用)。正确的意识，可以正确指导实践，实现改造世界的预期目标；错误意识则会导致实践的失败，阻碍事物的发展。
③意识的能动性受到客观规律的制约，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标。
【方法论】：①要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
②要尊重客观规律，正确发挥主观能动性。
6、客观规律与主观能动性的辩证关系【原理】：①规律具有客观性和普遍性，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。②人可以发挥主观能动性认识和利用规律。发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。
【方法论】：①要尊重客观规律，按规律办事；②要重视意识的作用，树立正确的意识，正确发挥主观能动性。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
7、如何做到一切从实际出发，实事求是？
①要尊重客观规律，从客观存在的事物出发。
②发挥主观能动性，解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学理论武装头脑、指导实践。
③把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状,因循守旧，无所作为的思想。
物质和意识的辩证关系【原理+方法论】：①物质决定意识。要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。②意识对物质具有能动作用。人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识，可以正确指导实践，实现改造世界的预期目标；错误意识则会导致实践的失败，阻碍事物的发展。要求我们要重视意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识，正确发挥主观能动性。
【特别提醒】
1、在规律上不能用的词语：发明、消灭、创造、改变规律。能用的词语：发现、尊重、认识、利用规律。
2、意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。即：意识不具有直接现实性。
3、意识的指导作用具有双重性。（指导作用≠推动作用）
4、意识的反映、反作用、能动作用、主观能动性：意识的反作用＜意识的能动作用＜主观能动性
第三课 把握世界的规律（唯物辩证法）
唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点
唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点
唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾）
3.1 世界是普遍联系的（唯物辩证法的联系观）（5条考点）
一、基本概念：
联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
二、唯物辩证法的联系观的基本原理（5条）
1、联系的普遍性
【原理】：联系具有普遍性
【方法论】：要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。
联系的客观性
【原理】：联系具有客观性，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
【方法论】：①要求我们要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
②人可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。
联系的多样性
【原理】：联系具有多样性
【方法论】：要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。（客观条件，主观条件；内部条件，外部条件；有利条件，不利条件）
反对错误倾向：不能只重视那些直接的、表面的和眼前的联系，而忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。
4、整体与部分的辩证关系：
【原理+方法论】：二者相互区别、相互联系、密不可分。
①整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能，整体的功能、状态及其变化会影响部分（强调整体）。要求我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
②整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能（强调部分）。要求我们要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
③我们要正确处理整体与部分的辩证关系，坚持整体与部分的统一。
掌握系统优化的方法
【原理】：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向的特征。
【方法论】：①我们要着眼于事物的整体性、注意遵循系统的有序性和内部结构的优化趋向；②我们要掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物。③要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来进行考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
3.2 世界是永恒发展（唯物辩证法的发展观）（5个考点）
一、基本概念：
1、新事物：是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物。
2、量变：是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
3、质变：是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。
二、唯物辩证法的发展观的基本原理（5个）
1、发展的普遍性和实质
【原理】：世界是永恒发展的，发展具有普遍性。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
【方法论】：我们要用发展的观点看问题；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
2、量变与质变的辩证关系（发展的形式或状态：量变和质变）
【原理】：①事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。如此循环往复,不断前进。
【方法论】：①我们要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃； ③坚持适度原则。
3、事物发展是前进性与曲折性的统一（发展的途径）
【原理】：事物发展的前途是光明的 ，发展的方向是前进的、上升的，
但发展的道路是曲折的、迂回的。任何事物的发展是前进性和曲折性的统一。
【方法论】：①我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；
②还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折和考验。
4、辩证的否定观
【原理+方法论】：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程，辩证的否定是自己否定自己，自己发展自己。实质是扬弃，辩证的否定是联系和发展的环节。要求我们要树立创新意识。
5、内因与外因的辩证关系:
【原理+方法论】：事物的发展是内外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。我们要重视内因，不能忽视外因，要把内外因结合起来。
6、新事物为什么必然战胜旧事物
①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物；新事物克服旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性。（从新事物自身看）
②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。（从旧事物看）
③在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
7、为什么事物发展的道路是曲折的
①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。
③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
【温馨提醒】：运动≠变化≠发展 发展≠质变 扬弃≠抛弃
3.3 唯物辩证法的实质与核心（唯物辩证法的矛盾观）（7个考点）
一、基本概念：
1、矛盾：矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。。
2、矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性
3、矛盾的同一性: 是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。同一性是相对的，有条件的。
4、矛盾的斗争性: 是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。包括相互分离、相互差异、相互区别。斗争性是绝对的，无条件的。
5、矛盾的特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：
①不同事物有不同的矛盾；
②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
二、唯物辩证法的矛盾观的基本原理（7个）
1、矛盾的同一性和斗争性原理及方法论（或对立统一关系原理或矛盾的两个基本属性）
【原理】：①矛盾就是对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。
②矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。
③矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
④矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含差别的同一；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。
⑤矛盾双方的对立统一，推动事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。
【方法论】：①我们必须用对立统一的观点、一分为二的观点、全面的观点看问题。②要创造和利用条件， 使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。③要在对立中把握统一，在统一中把握对立。
2、矛盾的普遍性 ——坚持唯物辩证法的前提
【原理+方法论】：矛盾具有普遍性。我们①要承认矛盾，直面矛盾，分析矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。②要坚持一分为二的观点看问题。
标志词：出现问题、困难；既…又…；尽管…但是…；利弊，成就和不足；机遇和挑战；优缺；双刃剑。
3、矛盾的特殊性
【原理+方法论】：矛盾具有特殊性。我们要坚持具体问题具体分析。
4、具体问题具体分析
①含义：具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
③重要性：具体问题具体分析是正确认识事物的基础。是正确解决矛盾的关键。
5、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
【原理】：二者是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性 ，不包含普遍性的事物是没有的（特殊性包含普遍性）
②矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。
【方法论】：要求我们在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。
关键词：从群众来，到群众去；抓住典型；示范；借鉴；先试点、再推广；建设中国特色社会主义等
6、主要矛盾和次要矛盾的辩证关系（主、次矛盾）——强调办事情、解决主要问题
【原理+方法论】：①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。我们办事情时要抓重点，集中力量解决主要矛盾；
②主、次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。我们要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
③要坚持两点论与重点论的统一
关键词：中心、 重点 、关键、核心、首要、 首位、第一、要害、着重、重心、突破口、突出任务、重中之重、主题、主线、集中力量等。（解决问题、改造世界时）
7、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系（矛盾的主、次方面）——强调看问题、评价人、事、物。
【原理】：①矛盾的主要方面处于支配地位、起着主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。②矛盾的主、次方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化。
【方法论】：①看问题既要全面，又要分清主流和支流。既要着重把握矛盾的主要方面，又不能忽视矛盾的次要方面。②要坚持两点论与重点论的统一
关键词：主流、方向、大局、性质、本质、实质、主体、主导、总体、基本面、总的来看、认清形势、利弊、得失、优劣、好坏，防微杜渐（看问题、认识世界时）
8、坚持两点论和重点论相统一：
理论依据：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理。
【方法论】：我们要坚持两点论与重点论相统一的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
9、辩证法与形而上学的分歧
辩证法：用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学：用孤立、静止、片面的观点看问题。
根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。
10、矛盾分析法（对立统一的观点）
①一分为二的观点看问题。（矛盾就是对立统一）
②承认矛盾，直面矛盾，分析矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。（矛盾具有普遍性。）
③坚持具体问题具体分析。（矛盾具有特殊性）
④在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。（矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理）
⑤坚持两点论与重点论的统一（主、次矛盾的辩证关系原理：要求我们既要抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。矛盾的主、次方面的辩证关系原理：要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。）
【知识拓展】：联系、发展、矛盾的关系：矛盾是事物联系的根本内容，矛盾是事物发展的动力；事物的普遍联系和相互作用，构成了事物的运动，引起了事物的变化，推动着事物的发展。
【必记观点】：
1、唯物辩证法的总特征：联系的观点+发展的观点
2、唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点
3、唯物辩证法的实质与核心: 对立统一（矛盾）规律
4、认识世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法
5、承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
6、具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
7、矛盾普遍性和特殊性的关系是关于事物矛盾问题的精髓
[模板构建]
1、常见设问方式：结合材料，运用联系观的相关知识，分析×××。
★★★★★ (或者结合材料，运用联系的相关知识，分析或评析某一观点。)
常用答题语言：
(1)联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
(2)联系具有客观性，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性 / 可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体联系
(3)联系具有多样性，要求我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
(4)整体和部分相互联系、密不可分，要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。+ 结合材料
(5)掌握系统优化的方法，我们要着眼于事物的整体性、注意遵循系统的有序性和内部结构的优化趋向；要掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物。
2、常见设问方式：结合材料，运用发展观的相关知识，分析×××。
★★★★★ (或者结合材料，运用发展的相关知识，分析或评析某一观点。)
常用答题语言：
(1)世界是永恒发展的，发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们用发展的观点看问题。要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
(2)事物的发展是前进性与曲折性的统一。事物发展的方向是前进的、上升的，道路是迂回的、曲折的。要求我们既要对未来充满信心，又要做好充分地思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折和考验。
(3)事物的发展是量变与质变的统一。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。如此循环往复,不断前进。要求我们要做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变。
(4)辩证的否定是自己否定自己，自己发展自己。实质是扬弃，辩证的否定是联系和发展的环节。要求我们要树立创新意识，用辩证的否定观分析问题。
(5)事物发展是内外因共同起作用的结果。（其中，内因是根据/起主要作用）
3、常见设问方式：结合材料，运用矛盾的相关知识，分析×××问题。
★★★★★ (或者结合材料，运用对立统一的观点，分析×××问题；
或者结合材料，运用矛盾分析法的相关知识，分析×××问题等。)
常用答题语言：
(1)矛盾就是对立统一。要求我们用对立统一/一分为二的观点看问题，在统一中把握对立，在对立中把握统一。
(2)矛盾具有普遍性。要求我们承认/直面/分析，寻找正确的方法解决矛盾。
(3)矛盾具有特殊性。要求我们坚持具体问题具体分析。
(4)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。要求我们在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。
(5)主、次矛盾的辩证关系原理。要求我们既要抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。
(6)矛盾的主、次方面的辩证关系原理。要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。
(7)主、次矛盾、矛盾的主、次方面的辩证关系原理。要求我们坚持两点论和重点论的统一。
第二单元 认识社会与价值选择
第四课 探索认识的奥秘 （认识论 ）
一、基本概念：
1、认识：
（1）含义：认识是主体对客体的能动反映。
（2）形式或阶段：感性认识和理性认识
比较 感性认识 理性认识
区别 含义 是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
形式 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理
阶段 感性认识是认识的初级阶段 理性认识是认识的高级阶段
联系 ①感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段， ②感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。 ③二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。
2、实践：
（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。(纯主观的思维活动、认识活动不是实践)
（2）实践的基本形式：生产实践（最基本的实践）、变革社会的实践、科学实验。
其它形式：教育活动、医疗活动、艺术活动和体育活动等。
（3）实践的特点：（背诵划线部分）
①客观物质性：
实践的基本要素是客观的：主体—人；对象—自然界和人类社会；手段—工具和设备，它们都是客观的。实践过程及其结果受客观事物及其运动规律的制约。常见关键词：设备、条件、工具、环境等
②主观能动性：实践是人有目的、有意识的活动。常见关键词：为了、计划、战略、布局、蓝图、规则等
③社会历史性：常见关键词：合作、协作、多人、配合、团队；历史阶段、当时、过去、如今等
社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。
历史性：在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约。
④直接现实性。实践可以把观念的存在变为现实的存在，是主观见之于客观的活动。
3、真理：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理的属性：客观性、条件性、具体性。真理最基本的属性是客观性。真理的内容是客观的，形式是主观的。
二、认识论的基本原理（3个）
1、实践与认识的辩证关系
【原理内容1】：①实践是认识的基础（或：实践决定认识）。实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的。【方法论1】：要求我们坚持实践第一的观点，积极投身社会实践，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
【原理内容2】：②认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有指导作用， 促进实践的发展；错误的认识则会把实践活动引向歧途，阻碍实践的发展。【方法论2】：要求我们要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的指导作用，坚持理论与实践相结合，做到理论与实践具体的历史的统一。
2、真理的客观性、条件性、具体性
（1）真理的客观性
【原理】：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。
【方法论】：要承认真理的客观性，坚持真理面前人人平等，勇于追求真理。
（2）真理的条件性、具体性
【原理】：①真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围；
②真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。
【方法论】：①要求我们想问题、办事情要做到主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。
②真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。要求我们在探索真理的过程中，正确对待错误，要不断丰富、发展和完善真理。
3、认识的反复性、无限性和上升性（为什么追求真理是一个过程）——认识的特点
【原理】：①认识具有反复性。人类追求真理的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
（为什么人们对同一事物会有不同的认识（单独命题）
原因：A、从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。
B、从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。
这就决定人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。
②认识具有无限性。人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
③认识具有上升性。从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理在发展中不断地超越自身。
【方法论】：我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
4、实践是认识发展的动力：（单独命题）
（1）认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。
（2）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。
（3）实践锻炼和提高了人的认识能力，推动认识不断深化。
【易错提示】
①认识的来源≠途径：认识的唯一来源是实践。获取认识的途径有：直接经验和间接经验。
②促进认识发展的动力有多个，但根本动力是实践。
③认识的目的≠根本任务：认识的目的是实践，认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象看本质。
【知识拓展】
1、真理是绝对性与相对性的统一
①真理是客观的，真理只有一个，真理面前人人平等，从这个意义上说真理是无条件的、绝对的。
②真理都是具体的有条件的，当客观情况或实践发生变化，原来属于真理的认识有可能成为谬误，从这个意义上说真理是有条件的、相对的。
2、真理与谬误
（1）真理与谬误相伴而行：超出历史条件、不切实际运用于另一条件，真理就变成谬误。
（2）真理和谬误既对立又统一：
对立：二者的对立在一定范围内是绝对的，真理和谬误有严格的界限，不容混淆；
统一：但二者在一定条件下又是可以相互转化的。
3、实践——认识——再实践——再认识，是认识发展的一般规律
4、意识、认识、真理、科学理论的区别和联系
区别：①意识是人脑对客观存在的反映，属于唯物论。②认识是人脑对客观对象的反映，属于认识论。
③真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。④真理的系统化、理论化，就是科学理论。
意识、认识、理论都有正确和错误之分；真理和科学理论都是正确的。
联系：内容是客观的，形式是主观的。真理是主观与客观的统一。
历史唯物主义=社会历史观+价值观、人生观
第五课 寻觅社会的真谛 = 唯物史观（社会历史观 ）
一、社会历史观的基本概念和知识
1、社会生活在本质上是实践的
（1）劳动的重要性：劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
（2）全部社会生活在本质上是实践的。
实践生成了社会生活的全部领域,形成了全部社会关系,推动着人类社会的发展。
2、历史观的基本问题：
（1）历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。
（2) 两种基本的历史观：对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观，即：唯物史观和唯心史观
3、物质生活资料的生产活动的重要性：
物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。生产方式包括生产力和生产关系。
（1）生产力
①含义：是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。
②基本要素：劳动者、劳动对象、劳动资料
【注意】：劳动者是生产力的主导；生产工具是生产力发展水平的标志。劳动资料（工具）是体现生产力发展水平的物质标志。
③地位：生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。
（2）生产关系的含义：是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系。
包括：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、产品分配关系等
4、经济基础与上层建筑的矛盾
（1）经济基础含义：是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。
（2）上层建筑含义：是建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。（政治、法律制度、政党组织和社会组织、军队、警察、法庭、政权机关等）
【注意】：国家政权是上层建筑的核心。
5、人民群众：
⑴含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。既包括普通个人，也包括杰出人物。
⑵主体：劳动群众
⑶地位和作用：人民群众是社会历史的主体，是社会历史的创造者。是推动社会历史发展的决定力量。
人民群众是社会变革的决定力量。在任何时期都是社会变革的主力军；
二、社会历史观的基本原理
1、社会存在与社会意识的辩证关系
【原理】：① 社会存在决定社会意识。社会存在的变化、发展决定着社会意识的变化、发展。
②社会意识具有相对独立性。A、社会意识与社会存在具有不完全同步性。社会意识有时落后于社会存在，有时先于社会存在而变化发展。B、社会意识对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
【方法论】: ①立足社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。
②要树立正确的社会意识，反对落后的社会意识。
2、生产力与生产关系的辩证关系
【原理】：①生产力决定生产关系。②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力的发展起到推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。
【方法论】:要求我们尊重社会发展的客观规律，大力发展生产力，不断调整生产关系，使生产关系适合生产力状况。
3、经济基础与上层建筑的辩证关系
【原理】：①经济基础决定上层建筑；②上层建筑对经济基础具有反作用。
当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革；当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。
【方法论】:要求我们尊重社会发展的客观规律，不断调整上层建筑中不适应经济基础发展的方面和环节，使上层建筑适合先进的经济基础
4、人类社会的基本矛盾与基本规律
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的两大基本矛盾。
生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是任何社会都起作用的两大基本规律。
5、社会历史发展的总趋势：是前进的、上升的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。（社会发展的根本动力）
6、社会主义改革：改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
7、人民群众是历史的创造者（马克思主义群众观）
【原理】：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
【方法论】:我们要坚持群众观点和群众路线。坚持人民主体地位，发挥人民的主人翁精神，实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。
【重点提示】：材料中出现“人民群众”“执政为民”“与群众相结合”“以人为本”“关注民生”等信息时，一般要想到人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线。
8、群众观点和群众路线：
（1）坚持群众观点和群众路线的原因（重要性）
是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，是取得社会主义革命和建设胜利并成功发展中国特色社会主义的重要保证，是推动改革开放不断取得成功的重要保证。（三个“重要保证”）
（2）群众观点和群众路线的基本内容和地位：
①群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
②群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
③地位：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。
群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。
（4）坚持群众观点和群众路线的要求
①必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。
②必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
【注意】：区分生产关系和上层建筑
①一般而言，涉及经济体制改革（如所有制结构调整、分配制度改革、土地“三权分置”、市场经济体制、财税制度、退休政策等），体现的是生产关系，强调生产关系要适合生产力的发展。
②涉及政治体制改革、文化、法律（如行政管理体制的改革、国家机构改革、法律法规的完善、思想观念的转变，道德、宗教、哲学，政党组织、社会组织，军队、警察、法庭、政权机关等，所有的社会意识都是上层建筑），体现的是上层建筑，强调上层建筑要适合经济基础状况。
第六课 实现人生的价值 （价值观、人生观 ）
一、基本概念
1、价值
(1)含义：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。
【注意】：①价值是一种关系，即事物对人的积极意义。物的属性和人的需要是构成价值的不可缺少的两个方面。（事物的价值取决于物的属性和人的需要）
②并非任何事物都有价值。
③哲学上的价值与具体事物的价值是一般与个别、共性与个性的关系。
(2)特征：具有高度的概括性和普遍性。
2、人的价值（人生价值）
(1)含义：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要，但主要在于对社会的贡献。
(2)特点：人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人的价值是社会价值和自我价值的统一。
个人对社会的责任和贡献——社会价值；社会对个人的尊重和满足——自我价值。社会价值的实现是个人实现自我价值的前提和基础
3、价值观的含义：人们对事物价值的总的看法和根本观点。
【注意】：①人人都有价值观，对于同一事物，人们的价值观往往有差异。
②价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。
③价值观有正确与错误之分。正确的价值观——促进作用；错误的价值观——阻碍作用
4、价值判断与价值选择的含义及关系
（1）含义：
价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。
价值选择：在价值判断的基础上进一步作出的选择。
（2）两者关系：价值判断是价值选择的基础，价值选择体现价值判断。价值判断与价值选择都是在社会实践的基础上形成的。
实质：价值判断与价值选择属于社会意识的范畴。
二、基本原理
1、人的价值：（人生价值）
人的价值是社会价值和自我价值的统一。人既是价值的创造者，又是价值的享受着。人的真正价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。对一个人的价值的评价，归根到底是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
2、价值观的导向作用
【原理】：①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观影响着人们对事物的认识和评价，影响着人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。
②价值观是人生的重要向导。影响人们人生道路和生活方式的选择。
③价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。
【方法论】: 我们要树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，培育和践行社会主义核心价值观。
3、培育和践行社会主义核心价值观
（1）基本内容 --- 是什么
国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐
社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治
个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善
（2）重要性 --- 为什么
①社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。
②社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。
（3）要求 --- 怎么办（如何培育和践行社会主义核心价值观）
①要使社会主义核心价值观的影响无所不在、无时不有。
②要使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。
③要使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（内化于心，外化于行）
广大青年：要勤学，要修德，要明辨，要笃实。
4、价值判断与价值选择的特征
值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性和主体差异性。
（1）社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。
（2）主体差异性
①人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。
②在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。
③价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。
5、价值判断与价值选择的客观标准
正确的价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，必须自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
6、如何实现人生价值或者某某某的人生价值给我们的启示？
①要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。
②要弘扬劳动精神，积极投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中创造和实现价值。——根本途径
③要在个人与社会的统一中创造和实现人生价值。社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，要利用好客观条件，正确处理个人与集体、个人与社会的关系。——客观条件
④在砥砺自我中创造和实现价值。需要：a、充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；b、努力增长自己的才干，全面提高个人素质；c、要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引；d、要锤炼品德修为，打牢道德根基。——主观条件
【知识延伸】：用“价值观””人生价值”的知识回答问题
①价值观是一种社会意识，对社会存在具有反作用，要自觉树立正确的价值观＋材料
②价值观具有重要的导向作用（一二条），要自觉树立正确的价值观。＋材料。
③人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人生价值是社会价值和个人价值的统一，人生的真正价值主要在于对社会的贡献。＋材料。
④正确的价值判断和价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。＋材料。
⑤要弘扬劳动精神，积极投身于为人民服务的实践，在劳动和奉献中创造和实现价值。＋材料。
⑥要在个人与社会的统一中创造和实现人生价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。＋材料。
⑦在砥砺自我中创造和实现价值。需要：a、充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；b、努力增长自己的才干，全面提高个人素质；c、要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引；d、要锤炼品德修为，打牢道德根基。＋材料。
第三单元 文化传承与文化创新
第七课 继承发展中华优秀传统文化
7.1 文化的内涵与功能
1、文化的内涵：
（1）广义：是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。
（2）狭义：是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。
2、文化的特点：
①文化是人类社会实践的产物。
②文化要通过载体呈现出来。
文化载体：A、含义：是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。
B、作用：文化载体承载、表达和展现着文化的内容。
C、形式：文化的载体多种多样，有器物、行为、制度等。
【注意】：人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观、审美、意境和精神追求等才是文化。器物、行为、制度等是文化的载体，而不是文化本身。
3、文化的核心：
世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
【注意】：支配和影响不等于决定，文化不能决定社会发展
文化与经济、政治的关系：（背诵划线部分）*******
文化与经济、政治相互影响、相互交融、相互促进发展。
①经济和政治决定文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。
②文化反作用于经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进、健康的文化促进经济、政治的发展，落后、腐朽的文化则会阻碍经济、政治的发展。
③文化具有相对独立性。
A、文化的发展并不是始终与经济、政治发展完全同步。（可能“先于”也可能“落后于”）
B、不能简单地认为文化是经济政治的派生物和附属品。
5、文化与文明的关系：既有区别又有联系
(1)区别：①文明与野蛮相对立，是人类进步和开化的标志。有物质文明、精神文明、制度文明、生态文明。文明都是积极向上的。
②文化与自然对立，文化则有先进与落后区分。反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化，反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。
(2)联系：①文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。②先进文化是人类文明的一项重要内容。
6、文化的功能（这里的文化，指的是优秀文化和健康有益的文化）
（1）文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。（基本功能）
①文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。
②文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。
③文化服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。
④文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。
（2）文化是民族的血脉和灵魂。（文化对民族的影响）
①文化兴国运兴，文化强民族强。
②当代中国,铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。
③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。
（3）人创造了文化，文化也在塑造人。（文化对个人的影响）
①优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
②积极参与健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。
知识整合：文化的功能（或意义、作用）*******
1、文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。
①文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。
②文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。
③文化服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。
④文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。
2、文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。认同、传承和发展中华优秀文化，有利于增强文化自信，铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族的伟大复兴。
3、文化由经济、政治决定，又反作用于经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进、健康的文化会促进经济、政治的发展，落后、腐朽的文化会阻碍经济、政治的发展。文化与经济、政治相互影响、相互交融、相互促进发展。
4、世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。
5、优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
7.2 正确认识中华传统文化
1、中华文化的形成和发展：
（1）中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造得来的。(劳动中创造)
（2）中华文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的。各民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，成为中华民族独特的精神标识。（自身的创新变革）
（3）中华文化是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。（自身的包容性：求同存异，兼收并蓄）
2、中华优秀传统文化的主要内容：核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。****
①核心思想理念：包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；
②中华传统美德：包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；
③中华人文精神：包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。
【注意】：1、中华传统文化有优秀与落后之分。中华优秀传统文化是中华传统文化的精华。
2、传统文化不等于过去的文化，过去的文化，部分被历史淹没，在长期的历史中形成并保留至今的文化才是传统文化。
3、中华优秀传统文化的特点：源远流长、博大精深，具有强大的凝聚力和连续性；还具有包容性。
4、对待传统文化的正确态度*****
①要“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化；“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化。
②要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有批判地予以继承。努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
③要弘扬中华优秀传统文化，实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
5、中华优秀传统文化的当代价值（或在当代中国，为什么要传承和弘扬中华优秀传统文化）*******
①不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,也是我们最深厚的文化软实力。
②中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族的共同体意识。
③中华优秀传统文化中所蕴含的与时俱进、实事求是、惠民利民、天人合一等思想，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。
④中华优秀传统文化中强调的求同存异、和而不同、和平发展的思想和理念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。
7.3 弘扬中华优秀传统文化与民族精神
1、创造性转化与创新性发展*******
（1）创造性转化的要求：实现中华优秀传统文化创造性转化，必须按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。
（2）创新性发展的要求：实现中华优秀传统文化创新性发展，必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展,对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
【补充】关系：密切相关，前后相继的关系。创造性转化是创新性发展的前奏,创新性发展是创造性转化的升华。
2、弘扬中华民族精神
（1）中华民族精神的基本内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
（2）爱国主义：①爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神,相辅相成,体现着爱国主义这个主题。
②爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
【补充】爱国主义不是抽象的，而是具体的。爱国主义在不同时期有具体内涵。
（3）中华民族精神的具体体现：伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神
（4）中华民族精神的作用（重要性）（或为什么要弘扬中华民族精神）*******
①中华民族精神是各族人民风雨同舟，自强不息的精神支柱。【凝聚作用】
②为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。【激励作用】
③中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。【指引作用】
④弘扬和培育中华民族精神可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展，有利于培育和践行社会主义核心价值观。
【补充】民族精神是民族文化的结晶，中华民族精神是中华文化力量的集中展示，是中华文化的精髓。
（5）中华民族精神的丰富和发展（时代性）
民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程。中国共产党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着民族精神。
中华民族精神在不同时代有不同的表现
①新民主主义革命时期：（革命精神成为中华民族精神的主体）
井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神
②社会主义革命、建设和改革过程中：抗美援朝精神、“两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、红旗渠精神、抗洪精神、载人航天精神、塞罕坝精神、抗震救灾精神
③新时代：脱贫攻坚精神、抗疫精神等。
【补充】1、抗疫精神的内涵：生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共。
2、伟大抗疫精神与民族精神的关系：抗疫精神是中华民族精神在当代的具体体现，也是对中华民族精神的丰富和发展。抗疫精神同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承；是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展；是中国精神的生动诠释；丰富了民族精神和时代精神的内涵。
3、中国精神：是中华民族精神和时代精神的统一。中华民族精神是以爱国主义为核心；时代精神是以改革创新为核心。
（6）弘扬和培育民族精神的要求（在新时代，如何弘扬和培育民族精神？）******
①必须培育和践行社会主义核心价值观。
②要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
8.1 文化的民族性与多样性
1、文化具有民族性
（1）民族文化的地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
（2）民族文化的作用*****：民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。
（3）民族文化的核心和灵魂：价值观是民族文化的核心和灵魂。
（4）民族文化的体现：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。
2、文化具有多样性******
（1）为什么尊重文化多样性？
①文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。表征文化存在的丰富程度。（地位）
②尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。每一个民族的文化都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。（意义）
文化多样性
【补充】：各国和各民族的政治、经济、地理、历史等条件不同，形成了各具特色的民族文化。
如何尊重文化多样性？（或对待文化多样性的正确态度）
要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。
【补充】1、：尊重文化的多样性，首先要认同本民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
2、文化多元化：主要是从文化的来源和性质来说，从性质上泛指各种文化中既有优秀的文化，又有落后的腐朽的文化。文化多元化的存在对社会作用的性质是不同的，先进的、健康的文化有利于促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则阻碍了社会的发展。对待文化多元化，既要大力维护和发展先进的、健康的文化，又要坚决克服或抵制落后的、腐朽的文化。文化多元化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向
8.2 文化交流与文化交融
1、文化交流
（1）文化交流的意义（或作用；或文化交流对文化发展的影响）：
文化交流构成了文化发展的重要动力。不同民族文化的交流，会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用，也推动了人类文化的发展。
（2）文化交流的原则：求同存异、取长补短
（3）如何进行文化交流？
①坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，推动人类文化的发展。
②应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。
【补充】：1、文化交流的重要途径和主要手段：
①重要途径（文化怎样传播）：商业贸易、人口迁徙、教育，还包括旅游、聚会、政治、经济活动等。
②主要手段（文化靠什么传播）：大众传媒（电视、网络、报刊等）
2、文化交流是一个双向的过程，既包括世界文化在中国的传播，也包括中华文化走向世界。
（文化“引进来”和“走出去”）
3、文化交流的作用是双重的。
①文化交流并不意味着各民族文化走向趋同、统一，化多样性为单一性。
②文化交流≠文化输出、文化渗透、文化霸权。
③文化交流对民族文化发展有利也有弊，不能认为“文化无国界，可以任意交流与借鉴”。
④推动中华文化走向世界≠主导或引领世界文化。
文化交融
（1）文化交融是如何促进文化发展的？
①文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。
②通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣作出了贡献。
（2）如何推动文化交融(怎么办）？******
①积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。
②坚持以我为主，为我所用。
③既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明的繁荣进步。
【知识拓展】
1、文化多样性、文化交流与文化交融、文化发展的关系
①文化多样性是文化交流和文化交融的前提。文化交流是文化发展的重要动力。文化交融推动文化的发展。
②尊重文化多样性有利于促进文化交流和文化交融，推动世界文化的繁荣和发展。
③开展文化交流和文化交融有利于维护世界文化的多样性，文化因交流而多彩，因交融而丰富。
④文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展。所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。
2、我国为什么要加强文化交流与传播******
①文化多样性是文化交流的前提。文化交流构成了文化发展的重要动力，不同民族文化的交流，推动了人类文化的发展。
②加强文化交流有利于借鉴其他国家、民族文化的有益成果，推动中华文化的发展进步；有利于推动中华文化走向世界，增强中华文化的国际影响力；有利于促进世界文化的繁荣与发展；有利于增进世界各国的友谊和相互了解，促进世界和平与发展；有利于与世界各国的经济往来，促进中国经济与世界各国经济的共同繁荣与发展。
如何推动中外文化交流******（加强中外文化交流的措施）
①坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流。
②应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。
③要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。
④面向世界，博采众长，坚持以我为主，为我所用，吸收外来有益文化。
⑤坚持先进文化的前进方向，坚定文化自信，立足中国国情，坚守中华文化立场。
⑥通过商业贸易、教育、文化产业合作等途径加强文化交流。
⑦不断创新文化传播方式，立足实践，依靠现代科技和大众传媒，弘扬和传播中华优秀传统文化。
⑧做传播中华文化的使者，推动中华文化走向世界，增强中华文化的国际影响力。
8.3 正确对待外来文化
【知识整合】：
1、如何正确对待外来文化？
①要尊重文化多样性。在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。（对待文化多样性的正确态度）
②推动文化交流与文化交融，加强相互交流、相互学习、相互借鉴；积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度）
③要克服文化复古主义和全盘西化论两种错误的倾向，坚持文化发展的正确方向。（反对两种错误倾向）
④要面向世界，博采众长。必须保持开放的心态。要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制。（对待外来文化的正确态度）
⑤要立足国情、交流互鉴。坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。（对待外来文化的正确态度）
2、发展中国文化必须处理好两对关系
①处理好传统文化与当代文化的关系：对待传统文化，要做到“古为今用”“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，批判继承传统文化，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
②处理好外来文化与中国文化的关系：正确对待外来文化，既要面向世界，博采众长，又要立足国情，坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，将外来文化有益成果与中国具体国情相结合。
第九课 发展中国特色社会主义文化
9.1 文化发展的必然选择
1、中华文化复兴之路的探索：
（1）近代中国的文化思潮：自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义
（2）结果：未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。
2、马克思主义的传入对中华文化发展的影响
①指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。
②转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
③文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
3、中国共产党代表先进文化的前进方向（中国共产党对中华文化发展的作用）
①中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
②中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，不断铸就了中华文化新辉煌。
4、中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化——中华文化
（1）重要性:积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
（2）革命文化:承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。
（3）社会主义先进文化:以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
【中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的关系】
中华优秀传统文化 革命文化 社会主义先进文化
区别 孕育于中华民族五千多年的文明发展中。 起源于五四新文化运动和中国共产党成立，形成于新民主主义革命时期，丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。 形成于中华人民共和国成立以来的社会主义建设和改革开放的实践中。
联系 文化是社会实践的产物，并随社会实践的发展而发展。这三种文化都是中华民族在生存发展实践中的伟大创造，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。
5、全面理解中国特色社会主义文化
①内涵：是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
②重要性：中国特色社会主义文化源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
③来源：中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。
④作用：是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神动力，是中华文化获得空前发展、重新走向辉煌的必然选择。
⑤指导思想：马克思主义。
⑥特征：面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的。
⑦立场：坚守中华文化立场。
⑧基本要求：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
⑨根本目的：不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。
6、判断文化生命力的标准：
①看它是不是代表先进文化发展的方向；②看它有没有生存发展的实践土壤，③人民有没有对它的需求。
7、为什么走中国特色社会主义文化发展道路
（1）必要性：①是由人民群众根本利益决定的； ②是由中国共产党的性质宗旨决定的；
③是由我国社会制度、发展道路决定的；
④是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的；
⑤是由我国文化自身发展规律决定的。
（2）重要性：只有走中国特色社会主义文化发展道路，
①才能建设社会主义文化强国，
②才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，
③与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，
④与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。
9.2 文化发展的基本途径
1、坚定理想信念，坚持以人民为中心
（1）文化发展的总要求
发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。
（2）文化发展的具体要求：
①文化发展要依靠人民。要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，讴歌人民群众的伟大实践，展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。
②文化发展要为了人民。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想文化道德素质。
A、加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益；
B、生产创作出优秀文化作品，让文化发展成果更好地惠及人民群众；
C、丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
2、立足时代之基，回答时代问题
①文化与时代的关系：每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代烙印，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。
②文化创新和发展的关键：回答时代问题，完成时代任务。立足时代，解决特定的时代问题；倾听特定的时代声音。
3、融通不同资源，实现综合创新
融通不同资源的要求：发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。
实现综合创新的要求：
①我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。
②既向内看，深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题:
③既向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。
④通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。
4、实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（补充）
【知识拓展】对发展中国特色社会主义文化要坚持“以人民为中心”的认识：
1、必要性（为什么）
（1）人民是文化发展的主体,文化发展要依靠人民。文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。
（2）人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想文化道德素质,是发展社会主义文化的根本目的。
2、措施（怎么做）
（1）要坚持以人民为中心的创作导向,贴近人民的精神生活,热情讴歌人民群众的伟大实践,生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。
（2）加强社会公共文化服务体系建设,实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益,生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品,让文化发展成果更好地惠及人民群众,丰富高品质文化消费产品的供给,让人民精神文化生活不断迈上新台阶。
（3）总体要求：发展中国特色社会主义文化,必须坚持以马克思主义为指导,坚定共产主义理想信念,坚持以人民为中心,把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。
【知识点记忆与区分】
1.文化发展的主体：人民。不能说是文艺工作者。文化发展要依靠人民。
2.文化创作的源泉：文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。
3.文化创作导向：要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。
4.发展社会主义文化的根本目的：不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提高人民群众的思想文化道德素质。
9.3 文化强国与文化自信
1、如何建设文化强国？
（1）要弘扬主旋律，传播正能量。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。（文化建设的基本要求）
（2）要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。
（3）要提高人们的道德修养和科学文化修养。
①要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。（坚定理想信念）
②要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。（加强道德建设）
③要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。（提升科学素养）
（4）要推动文化事业和文化产业发展。
①建立健全把社会效益放在首位，社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。
②推进国际传播能力建设，讲好中国故事。让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。
（5）要坚定文化自信。
2、坚定文化自信
（1）文化自信来自于哪些方面：
①文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。
②中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。
③五千年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特精神标识。
（2）坚持文化自信的原因 （为什么？）
①文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
②坚定文化自信，事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性。
③没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
④中国特色社会主义伟大实

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